议论文阅读专题27篇含答案Word下载.docx

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①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。

②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。

12．第①段在文中有什么作用？

①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。

（多用设问（问句）引发思考，引起下文。

13．请简要分析第③段的论证思路。

先提出观点：

经典关注的是事物本质的东西。

接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；

然后以两部名著为例加以印证。

最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。

14．下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？

请简述理由。

[来#源:

~中国@教*育%出版

材料一传媒学家尼尔·

波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。

材料二苏霍姆林斯基说：

“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。

”

材料一。

因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，及第⑥段的观点相符。

2

读书莫忘做笔记（汤欢）

⑴做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。

读书时，左边是书，右边是笔记本。

遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。

⑵前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。

顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。

他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；

作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。

”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；

其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。

⑶钱锺书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。

据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。

”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。

把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

⑷蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。

“不能勤笔”即不能勤于做笔记。

他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。

⑸可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；

而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。

不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；

日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。

若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得及安宁。

⑹做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。

虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；

此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。

钱锺书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。

⑺做笔记需要时间，如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。

但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。

现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。

⑻时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：

键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；

此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。

⑼读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。

无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。

（《人民日报》2015年03月31日24版）

11.本文表达了作者怎样的观点？

“读书莫忘做笔记。

”或“做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。

”或“读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。

12.从本文看，做读书笔记主要记什么？

读书笔记有什么好处？

遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺势写下。

既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础；

是知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。

13.“钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记”，把精彩的片段读给杨绛听。

”这句话在文中哪一段最合适？

放在文中第⑥段最合适。

因为第⑥段讲的是温习笔记的重要性。

这句话所说的正是温习笔记之事，及第⑥段内容一致。

14.本文主要运用了什么论证方法？

有什么作用？

本文主要运用了举例论证的方法，列举顾颉刚、钱钟书、蔡元培等人的事例，具体地论证了读书莫忘做笔记的观点（或“对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤”），具有说服力。

15.下列说法符合原文意思是一项是（B）

A.学者、作家都市时必须作笔记；

对于普通人，笔记可做可不做。

B.时代在进步，作笔记的方式也越来越多，做电子笔记也是很好的。

C.现代人们生活节奏越来越快，书报杂志也越来越多，因此，读书做笔记也要越来越快。

D.自己做的笔记自己是做清楚的，不用温习也可以前后贯通，发现新问题。

3

培养自己的“静能量”

①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。

茶山听起来很美好，呆起来可不好受：

远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。

虽说是为了创业，怎么能呆得住？

有个做茶的年轻人杨景润这样回答：

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；

26岁的崔亚蕾说得更简单：

静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。

有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。

譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。

遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。

又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。

有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。

于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

③静的好处很多。

《大学》里说：

“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

诸葛亮告诫过我们：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。

为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：

每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。

云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。

来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？

老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。

应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。

但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。

让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。

当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；

当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；

当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。

培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。

青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。

不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。

（选自《人民日报》本文有删改）

12．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（A）

A．文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：

“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。

B．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。

究其原因，是他们的心静不下来。

C．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。

D．作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。

13．下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（C）

A．“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。

B．达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。

C．李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。

D．“定能生智，静能生慧”。

沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。

14．第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？

联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？

含义：

一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。

途径：

（1）要学会追求安静：

（2）要学会享受安静；

（3）要心无旁骛，处处历练。

4

不完满才是人生（季羡林）

①每个人都想争取一个完满的人生。

然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。

所以我说：

不完满才是人生。

②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。

最常见的比如苏东坡的词：

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：

“不如意事常八九，可及人言无二三。

”这都是我们常引用的，脍炙人口的。

类似的例子还能够举出成百上千来。

③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。

他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。

按理说，他们不应该有什么不如意的事。

然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。

他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。

虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。

他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。

连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。

汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；

唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。

结果，事及愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。

④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。

在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。

可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：

伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。

据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。

可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。

⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。

建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。

早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；

在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；

到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢？

⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。

在历史上，一生中就难得过上几天好日子。

只一个“考”字就能让你谈“考”色变。

“考”者，考试也。

在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。

以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

⑦现在我们运气好，得生于新社会中。

然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。

幼儿园升小学，考；

小学升初中，考；

初中升高中，考；

高中升大学，考；

大学毕业想当硕士，考；

硕士想当博士，考。

考，考，考，变成烤，烤，烤；

一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？

⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此。

……

⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。

这是一个“平凡的真理”；

但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。

对己，可以不烦不躁；

对人，可以互相谅解。

这会大大地有利于整个社会的安定团结。

（有改动）

12．下列说法，不符合文段意思的一项是（C）

A．标题“不完满才是人生”是文章的中心论点。

B．作者列举了从皇帝、大臣到平头百姓、知识分子这些人相同或不同的不如意的事情，意在表明世界上人生不如意没有例外。

C．汉武帝、唐太宗的人生不完满是指没有找到灵丹妙药让自己长生不老、长生不死，除此之外都是完满的。

D．作者为了论述自己的观点，采用了摆事实讲道理的方法。

13．“人人有一本难念的经”，下面的论据，及原文不相符的一项是（A）

A．封建社会的皇帝老爷在杀人灭族、王位继承、宫廷斗争中，其不如意的程度远远超过百姓。

B．伴君如伴虎，明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一有不测，立刻自尽。

C．平头老百姓人生不如意的事举不胜举：

早市被小贩“宰”、公共汽车上被扒手割包、踩或被踩对骂甚至对打、买到假冒伪劣商品……

D．知识分子，更是在考试这件事情上备尝人生不如意的滋味。

14．认识“不完满才是人生”这一点会带来哪些好处？

面对“不完满的人生”我们应该如何对持？

对已，可以不烦不躁；

对人，可以互相谅解；

对社会，有利于安定团结。

5

快乐是一种能力

①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。

现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。

为什么？

因为快乐是一种能力。

②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。

实现快乐的能力既不可能及生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。

这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。

③人非圣贤，有错难免。

这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。

孔子说得好：

“能近取譬，可谓仁之方也已。

”仁之方也，亲亲为大也；

亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。

事情就是这样：

以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。

地厚者自平，宽容者自乐。

人的容量和他成就的事业是成正比的。

在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。

《论语》中说：

“宽则得众。

”得众者得快乐得成功。

绪儒斯也说：

“宽容大量会使强者变得更强。

④世界上的事总是有一利就有一弊。

深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；

城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁及污染却时时惹人烦恼。

沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。

这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。

世界万物的有及无、聚及散、难及易、长及短、高及下、前及后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。

没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。

要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。

⑤人不能没有信仰。

缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。

对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。

有信仰就要居敬以持其志。

立志才能定其本，志高才可意致远。

有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；

面对春暖乍寒，照看花落花开。

坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；

共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。

只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。

这种信仰，及志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；

又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。

⑥快乐是能力，能力兴细微。

只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，及日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。

15．本文的中心论点是什么？

快乐是一种能力。

16．下面是对本文的理解和分析，正确的一项是（D）

A．本文结构严谨，从提出中心论点，到围绕几个分论点，通过摆事实、讲道理的方法进行论证，再到小结全文，一气呵成。

B．下面这个事例可作为事实论据用于第4段中：

诺贝尔冒着生命危险，以无可比拟的快乐和无所畏惧的精神成功发明了炸药，他因此被誉为“炸药工业之父”。

C．本文全篇语言通俗明白，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。

D．第⑥段中的“快乐就如万山中来的溪水那样，及日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。

”一句，生动形象、委婉含蓄地点明了文章中心。

17．本文第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种，结合具体内容，分析它的作用。

对比论证，“缺失信仰……有信仰。

”将二者进行比较，突出信仰对能力的重要性；

道理论证，“立志才能定其本，志高才可意致远。

有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧”突出立志的重要性；

比喻论证，“面对乌云飘来，静观云卷云舒；

面对春暖乍寒，照看花落花开”将立志过程中的种种情况比作上述内容，生动形象地揭示信仰的重要意义。

18．结合本文，说说你对第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并举一例谈谈你的感悟。

“沙中有金，玉中有石”的意思是事物都是辨证的，有利必有一弊，如“失败是成功之母”，只要不断地从失败中总结经验，就会走向成功。

6

儒雅之风

①《法言·

君子》中说：

“通天地之人曰儒。

”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。

当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。

读书人，多儒雅。

才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。

军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。

古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;

今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。

学识不凡的老板，称儒商。

海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。

演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。

人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。

其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……

④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。

温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。

温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。

温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？

答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：

“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。

⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。

所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。

儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。

儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

——摘自《做人及处世