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不拘大小,不问次序,想得一点意思,就用三五个字的小标题写在纸条上。
A.④③①②B.③④①②C.④③②①D.③④②①
4.下列句子没有语病的一项是(
A.随着我市水质量的明显增加,全市上下居民治水的信心更大了。
B.随着共享单车的广泛使用,怎样规范停放成为群众谈论热议的话题。
C.来自中国、加拿大和美国的科学家团队首次在琥珀中发现了雏鸟标本。
D.在深圳国际会展中心建成后,将成为世界上最大的会展中心。
四、现代文阅读(本大题共3小题,共90.0分)
5.人生什么事最苦呢?
贫吗?
不是。
失意吗?
老吗?
死吗?
都不是。
我说人生最苦的事,莫若于身上背着一种未了的责任。
人若能知足,虽贫不苦;
若能安分(不多做分外希望),虽失意不苦;
贫、老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常;
也不算什么苦。
独是人在世间一天,便有一天应该做的事;
该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了,为什么呢?
因为受那良心责备不过,要逃躲也无处逃躲呀。
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,我就连这个人的面也不敢见;
纵然不见他的面,睡了梦里都像有他的影子来缠着我。
为什么呢?
因为觉得对不住他呀,因为自己对他的责任还没有解除呀。
不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。
凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。
凡属我应该做的事,而且力量能够做得了的,我对这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己的一层责任。
有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子,一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得开。
所以我说,人生没有苦痛便罢;
若有苦痛,当然没有比这个更重了。
翻过来看,什么事最乐呢?
自然责任完了,算是人生第一件乐事。
古语说得好,“如释重负”;
俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。
人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。
责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。
大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐,人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。
这种苦乐循环,便是这有活力的人间种种趣味。
却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。
一翻过来,处处尽责任,便处处快乐:
时时尽责任,便时时快乐。
快乐之权,操之在己。
孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。
有人说:
“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?
”这却不然。
责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。
人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。
到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?
不过有大小的分别罢了。
尽得大的责任,就得大快乐;
尽得小的责任,就得小快乐。
你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。
(1)按已给空格用原文填空。
在作者笔下,贫而不苦的原因是,______。
失意不苦的原因是______。
贫、老、病、死不苦的原因是______。
作者认为真正的痛苦源自______。
(2)请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句。
(3)你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?
①“卸却”责任指______。
(10字以内)
②“解除”责任指______。
(4)用精练的语言概括出本文的中心论点。
(5)本文以“最苦与最乐”为题,而不以“苦与乐”为题,为什么?
(6)读完全文后,你对“责任”是怎样看待的?
6.①想和做怎样才能够联结起来呢?
②我们常常听说“从实际出发”这句话,这就是想和做联结起来的一条路。
③想的时候要从实际出发,就不能“空想”,必须去接近实际。
④怎样才能够接近实际?
⑤当然要观察。
⑥光靠观察还
不够,还得有行动。
⑦举个例子来说,人怎样学会游泳的呢?
⑧光靠观察各种物体在水中浮沉的现象,光靠观察鱼类和水禽类的动作,那是不够的;
一定要自己跳下水去试验,一次,两次,十次,几十次地试验,才学会了游泳。
⑨如果只站在水边,先是一阵子呆看,再发一阵子空想,即使能够想出一大堆“道理”来,自己还是不会游泳,对于别的游泳的人也没有好处。
⑩这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。
真正的道理是在行动中取得的经验,再根据经验想出来的。
而且想出来的道理到底对不对,还得拿行动来证明:
行得通的就是对的,行不通的就是错的。
用一句话概括本段文字所说明的道理。
这段文字的论证过程是先
,再
,然后
。
其中第
句是通过讲道理进行论证;
第
句是用事实进行论证,目的是
“想和做怎样才能够联结起来呢?
”这句话运用了哪种修辞手法?
在文中的作用是什么?
7.恰与够
①在造“够”字时,仓颉为难了,天下什么东西有个够呢?
冥思很久没有想出来,只好去请教黄帝。
黄帝想了想说:
“民用五材(金木水火土),再多都不够,唯有多余的话,半句都嫌多!
”仓颉击节赞叹:
“对,就是这个——够!
”
②但是对“够”的程度把握是困难的,什么时候
够了?
什么情况下够了?
什么程度才叫够了?
很难有个量化。
欧阳修写《醉翁亭记》时,开始列举了许多山名,后用一句“环滁皆山也”囊括了,这五个字就是正好,就够了。
郭沫若写剧本,有一句“你是个卑鄙无耻的小人”,有人说,这样情绪表达不够,改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好,郭氏拜之为一字师。
③文章如此,说话也是如此。
有个相声模拟公交上劝架,前面义正辞严大方得体,后面来一句“什么玩意儿”,坏了。
这样的事生活里很多,不只是笑话。
一次我劝一个孤僻偏执的朋友,前面说得他引为知己,后面加了一句“你这种人也只有我能理解”,结果给人轰出来了。
④文章“过了”或“不够”,大不了不够好,没多大问题,但是话多了半句后果往往大得多,孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。
这样的事毕竟少,“够”字造出来,当然不仅仅专门用做说话写文章的。
对物质攫取的态度,“够”更难掌握。
⑤没人嫌钱多,这是句老实话。
取之有道还好,大不了穷于追逐,忘了生活的乐趣,若是取之无道,那么欲望越来越大,胆子越来越大,往往要犯事。
权位也是,名誉也是,一上道就高速向前,如果不慎思,很难遽然
而惊:
可够了啊?
⑥范蠡功成身退,并留一书信给大夫文仲:
“飞鸟尽,良弓藏;
狡兔死,走狗烹……子何不去?
”文仲没走,结果被害死了。
“够”的领会与否,关系到生死。
王翦出战,带兵六十万,一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价,要“美田宅甚众”,一连五次,谋士说:
“将军,是不是太过了?
”王翦大笑道,皇帝见我求田问舍贪图富贵,反而放心我了!
看来,够与不够,真的是要悟性的。
王翦果然无恙,得以寿终正寝。
⑦什么时候是够?
有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”,都是“多一点不行,少一点不可”的“
够”。
恰是“合心”,合乎心意就好,心满意足就够,可是前提是“心”要知足。
知足的心来自于对欲望的控制,对人生的理解,所以“恰”字造得好,也不好,因为心真的难以控制啊,要修心,要修行,要修性,才能有一颗知足的心,才能体会那个“够”。
(选自《思维与智慧》,有删改)
请概括本文的中心论点。
下面句中加画线词能否去掉?
为什么?
但是话多了半句后果往往大得多……
试从结构和内容两方面分析第④段的作用。
第⑥段主要运用了什么论证方法?
论证了什么观点?
答案和解析
1.【答案】水禽(qí
n)) 画瓢(piá
o) 石磨(mò
)
观chá
(察)
脑jīn(筋)
n(缘)故
【解析】
本题是对语文基础知识的综合考察,既有字音,又有字形。
本题的解答要注意平时知识的积累,字音字形题目要细心。
2.【答案】
(1)守株待兔。
这个故事告诉我们做事之前要思考方法的正确性,否则方法错误,再怎么行动也是徒劳。
(2)轩轩,做一件事,先想好是必要的,但是只看只想而不行动是没有结果的。
想学会打篮球,你必须要上场练习。
我们一起来练习练习吧!
(1)题考查学生拓展延伸及个性解读的能力。
这是一种主观性较强的题目。
学生能写出对漫画内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验等均可。
示例:
守株待兔。
(2)题考查口语交际能力。
这是一种主观性较强的题目,解题时抓住劝告他人时要突出称呼、劝说的内容得体、语气委婉即可。
轩轩,做一件事,先想好是必要的,但是只看只想而不行动是没有结果的。
3.【答案】B
阅读文段可知,此文段是有关“学习方法”的介绍.阅读各选项可知,本题通过找主语“我”首先确定首句③,排除AC项,然后确定①②的先后,很明显①中的“如此”一定也指代②中的“再”,先②后①,选B.
答案:
B
此题考查的知识点是句子的排序.
解答此类题,首先要阅读各个句子,准确判断它们共同表达的中心意思,再分析各句之间的关系,有时也可利用总写分写的写作顺序以及句式特点,注意其中的关联词、次序语、衔接语.
4.【答案】C
【分析】
此题考查学生辨析及修改病句的能力。
明确病句的原因有:
成分残缺、成分赘余、搭配不当、用词不当、语序不当、结构混乱等。
学生平时只要多交流,多做题,就会掌握其中的规律。
【解答】
A搭配不当,“水质量”与“增加”、“信心”和“果断”搭配不当,将“增加”改为“提高”,“果断”改为“坚决”;
故A不正确。
B语意重复,“谈论”和“热议”语义重复,删去“谈论”;
故B不正确。
C无语病;
故C正确。
D成分残缺,主语残缺,去掉“在”;
故D不正确。
故选C。
5.【答案】知足;
安分;
达观;
应尽的责任没有尽;
不尽责任,丢开不管;
尽了责任,再无负担
(1)本题考查了学生对信息的提炼与筛选,按照要求提取全文中的词语解答即可。
根据“人若能知足,虽贫不苦;
也不算什么苦”,“有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子,一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去”,据此提取词语句子解答即可。
(2)本题考查的是对前后照应的语句的提炼。
解决此题,需要弄清“快乐之权,操之在己”的意思,即快乐不快乐,全在于自己把握。
对照最后一段,很容易找到“尽得大的责任,就得大快乐;
尽得小的责任,就得小快乐”讲的便是这个意思。
对前后照应的文字的把握,需要明确各自的意思,意思一致,便是相互照应。
(3)本题考查的是对词语的特定含义的理解。
“卸却”责任,根据语境可知,是未尽责任,丢开不管;
“解除”责任,根据语境可知,是尽了责任,再无负担。
对词语的特定含义的理解,需要联系语境进行分析,做到“词不离句”。
(4)本题考查的是对议论文中心论点的把握。
中心论点,即文章表明的总的观点。
联系全文,本文表明的是作者这样的观点:
人人必须尽责任。
(5)本题考查标题的理解。
解答此题关键要了解文章标题拟定的原则,一篇文章的标题,常是文章的线索,或是文章内容的概括,或是主题的表达。
本文以“最苦与最乐”为题,而不以“苦与乐”为题,是因为本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈的,若以“苦与乐”为题,则显得范围过大,不够准确。
(6)本题考查的是学生对文章的阅读感悟能力。
读完全文后,你对“责任”是怎样理解的?
回答本题,需要通读全文,把握作者在文中表明的基本观点,然后进行语言的组织即可。
尽你所了解和体悟到的责任感来写,不必苟同。
(1)知足;
应尽的责任没有尽。
(2)尽得大的责任,就得大快乐;
(3)①不尽责任,丢开不管;
②尽了责任,再无负担。
(4)人人必须尽责任。
(5)本文是从“最苦”与“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理,“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大。
(6)答案有三个要点:
①每一个人都有责任;
②尽责任是我们生活的全部内容;
③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。
这篇文章首先阐述了人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任,接着运用举例论证进行具体论证,然后论证了责任完了,算是人生第一件乐事,最后总结全文,明确“尽得大的责任,就得大快乐;
尽得小的责任,就得小快乐”。
对议论文中心论点的把握,要联系全文,弄清作者要表明的观点。
有时可以引用文中关键句子回答,有时需要用自己的话进行概括。
6.【答案】【小题1】“从实际出发”,这就是想和做联结起来的一条路。
【小题2】说理
举例
得出结论
③④⑤⑥
⑦⑧⑨
论证想和做联结起来需要从实际出发,既要有观察,又要有行动
【小题3】运用了设问的修辞手法。
作用是激发读者的阅读兴趣,引发读者的思考,并且提出本段议论的要点,承上启下。
本题考查学生对议论文中作者观点的分析判断能力。
熟读原文段,把握主要内容。
此类题尤其要根据文中“列举生活中学游泳的例子”这一语句前后的内容来概括总结。
结合原文分析,文段从正反两方面举例学游泳的例子,证明既要“观察”又要“行动”才能成功,也就是说“想”和“做”要紧密联结起来。
即“从实际出发”,这就是想和做联结起来的一条路。
本题考查学生对论证思路的分析能力。
熟读原文,首先明确“想和做怎样才能够联结起来呢”提出问题,再把其余部分划分成三个层次,概括总结。
仔细分析可知,文段的论证过程是先说理,再举例,然后得出结论。
通读全文,可以看出这段文字的论证过程是先说理,再举例,然后得出结论。
其中第③④⑤⑥句是通过讲道理进行论证;
第⑦⑧⑨句是用事实进行论证,目的是论证想和做联结起来需要从实际出发,既要有观察,又要有行动。
本题考查学生从修辞手法及其作用的角度分析句子重要作用的能力。
修辞手法包括:
比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比、对偶、对比等,要求学生在平时的学习掌握常见修辞的定义及其标志,做题时注意仔细区分。
设问。
文中画线句子运用了设问的修辞手法,其作用:
提出本段议论的要点,承上启下,激发读者阅读兴趣,引发读者思考。
7.【答案】【小题1】要修心,要修行,要修性,才能有一颗知足的心,才能体会那个“够”。
【小题2】不能,“往往”在句中表示话多半句,危害常常会很越大。
这体现了议论文语言的严谨性,如果去掉,句子就成了“但是话多了半句后果大得多”,过于绝对,表达意思不严密。
【小题3】结构上:
承上启下(过渡)。
内容上:
承接上文论证写文章、说话对“够”的把握是困难的,自然引出下文对物质(权位、名誉)攫取的态度,“够”更难掌握的论述。
【小题4】事例论证、对比论证。
主要论证了“够”的领会与否,关系到生死的观点(或对物质、权位、名誉攫取的态度,“够”更难掌握的观点)。
本题考查学生对议论文中心论点的把握能力。
中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法,是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。
要概括中心论点,首先要通读全文,整体感知文本,了解作者赞成什么,提倡什么、反对什么;
然后通过归纳分析,概括出作者的主要观点。
概括中心论点时还要注意文章的标题、开头和结尾,文章的论点一般会出现在这些地方。
通读全文,结合文章标题,可知文章结尾句“要修心,要修行,要修性,才能有一颗知足的心,才能体会那个‘够’”是本文的中心论点。
本题考查学生对议论文语言特点的把握能力。
解答此类试题,首先表明自己的观点(能删还是不能删去),然后说清楚理由。
回答理由分三步:
一要解释这个词的主要意思(或分析其作用);
二结合句子进行具体分析;
最后点明这个词体现了议论文语言的特点。
就本题而言,“往往”一词不能去掉,因为“往往”在句中表示话多了半句,大多数情况下危害大得多,但不排除个别“危害没有因此变得大得多”的情况。
这体现了议论文语言的严谨性。
如果去掉,句子就成了“但是话多了半句后果大得多”,过于绝对,表达意思不严密。
本题考查学生对文章重点语段作用的分析能力。
分析文章重要段落的作用,一要考虑该段落具体写了什么内容及这样写的作用;
二要考虑该段落在全文结构和写法方面的作用。
中间段落一般起承上启下的作用。
解答时,可在通读全文、整体感知文意的基础上,从内容和结构两方面进行分析。
本文第④段位于选文中间位置,联系上下文,可知该段在结构上承上启下(过渡)。
在内容上承接上文论证写文章、说话时“够”的把握是困难的,很难有个量化,自然引出下文对物质(权位、名誉)攫取的态度,“够”更难掌握的论述。
本题考查学生对论证方法及其作用的分析理解能力。
解答此类题,首先要通读全文,整体感知文本,理清论证思路,把握作者观点;
然后按照题目要求,认真研读所给内容,抓住关键词句,辨析语段运用的论证方法;
最后围绕中心论点或本段论点,并结合这种论证方法本身的特点,分析其作用。
本文第⑥段主要运用了事例论证、对比论证,列举范蠡和王翦的事例,主要论证了“够”的领会与否,关系到生死的观点(或对物质、权位、名誉攫取的态度,“够”更难掌握的观点)。
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