高考语文二轮复习高考第四大题写作1立意从正确到深刻高效演练Word格式文档下载.docx
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这里面就蕴含着小与大的辩证关系。
“行百里者半九十”也蕴含着成功的要义——坚持。
第二段讲述为了参加阅兵式,每个人放弃了很多。
为了成功的那一刻,有很多的付出和坚守。
人生的精彩是用自己的实际行动来书写的。
[答案] 平凡与伟大 坚韧 坚持 舍与得 付出与收获 书写人生的精彩
2.阅读下面的材料,给出准确的立意。
材料 一只蜗牛,很想做成一番惊天动地的事业,开始它想东游泰山,一直爬到山顶,可一计算,要实现这个目标,至少需要3000年时间,只好忍痛放弃这个打算。
后来它又想爬到长江边上,看一看奔腾的江水,可一计算,要实现这个目标,至少也需要3000年时间,蜗牛知道自己生命短暂,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最终死在草丛中。
答:
___________________________________________________
[指导] 这一则寓言故事,首先概括主要情节:
主人公蜗牛想干什么?
它干了没有?
最终是什么结果?
分析材料,明确:
蜗牛想干惊天动地的事,可因为两个目标都太遥远,使宏伟的计划流产。
放弃了大目标后的蜗牛十分悲哀,什么也不肯做,一蹶不振,最后死于草丛。
造成蜗牛悲剧的原因是什么?
①蜗牛选定的目标太遥远了,以他的能力根本无法实现。
②蜗牛放弃了大的目标后,什么也不肯做,最终一事无成,死在草丛中。
从蜗牛联系到人,就可以理解故事的寓意了。
[答案] 示例:
①立志、选定目标时要符合自身实际,不能好高骛远。
②做事要脚踏实地,从平凡的小事入手来实现自己的生命价值。
3.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
玫瑰说:
“我只有在春天开花!
”
日日春说:
“我开花的每一天都是春天!
①自选角度;
②自定立意;
④不得脱离材料内容及含意的范围作文。
[指导] 在审读上面的材料时,首先要审明材料蕴涵的观点、态度。
”中的“春天”,代表美好的时期,“只有在春天”隐含着与“春天”相对的“夏天、秋天和冬天”。
既然此话中的“春天”代表美好的时期,那么,“夏秋冬”就代表“不美”的时期。
分析到此,“玫瑰花”的生活态度就显露出来了:
在美好的时候开放,而在不美的时候就不开放。
换句话说,像玫瑰花这样的人只有在优越的条件下才能快乐地、幸福地生活,否则,就会陷入痛苦之中。
而“我开花的每一天都是春天”是说,只要“我”开花,外部环境不管是春天,还是夏天、秋天或冬天,在“我”看来,它都是美好的。
说得更明白些,像日日春这样的人,只要他生活着,不管生活怎样,但在他看来,一切都是合理的、美好的,无论在什么情况下,都不会“以物喜,以己悲”。
通过分析,两种不同的人生观就明确地显现了出来:
消极、悲观、低沉和积极、乐观、向上。
两种人生观形成了鲜明的对比,在对比中,我们就能够很容易地看出的观点,即赞成什么,反对什么。
由的观点态度可以进一步推论:
人生观决定人生命运。
以各个角度的观点为基础,可以引出很多话题,如:
微笑、态度、心态、命运、乐观与悲观、幸福与痛苦、心态与生活等等。
[例文]
一片花瓣飘进来,落在你的手边,落寞的你嗅了嗅。
“哦,春天来了,是玫瑰吗?
玫瑰只在春天开花。
“不,是日日春,一种很美的小花,不太选择季节,总是很积极很美好地开放着。
“她开的每一天都是春天。
”我说。
“池塘里的冰该化了吧?
柳树是不是也发芽了,我闻到了油菜花的香味,听妈妈说油菜花是金黄色的,我想知道金黄色是不是给人温暖的颜色,”你好像说不下去了,声音哽咽起来。
“金黄色就像你发卡上的蝴蝶一样美丽,也像你衣服上的毛毛熊一样让人温暖。
”我安慰着,幸好你看不见我心疼你的眼,要不你一定会哭出来。
你摸索着打开窗,做出望的姿态,你说你想看看春天的颜色,嗅嗅春天的气息。
我知道你的渴望,可是更多的时候我跟你一样保持沉默,我不知道该说什么,任何的语言描摹对你都是一种残忍的折磨。
风铃响了,那是阿姨送给你的生日礼物。
你让我告诉你风铃的颜色,于是我为你描述着风铃是天空一样透明的蓝色,我安慰你风铃会带你入梦,你终于忍不住哭了,你说:
“我的梦里一片漆黑,找不到出口,就是一场噩梦。
”我落荒而逃,像一个想为人开窗却打坏了玻璃的孩子。
一年之后,又是一个春天。
我去看你,你好像变了一个人,开朗热情。
你说“你走之后,我在窗前种下了日日春,日日春开花的每一天都是春天,现在我也在我的春天里开放着”。
我注意到你手中的盲文书,原来你上学了。
蓝风铃随微风飘动,快乐的音符奏着轻灵的音乐。
我看到你在书的封面上写到:
如果可以,我要变成天空中的一抹云彩,我把风铃捎给小窗,让她为你我歌唱;
如果可以,我要变成大海中的一条小鱼,我把浪花推向沙滩,让沙滩变成诗行;
如果可以,我不选择玫瑰,我要变成日日春,让每一天都绽放我的美丽……我的眼里噙满泪水,你的窗户已经打开。
“真美,”我第一次不是安慰而是惊喜地望着你说,“真美,你用春天般美好的心灵看到的比许多人用眼睛看到的更多更美。
“是谁为你打开窗?
”我问。
“是日日春带给我春天!
”你回答。
[赏析] 本文构思新颖,立意准确,文笔细腻流畅,感情真挚自然。
通过两个具有朦胧美意境的画面描写,来向我们展示乐观进取的日日春所带给盲姑娘的积极影响,从而也启发我们每个人都应该打开自己的心窗,让快乐与进取永驻心田!
4.请欣赏下面一幅漫画,按要求作文。
(60分)
选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定题目;
不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭;
不少于800字。
[指导] 首先要对整个漫画进行一个大致的浏览。
分析判断作者画这幅漫画的意图是什么,想要表达什么样的思想,是赞扬,还是讽刺。
本题显然是讽刺当下社会家长对孩子的溺爱,使孩子缺乏独立性,对家长过度依赖。
其次要仔细分析一下这组漫画的前后联系是什么。
本题四幅画明显有前后的联系,“幼儿园”“小学”“中学”“大学”,除了最后一幅画,其余都有家长接孩子;
最后一幅画孩子说:
“怎么没来接我?
”凸显主题。
本题可从两个角度确定立意:
从孩子的角度,可以谈“走向独立”“拒绝依赖”等;
从家长的角度,可以谈“敢于放手”“向溺爱说不”等。
5.(xx·
全国卷Ⅰ)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要套作,不得抄袭。
[指导] 今年作文题的材料是一幅漫画,要求阅读漫画进行写作。
漫画作文审题立意三步骤:
看懂漫画内容,联系社会生活,审题立意写作。
前两步不难做到,第三步审题立意是关键。
这一步可看出学生的思维能力,进而影响作文分数。
由表及里、抓住本质,是写作的重要一环。
第一步,看懂漫画内容。
漫画的第1部分是成绩优者受到奖励(亲吻),成绩差者受到惩罚(巴掌);
第2部分是成绩优者因退步而受到惩罚(巴掌),成绩差者因进步而受到奖励(亲吻)。
再交叉观察这两部分:
100与61受到奖励(亲吻),98与55受到惩罚(巴掌);
但100与98、61与55差距并不大,前两者与后两者差距却很大。
第二步,联系社会生活。
这幅漫画,运用纵横对比的手法,鲜明地表现了我们对孩子的评判标准——唯以分数论英雄,功利心太重。
学生家长十分重视学生的考试分数,学生学习成绩尽管起点很高,但有了退步,仍受到家长的惩罚;
学生成绩尽管起点较低,但有了进步,也会受到家长的奖赏。
虽然同样受到奖赏或惩罚,但两个学生的分数差距很大,这反映了家长对学生学习分数的态度。
学生家长的态度,其实反映了当前教育中存在的片面追求分数、片面追求升学率的问题。
从更抽象的角度,这也反映了当前社会上对进步、退步的态度。
第三步,审题立意写作。
综合漫画内容,可有如下立意:
①成绩好坏与奖罚之间的关系。
成绩不是奖罚的唯一依据,漫画意在批判唯以成绩论英雄者。
写作时可以拓展延伸,如社会上依据成绩给学生、学校排名,根据GDP给官员排名,等等。
②如何看待赏识教育与棍棒教育的问题。
成绩差者因一点儿小进步而受到奖励(亲吻),让人质疑赏识教育;
成绩优者因一点儿小退步就受到了惩罚(巴掌),又有推广棍棒教育之嫌。
考生可联系社会上出现的“虎妈”“狼妈”“鹰爸”来写。
③根据交叉画面,论述奖罚的依据该如何确立这一问题。
面对我们的教育对象,既要鼓励后进,又不至于挫伤偶有退步的先进。
总之,这道作文题具有社会现实意义,并且对考生的思辨能力有着很好的导向作用。
同时,漫画所反映的现象和问题不仅仅是今天的几百万学生要面对的“任务”,也是每一位家长、教育工作者乃至全社会都要思考的问题。
双重标准
河北一考生
我们生活在一个没有精神拷问的时代里,麻木地欢笑着,痛苦着。
那些所谓的大众用苛刻的眼光对优秀的人求全责备,对失败的人一丁点进步却大肆赞美,即使他的进步离优秀仍然很遥远很遥远。
真是可笑的双重标准!
作为普通人的我们常常感到疑惑:
那些很优秀很成功的人的愿望,为何仅仅是成为一个普通人?
我想,他们是累了吧,他们被这大众的双重标准压得喘不上气了吧。
雅典的陶片放逐法中,人们总在那小小的陶片上写上他们心目中曾经伟大的将军和政治家,因为这些本该完美的人们犯了小小的错误,人们无法接受本该完美的人的不完美。
于是,伟大优秀的人们被放逐了。
人们把城邦中最优秀的人一个个逼走,雅典焉有久存之理!
假若人们可包容那些细小的不完美,雅典的进一步繁荣难道不是指日可待?
不完美才是一种完美。
没有黑,哪有白?
没有绿叶,哪有红花?
把包容送给优秀的人,去原谅拿破仑滑铁卢的失败,去原谅李宁汉城的失手,记起他们曾经的辉煌,并相信,如果再给他们机会,他们可能会创造比过去更加美好的未来。
但同时,我们也要注意,不要一味地包容那些不优秀的人,因为那样会让他们停滞不前。
大家一定记得身为天才的仲永吧?
一味地包容与赞美,才出现了“泯然众人亦矣”的结局,才导致了人们为之不尽的感伤。
天才尚且承受不住鲜花与掌声的赞美与恭维,又何况那些本就不优秀的人呢!
铭记“仲永之诫”,不要让我们的包容毁掉一个本可以走向成功的人!
不要在经年之后,让我们对一个又一个本该优秀的人而扼腕叹息。
尼采说,那些所谓的大众,就是把他们无法理解和与期待相反的事物视为异类而加以迫害。
优秀并不等同于绝对的完美,作为大众的我们何必苛求本不存在的绝对完美?
作为大众的我们,又何必闲到去大肆地赞扬那些本不值得在意的进步?
放下我们的双重标准吧!
荆岫之玉,必含纤瑕;
骊龙之珠,亦有微隙。
让我们去接受不完美,严而促进,推进提升!
[赏析] 作为一篇议论文,本文透过漫画中对孩子不同的奖惩现象,抓住了“双重标准”这一深层问题,可谓高屋建瓴,独具启发性。
其次,全文紧紧围绕“双重标准”这一话题,进行逐一分析,最后号召人们放下“双重标准”,“去接受不完美,严而促进,推进提升”,结构清晰完整。
最后,学生在选材上有古代雅典,也有当今中国,有正例,有反例,内容充实,有说服力,充分体现了议论文的文体特征,值得点赞。
2019-2020年高考语文二轮总复习考法揭秘第1板块论述类文本阅读第1-3题论述类文本阅读
第1~3题 论述类文本阅读
(xx·
高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分,每小题3分)
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?
接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;
所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;
所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。
这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:
一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;
另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。
从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。
当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。
当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。
理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。
不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
(摘编自陈望衡《艺术是什么》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:
整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。
C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。
解析:
选A。
此题考查筛选并整合文中的信息。
本题对应信息在文章第一、二段,A项“在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”说法不当,原文是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的。
从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。
选C。
此题考查筛选整合文中的信息,归纳内容要点。
本题对应信息在文章第三、四、五段,“由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解”,因果倒置,原文是“接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出‘前理解’,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解”。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。
B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。
选B。
此题考查对文章内容要点的归纳。
“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”说法无中生有。
且举例也不符合“理解就是误读,创造也是误读”的观点。
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周代,尽管关于食品安全事件的记载不多,但我们还是看到,由于食品安全关系重大,统治者对此非常重视并作出了特别规定。
周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主,所以对农产品的成熟度十分关注。
据《礼记》记载,周代对食品交易的规定有:
“五谷不时,果实未熟,不鬻于市。
”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录。
汉唐时期,食品交易活动非常频繁,交易品种十分丰富。
为杜绝有毒有害食品流入市场,国家在法律上作出了相应的规定。
汉朝《二年律令》规定:
“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。
……当燔弗燔,及吏主者,皆坐脯肉赃,与盗同法。
”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者,应尽快焚毁,否则将处罚当事人及相关官员。
唐朝《唐律》规定:
“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十。
若故与人食并出卖,令人病者,徒一年;
以故致死者,绞。
即人自食致死者,从过失杀人法。
”从《唐律》中可以看到,在唐代,知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况,处罚各不相同:
一是得知脯肉有毒时,食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品,以绝后患,否则杖九十;
二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁,致人中毒,则视情节及后果加以科罚。
宋代,饮食市场空前繁荣。
孟元老在《东京梦华录》中,追述了北宋都城开封府的城市风貌,并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛,书中共提到一百多家店铺以及相关行会。
商品市场的繁荣,不可避免地带来一些问题,一些商贩“以物市于人,敝恶之物,饰为新奇;
假伪之物,饰为真实。
如绢帛之用胶糊,米麦之增温润,肉食之灌以水,药材之易以他物”(《袁氏世范》)。
有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润。
为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理,宋代规定从业者必须加入行会,而行会必须对商品质量负责。
“市肆谓之行者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置为行,虽医卜亦有职。
”(《都城纪胜》)商人们依经营类型组成行会,商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并按行业登记在籍,否则就不能从业经营。
各个行会对生产经营的商品质量进行把关,行会的首领作为担保人,负责评定物价和监察不法行为。
除了由行会把关外,宋代法律也继承了《唐律》的规定,对有毒有害食品的销售者予以严惩。
上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措,可以给我们很多启示,也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。
(摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是( )
A.周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场,以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。
B.《二年律令》与《唐律》都规定,凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况,食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。
C.《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究,而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。
D.《唐律》规定,明知脯肉有毒而不立刻焚毁,并故意将脯肉给人吃或出售,而致人生病者,要判处徒刑一年。
本题从断章取义的角度设误考查筛选并整合文中信息。
“《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究”错,原文第二段中说“即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者,应尽快焚毁,否则将处罚当事人及相关官员”,是将处罚“当事人及相关官员”,而没有说追究主使官员的责任。
A.宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题,进一步加强了食品安全的监督和管理工作。
B.随着城市民间工商业的繁荣发展,宋代统治者出于对从业者监管的需要,设立了行会这一政府机构。
C.监督从业者的合法经营,同时方便官府向商户、手工业者等收取费用,这也是宋代行会的重要职责。
D.与《唐律》一脉相承,宋代食品安全方面的相关法律也规定,凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者,要予以严惩。
本题从无中生有的角度设误考查对文章的把握。
B项“设立了行会这一政府机构”错,文中没有说行会是政府机构。
A.《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类,并给予不同的处罚,可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。
B.宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者进行登记,又对生产经营的商品进行质量把关。
C.有关食品安全的规定始于周代,经过汉、唐的发展,到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。
D.对危害食品安全的违法者施以重罚,有助于保障广大民众的身体健康和生命安全,这是唐宋法律对今人的启示。
本题从偷换概念的角度设误考查对文章内容的理解。
B项“又对生产经营的商品进行质量把关”的是“行会”,而非“宋代政府”。
20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些“凤”字的形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。
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