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D.制定一个统一的孔子像,将有利于孔子文化的传播和交流
2.依据本文所给信息,下列推断有误的一项是()
A.作者不赞成中国孔子基金会为孔子发布标准像的做法。
B.作者不反对中国孔子基金会在孔子故里为孔子塑像。
C.作者认为,中国孔子基金会发布“孔子标准像”,受到了商业利益的驱使。
D.作者认为,孔子之所以伟大,在于他的渊博和悦的形象以及循循善诱的教育者风范。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面一段文言文,完成3-5题。
木假山记(苏洵)
木之生,或孽而殇①,或拱②而夭;
幸而至于任为栋梁,则伐;
不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;
幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。
其最幸者,漂沉汩没于湍③沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。
而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?
则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。
予每思之,则疑其有数④存乎其间。
且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;
风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;
非徒爱之而又有所敬焉。
予见中峰,魁岸⑤踞肆⑥,意气端重,若有以服⑦其旁之二峰。
二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。
吁!
其可敬也夫!
其可以有所感也夫!
[注释]①殇:
未成年而死。
②拱:
指树有两手合围那般粗细。
③湍:
急流。
④数:
指非人力所能及的偶然因素,即命运,气数。
⑤魁岸:
强壮高大的样子。
⑥踞肆:
傲慢放肆,这里形容“中峰”神态高傲舒展。
⑦服:
佩服,这里用为使动。
3.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(
A.木之生,或孽而殇孽:
树木的嫩芽
B.其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间汩:
沉没
C.而荒江之濆,如此者几何濆:
水边高地
D.任为栋梁而不伐任:
职责
4.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.①则其理似不偶然也。
②则非徒爱其似山
B.①不幸而为风之所拔②任为栋梁而不伐
C.①而有斧斤之患。
②则其最幸者之中
D.①而有斧斤之患。
②而岌然决无阿附意
5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.文章以极其复杂的心情来写树木的遭际,其实是“醉翁之意不在酒”。
文章字面上是写树木,其实字字句句都在写人。
B.作者叙述家中的木假山的三峰,从侧面衬托出木假山的来之不易,从根本上说是为了强调“木之生”的恶劣环境。
C.本文蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。
树木的坎坷遭际实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。
D.文章多用排比句,而又参差变化错落有致,描绘木假山之状随物赋形,具象生动,寄慨遥深,耐人寻味。
第Ⅱ卷(共135分)
三、(32分)
6.阅读下面文言文,按要求答题。
(10分)
子夏之门人问交于子张。
子张曰:
“子夏云何?
”对曰:
“子夏曰:
‘可者与之,其不可者拒之。
’”子张曰:
“异乎吾所闻:
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
我之大贤与,于人何所不容?
我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
”
(1)将划线句子译成现代汉语。
①异乎吾所闻:
译文:
②子夏曰:
“可者与之,其不可者拒之。
(2)文中关于交朋友的观点是什么?
(用自己的话回答)
答:
7.阅读下面一首元曲,回答问题(6分)
[越调]天净沙·
春(白朴)
春山暖日和风,阑干楼阁帘栊,杨柳秋千院中。
啼莺舞燕,小桥流水飞红。
(1)“春山暖日和风”三幅画面展开想象,用文字把它们勾画出来。
(3分)
(2)这首曲子在表达技巧上有什么特点?
8.默写。
(6分)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1),铁马秋风大散关。
(陆游《书愤》)
(2),春与秋其代序。
(屈原《离骚》)
(3)今宵酒醒何处,。
(柳永《雨霖铃》)
(4)落红不是无情物,。
(清·
龚自珍《己亥杂诗》)
(5),只是朱颜改。
(李煜《虞美人》)
(6)谨庠序之教,。
(《孟子·
齐桓晋文之事》
9.下列各项中,对作品的理解有误的两项是()(5分)
A.《三国演义》从黄巾起义写起,到西晋太康元年三国统一为止,描绘了魏、蜀、吴三国兴亡的历史画卷,形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史时代。
B.堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。
一方面他耽于幻想,一切从主观出发。
行为荒唐、鲁莽。
如把风车想象成巨人,被风车摔倒在地,却说中了魔法师的诡计。
另一方面,他奉行的是一种崇高的原则——锄强扶弱,伸张正义,为了维护真理奋不顾身,是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。
C.玛丝洛娃是一个农妇的女儿,三岁时母亲死了,被聂赫留朵夫的姑妈收养。
十六岁时,她因与聂赫留朵夫发生关系并怀孕,被赶出家门。
她去给人家当女仆,最后沦落到妓院。
后来,玛丝洛娃因受一起人命案的牵连受审判,被流放西伯利亚。
在流放途中,她被聂赫留朵夫感动并决定与他结合。
D.晴雯在作者笔下是一个“心比天高,身为下贱”的丫鬟。
抄检大观园时,怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳,任人来搜查。
晴雯却出任意料,把自己的箱子往地上一倒,还顶撞了领头抄检者,以示反抗,这些充分表现出她对“主子们”的蔑视,决不向封建势力低头,敢于反抗的倔强性格。
E.《围城》中的孙柔嘉很现实,她不一定很爱方鸿渐,但却认定他将是个不错的丈夫而展开了追求。
在去三闾大学的途中和到学校后,她用尽手段吸引方鸿渐的注意,更借与陆子萧的事件让方鸿渐向自己靠近,使他在同情与负疚中最终在香港成婚。
不过最后她过上了幸福的婚姻生活。
10.简答题(任选一题,每题100字左右)。
(1)简述鸣凤之死。
(2)简述《巴黎圣母院》中有关卡西莫多的一个故事。
()题
四、(17分)
阅读下面文章,回答11—13题。
冬夜月暖
冬令,随着秋风中最后的一片落叶,落到了大地。
我没有听到声响,许多人也没听到,但被那片叶子砸到的草和地听到了,而且就这轻轻的一声。
草惊失色,地虚松散。
一个冬季毫无反抗地被种到了大地。
冬,一扎根,不仅甜住了春夏秋里多话的鸣虫,让它们睡在蜜月里,还在四处收刮着日下温暖。
村里第一个醒悟的爷,一到重阳就声声告诫说:
“吃了重阳糍,破裙破袄发出来。
”就这一句土的丢牙,写成文字还押不成韵的俚语,成了乡村世代与冬争暖的口令。
太阳如圆饼式的取暖器,高挂在空中,她的温暖随光落到大地。
争暖的万物找着最好的位置,接纳着从天而降的温暖。
乡村向阳的墙脚下,村头学校的操场边,不管是站着还是坐着,都绝对要求全身暴光。
乡村人在争暖中表现得最为随缘,争春时,早出晚归,说是争播抢种;
争凉时,赤膊上阵,说是歇凉;
争秋时,颗粒归仓,说是抢收;
争暖时,松散散、懒洋洋,说是晒太阳。
这满是随缘的一个晒字,把福为天赐的信奉亮在太阳下,浸在阳光里。
他们随日光滔滔,把自己当成了要腌制的萝卜、芥菜,要在太阳下脱去所有的水份,抱着一身温暖,好好过冬。
太阳一天释放着热量,大概温源渐竭,便急匆匆隐入西山给自己加温,让月亮接替当值。
乡村的人凭着被太阳晒黑的教训,说:
月光会把人晒绿,若是也象晒太阳一样,浸渍在月光下,人的眼会同狗眼、猫眼、山里的狐眼一样,会发出绿光,会看到阳光下看不见的东西。
于是村里相传着“太阳一落山,关门落户保平安”的民谣。
满天的月华就被关在了村弄中。
多少年来,我抱着老屋的那根黑黑的门杠,把月亮温暖挡在了门外。
直到那一年得到月华濯洗,才知晒月的温馨。
那一夜,走在沙石公路上声响,晒月人彼此听得明白,左脚唰,右脚簌,唰、簌,唰、簌,原来只一个人在走,左脚是我,右脚是她。
左、右,右、左,一直前行。
月光如水水无边,走在这无边的境地,也就没有了时间计算,一个夜晚是一千年的守候,一年年走过都是那一夜的月色。
我不知晒过了多少个夜晚,浸透多少的月色,我躺在月下的地上如一棵倒下的大树,砸得如水月光的波纹和老树的年轮一样多,我那浸渍月温的瞳孔,也就随月波弥漫,搜索着晒月人的影子。
我,看到了许多月下故事,心里流着比太阳还要热的激情,成了诗人,对月吟诵:
千古月华/你这才子灵魂/在你的姓氏里/写下的是华章
千古月华/铅铸爱的诗篇/在你的铸槽里/流着一条我的心河
……
当我喜欢晒在冬夜的月下时,也常会遇到许多的陌生人,不论是我从他们身边走过,还是他们从我跟前走过,都一样掀动过月下的温暖。
大衣里透出的泥喃细语,我听到的是月光暖流在他们血脉里流淌的声响。
东倒西歪汉子呼出的酒气,我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。
我静静地漂流在这暖流中,衣冠成了浮云,身躯如一艘皮艇,载着我的心向暖流源头驰去,月亮是归程,月亮是心源。
晒在冬天的日头下,会抱得一身温暖,好好过的是冬,就如村里说:
“仓里有了粮,冬天晒太阳。
晒在冬夜的月光下,我营得了透心的温暖,好好过着是日子,就如我说:
心中有了月,日日月儿圆。
(选自《经典美文》2007年第9辑,有删节)
11.阅读下面句子,按要求回答问题。
(5分)
冬令,随着秋风中最后的一片落叶,落到了大地。
(1)请分析加点词的妙处。
(2)同样写冬至,前用“落”,后用“种”,为什么?
(2分)
12.文章写冬夜月暖,前半部分却用不少篇幅写冬日人们争暖晒太阳,有什么用意?
13.简析《冬夜月暖》作者独特的审美视角。
(200字左右)(6分)
五、(16分)
14.阅读下面文字材料,根据要求答题。
①呼出废气吸进新鲜空气,生命就是在这种呼吸中保持与延续,这是近于废话的常识,然而,宇宙万物都以其不同方式,在做着生命的大呼吸,只是一般人没有如此理解罢了。
举其大者,有日升月落的白天和黑夜,天体的运行才会保持平衡,那是宇宙的大呼吸;
天有阴晴云雨,地球上的生命才能取得养料繁衍生命,这是大自然的大呼吸;
有平原与峡谷,高山与河川,而后才有山河之雄壮秀丽,这是大地的大呼吸;
有潮涨潮落,才有大海丰富恒久的生命与多变的性格,这难道不是大海的呼吸?
有涨有跌,股市才具有吸引亿万投资者不怕风险的魅力,经济运行就靠这一呼吸而保持社会的活力……文化巨人司马迁以及他所列举出来的这许多巨人,他们都在人生的大起大伏大悲大苦中,打磨出他们非凡的意志,人格的魅力,坚韧的性格,以及对人生对世界独有的理解与思考,而后成就其大业,功垂后代。
②其实,这种人生大呼吸,一般人都有可能遭遇到,只是未必能够把它作为超越生理的精神呼吸,从中去获取生命的养料,并在逆境中完善人生成就其自身。
孔子、孙子、屈原、司马迁、左丘明等等,他们的大呼吸,是被迫的,为此付出了从肉体到精神的巨大代价,他们是从高位堕入尘埃,从天堂打入地狱的巨大的生命落差中,完成了这种大呼吸,其中包括像中国现代文学奠基人和《石头记》的作者曹雪芹那样,是富贵乡的被放逐者,在破落之家中遭受到了世态的炎凉。
但还有另外一种,生于底层,从苦难的污浊泥潭里走向高山之巅,像英国狄更斯、苏联高尔基、美国杰克·
伦敦等等,苦难的童年让他们直接从经济生活的贫困、出身的低贱、世道的不公等残酷黑暗的人生大波动中,感受人生,体验生命,并学会了这种大呼吸,从中获得了巨大的精神养料而后显示了非凡的生命价值。
③不管他们以何种形式接受了这种人生大呼吸,都说明这种精神呼吸,对于生命的升华,都是不可或缺的。
人生在世,生活的道路不可能平坦。
事业上的得失,人际关系上的处理,健康状况,战争的伤害,自然灾害的突发等等无不在伺机向我们发出袭击。
不同的是,有的人,当这种袭击临头的时候,把它看作生命大呼吸的开始,接受它,并变被动为主动,沉潜下来,从自身的文化修养、知识结构、社会经验、生存技巧、心理素质等方面,反复反观自省,体察民情,透视社会,解剖人生,利用一切条件和机会吐故纳新,补缺堵漏,工其事,利其器,转害为利,避短扬长,忍辱含垢,毅然地让精神站起来,而且稳稳地站到一个新的生命台阶上去,不为眼前之利,而是为了千秋万代;
有的人却不是这样,灾难一旦降临或偶遇挫折,就垂头丧气,眼前一片黑暗,悲天悯人,诅咒人生,以致自暴自弃自残自戕,一蹶不振而自甘沉沦。
(1)第②段列举古今中外文化巨人的例子,是为了说明(可用文中的语句回答):
(2)第③段“利用一切条件和机会吐故纳新”一句中,“纳新”在文中其实是指“吸取”(4个字)
(3分)
15.下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白,其中有4处不得体,请找出并在下面相应的位置进行修改(4分)
大家知道家父是一位著名的作家,作品广为流传,在文坛小有名气。
我在上中学时候就读过他的不少作品,至今还能背诵其中的段落。
您是他老人家的犬子,能在百忙之中有幸接受我的采访,我对此表示感谢。
(1)将改为;
(2)将改为;
(3)将改为;
(4)将改为;
16.在下面语段的横线处仿写。
(4分)
有许多汉字.通过巧妙的联想和想象,可以给人某种有益的启迪。
例如:
“思”——勤耕“心”上“田”,“思”想才会获得丰收。
又如:
“问”——只要开“口”“问”,学习就有“门”。
“偏”——有了“偏”见,常常会把“人”看“扁”了。
再如:
“______”——_______________________________________。
17.仿照下面句子中“当XX说……”的形式续写两句话,与上下文连贯统一。
书是我的精神支柱,它塑造了我的灵魂。
当简·
爱说“我们是平等的,我不是无感情的机器”时,我懂得了作为女性的尊严;
当裴多菲说“若为自由故,二者皆可抛”时,我懂得了作为人的
价值;
,;
,。
每读完一本书,我就完成了一次生命的感悟。
六、(70分)
18.作文
阅读下面的材料,按要求作文。
(70分)
在生活中,很多门其实是开着的,只是表面上看去像关着。
许多人之所以没有跨进门,有一个原因就是缺乏亲自去推一推,哪怕敲一敲的行动或勇气。
很多人因此走了许多弯路,失去了许多成功的机会。
请以“门其实开着”为题,写一篇不少于800字的文章、文体自定。
参考答案
1.D(A项是作者的观点,不是中国孔子基金会自身所申明的立场。
B项本句话对,但不是“立场”。
C项表述不正确,不能说“统一的解读”。
D项对,见第一段中的语句:
)
2.D(A项对,在全文中也能找到一些表明作者立场的语句,如“有人大张旗鼓地‘发布’‘孔子标准像’,实在是令人匪夷所思。
”等。
B项对,见第二段中的相关语句:
C项对,见第一段中的相关语句:
自古以来,“文化传播和交流”就离不开商业活动。
D项错,全文并未提出孔子之所以伟大的原因。
3.D(任:
能够)
4.C(A①那么②就;
B①被②成为;
C①②都是“的”;
D①表连接②表转折)
5.B(综观全文,作者写木之生长不易,是为了隐喻人才成长的艰难)
【参考译文】
树木的生长,有还在幼苗时便死了的,有长到两手合围粗细时而死了的。
幸而长成可以用作栋梁的,也就被砍伐了。
不幸而被大风拔起,被流水漂走,有的折断了,有的腐烂了;
幸而能够没有折断,没有腐烂,便被人认为是有用之材,于是遭受到斧头砍伐的灾祸。
其中最幸运的,在急流和泥沙之中漂流沉埋,不知经过几百年,在水冲虫蛀之后,有形状好似山峰一样的,就被喜欢多事的人拿走,加工做成木假山,从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。
但是,在荒野的江边,像这样形状似山峰的树木有多少啊,不被好事的人发现,却被樵夫农民当作木柴的,哪里数得清呢?
那么在这最幸运的树木中,又存在着不幸呢!
我家有一座三个峰头的木假山。
每当我想到它,总觉得在这中间似乎有命运在起作用。
况且,它在发芽抽条时没有死,在长成两手合抱粗细时没有死,可用作栋梁而没有被砍伐,被风拔起,在水中漂浮而没有折断,没有腐烂,没有折断腐烂,却未被人当作材料,以至于遭受斧头的砍伐,从急流泥沙之中出来,也没有被樵夫、农民当作木柴,然后才能来到这里,那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。
然而,我的喜爱木假山,不光是喜爱它的像山,而是还有感慨寄寓其间;
不仅喜爱它,而且对它又有敬意。
我看到中峰,魁梧奇伟,神情高傲舒展,意态气概端正庄重,好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。
旁边的两座山峰,庄重谨慎,威严挺拔,凛然不可侵犯。
虽然它们所处的地位是服从于中峰的,但那高耸挺立的神态,绝然没有丝毫奉迎依附的意思,啊!
它们是令人敬佩的呀!
它们是令人感慨的呀!
6.
(1)①我所听到的和这不同:
君子尊敬贤人,又能容纳普通人;
赞美善人,又同情无能的人。
②子夏说:
“可取的人就和他交往。
那不可取的人就拒绝和他交往。
(2)与人交往,自己必须怀有宽容之心。
【参考译文】子夏的学生向子张问怎样交朋友。
子张说:
“子夏说了些什么?
”子夏的学生回答说:
“子夏说:
‘可取的人就和他交往,那不可取的人就拒绝和他交往。
’”子张说:
“我所听到的和这不同:
我是大贤吗,对什么人不能容纳呢?
我是不贤的人,别人会拒绝我,我怎么能拒绝别人呢?
7.
(1)“春山”可以想象为山花烂漫,新竹满山,草盛林秀,崖青瀑白;
“暖日”可以想象为和煦的、艳丽的、温柔的;
“和风”可以想象为微醺的,使人血脉和畅,筋骨舒展。
(2)有关的景物排列起来,两字一景,组成一幅幅画面,由静态描写转向动态描写,从不同的空间和层次展现了春日的美好。
8.
(1)楼船夜雪瓜洲渡
(2)日月忽其不淹兮(3)杨柳岸晓风残月(4)化作春泥更护花(5)雕栏玉砌应犹在(6)申之以孝悌之义(6分)
9.C(是被政治犯西蒙松感动并与之结合)E(但最后她的婚姻还是失败了。
10.
(1)鸣凤已被安排嫁给冯老爷做小老婆,而她深爱的觉慧却对此一无所知。
这天晚上,鸣凤鼓足勇气来到觉慧面前,想把心里话告诉他,可觉慧正忙着他的事业,她不无留恋地看了觉慧几眼往湖边去了,最终她明白她和觉慧间永远隔着一堵墙,她应从他的生活中消失,她无限留恋地看了这世界最后一眼,叫了声:
“三少爷,觉慧……”就纵身跳进湖里。
(2)卡西莫多被绑在广场的刑台上,烈日炎炎,口渴难当的他近乎哀求地喊“给水喝”可回应他的却是嘲笑和扔过去的破烂,爱斯梅拉达却从人群中径直走到他跟前,从胸前取出一只葫芦,温柔地举到他干裂的嘴边,一颗大眼泪从他那干燥如焚的独眼里滚出了。
11.
(1)化无形为有形(1分),冬天本无形,却随叶而“落”,被赋予了轻灵的质感,神形俱备(1分)。
“种”在此为“扎根”之意,把冬比作一株植物,落地生根,写出冬意的深浓,极富表现力。
(2分)
(2)写出初冬至隆冬的渐变过程。
12.从冬天人们的“收刮”温度娓娓道来,为后文的晒月亮作了铺垫。
(2分);
用对比手法,以晒太阳的“暖身”和晒月亮的“暖心”对比,突出冬夜月暖(2分);
昼有日头夜有月,福有天赐,一切随缘,突出随性、恬淡、知足的生活态度和情趣。
13.可从以下几个角度分析:
①以晒太阳的“暖身”和晒月亮的“暖心”对比,突出冬夜月暖,突出“月”已成了恬淡、乐观、安分随时的心境甚至人生态度的象征。
(3分)②描写了一曲令人向往的田园牧歌。
写农村原生态的风土人情,作者笔下的乡村仿佛远离落后、愚昧、贫穷与劳累,依旧是外人想像中纯净的世外桃源,是没被当今社会浮躁思潮侵袭的最后的圣土。
(3分)
14.
(1)这种精神呼吸,对于生命的升华,都是不可或缺的(或答:
人都可能遭遇到大苦大悲的生命大呼吸,但应从中去获取生命的养料,在逆境中完善人生并成就其自身)
(2)精神养料
15.
(1)“家父”改成“您父亲”或“令尊”;
(2)“犬子”改成“儿子”;
(3)“小有名气”改成“很有影响”;
(4)“有幸”改成“应邀”。
16.示倒①:
“悟”——用“吾”之“心”去思索,方能有
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