考试真题下半年《海南省教师资格证》考试中学综合素质真题答案解析文档格式.docx
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C
6.【题干】为满足中小学法治教育工作的需要,某出版社策划出版了一套适合未成年人阅读的法制教育趣味丛书,对于该丛书的出版,国家应当给予()。
A.扶持
B.奖励
C.保障
D.审定
7.【题干】12岁的杨盼因交通事故导致右腿残疾,入学时,学校工作人员看他走路一瘸一拐,便对他的父母说学校,不接受身体有残疾的学生,你们把他带到特殊学校吧。
该校工作人员的做法()。
A.不正确,能否入学应由校长决定
B.不正确,杨盼有接受教育的能力
C.正确,特殊教育学校条件更加便利
D.正确,学校是开展普通教育的机构
B
8.【题干】张某大学毕业后,作为志愿者到农村地区学校任教两年,随后张某又应聘到一所公立学校,连续工作六年根据《教育法》,张某的工龄应为()。
A.10
B.8
C.7
D.6
9.【题干】教师张某因恶意透支信用卡,被人民法院判处有期徒刑一年,根据《中华人民共和国教师法》的规定,下列正确的是()。
A.张某永远丧失教师资格
B.学校可以依法撤销张某的教师资格
C.张某两年以后方可重新申请认定教师资格
D.张某必须再次通过教资考试才能获得教师资格
10.【题干】李某想举办一所学校以践行自己的教学理念,根据《中华人民共和国教育法》的规定,下列选项中属于举办学校应当具备的基本条件是()。
A.有稳定的财政投入
B.有固定的办学场所
C.有合格的教师
D.有充足的生源
11.【题干】某中学教室的天花板因地震脱落,学生小林被吓得不敢动弹,刘老师见状急忙冲上前去保护小林,自己被砸伤,班上的另两名同学也受轻伤。
对于这起事故,下列正确的是()。
A.学校应承担过错赔偿责任
B.学校应对教师给予适当补偿
C.小林的监护人应承担赔偿责任
D.学校主管人员应承担刑事责任
12.【题干】22岁李某在家待业,根据我国宪法规定,关于李某的权利义务,下列选项中不正确的是()。
A.无接受义务教育的权利
B.无需承担纳税义务
C.有依法服兵役的义务
D.有科学研究的自由
13.【题干】多年来,谭老师精心记录本校毕业生就业去向和升职情况,每当学校需要,谭老师总能非常方便找到相关学生帮忙,谭老师所犯的错误是()。
A.权欲型错误
B.物欲型错误
C.名欲型错误
D.情欲型错误
14.【题干】上课铃响后,侯老师看到赵亮同学衣衫不整跑进教室,叫住说:
“快把衣服穿好,怎么不扣扣子呢?
”赵亮刚想反驳,抬头看到侯老师整洁的衣着,便迅速扣好扣子。
这体现侯老师的职业修养特点是()。
A.被动性
B.实在性
C.内在性
D.中介性
15.【题干】教师节前夕,某班主任老师在班级群组织送礼投票,要求学生集资给老师送礼,否则转班。
学校核实后,拟对该教师给予降低岗位等级处分。
依据《中小学教师违反职业道德行为处理办法》,下列正确的是()。
A.由学校提出建议,上级人事部门决定并备案
B.由学校提出建议,同级人事部门决定并备案
C.由学校提出建议,学校主管部门决定并报同级人事部门备案
D.由学校提出建议,学校主管部门决定并报上级人事部门备案
16.【题干】某班主任告知学生,如果迟到,第一节课就不要进校门,以免被值班老师发现,影响年终考核,为了不影响学生学习,事后班主任会找机会给迟到未进教室听课的学生补课,该班主任违背的教育公正原则是()。
A.保证
B.补偿
C.对等
D.互换
17.【题干】细菌是单细胞的微小原核生物,属于微生物的一大类,遍布土壤、空气、谁、有机物质中及生物体内和体表,对自然界物质循环和全球生物平衡起着巨大作用,有些细菌能引起人和植物病害,下列不属于由细菌引起的是()。
A.鼠疫
B.麻疹
C.败血症
D.破伤风
18.【题干】为防止车速违规,在高速公路上设置了许多测速摄像头。
摄像监测车速所利用的是()。
A.电磁效应
B.光电效应
C.康普顿效应
D.多普勒效应
19.【题干】严复是近代启蒙思想家、翻译家,他通过译述英国生物学家赫胥黎的《进化》宣传了“物竞天择”的思想,对思想界有很大影响,译作是()。
A.《原富》
B.《天演论》
C.《社会通诠》
D.《群己权界论》
20.【题干】“巢居”与“穴居”同为中华先民最早的居住方式,后来巢居逐渐发展,在基址上打木桩,加铺板,再加盖,成为“干栏式建筑”,下面所列“新石器时期”文化遗址中,居室采用干栏式建筑的是()。
A.向母度文化遗址
B.仰韶文化遗址
C.大文文化遗址
D.龙山文化遗址
21.【题干】世界各地古代文明是世界历史谱系的有机组成部分,尊重和包容不同文明及其发展历史。
下列古代文明中,产生的寓言经后人加工结集为《伊索寓言》的是()。
A.古埃及
B.苏美尔
C.古希腊
D.古罗马
22.【题干】我国地方戏曲剧种多样,精彩纷呈,《刘巧儿》属于()。
A.越剧
B.评剧
C.黄梅戏
D.豫剧
解析:
评剧。
23.【题干】下列属于傣族服饰的是()。
A.A
B.B
C.C
D.D
傣族。
24.【题干】近现代西方美术家因其主张、题材和风格的不同,形成了许多美术流派,每一流派都有自己的代表画家。
法国画家莫奈所属的美术流派是()。
A.印象派
B.学院派
C.古典主义
D.浪漫主义
莫奈是印象主义代表。
25.【题干】有一组数据{68,76,89,95,100,103,107,110,112,115,122,125},中位数是()。
A.104
B.105
C.106
D.107
中位数105。
26.【题干】
张志刚总成绩的函数是()。
A.SUM
B.RANK
C.COUNT
D.AVERAGE
SUM求和。
27.【题干】不缩进段落的第一行,而缩进其余的行,可实现的操作是()。
A.悬挂缩进
B.首行缩进
C.左缩进
D.右缩进
悬挂缩进可以达到此效果。
28.【题干】“医生—军人”一致的是()。
A.青年—少年
B.中年—老年
C.青年—干部
D.明星—影星
交叉关系。
29.【题干】图形分析
包含且不相切。
二、材料分析题(本大题共3小题,每小题14分,共42分)
30.材料
童老师和王老师是师徒关系,有一次上课时,王老师发现一个细节:
童老师从头到尾都拿着教科书,而且上课过程中还时不时瞄上几眼,经过观察王老师发现师傅瞄的并不是教科书本身的内容,而是她事先就粘贴在书中的小纸片。
通常,童老师会在分析这篇课文的单词或句型时看一眼,在讲到有关课文的文化背景时看一眼,又或者是在讲评学生作业时看一眼,这些卡片上都记的啥呢?
课后得到董老师的允许,王老师翻看了师傅所使用的教科书中的小卡片,发现这些纸片主要分为三类:
绿色纸片是知识拓展类,黄色纸片是考点讲解类,蓝色纸片是错题分析类。
王老师向董老师请教:
“这样的小纸片密密麻麻,会不会不利于教学知识的梳理?
”董老师回答道:
“不会呀,这是在分析学生认知规律和学习特点的基础上想出来的方法。
其中知识拓展类纸片可以帮助学生解决知识的连贯性、整体性问题,考点讲解类纸片可以帮助学生解决知识的理解性、应用性问题,错题分析类纸片可以帮助学生解决知识的巩固性、综合性问题。
所以,咱们的教学不仅仅要观察可以怎么做,还要去琢磨为什么。
”
问题:
【题干】请结合材料,从教师观的角度评析董老师的教育行为。
(14分)
恰当,符合新课程下的教师观的要求。
(1)教师是教育教学的研究者。
(2)在对待与其他教育者的关系上,新课程强调合作。
(3)教师是终身学习的践行者。
(4)教师是教育教学的研究者。
总之,材料中董老师的教学行为是正确的,真正促进了学生。
31.材料
2020年1月24日,正值大年三年,准备开车回乡下与父母团聚的王老师接到了居委会的疫情防控电话,二话没说立即报名了社区志愿服务岗位,主动承担防疫值班工作。
值班期间王老师耐心细致的做好防疫宣传和小区进出人员的排查,帮助邻居订购生活物品,他还通过电话、微信等方式每天询问、记录、上报班上学生的动向、身体情况,并叮嘱指导他们做好防护。
因为疫情学生不能正常到校上课。
初次线上教学的王老师遇到了设备网络教学资源等方面的许多困难,他便就地取材,自制教学用具,布量好一直播间,为了保证教学效果,王老师精心设计和讲解直播课,引导学生互动,他还建立了班级学习群,引导大家讨论,气氛特别活跃,王老师坚持在线批改作业,并关注学生们的心理状况,他调侃自己是“新晋十八线主播”,又学到了许多新技能。
总结会上,王老师说:
“我是党员,要起到带头作用,无论什么情况下,都要对学生负责,把初心写在行动上,把使命落在岗位上。
【题干】请结合材料从教师职业道德角度评析王老师的行为。
王老师的教学行为是正确的,体现了教师职业道德的相关要求。
(1)为人师表。
(2)终身学习。
(3)爱岗敬业。
(4)教书育人。
(5)关爱学生。
总之,材料中王老师践行了教师职业道德规范的相关要求,我们应该积极学习。
32.材料
①“礼”,这个笔画简单的字眼,解释起来却有些复杂。
这世上本来没有“礼”,只是因为集体生存、社会发展的需要,才产生了“礼”的仪式,造出了“礼”的汉字。
因此,“礼”字也是社会生态的描摹。
“礼”字的繁体是“禮”,本字
为“豊”,一看便知与祭祀有关。
在甲骨文中,“豊”的顶部就像两串美玉,底部就像有支架的建鼓。
合起来会意,就是击鼓奏乐,用美玉敬奉祖先和神灵。
上升到定义,就是履行敬神祈福的仪式。
这托盘状的“豆”,后来也被视作食器或祭器。
在人类文明早期,食器和祭器可不是普通物件,而是很重要的符号。
食器象征基本的物质寄托,祭器象征诚敬的精神寄托,融汇起来恰巧与“民以食为天”的理念相吻合。
②《礼记》有云:
“经礼三百,曲礼三千”,大的礼仪准则有三百,小的礼仪规范有三千,可见礼仪数量之多。
于是有人说,怪不得中国人太累,是被“礼”压的。
其实,这么多“礼”是根据时间、场合和对象制订的,并不需要时时、处处、人人都去掌握,你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。
外交上有个术语叫“国际惯例”,社交场合的“礼”也是约定俗成的惯例,大家都按惯例行事,就习以为常了。
庄重的场合需要彬彬有礼,宽松的场合可以不拘礼数。
③在今人字典里,“礼”也分虚实两类,虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等,实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。
还包括与“礼”相关的人事和行为,如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。
先贤把夫妻同房看作人伦之大常,文称“敦伦”,戏称“周公之礼”。
委婉含蓄之至,诙谐幽默之至。
由此可见,大到国家和社团,小到街邻和家庭,“礼”无处不在,所以有“礼尚往来”,所以说“来而不往非礼也”。
“礼多人不怪”这句俗语,只能用在中国人身上,若用在外国人特别是西方人身上,他们会感到莫名其妙。
满桌子美味佳肴,却说“略备薄馔,不成礼敬”,外国人怎能不奇怪呢?
钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说:
中国文化的特质是“礼”,“西方语言中没有‘礼’的同义词;
它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性”。
我们常说,中国是文明礼仪之邦,因为礼仪与文明是相统一的,礼仪是文明的载体,文明是礼仪的内涵,没有了礼仪,文明也就无所依附。
总之,现代的“礼”,主要体现在外交与社交领域。
与现代有所不同的是,“礼”在古代还被看作是核心价值观,用来调整社会关系,具有制度属性和法律属性,是社会的典章制度和道德规范,所谓“礼法”。
“礼”的本意是“别尊卑,等贵贱”,其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。
先秦诸子都强调“礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异,这也正是“礼”的本质内涵。
荀子说:
“人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼。
”每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的“礼”,否则就是非“礼”。
在《论语》中,颜渊问孔子什么是仁。
子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”颜渊曰:
“请问其目。
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”春秋时,鲁季氏以卿的身份行天子之礼,孔子愤慨地说:
“是可忍也,孰不可忍也?
④鲁迅有个著名的立论叫“礼教吃人”。
他所抨击的“礼教”,兴起于封建社会,其实质是封建礼法。
有人把“礼教吃人”与孔子联系起来,那是记错了账。
孔子曰:
“敦礼教,远罪疾,则民寿矣。
”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。
封建卫道士从孔子那里取火,不是去爱人而是害人,这关孔子什么事?
⑤“礼”经夏、殷、周三代沿革,到周公的时代已经比较完善。
因此孔子说,“郁郁乎文哉,吾从周”。
孔子遵从的就是周朝的典章礼制,这是他的政治理想。
从某种意义上说,孔子是为“礼”而生并为“礼”奋斗了一生。
孔子为何给儿子取名孔鲤,“鲤”者,礼也。
他让儿子自小就要学诗、学礼,并说,“不学诗,无以言”“不学礼,无以立”。
“诗”和“礼”是古人教育后代最基本的功课,所以有“诗礼传家”之说,这是中国独有的历史文化传统。
有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态,而在中国传统文化中,礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起,并且包含了风俗习惯的文化形态。
邹昌林先生认为,文明产生在国家之前,礼仪产生在文字之前,文化的传承不仅依靠语言、文字,还依靠礼仪。
中国文化作为唯一没有间断的原生文化,是以礼为标志和根源的。
(1)
【题干】文章为什么说在我国“礼仪是文明的载体”?
请简要概括。
(4分)
礼是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。
中国是文明礼仪之邦,礼仪与文明是相统一的,礼仪是文明的载体,文明是礼仪的内涵,没有了礼仪,文明也就无所依附。
(2)
【题干】请根据文章简要分析,“礼”的发展进程及其存在的意义。
(10分)
①在甲骨文中、“豐”的顶部就原指美玉、我部就像有支的建鼓、合起来就是击鼓务乐,用关玉敬本祖先和神灵。
土到定义、就是履行歌神树福的仪式。
②“礼”是根据时间、场合对象制订的、并不需要时时、处处、人人都去掌握。
是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。
③现代的“礼”、主要体现在外交和社交领域,而“礼”在古代还被看作是核心价值观,用来调整社会关系,具有制度属性和法律属性,是社会的典章制度和道德规范,即所谓“礼法”。
“礼”的本意是“别尊卑,等责贱”,其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。
先秦诸子都强调“礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异;
这也正是“礼”的本质内涵。
三、写作题
33.汉朝董遇有“三余”说:
“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也”。
大意是,冬天是一年中的余暇,夜晚是一天的余暇,阴雨天是平时的余暇,这些时间正好可以用来读书。
画家齐白石曾以“余”“鱼”同音,作《三余图》,并题识:
三余者,昔人故事,余字不能画,借鱼之形,取其音,白石有三余日:
画者,工之余;
诗者,睡之余;
寿者,劫之余。
【题干】综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。
(用国家通用语言文字写作,角度自选,立意自定,标题自拟,不少于1000字)
生命因惜时而精彩
齐白石曾说:
画者工之余,诗者睡之余,寿者劫之余。
在这句中,白石老人将画画、写字、作诗、睡觉日常生活所做的事融入到自己的生活中,这也反映出其珍惜时间并合理利用时间的习惯。
时间是宝贵的,古往今来,惜时者,往往能有所建树。
生命因惜时而精彩。
珍惜时间是对生命的尊重。
岁月之羽,掠过时间之河,抚过浩瀚星海,我在斑驳最深处,聆听到因惜时而精彩的回音。
巴尔扎克在五十一岁时,心脏病发作,医生说他的生命只剩下短短几天,面对这些,他没有抱头痛哭:
“为什么?
为什么不让我多活几天?
”而是抓紧时间,继续工作,当他离开时,留下的是九十六部中长篇小说组成的雄伟史诗——《人间喜剧》。
试想,如果巴尔扎克放任自我,自暴自弃,荒度余生,他还会完成这部闻名遐迩的巨著吗?
【答案】是否定的。
从中我们可以知道:
珍惜时间就是对生命的尊重。
珍惜时间是对事业的尊重。
中华民族,千年历史,无数仁人志士都用自己的身体力行阐释了这一观点。
对于科学家,研究事物是事业。
我国伟大的生物学家童第周珍惜时间,甚至熄灯后在卫生间刻苦读书。
凭借珍惜时间,他以高出常人的努力成为伟大的科学家,为我国生物科学做出巨大贡献。
任何人,只要珍惜时间,努力奋斗,才能创造自己的价值,为人类的文明发展,开拓新的知识天地。
简而言之,这是对事业最大尊重。
珍惜时间是对他人的尊重。
鲁迅说过:
“浪费别人的时间,等同于谋财害命。
”一代文豪言简意赅地阐释了珍惜时间就是对他人的尊重。
他把浪费时间比作了谋财害命,可见对他人最好的尊重是珍惜他人的时间!
珍惜时间,也是对自己的尊重。
古人云:
少壮不努力,老大徒伤悲。
戏剧家莎士比亚也曾说过:
“放弃时间的人时间也会放弃他。
”可见,珍惜时间、有效利用时间,尽可能多地做有意义的事,使人生多姿多彩,才是尊重自己的最好方法。
古人闻鸡起舞,成就了一个个大艺术家、大文学家、大科学家……作为他们的后代,我们难道不该将这种精神发扬光大吗?
珍惜时间是对生命、事业、他人的尊重。
因为惜时,巴尔扎克终成文学巨匠;
因为惜时,童第周成为科学伟人,因为惜时,无数志士取得辉煌成就。
让我们尊重生命、尊重事业、尊重他人和自己,在有限时间里做无限的事情,生命因惜时而精彩!
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