悲情歌手秦少游Word格式文档下载.docx

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秦观知识渊博来自于他广泛的阅读习惯，但他幼时读书不是以死记硬背取胜，而是凭借非凡的记忆能力。

年长之后，秦观曾回忆说：

“予少时读书，一见辄能诵，暗疏之亦不甚失。

”这种过目成诵、久而不忘的强记天赋与博览群书的习惯，成就了秦观，使其日后不仅成为“婉约派”的一代词宗，且在诗、赋、策论、散文等多个领域取得骄人成绩。

所谓“其服野，其行方”是一个出世的隐士形象；

所谓“其言文，其神昌”则是一个人世的士大夫形象。

此文虽不足一百字，却十分传神地写出了秦观之神以及他一生都在用世、出世之间徘徊的矛盾心态和不同常人的奇妙之处。

对此，苏东坡似乎也很得意，在《与秦太虚书》中说：

“传神奇妙之赞，苦思得之。

”

少游小像今已不存，揣摩东坡的《秦少游真赞》似乎也只能得其神，而不能知其形。

如今人们往往因秦观是一个浅吟“山抹微云”的婉约派词人，而把他想象成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子，殊不知却忽略了一个基本事实：

秦少游是一个大胡子。

徐培均先生编撰的《秦少游年谱长编》中记载：

“（秦观）及长，多髯，人戏称髯秦。

”关于秦观的大胡子，《邵氏闻见后录》中有一段十分有趣的记载：

有一次，秦观应邀去苏东坡家饮酒，席间东坡拿泰观的大胡子调侃取笑。

秦观爽朗一笑说：

“君子多乎哉!

”此句语出《论语，“多乎哉”谐音“多胡哉”，意为胡子多的人就是君子。

苏东坡反应极快，应声回敬了一句：

“小人樊须也!

”此言也出自《论语》，“樊须”谐音“繁须”，意为胡子多的人是小人。

原来苏东坡胡髭较为稀疏，秦观说“君子多乎哉”是为自己的大胡子辩解，美化了自己，不意却“得罪”了恩师苏东坡。

苏东坡的反击有调笑的因素，也包含自卫的成分，真个是“以其人之道，还治其人之身”。

秦观不仅是个大胡子，肚皮也不小。

出仕前，他在写给堂弟的诗中称自己：

“与物无营但欲眠，客来从笑腹便便。

”（《睡足寮寄震鼎二弟》）可见年轻时候的秦观已过早发福，大腹便便了。

　两情若是久长时

秦观词以情动人，人们在被一首首缠绵悱恻、感情深挚的词打动的同时，往往把他也想象成了一个多情的“泰郎”。

纵观秦观一生，似乎时时都有绯闻追随左右，他的感情生活始终包裹着一层扑朔迷离的色彩。

这些有关他的奇闻轶事、风流佳话，到底孰真孰假？

1、亦真亦幻苏小妹

自宋代始，苏小妹的故事一直在民间盛传。

相传，苏小妹才名播满京城，慕名前来求婚者不计其数。

苏府后来比文招婿，文章优劣由小妹自行裁定。

虽然收到文章无数，却少有苏小妹心仪的，只有一卷她当即批了四句话：

“今日聪明秀才，他年风流学士。

可惜二苏同时，不然横行一世。

”此文章作者就是秦少游，苏小妹批语赞赏他的文才除却自己的两位哥哥无人能及

。

后来在洞房花烛之夜，苏小妹又三难新郎，幸好秦少游才高八斗，又得东坡前来救驾，最终考试过关，连饮三盏美酒，由丫鬟拥人香房，佳人才子，终偕伉俪。

炒作名人绯闻，古已有之，“苏小妹三难新郎”就是一个成功的范例，最后竟达到了以假乱真、以假盖真的地步，以至于许多人都误以为秦观的妻子就是苏小妹。

那么，秦观与苏小妹是否确有一段情感呢?

苏洵在《祭亡妻文》说：

“我独悲子，身遭百殃。

有子六人，今谁在堂?

唯轼与辙，今存不亡。

”也就是说，苏洵的另外一个儿子与三个女儿皆先他而卒，他们去世的时间则是在秦观结识苏氏兄弟之前。

所以，秦少游根本不可能结识苏东坡的小妹，更无缘结为夫妻。

事实上，历史上并无苏小妹其人。

不过，苏小妹也并非空穴来风，而是有一定的现实生活的基础。

曾有人大胆推测，这个苏家的小妹妹应是苏东坡的侍妾朝云（朝云其人其事请见本刊2007年第1、2期《苏东坡的爱情》），其理由有四：

一为年龄相宜。

东坡长朝云26岁，以此类推，朝云小少游14岁。

无论是朝云作为东坡的妹妹，还是少游作为东坡的妹婿，年龄都是相宜的。

二为性格相似。

朝云聪慧伶俐，常被东坡引为知己。

她本不识字，自跟随东坡后，学书、学佛皆有长进。

苏东坡一日饭后手按肚皮徐行，问身边侍女说，你们知道我这肚子里装的什么东西吗?

一侍女回答：

“都是文章。

”东坡摇头，另一侍女回答：

“都是见识。

”东坡仍然摇头，朝云说：

“学士一肚皮不合时宜。

”东坡捧腹大笑说：

“知我者，朝云也。

”朝云的聪明机智，与传说中常常和兄长开玩笑、斗嘴皮的苏小妹颇为相似

三为往来频繁。

少游在京为官期间，常常往来于苏府。

元祜六年（1091年），苏东坡曾经让朝云请求秦少游为已作词，少游以插科打诨的语气，作《南柯子》（又名《赠东坡侍妾朝云》）一首

霭霭迷春态，溶溶媚晓光。

不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。

暂为清歌驻，还因暮雨忙。

瞥然飞去断人肠，空使兰台公子赋高唐。

词以宋玉《高唐赋》中楚襄王与巫山神女的爱情故事，比喻东坡与朝云的结合，含有赞美和艳羡之意。

上阕“霭霭”、“溶溶”都是早晨云气，暗合“朝云”名字，下阕“兰台公子”本指宋玉，即《高唐赋"

的作者。

唐代以兰台称秘书省，此时少游为秘书省正字，巧合“兰台”二字。

于是少游以宋玉自比，开了一个玩笑：

你朝云暮雨，歌舞忙碌，撇下我白白地为你写词，让我想断愁肠。

可以说，《南柯子》虽然近带有玩笑的语气，但是字里行间仍然流露出了少游对朝云的赞美、倾慕和思念之情

后来，东坡也以《南柯子》一首作答，开玩笑般提醒朝云不要被他人勾引重嫁。

三人能够如此毫无顾忌地开玩笑，可见他们往来频繁，亲密无间

四为《鹊桥仙》的另类解读。

少游与朝云当面玩笑，事后是否有暗恋相思?

有人从《鹊桥仙》中读出了一些弦外之音，认为秦观在此表白：

只要两情相悦，是否真正结合并不重要。

这种说法虽有穿凿附会之嫌，然并非无稽之谈，而这种表达既传达了对朝云的爱恋之意，又不逾师生、朋友之礼，无论是与少游的身份，还是与东坡的关系，都是较为妥当的

其实，苏小妹与秦少游的故事在民间千古流传，深得人心，主要是出于对苏东坡的崇敬，对秦少游风流倜傥性格的认同，对苏、秦不同寻常关系的肯定。

在宋代文坛，苏东坡不仅文学成就极高，而且性格豁达开朗，诙谐幽默，有着巨大的人格魅力，是当之无愧的文坛领袖，而秦少游才高于世，应该有一个才貌双全的淑女相配，况且，“苏门四学士”中东坡最看重秦少游是不争的事实。

那么，怎样才足以证明这种特殊的关系呢?

最好的办法莫过于让两家联姻了，于是“苏小妹三难新郎”便成为家喻户晓的美谈

2、结发之妻徐文美

其实，秦观真正的结发之妻是潭州宁乡主簿徐成甫的长女——徐文美。

徐文美出身世家大族，其父不但是个理财高手，“金钱邸第甲于一乡”，且有志于读书仕进，“聚书几万卷”，还发誓说：

“子当读书，女必嫁士人。

徐文美的生平事迹流传不多，但是从秦观的诗词文章中可拾得一鳞半爪。

秦观19岁迎娶徐文美，婚后二人情投意合。

元丰六年（1083年），少游第二次落第，闲居在家时写了一篇《蚕书》，序文中说：

“予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作《蚕书》。

”可见，二人过着普通农家男耕女织的生活。

在《田居四首》中，秦观写自己闲居在家、参与农事，诗中再次提及徐文美，其一云：

“鸡号四邻起，结束赴中原。

戒妇预为黍，呼儿随掩门。

”鸡鸣就起身，一边穿衣准备赴田间劳作，一边关照妻子准备好午饭，很有一点普通农家夫唱妇随的生活情调

秦观的家庭只是一个小康水平，比起徐文美的娘家，经济实力要略逊一筹。

少游曾说过：

“家贫素无书，而亲戚时肯见借，亦足讽诵。

”想必这个“时肯见借”的亲戚大概就是他的老泰山

经济实力不算什么，秦氏家族最大的问题还在于缺少能够当家主事的人。

秦观的父亲早逝，祖父、叔父在外为官，母亲体弱需要人照顾，而秦观喜好冶游，常常累月经年在外。

因为性格原因，偶尔在家遇到人事纷扰，他便感到难以对付。

徐文美在秦家是长房媳妇，家庭的重负理所当然地落在了她的肩上。

她别无选择，以勤劳善良的性格，扮演家庭主妇的角色，做得极为出色

3、挥手难去边朝华

既然是风流才子，难免会有不少红颜知己。

元祐八年（1093年），秦观收一侍女为偏房，这一年，他45岁，而这个只有19岁的侍女成为徐文美之外另一个与少游有夫妻名分的女人

少游任京官以后，随着母亲年事渐高，公务繁忙，便在京师聘了这个侍女侍奉老母，并照料自己的生活，此女便是边朝华。

边朝华出生京师，王士祯在《香祖笔记》中说：

“秦少游有姬边朝华，极慧丽。

”既贤惠又漂亮，长期侍奉在身边，久之必然生情。

初纳朝华，秦观的心情非常之好。

新婚之夜，他曾作诗一首：

“天风吹月入栏干，乌鹊无声子夜阑。

织女明星来枕上，了知身不在人间。

”把朝华比作天上的织女，其喜爱之情可见一斑，然而牛郎织女终要分离，这首诗似乎又成了后来二人分手的谶语

与朝华第一次分手即在结婚当年，但不知是何原因。

分手前夜，两人彻夜未眠，难舍难分。

分手之时，朝华涕泣不止，秦观诗《遣朝华》则真实记载了当时缠绵悱恻的情景：

“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。

不须重向灯前泣，百岁终当一别离。

因朝华父母家境贫寒，秦少游便赠送金钱和衣物，劝其父母让她重新嫁人。

然而，回家仅仅20多天，朝华又回到了秦观身边，聚首如初。

宋张邦基《墨庄漫录》中记载：

“朝华既去二十余日，使其父来云：

‘不愿嫁，乞归。

’少游怜而复取归。

次年，秦观因受党争牵连，出任杭州通判。

朝华是一个烈性女子，虽然是贬官南迁，但她决心追随少游一道南下。

行程才至淮上，少游便再次遣归朝华。

据《墨庄漫录》载，少游因与道友论道，感叹光阴荏苒，回来便对朝华说：

“汝不去，吾不得修真矣。

”并立即派人赶回京师，叫来朝华的父亲，让其带朝华回家，并作诗《再遣朝华》。

这一天是绍圣元年（1094年）五月十一目，少游亲笔记下了这个日期，可见遣归朝华给他留下了锥心的记忆，他的心情是非常沉重的，而他的选择又是非常郑重的。

秦观一遣、再遣朝华，世人本来没有什么议论，这毕竟是他的家事，别人无须也不好说三道四，但是发生了少游与长沙义娼的事情后，却招致了世人许许多多的质疑。

4、感天动地的义娼

长沙义娼极富传奇色彩，宋代洪迈在《夷坚志补》中对她作过非常翔实的记载：

长沙郊外，有一个艺妓姿容娇美，歌唱得特好，“生平酷爱少游词”，每得一篇就亲手抄录，反复咏唱。

后来秦观南迁，经过长沙前往拜访这名艺妓。

在其居所，秦观看见茶几上有一本《秦学士词》，便故意问道：

“秦学士何人也?

你哪来这么多他的诗词?

你会唱吗?

那个秦学士到过这儿吗?

”艺妓不知是少游来到，说：

“秦学士是京师的贵人，怎么会到我这个僻陋的地方呢?

即使到此，又怎么会来看我呢?

”少游叹口气说：

“你爱秦学士，只是喜欢他的词罢了，如果亲见其人，未必会这样。

”艺妓说：

“若能见到秦学士，即使做他的侍妾，虽死无恨!

少游这才告知真相，艺妓大惊，告知其母，盛裟打扮后重行拜见礼，并设筵款待。

母女左右陪饮，酒一巡，便唱少游乐府一曲，欢饮至夜。

当晚便留少游住下，衾枕、席褥都是艺妓亲自铺设，深夜少游熟睡，艺妓才敢睡下，天刚亮便打扮齐整，端着洗漱用具站在帐外等待。

少游十分感动，连留数日。

临别时，艺妓发誓一定洁身等待少游。

之后一别数年，

艺妓一直信守诺言，闭门谢客。

一日，艺妓白天做梦见到秦少游，哭醒后不知是凶是吉，派人打听，得到秦少游死于藤州的噩耗。

于是，她身穿孝服，行程数百里，在旅馆遇到少游棺椁，手扶棺体，泣行三周，突然放开喉咙大哭一声，气绝而亡。

一个普通的艺妓，竟为秦观殉情，其情感天动地，故时人称之为长沙义娼。

对这位义娼，秦观感念至深。

据考证，秦观传世不多的词中有好几首就是为她而作，如《木兰花秋容老尽芙蓉院》，写义娼为他没酒洗尘，弹筝佐饮，对义娼的风韵神态描绘得尤为传神；

《青门饮·

风起云间》写自己不忍辜负义娼“唯誓洁身以报”的痴情，辗转思念，长夜难眠；

《阮郎归-潇湘门外水平铺》写与义娼挥泪饯别的场面，结句“人人尽道断肠初，那堪肠已无”被后人评价是“秦观泣血之语”

5、是是非非的评说

少游以“妨碍修真”为由赶走边朝华，事后却对长沙义娼眷恋至深，许多人感到难以理解。

王士祯虽十分景仰少游的才情，曾经感慨“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”，但对此似乎也是一头雾水，说少游“恐妨其学道，赋诗遣之（朝华）至再。

后南迁过长沙，乃眷一妓，有‘郴江幸自绕郴山，为谁流向潇湘去’之句，何前后矛盾如此?

一向以“风流”著称于世的唐伯虎，竟然也作诗调侃了一番：

“淮海修身遣朝华，他言道是我言差。

金丹不了红颜别，地下相逢两面沙。

”（《题自画秦淮海像》）他不敢想象，若少游与朝华黄泉相见，会有怎样的感慨。

而那个曾翔实记载艺妓事迹的洪迈，对艺妓传说的真实程度产生了疑惑，不惜自我否定：

“予反复思之，定无此事，当时失于审订，然悔之不及矣。

”（《容斋四笔》）

诚然，世人只知“妨碍修真”是赶走朝华的一个借口，却不能体会秦观用心之良苦：

遣朝华其实是对朝华更深的爱。

娶朝华的元祐八年是少游仕途最顺的一年，但是随着太皇太后驾崩，哲宗亲政，形势急转直下。

秦观预感自己的命运将会发生重大转折，不愿牵累朝华，故先遣之。

初遣之时大约在离京前，再遣之时，他已经被贬出京。

起初，秦观带着朝华一道踏上南迁之路，但途中与道友议论时，慨叹光阴迅速，世事无常，自己已届中年，前程难料，不愿误了朝华的青春，而且此时秦观已经听说东坡被贬南迁，唯独朝云与之同行，但不久朝云就病死途中，令东坡十分感伤。

秦观认为，与其让朝华与自己一道颠沛流离，生死难料，不如及早遣之。

遣之实为怜之、爱之，而“汝不去，吾不得修真矣”只不过是一个冠冕堂皇的借口，一个朝华勉强可以接受的理由而已

奇遇长沙义娼，也是秦观才华和人格魅力的生动体现。

当年，他的词在坊间流传很广，其走红程度恐怕不会输于如今的流行歌曲。

长沙义娼独爱少游诗词，并由此爱及少游其人，但她绝不敢奢望真的得到少游的爱情。

谁知天上掉下个秦郎，喜出望外之余，她的种种痴情、节烈的行为也就不足为怪了。

少游是性情中人，政治上累累遭挫，在苍茫孤独的迁谪途中意外遇见一个懂自己、心仪自己，而又温柔体贴、用情专一的红颜知己，仿佛在无边的沙漠之中看见一眼亮如珍珠的清泉，他那干枯、冰凉的心海中将会掀起何等的情感波澜?

此时此地，我们不应该用传统的道德观念去分析、评价和指责。

从情感上，我们倒真的希望有一位温柔体贴的红颜知己，用自己的火热衷肠去熨平少游那颗饱受折磨的心灵。

6、红颜知己知多少

秦观词当年曾“唱遍青楼”，作为一个深受各界欢迎的“流行歌手”，其“粉丝”必定不在少数。

即如长沙义娼爱屋及乌、钟情于少游者不乏其人，娄琬就是其中最为人们熟知的一个。

元丰八年，少游在蔡州教授任上，写下了著名的《水龙吟》：

小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。

朱帘半卷，单衣初试，清明时候。

破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。

卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。

玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。

名缰利锁，天还知道，和天也瘦。

花下重门，柳边深巷，不堪回首。

念多情但有，当时皓月，向人依旧。

词为娄琬而作。

娄琬，字东玉，是蔡州的一个营妓，色艺俱佳，少游与其来往甚密。

宋人曾季貍《艇斋诗话》较平实地记载了此事：

“少游词‘小楼连苑横空’，为都下一妓姓娄名东玉，词中欲藏‘娄琬’二字。

”其可信度较高。

词上阕只铺陈春日观赏景物，下阕转向别后对恋人的相思之苦，发出“天还知道，和天也瘦”的激烈感慨，结句以“念多情但有，当时皓月，向人依旧”以景喻情，景中寓情，表达出的是内心的那份真挚情意。

这首词原是赠歌妓侑饮佐欢演唱的艳词，但是词中表达的真情实感又绝非一般青楼艳词可以比拟。

明代王世贞曾做过一番比较说：

“词内‘人瘦也，比梅花瘦几分’，又‘天还知道，和天也瘦’，‘莫道不销魂，人比黄花瘦’，三‘瘦’字俱妙。

”（《弇州山人词评》）

离开蔡州以后，少游是否继续与娄琬保持来往无可考证，然而文人雅士却由此敷衍铺陈出许多悲欢离合的爱情故事。

有人把娄琬、娄东玉虚构成两个同姓、不同名，而容貌又酷似的女子，娄琬是少游青梅竹马的初恋情人，而娄东玉则是一个流落风尘的官宦人家千金，由此引申出一幕幕曲折离奇、生离死别的爱情故事。

《高斋诗话》云：

“少游在蔡州……又赠陶心儿词日：

‘天外一钧横月带三星’，谓心字也。

这首赠歌妓陶心儿的《南歌子》全词为：

“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。

梦回宿酒未全醒，已被邻鸡催起怕天明。

臂上妆犹在，襟问泪尚盈。

水边灯火渐人行，天外一钧残月带三星。

”词中写一对恋人黎明前不得不分别的情景，长夜恨短，残月将隐，鸡鸣催人，人怕天明，情景相融，写出了无限缠绵之情。

不仅在蔡州，少游于出仕之前，也传出过一些所谓的“艳遇”。

第一次是在熙宁七年（1074年），那时他已经26岁，常常来往于高邮扬州之间，虽然只是一个秀才身份，但其才气已是远近闻名，也因而常常应邀出人一些达官显贵之家。

宋代杨浞《古今词话》中载，扬州刘太尉请少游上门做客，席间请歌女弹唱助兴。

其中有一美女弹奏箜篌，音乐非常美妙。

因箜篌是一种古老的乐器，已经渐渐失传，被看成是一种绝艺，所以引起了少游的兴趣，想借过来看看。

而弹奏箜篌的美女早就倾慕少游的才名，眼神一直在留意他，借少游想看箜篌的机会，两人坐在了一一起。

一会儿，主人进内室更衣，正巧一阵大风，吹灭了蜡烛，两人仓促之间亲近了一番，这位美女还，悄悄跟少游说：

“今日为学士瘦了一半。

少游事后作《御街行》词，上阂云：

“银烛生花如红豆。

这好事、而今有。

夜闲人静曲屏深，借宝瑟、轻轻招手。

可怜一阵白蘋凤，故灭烛、教相就。

”词中描述与《古今词话》中的记载大体吻台。

此外，《艺苑雌黄》中还记载，少游漫游吴越之时，在太守程公辟家曾“席间有所悦，眷眷不能忘情”，著名的《满庭芳山抹微云》以及《满江红·

越艳风流》等都是为这位绝色佳人所作。

虽然秦观一生绯闻不断，也有许多词的确是赠给歌女的，但并不一定每首词背后都有一段绯闻，如扬州箜篌女所言“为学士瘦了一半”就值得怀疑，因为当时少游尚未取得学士头衔。

清刘体仁《七颂堂词绎》中一段话很有见地：

“词中如‘玉佩丁东’，如‘一钩横月带三星’，子瞻所谓恐他姬厮赖，以取娱一时可也。

”少游填词，不排除真的嵌入娄东玉、陶心儿名字的可能，但是也不排除另外两种可能：

一是如东坡担心的“他姬厮赖”，歌女自作多情，借少游的名气自我炫耀，如同今日的明星们故意炒作绯闻，借以提高自己身价一般；

二是后来有索隐考据癖的文人捕风捉影、穿凿附会亦未可知