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和无限的相思。
在我眼中,你是灵动的,宁静的;
多情的,乐观的;
朴拙的,豁达的;
别致的,独具
一格的。
我倾心于你的宁静。
“谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。
”你青衫磊落,放荡于山水之间,
摒弃官场,超越自身悲欢,超越豪情万丈,体现出你的颖悟和超脱。
我倾心于你的乐观。
“渺沧海之一粟,哀吾生之须臾。
”面对虚伪而黑暗的世界,你激
浊扬清,乐观向上,孤傲的超越世俗,是你内心的热流拯救了自己;
你无视伤痛,将心的落
寞化为传奇,你用自己的乐观精神战胜了一切,坚持到最后。
我倾心于你的朴拙。
“对一张琴。
一壶酒,一溪云的闲人野趣”,是无人可及的。
你厌恶
官场,不追求个人的地位和名利,你虽贫穷,但心无旁骛,与世无争,保持正确的人生观,
追求超然物外的境界。
你宛如天山的雪莲,圣洁无暇,又如玉壶里的冰,晶莹剔透。
我倾心于你的似水柔情。
“千里孤坟,无处话凄凉。
”“相顾无言,惟有泪千行。
”字里
行间融入你多少的爱与牵挂,面对爱妻的离去,你唯有那无尽的孤独,寂寞与追忆。
夜,不
太仁慈,痛怎么掩饰,无尽的相思使你痛彻心扉,无情未必真豪杰,怜子无独不丈夫,从你
身上我明白了,勇于付出真情的人生,才会如此的真实与张扬。
多情让你在笑与伤之间,彷
徨徘徊。
我深深地被你震撼,你无心走进官场,却渴望听花开花落,你无视人生坎坷,却悠闲云
游四海,你不争名夺利,却多情难奈。
即使岁月已飘然逝去,我依旧为你倾心沉沦,我的心依旧为你荡漾。
此致!
敬礼!
一名高中生张彬彬
20XX年3月19日
给李清照的一封信
迁安二中高二(6)王春凡
亲爱的李清照:
您好:
当一种美,美得让我们无所适从时,我们才发现自身的缺陷。
莫道不消魂,人比黄花
瘦,你带着浓浓的醉意,乘一叶扁舟载着满怀愁绪,用忧郁的眼神向我诉说着?
?
你面对着物是人非,面对着断香残酒,面对着绿肥红瘦,没有相知,只有孤独的一杯
酒和那几分闲愁,你把愁情化为了咸咸的眼泪,滴在赵明诚的追忆里,滴在对国恨家仇的思
绪里。
你是否想过,你的愁、你的忧郁,又能怎样得了,爱恨情愁、国愁、家愁,把一个临
水照花的乱世美神折磨的容颜憔悴,花容渐损,你的无奈“黄花伴西风”,只好“独抱浓愁
无好梦”,只好“谁怜憔悴更凋零?
”
你何不想想放下你的愁,放下你的恨,坦然的面对当时的社会。
用乐观开朗的心去面
对,这样会活的更好,这也许是赵明诚最想看到的,以“至今思项羽,不肯过江东”的豪情
壮志去面对。
家,已不能回,心,已无处归,夜太漫长凝成了想,惨白的月勾出了过往,令你消瘦,
令你忧愁,直到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,你为何这般凄惨,为何这般孤独,
你的一生被“愁”字包围,被“忧”字缭绕,你不会感到累吗?
你没有想过过上一个普通女
子的生活吗?
一生爱恨情仇,将你折磨着,凛冽的秋风摧残着你,你却不甘心落在地上,依
然倔强的挺立枝头,你的才气,你的倔强铸就了你的孤独,又成就了你冰冷凝绝的美丽!
你将自己封锁起来,你的世界充满了忧愁,充满了凄惨,你应该用乐观的姿态面对你
生活的社会,逃脱忧愁的魔爪,用乐观的心去迎接当时的物是人非,我想你的生活会更加充
实更加快乐。
不要用你低沉的叹息去震撼世人,你也可以适当学会发泄,学会释放,将自己内心的
愁与恨与风共享,与水共流,去释放你内心的不满和忧愁,向风大喊出你的忧,让风带着你
的忧带给远方的赵明诚,让他感到你的无助和孤独。
一名高中生王春凡
假如我是……
迁安二中高二(6)腾引弟
课闲之余,轻推窗子,抬头仰望,清风柔和,鸟儿飞翔,天空湛蓝,我的眼睛近乎迷离,令我不禁遐想,我的思想已被那广阔的天空所吸附,假如……
假如,我是一只小鸟
假如,我是一只小鸟,我要拥抱蓝天,亲吻白云,我要把我整个身体及灵魂和浩瀚的宇宙融为一体,我要尽情的遨游,自在的生活,抛弃人间的追命求利,只做一只单纯的小鸟,是珍珠财宝如过眼云烟,只求得觅食,安息与飞翔,有这,我此生无悔。
因为,我天真,我单纯。
假如,我是一条鱼
假如,我是一条鱼,我要探索那浩瀚的海底世界,我不要做凶猛的大鱼,因为凶猛不是鱼真正的本性,在我的理解里鱼是活跃的,温顺的,但不乏豪爽。
此外,我不再参与世俗间勾心斗角,放下一切包袱,只一心做一条快乐,安逸的鱼,在海水中自由畅游。
假如,我是一棵松柏
假如,我是一棵松柏,有人曾说过“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
我也要做一棵傲立于风雪之中,用顽强的毅力与严寒抗击抗击到底的松柏,我要让雪为我折服,让寒风给予我赞叹,让人类评予我叹服,我将笑看人世间的沧海桑田,漠视世俗的各种的纸醉金迷,我就甘心做一棵松柏,因为,他是一个精神的象征。
假如以上的我都做不成,那我祈求老天就让我做一块石头吧!
大也好,小也罢,只要把我安置在某一个无人打搅的角落,我就知足了,我不奢求太多,因为我可以以地为席,天为被,享受日月之精华,风雨之怜爱,时间之爱抚,有了这,做一块石头又如何?
……
假如人世真的有来生,我愿做一只无忧无虑的小鸟,自由自在的鱼儿,有着傲骨的松柏或是无人问津的一块石头,我不愿意在做尘世间的一个凡夫俗子,为了名车,豪宅,金钱,愁白了头,那样做一个人有何意义?
何不化作自然界的无论有没有生命的个体呢?
至少,不会受到世俗污浊的侵袭。
一震铃响,微风依旧吹拂,蓝天依旧湛蓝,鸟儿依旧飞翔,只有我的思绪恋恋不舍的回复大脑,但刚才的畅想,令我回味,让我深思……
假如我是一颗树
迁安二中高二(6)张亚南
当乌云布满天空,狂风席卷大地时,总是以牵一发而动全身的气势摇动着这份土地,而我总会情不自禁的想:
“这样奇特的事物——树,在其他事物看来‘黑云压城城欲摧’,而在树的眼里则是‘甲光向日金鳞开’。
这样乐观的心态在我心中打下了深深地烙印。
有时,我总是憧憬,假如我是一颗树该多好啊!
我曾这样想过:
我们人的生活方式有两种,一种是向草一样的活着,你尽管活着,每年还在成长,但是你毕竟是一颗草,你吸收雨露阳光,但是长不大,人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而他们产生痛苦,更不会因为被踩了而怜悯你,因为人们本身就没有看到你。
所以我们每个人都应该向树一样的活着。
然而,我一直在憧憬,假如我是一颗树多好啊!
假如我是一棵树,我会坚强的矗立在自然之林,即使我现在什么都没有。
假如我是一棵树,我会有树的种子,即使被人们踩到脚底下,泥土中间。
我依然能够吸收泥土的养分,自己成长起来,当长成参天大树以后,遥远的地方人们就能看见我。
假如我是一棵树,炎热的夏季,我能给过路的行人带来一片绿荫,给灼烧的大地一缕阴凉。
在广袤无垠的大地上活出我的生机与活力,向人们诠释着生命的奋斗不息。
假如我是一棵树,即使死了也是栋梁之才,活着死了都有用,这就是我们每个人做人和成长的标准。
假如我是一棵树,对自己有不同的生命曲线,每一棵树都有自己的理想,那就是长成参天大树,屹立在民族之林。
假如我是一棵树,我一定要有树一样的的精神,像树一样不断地积累自己的力量,不断地冲破障碍,当发现时机不到的时候,积累自己的能量,当有一天时机到来的时候,我将激起我全部的能量,冲上云霄,长成参天大树,领略无限的风光。
我憧憬着,我总是憧憬,假如我是一颗树该多好啊!
篇二:
诗人的书信
近来得空翻阅一本《古代散文选》,有幸品读了若干篇脍炙人口的诗人书信。
在含英咀华中,令我怡然自乐,更使我领略到诗人的书信流露出的一股诗人的气韵。
读王维《山中与裴秀才书》,字里行间洋溢着诗情画意,简直可与他的山水诗相媲美。
读韩愈《答陈商书》,结构严谨,笔力遒劲,设喻精警,说理充分,令人有尺幅千里之感。
读杜牧《荐王宁启》,简洁列举被荐者王宁实有吏才的五大优点,不足百字,却充分体现了诗人杜牧的人才观。
读王安石《答曾巩书》,信中提出由于时代变迁,只有广泛阅读,才能透彻理解古代精典著作的观点,令人由衷叹服用其言而效。
勿谓仆谪居之后,一向便作村舍翁,老婆犹解接黑牡丹也。
言此,发公千里一笑。
这封仅有80多字的短信,是写给政敌章淳的。
虽含有讽刺和怨愤,却写得风趣诙谐。
虽然此时被贬谪黄州,但以耕织自遣,陶然自乐,信中如话家常,显出苏轼那种内在的乐天气质。
语言既不同于魏晋的简约,也不同于唐代古文的典正,运用当时的口语,明白晓畅。
信中既写出自己不戚戚于得失的洒脱,又是与造谣毁谤者章淳之流的当头棒喝。
更值得一读的还有明代宗臣写的《报刘一丈书》,虽然明代的诗歌已走向没落,他写诗的名气也不大,但这封信却写得颇有见地,针砭时弊,一吐为快。
信借上下相孚一语为旨,用
漫画手法,着重描写了小官僚们一心跑官、要官,奔走权门、趋炎附势的丑态。
将官场的恶习写得惟妙惟肖,暴露无遗,如一首讽刺诗,具有强烈的震撼力量。
今日读来,也似乎仍有现实意义。
捧读诗人写的书信,我似乎徜徉于百花园中。
从内容上看,论学术、谈交友、描风物、写性灵,真是洋洋大观,包罗万象。
从语言上看,或骈或散,或雅或俗,轻捷灵活,不拘一格,看似漫不经心,细读耐人寻味。
概言之,诗人的书信有以下几个明显特色:
一是富于个性色彩,二是感情质朴自然,三是题材广泛,四是简洁得体。
而浓烈的抒情意味更是诗人书信最富特色的一面。
文贵情真,信贵情深,也正是诗人书信之所以耐读,且能引人共鸣的原因罢。
篇三:
从苏轼居黄州期间的书信看其思想的变化
从苏轼居黄州期间的书信看其思想的变化
【摘要】元丰三年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,在黄州期间他一共与109人有过书信来往,数量达285封。
大量的书信反应了苏轼在黄州期间的活动和思想,通过对这些书信的研究,我们就可以了解苏轼出尘绝俗的诗心雅韵和洒脱旷逸的人生是如何形成的。
【关键词】苏轼;
黄州;
书信
从元丰三年(1080年)二月一日到达黄州,到元丰七年(1084年)四月七日别黄州,苏轼一共在黄州生活了四年零两个月,根据武汉出版社于1996年出版的,由丁永怀、梅大圣、张社教编注的《苏东坡黄州作品全编》统计,苏轼在黄州期间一共与109人有过书信来往,数量达285封。
大量的书信记录了苏轼在黄州期间的心理变化,直接反映了苏轼超然物外、旷达乐观的心境的形成过程。
一、初到黄州时期苏轼的心理
“乌台诗案”对苏轼的影响非常大,从京城被贬到黄州是他人生道路上的一大转折。
对苏轼来说,这无疑是他一生遭受的许多灾难中最严重的一次,差点危及生命。
这场由诗惹出的大祸,在他的思想情绪上引起了极大的波动,在湖州至京城的押解途中,苏轼曾试图纵身江流,在狱中也曾准备服药自尽。
贬居黄州后,苏轼的生活和思想等诸多方面都发生了巨大的变化。
由于当时苏轼是责受检校尚书水部员外郎,充黄州团练副使,本州安置,不得签署公事。
其俸禄锐减,生活上极其困顿,在元丰三年初《与章子厚参政书》中他说:
平时“俸入所得,随手辄尽”,他的家人在弟弟那儿,子由也是“债负山积”。
在元丰三年十二月写给秦观的《答秦太虚书》中,他更加详细的描述了自己捉襟见肘的窘境:
初到黄,廪入既绝,人口不少,私甚优之。
但痛自节俭,日用不得过百五十,每月朔,便取四千五百钱,断为三十块,挂屋梁上,平旦,用画叉挑取一块,即藏去叉,仍以大竹筒别贮,用不尽者,以待宾客。
到第二年,苏轼的储蓄用尽,日以困匮,所幸在朋友帮助下,开垦数十亩地,命名为“东坡”,他又在东坡上“作草屋数间,谓之东坡雪堂,种蔬接果,聊以忘老”。
并于定居黄州的第二年自号“东坡居士”,开始了他“自稼躬耕”的农民式的生活。
时间是可以改变很多东西的,由于贬到黄州时间既久,自稼躬耕的生活也渐已适应,自食其力的劳动使苏轼不至于再有“乏食”之虞,苏轼的心情已不似初到黄州时那般沉重孤苦。
乐观开朗,放旷自适的心境使得他安于贫困,他在元丰六年作的《与李公择》书中说:
口体之欲,何穷之有?
每加节俭,亦是惜福延寿之道。
同时,他告诉李端叔说自己开始过起了“扁舟草展,放浪山水之间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识”(《答李端叔书》)的生活。
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