第二章t人类传播活动的历史与发展Word格式.docx
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这个研究是在肯尼亚国家公园进行的。
长尾猴遇到不同天敌发出不同的叫声,其它个体听到后,就有不同的逃跑方式。
遇到豹的话,它就可以爬到树上去,躲避豹的攻击,豹一般是不轻易爬树的,而且也爬不到那么高。
遇到鹰呢,鹰是从天上过来,要躲到灌木丛里头去,它就不容易逮住你。
遇到蟒,一般它是先立起来,看一看,从哪儿爬过来,然后再决定如何逃跑。
所以它针对不同的警告呼叫,有不同的逃跑反应,那就说明它有不同的含义。
如果遇到其它的,比如狒狒,或者其它的长尾猴,它就没有典型的特别的反应,就是按情况来定,打得过就打,打不过就跑。
心理学家在研究确定这种行为的时候,有一个方法,叫回放,就是Playback,把它的声音录下来之后,再放回去。
把这四种叫声给它录下来,然后再放给这一群长尾猴听,看它采取什么样的反应。
在这个研究当中,还发现了长尾猴学习语言的时候有一个过程。
小的长尾猴它发出的,比如说对鹰的这种警告呼叫只有40%对鹰发出的,其它可能什么天鹅飞过去,它也发出老鹰来了的叫声,说明它们还没有精确化,跟我们小孩子学话一样,慢慢的精确化。
而且这种猴子,还可以用这个警告呼叫撒谎。
举一个例子,两群长尾猴碰到一起打架,这一群马上就要不行了,结果这一群中有一个特聪明的个体发出一声:
豹子来了,结果就大家全逃跑。
冲突平息了,马上就不行的这一群把自己的阵地保住了。
这表明是一种简单的语言系统。
动物世界的信息传播现象是丰富多彩的。
可以说,每一种动物的个体和群体都有独自的信息系统,其传递和接收信息的方式和手段也是多种多样的。
根据已知的研究成果,动物社会传递信息的常见信号就有以下几种:
1、气味。
这是一种化学方式的信息传播,一般草食和肉食动物都普遍具有这种能力。
2、发光。
萤火虫。
3、超声波。
蝙蝠、海豚。
4、动作。
5、声音。
海豚。
动物世界传递的信号是多种多样的,上面提到的只不过是最常见的几种,动物学家将它们称为动物社会“语言”。
每种动物、动物中的每个群体和个体都有独自的信息传递、接收和反馈的系统,这些信息系统在维持动物社会的生存和进化方面具有至关重要的意义。
二、从灵长类动物的“学习语言”看动物传播的局限性
灵长类动物学习语言的有趣现象
动物学习语言,实际上探讨的是动物与人的交往问题。
即用人类的语言去训练动物。
用人类语言去教动物,有时也会用非灵长类的动物,像海豚,海狮,非洲灰鹦鹉啊。
但我们现在探讨的是灵长类动物,因为跟我们最近的是灵长类的,比如类人猿跟我们最近。
有四种类人猿,第一种是长臂猿。
第二种是黄猩猩,也叫它红猩猩,或者就叫猩猩。
第三种是大猩猩,个头特别大。
第四种是黑猩猩,最常见的那种黑色的猩猩。
也有两种,一个就是普通黑猩猩;
还有一种叫矮种黑猩猩。
用这些动物来训练它们学人说话,让它们能说出口语来。
这个企图在上个世纪初就开始了,但费劲得要命,教半天也发不出来几个音,最多的一个教了几年,学会四个词:
妈妈,爸爸,up和cup。
这个up和cup怎么教它呢?
要把它嘴唇掰开,然后u,把嘴唇一放p发出来了。
为什么这么难?
因为人和猿的发声器官不同,猿的舌头平,它不能像人似的发出那些元音。
所以最痛苦的,就是教它学口语。
后来有的研究者就说,它那个手挺灵活的,能不能教它学手势语?
这种企图得到了很大的成功。
(发音器官的不发达)
第一个做这种工作的人,是Gardner夫妇,他们从60年代末到80年代末,一直做这个工作,教一个叫Washoe的黑猩猩。
Washoe的手势语学得非常好。
后来Gasdner的学生Fouts毕业以后把它带到工作单位,继续教它手势语,发现Washoe可以把自己学到的手势语教给其它的黑猩猩,它们可以互相学习。
还发现在它们学手势语的过程当中很有意思的现象,就是个体差异非常大,有的学得特好,有的学得特差。
那些学得好的,注意力特集中。
训练动物常用强化手段,做好了给它粒什么东西吃,Fouts在描述学得特好的Washoe的时候,给了它一个风趣的评价,说它为了一粒葡萄干可以出卖灵魂。
有的个体就不行,苍蝇飞过它能在那儿看半天,这个个体差异和我们人类是相似的。
还有它可以创造新词,举一个例子,这个Washoe有一天在河里看见一只天鹅,它没有学过天鹅这个词,但是它学过水,也学过鸟,它就把水和鸟组合在一起——水鸟,它用这个词来描述这只天鹅。
(条件反射)
除了训练黑猩猩之外,研究者还训练大猩猩手势语。
有两个被试,kcko是最有名的,它创造的奇迹是可以在互联网上跟人聊天。
当然是用语音合成器。
kcko从小就被训练学手势语,它可以理解口语,听得懂口语,但是它发不出来,它用手势去回答。
看kcko著名到什么程度,它会画画,画出来的东西印在T恤衫上,卖299美元一件。
手势语也可以训练黄猩猩。
黄猩猩的一个很著名的被试叫Chantek,它被训练三年以后,能够学会100个左右的手势词汇。
(学习能力差,后天习得)
手势语不好的地方是手势有一种模糊性。
有的学者就用另外一种方式来研究黑猩猩能不能学像人一样的这种语言表达,就是人造词汇。
人造词汇是用不同形状和颜色的塑料片,代表不同的词,让它学会按照不同的顺序把这个塑料片贴在一个磁板上,来表示不同的含义。
比如说你把这个先贴上去,然后给Sarah香蕉,它贴好了,就给它香蕉吃。
这就是用任意的来代表任意的词,它也可以学会这种语言。
人造词汇还有一个例子,就是用计算机键盘。
键盘的键上有不同的符号,就跟不同的塑料片是一样的,不同的符号代表不同的词。
用不同的词你就去按这个键,然后在屏幕上表现出来你说的是什么话,就可以跟人进行双向交流了。
一个很著名的被试叫kanzi。
这种训练方式是从Rumbough和Sue夫妇开始的。
他们先训练的是普通黑猩猩,后来训练矮黑猩猩,kanzi是其中的一个代表。
他们的研究做得很惊人。
这个kanzi,它有名就有名在它最初学语言很像人类的小孩子,它开始不是被试,它是在妈妈怀里跟着妈妈在训练,学习语言。
两岁半的时候,它自己突然跑到键盘上去按出一句话来,特别像小孩子学语言,不是有意地去教,而是慢慢就学会了,跟着其他人模仿学习,就学会了。
kanzi现在已被训练到可以接电话了,接电话都是英语口语,它可以听电话里说,我待会儿要来,你要我带什么东西,然后它就去按那个键盘,按巧克力。
这个键盘它用了一个语音合成器,你一按这个符号语音合成器就发出chocolate,就是英语口语这个词出来。
然后说那你还要什么,它按了一个ball,就是还要一个球。
然后一会儿打电话的人就过来了,说刚才你在电话里头,跟我要什么东西了,它又去按那个chocolate的键。
就是它记得住它刚才跟人家说什么了,然后人把巧克力给它拿出来了,说你还要了什么,然后它又去按ball。
就是说它不但听得懂你说话,还记得住刚才它跟你说什么了,而且能够通过语音合成器进行这种双向的交流。
动物传播的局限性
尽管动物有着复杂的信息系统,但是动物传播与人类传播是不能同日而语的,两者之间有着本质的区别。
这种区别表现在:
1、动物的信息行为是一种先天的本能行为,其能力更多地取决于体内的信息功能和遗传基因,而不是后天系统学习。
2、动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程。
而不伴随复杂的精神和思维活动。
一句话,动物传播是对自然界的一种被动的适应,而不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造的因素。
第二节人类语言的产生及其能动性与创造性
一、人类的语言的产生
我们人类的祖先显然一定拥有一些传播手段,或许是非语言的——可能使用手势和身体动作——接着最终发展出使用口语的语言传播。
但是为什么?
为什么人类不继续依赖非语言传播并仅仅用他们的嘴来吃饭和呼吸?
这种方案肯定是可能的。
听和说能力受损的人就是这样做的。
什么使口语占了上风?
真相是:
我们无法肯定。
人们提出了几种理论来解释这一现象。
有一种理论注意到,手势语在黑暗中并不是很有效。
如果原始人想要在夜间打猎或迁移中获得成功,他们必须设计出其他的传播手段。
查尔斯.达尔文论证说语言取代手势是因为语言能让双手自由地用工具工作或运用武器。
不管出于哪种原因,早期人类用说话取代了做手势。
他们什么时候开始说话是另一个很难回答的问题。
一些学者认为语言传播可以追溯到千百万年前;
另一些则提出它是在大约公元前40000年产生的。
语言到底是如何产生的?
还是没有人确切知道。
对此有一些生动形象的理论,但没有一个完全令人信服。
解释语言是如何产生的几种理论:
“汪汪”理论(TheBow—WowTheory):
人类模仿动物的声音。
比如,一只母牛可能会被称为一只“哞----哞”。
(但无生命的物体,如岩石,是如何获得他们的名字的?
)
呸呸理论(ThePooh---PoohTheory):
词语来自我们经历不同情绪时所发出的声音。
比如,当我们愤怒时——咆哮——或者受惊吓时——尖叫。
这种理论不能解释诸如“头”或“水”这样没有情绪附加物的词是如何产生的。
哼哼理论(TheGruntTheory):
语言从人类在使用体力时所发出的诸如“啊”或“吆”这样的声音中产生出来。
这种理论无法解释一些与体力没有关系的词,比如“思考”。
游戏理论(ThePlayTheory):
最早得到查尔斯.达尔文的支持,这种理论断定,人类认为他们过日子时发出声音很有趣。
时间长了,这些或多或少随意的声音的一部分被与某些物体或行动联系在一起。
劳动创造语言说:
马克思主义唯物史观告诉我们,语言产生的根本动力,来自于人类最基本的创造性活动——劳动。
作为人类最基本传播手段的语言,也是从劳动中并和劳动一起产生出来的。
二、语言的能动性与创造性
语言的产生,标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。
日本学者永野为武曾经对人类的语言与动物发出的声音信号进行过详细的比较,并在此基础上指出了人类语言的五个特点:
1、人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系;
音节是语言的基本结构单位,是自然感到的最小语言单位,由音素组成。
一般说来,一个汉字的读音就是一个音节。
比如“高(gao)”,两个汉字读一个音节的是儿化词,例如“花儿”(huar)。
2、与本能相关的声音较少,发音和语句在结构上具有逻辑性;
本能相关的声音如吃惊时发出的“啊”a;
再比如“一心一意、一丝一毫”里“一”的变调,“不尴不尬、不屈不饶”里的“不”分别为“去、阳和去声”,再如轻声“巴结、本事、状元、鸳鸯”等。
再如“啊”在句末的发音。
语句在结构上的逻辑性表现为语法中的句法。
3、具有自由模仿其他声音的能力;
4、在没有外部刺激的情况下也能自主发声;
5、能够自主地赏娱音声的节奏和韵律。
然而,上述特点还只能说是从外部现象上所作的描述。
从本质上,我们还可以对人类语言的特性做出进一步的概括,这就是:
1、人类语言具有超越历史时间和空间的能力,它不仅能够表述现在,而且能够表述过去和未来;
不仅能够表述眼前的事物,而且能够表述在遥远空间发生的事情。
2、人类语言具有无限的灵活性,可以表达任何具体的、抽象的甚至虚构的事物,在表达内容上几乎没有任何限制。
3、人类语言具有发音的经济性,以有限的几十种元音和辅音,配之以声调变化,能够组合成数十万以上的语音单词。
这说明,人类能够以最小的体能消耗来最大限度地发挥自己的音声能力。
4、人类语言具有巨大的能动性和创造性。
人类不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表述方法,并且能够将声音转换成文字或其他符号体系加以记录和保存;
人类不仅创造了自己的生活语言,而且创造出了科学语言、艺术语言以及以手语、计算机语言为代表的各种人工语言。
语言的历史,同时也是人类创造活动的历史。
综上所述,能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本的特征。
人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造的总体活动的有机组成部分,而且它还不断创造和发展着自身,不断开创着崭新的语义世界。
第三节人类传播的四大发展进程
语言的产生是真正意义上的人类传播的开端。
从语言产生到今天的信息社会,人类传播本身也经历了一个漫长的发展过程。
传播是通过一定的媒介、手段和工具来进行的。
根据媒介产生和发展的历史脉络,我们可以把迄今为止的人类传播活动区分为以下几个发展阶段(以技术手段为划分的依据):
(1)口语传播时代;
(2)文字传播时代;
(3)印刷传播时代;
(4)电子传播时代;
不过,这个历史进程并不是媒介依次取代的过程,是一个依次叠加的进程。
口语传播
文字传播
印刷传播
电子传播
人类传播发展的历史进程
这个过程,是人类使用的传播媒介不断丰富的历史,也是社会信息系统不断发达、不断趋于复杂化的历史。
一、口语传播时代
口语传播是人类传播活动的第一个发展阶段,这一阶段大致从人类摆脱“与狼共舞”的野蛮状态、组成原始社会开始,一直到文字的出现。
简言之,就是从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语传播的优点:
1、口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段,其反馈及时,传播质量高。
2、口语也大大促进了人类思维能力的发达。
口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号,在人类认识世界和改造世界的社会实践中,逐渐提高了它的抽象能力,成了一种能够表达复杂含义的音声符号系统。
美国传播学家德弗勒认为,语言与思维是不可分割地联系在一起的,思维的规则与说话的规则相同,思维也就是内向操作语言。
3、口语促成了口述文化——一种依赖语言及口头词汇的文化——的产生。
口语社会(今天依然存在一些例子)是高度依赖记忆力的。
个人记住大量的关于这种文化的历史、信仰和民间传说,并且把它背诵给下一代的人,下一代的人转而又把它传给他们的后代。
这使得文明得以传承。
4、部落文化的产生。
口语的产生无疑大大加速了人类社会进化和发展的进程,促进部落中人们关系的和谐与亲密,促进了部落的生成,产生了部落文化。
口语传播的缺点:
1、由于一个人能够记忆的东西有限,在这样的社会中,知识和信息的增长是很慢的。
而且使得进展或突破的记忆不能得到广泛传播。
例如,印加人显然在建筑上取得了巨大进展,但却失传了,因为口述传统太脆弱,以至于无法保存他们。
2、口语是靠人体的发声功能传递信息的,由于人体能量的限制,口语只能在很近的距离内传递和交流。
3、口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物,记录性较差,口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力。
因此,口语受到空间和时间的巨大限制,在没有诸如电话等口语媒介的情况下,它只能适用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播。
事实上,即使在以口语传播为主的时代,口语也并不是唯一的传播手段。
为了适应越来越复杂的社会生活和越来越大的环境空间人类不断地发明和采用了一些早期的体外化媒介,如擂鼓、结绳记号等等。
这些原始媒介的传播功能已经接近于文字,它们把信息传得更加广远,更加长久。
更重要的是,这些媒介的采用,意味着人类传播开始进入一个新的阶段:
人类不再单纯地依赖体内信息系统来传递信息,而开始向一个功能更强、效率更高的体外化信息系统进军了。
二、文字传播时代
文字是人类传播发展史上第二座里程碑。
文字的出现使人类进入了一个更高的文明发展阶段。
文字系统被发明之前必须解决的两个问题。
第一个与采用什么符号来表示口头声音或观念有关,而第二个与将这些符号写在什么东西的表面上有关。
符号文字与语音文字
第一个问题通过两种途径来解决。
一个早期的符号体系可能被称作符号文字,其中每一个符号都建立在一幅与它所代表的事物相类似的图画之上。
因此,一个向外辐射波浪线的圆圈可能代表着太阳,而一组一个堆积在另一个上面的波浪线可能代表水。
这种风格的文字的一个早期形式可能开端于公元前3500年的苏美尔(Sumeria,今天的伊拉克)。
第二个我们更加熟悉一些的例子出现在几百年后的埃及,后来被称为象形文字(hieroglyphics)。
符号文字最为持久的形式发展繁荣于大约公元前1500年的中国。
这种方法需要学习上千种表示各种各样的物体和行为的不同的图画。
中国的象形字举例“马”(先有声音和观念,然后符号)
考古学证据表明,在公元前5000年至公元前4000年间,美索不达米亚的两河三角洲居住的人群被称为苏美尔人。
他们的文化构成了那个地区所有后续文明发展的基础。
苏美尔人留给后世最重要的遗产是他们的记录体系,这种体系从仅仅是象形符号的领域迅速流通开来。
可称之为文字的已知最早的例子,出现在埃雷克的伊南那神庙的泥板上。
这些泥板上雕刻了据猜测是数字的记号和物体,诸如动物的头颅、鸟、鱼、植物、家用器具和人体器官的图画(如下图)。
因此,可以确信,在苏美尔如同在埃及那样,文字起源于图画并由此发展起来。
在这两个国家,人们已经发现如何运用图画表示读音和物体。
一旦达到这一点,文字就开始了。
这些泥板代表着文字的真正开端。
它们的目的显然是记录。
那些来自埃雷克、储存在神庙存档中的泥板,是用于交流经济信息的。
这些早期泥板上的记号是复合的,显示出表达动词观念或行为的最初尝试。
例如,人的头和嘴的图画与面包或食品的图画相结合,表达了吃的动作。
这类复合的记号也有一些可能表示专有名称。
如果是这样,我们就把它们作为使用象形记号表示声音的开始。
来自埃雷克的刻有象形符号的泥板,可能是神庙记账告示。
约公元前3500年
埃及象形文字之图案与符号
——取材自美国宾夕凡尼亚大学博物馆
手臂
脚
胎盘
手
芦苇叶
有角蛇
壶座
院子
眼镜蛇
篮子
狮子
猫头鹰
水
结绳
垫子
山坡
嘴
布匹
面包
鹌鹑
中国的象形文字美国印第安人发展的象形文字
第二种类型的文字体系更多地建立在声音而不是符号的基础上。
一组字母,被称为字母表(alphabet),被用来象征组成一个词的每一个声音。
我们通常把发现我们现在正用来写这个句子的字母表归功于腓尼基人。
腓尼基人是海上贸易者,因而他们的发明渐渐地越过了地中海传到了希腊,在那儿人们创造了一个标准的24个字母的字母表。
大约公元前800年,荷马史诗被翻译成文字形式。
后来,罗马人把希腊字母表改进为26个字母,这也是目前英语字母表的标准。
比起埃及和中国人使用的图画,字母表是一个更为有效的文字途径。
腓尼基字母在公元前1000年出现,由原始迦南字母演化出来。
腓尼基字母是腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。
腓尼基语是一种北闪族语言。
现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等,都可追溯至腓尼基字母。
腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样,都是辅音字母(abjad),没有代表元音的字母或符号,字的读音须由上下文推断。
ABC字母的发展1.腓尼基文2.希腊文3.罗马文
字母"
A"
原是一只牛头的图形,腓尼基人使用这符号当作他们的字母"
Aleph"
,希腊人改为"
Alpha"
,罗马人加以重新设计,使外貌和声音均像现在我们熟悉的"
。
腓尼基人字母的"
B"
是一个遮蔽物的外形叫"
Beth"
,希腊文字母是"
Beta"
,罗马人借用后,用圆而优美的笔划,并称之为"
第三个字母原系代表骆驼,对腓尼基人而言是个重要的旅行工具,这符号像一只骆驼的头和脖子而叫"
Gimel"
,希腊人把符号掉个头并叫它"
Gamma"
,罗马人借用并赋予一个优美的曲线,而叫它"
C"
黏土与纸
书写表面的问题通过各种各样的方式来解决。
苏美尔人使用柔软的黏土板和一种楔形的工具来刻录下他们的图画。
黏土不贵且能持久(许多黏土板至今仍然存在)。
但另一方面,黏土板移动不便,而且很难在粘土上刻下细线条和精巧的符号。
于是,纸草,羊皮纸,纸便出现了。
楔形字的发展完全是因为在松软的粘土上绘制图形有实际困难,但是在埃及,莎草芦苇(Cyperuspapypus)可无限提供优良的书写材料,这项早期发现使得记录者能够完美地运用图形技术,包括表达大范围的各种各样的对象。
用纸莎草制作的纸张,从埃及古王国时期开始就是一种普通的书写材料(图552)。
人们使用的是纸莎草的芯髓,把芯髓切割成片,横竖交错平铺放置,接着压制,在太阳下晒干,就制成纸。
然后对制成的纸张进行抛光,用树胶粘贴成长条,长条依照卷轴的长度切割。
在埃及还使用过皮革和羊皮纸。
有证据表明,早在古王国第四王朝时期皮革就得到使用了。
大英博物馆收藏的约公元前1288年的羊皮纸卷轴,据说来自底比斯。
出于偶然的目的,瓷片也经常用作书写材料。
人物是用刷子蘸颜料绘制,或者用芦管笔蘸墨汁书写的。
来自塞加拉的浮雕,表现了埃及书写人员的工作情形。
两个人把笔或刷子放在耳后。
他们拥有普通记录员的全套工具:
一瓶墨汁或颜料、一筒刷子或笔和一块带有用于混合墨汁和颜料的孔的调色板。
收集制备纸莎草用于制造莎草纸。
来自底比斯的墓葬,埃及。
约公元前1500年。
文字传播的特点:
首先,文字克服了音声语言的转瞬即逝性,它能够把信息长久保存下来,使人类的知识、经验的积累、储存不再简单地依赖人脑的有限记忆力。
第二、文字能够把信息传递到遥远的地方,打破了音声语言的距离限制,扩展了人类的交流和社会活动的空间。
第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说而有了确切可靠的资料和文献依据。
一句话,文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革。
文字的社会影响
1、文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统,它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。
以文字为核心的体外化信息系统的形成和扩展,大大推进了各地区的经济、政治和文化交流和融合。
(文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统,其本质是一种符号,是人类思想、精神文化的代表,或者说文字直接反映了人类的所思所想。
它是一种载
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