海宁格家庭系统排列Word格式文档下载.docx
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当一个人没有透过模仿或仿同另一个人,甚至不知道或不认识那个人,却有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇,这就是海宁格所说的「认同」。
2、赎罪
引致疾病、自杀、意外和死亡的另一种动力,是来自于赎罪的愿望,但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。
有治疗性的解决方式应是透过接受和解行为才是正确的。
3、和解-深深的鞠躬
成年的孩子有时会反抗父母,鄙视父母,向他们提出抗议,又带着父母无法实践的渴望,以为自己较完美,或渴望有较完美的父母。
解决之道为深深的鞠躬,这是得到爱的联系的先决条
4、双重转移
承继家族中某人的感觉,称之为主体转移;
但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上,这就成为客体的转移。
此即成为双重转移。
5、因他人付出代价而得到的礼物
如果所拥有的东西是因他人付出了代价而得的,例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置,这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人,例如:
健康、孩子,以此作为补偿来得到平衡。
解决之道是:
透过感谢和谦卑达到平衡,不论是好是坏,都要向命运鞠躬表示同意,如此就能与命运和谐相处,并且得到自由。
6、施而不受
一个施而不受的人,等于在对他人说:
『我宁愿是你有罪恶感而不是我。
』如果某一方的给予比另一方多,或某一方接受的比另一方多,关系便会不平衡而开始出错。
解决办法是找到谁给的多,谁给的少,然后将施与受带回平衡。
7、排斥或遗忘
家族中如果有人被排斥或遗忘,另一个成员常会不自觉地认同并代表那个被排斥或是遗忘的人。
排列中如果所有人都是朝着同一个方向看,前面就是缺少了一个(些)人。
家中如果有被排斥的人,要将之排入家庭的序位之中,被排斥的人得到了尊重,才不用有人要代表此一被排斥的人。
五、关于伴侣
1、伴侣关系的平衡
在伴侣关系中,女人因爱给予男人一些东西,男人由于也爱女人,所以给予她多一些。
如此你来我往累积起来,幸福增加,感情维系亦加深。
如果伴侣所得到的比付出的少,那会危害伴侣关系;
一方付出,另一方拒绝接受或补偿,关系也会破裂。
2、温文有礼破坏关系
伴侣若太有礼貌,完全不发脾气,反而会破坏双方关系;
愿意因对方做错事而适当地发脾气,才能重整伴侣关系。
3、忠诚
小孩子需要忠诚,背后原因是害怕被遗弃;
但伴侣间若需要忠诚,则会破坏关系,妻子不再是妻子,而变成了母亲。
婚姻关系中,第三者是获得容许的,甚至性关系也可以,如果当事人对伴侣的基本忠诚和依赖仍然存在,又能在婚外情的过程中成长,并把成长带回婚姻中,也不是件坏事。
4、孩子比伴侣重要时
如果照顾孩子比对伴侣的爱来得重要,会使孩子感到不自在,且有压迫感,这时层级秩序就必须重建,以使孩子回复自在。
5、婚外情
当男人有婚外情,和另一个女人有了孩子,他便须放弃婚姻,和婚外情的女人在一起,因新系统优于旧系统。
婚外情的孩子归属于父亲,这孩子有权知道自己的父母是谁,且须不计一切代价去跟随亲生父亲。
6、离婚
父母亲要离婚时,不可以问孩子想要跟谁,应由父母亲商量好孩子归谁,然后告诉孩子他们的决定,如此,纵使孩子反对,也会松一口气,因为他不必在父母亲之间做抉择。
一般来说,孩子应该跟着父母之中比较尊重另一方的那位,通常是父亲,所以孩子要跟着父亲。
7、亲密关系
关于与第一任伴侣的亲密事情,不可以向第二任伴侣透露。
当伴侣的关系达到高峰时(高峰为第一个孩子的诞生),伴侣的亲密性会开始减弱,而朝横向发展。
关系丰富了,但密切性必定减弱。
8、轻率离异
伴侣如果轻率地分开,那么在此婚姻之下所生的小孩可能会有自杀行为,因小孩视轻率离异为严重的罪行,是必须赎罪的。
9、生育
先生的序位优于太太,先生如果想有孩子,而太太却不想,这表示伴侣关系已经结束;
如先生不介意,仍决定与太太在一起,太太就必须特别尊重先生。
若伴侣中有一方无法生育,无法生育的那一方没有权利要求对方留下来,如果对方仍决定留下来,无法生育的那一方亦要加倍敬重对方。
10、供养
一段婚姻中,如果有一方仍在求学,受另一方供养,被供养的一方会离开这段婚姻,因为无法补偿。
而想要离开的人必须独自离开,孩子要留在受委屈的那一方。
11、死于分娩的女人
一个死于分娩的女人会在系统中引起很大的焦虑和恐慌。
如果家族系统中有此严重问题时,这女人的序位就应该是第一位,而先生是第二位。
且应把小孩从母亲的影响范围内带出来,把她放进父亲的影响范围内,因为母亲的系统会加诸这个孩子太大的负担。
12、面对面站着
如果先生与太太在家族排列中面对面站着,表示这段婚姻已经结束。
13、同性恋
有某些比率的同性恋者有着异性认同的问题。
如果,家庭中没有儿子,女儿有可能代表母亲从前的伴侣;
而如果是没有女儿,儿子也有可能代表父亲从前的伴侣,那么孩子就有可能变成同性恋。
另一种可能是,同性恋者常会代表系统中被排除的某个人,认同一个被排除的局外人,可能就是同性恋者通常被认为是局外人的原因之一。
六、关于孩子
1、归属感
孩子被父母强烈的吸引,对家庭有着醒觉性,知道自己属于家庭,对家庭有归属感,会不顾一切的保护此归属感,宁愿弃自己于不顾。
为了帮助其它家庭成员,甚至愿意去死。
2、领养
领养会断了孩子的根,我们没有权利把别人的孩子占为已有,伴侣其中一方来自前一段婚姻或关系的小孩,亦不应该被现任伴侣收养,如果没有迫不得已的理由而领养孩子,要付出很大代价,不是犠牲自己的骨肉就是失去伴侣。
3、孩子应该知道的事
流产和堕胎与孩子有关,夭折的孩子不仅属于父母,更属于家庭,所以其它的孩子应该知道这件事。
4、孩子的序位
孩子的序位按照出生的先后次序排列。
未足月就胎死腹中的小孩,或是出生过程、出生后不久就死掉的小孩,亦依照出生的顺序站在兄弟姐妹之中。
被堕胎掉的小孩,如果对这个系统重要的话,通常坐在父母亲的前面,背部贴着父母,而当他们在那个位置时,家庭中的其它成员也能够放松下来。
5、僭越
孩子不可以干涉父母之间的事,如果父母向孩子提及,孩子也要忘记。
当家庭中某个序位较低的人逾越了序位较高的人时,这个序位较低的人便会在不知不觉中有趋向失败、不快乐、于不幸中受苦的行为。
6、前段关系的孩子
当有了孩子,伴侣之间就连结在一起,对方必须被视为第一任配偶。
在前关系中所生的孩子,儿子会在新的家庭中代表他的父亲,会带着他父亲的感受去面对母亲和养父;
女儿则会在新的家庭中代表他的母亲,会带着他母亲的感受去面对父亲和养母。
如果这第一任男人或女人不被尊敬,后来婚姻中的孩子总会代表他们,在家庭中争取得到承认。
7、乱伦
乱伦案,最常见的动力就是平衡与补偿。
通常,这样的家庭中,女人会因家庭的某些纠葛而想远离丈夫,同时,她对自己的离去又感到愧疚,希望寻找代替品,于是,女儿便代替了母亲的妻子角色。
在乱伦关系中,受害者和施暴者之间会产生一种结合,这种结合会让受害者稍后无法投入另一段关系中,因为之前的结合很深很实。
8、堕胎
当孩子被堕掉的时候,他是被驱逐出去了,但妈妈的一部份也会跟着孩子出去。
解决之道是,妈妈必须对着这个孩子说:
『我杀了你。
』之后,妈妈须看着这被堕胎的孩子,直到她真正的看到这孩子,也允许被孩子注视,然后,她才能在心里真正的说:
『我很抱歉。
』于此,她才能够为这个孩子感到忧伤,如果这孩子看到妈妈的忧伤,心里就可以得到和解。
9、残障的孩子
家庭中如果有个孩子残障,其它健康的孩子会感到像是得到某种利益,彷佛是不劳而获,他们往往会限制自己,面对残障的兄弟姐妺,他们不敢接受生命。
10、继承
如果继承家族中因不幸而去世的长辈的遗物,应该要退还,否则便是从长辈的不幸中获取利益,将会带来严重后果,称为『不幸之爱』。
11、照顾年老的父母
很多成人很难去照顾他们年老的父母,因为在父母面前,这些成人依旧觉得自己像是小孩子般。
解决之道为,对父母说:
『如果你们需要我,我就会给你们适当的照顾。
』
12、孩子的国籍
父母亲来自两个不同的国家,孩子便有两个故乡,母亲的国家必须受到尊敬,但父亲的国家具有优先级,孩子必须要会说父亲国家的语言。
七、疾病
1、致病的连结
经常见到的致命疾病的连结,是孩子为所爱的人决定:
『我将代替你离去』、『宁愿是我而不是你』或是『我将随你而去』。
透过和解行为才是解决之道。
2、疾病
①背痛:
通常是因为拒绝带着诚挚的尊敬,向父亲或母亲深深的鞠躬。
②头痛或心痛:
可能来自被阻断的爱,通常是对母亲的爱被中断了。
可藉由催眠或是拥抱疗法来处理。
③乳癌:
乳癌有时是因为对待男人不公平的一种赎罪。
④精神官能症:
起因于爱的阻断。
某人因年糼时爱的联系被中断,日后与别人建立关系时,回忆重现,遇到类似情景时,会再次中断他的联系,选择逃避,于是开始恶性循环。
⑥精神病:
几乎所有的精神病患者都有着异性认同的问题。
例如:
在家族排列中,在精神疗养院中的女儿代表着父亲夭折了的孪生弟弟,因此她变得神智不清。
⑦厌食症:
厌食症的家庭状况是父亲想要离开,而其动力是『亲爱的父亲,我宁愿为你消失。
』当孩子离去,父亲便可以留下来了。
所以在厌食症的治疗里,患者在母亲那里比较安全。
⑧贪食症:
贪食症的动力是,孩子只能接受母亲,却不能接受父亲。
由于对母亲的忠诚,孩子由母亲那里接受(贪食),又由于对父亲的忠诚,孩子排斥从母亲那里所接受的(呕吐)。
⑨瘾癖:
瘾癖的出现乃是由于母亲鄙视她的丈夫,同时更向孩子灌输父亲一无是处的观念,所以,瘾癖是孩子对母亲的报复,因为母亲不让孩子从父亲那里去获取他们所要的。
当父亲被尊敬,孩子的瘾癖便会消退。
家庭排列是海宁格大师所整合发展的一种辅导法,它利用代表的反应与排列方式,让我们找出问题的根源与解决方法。
让爱流动、让家庭幸福、让生命更和谐。
家族排列法不仅可以处理家庭、亲子、男女感情问题,例如离婚、自杀、堕胎、收养、家暴、亲子教育、儿童学习障碍等重大事件,也可以运用在身体、情绪、工作、抉择、灵性成长、人际关系、公司组织等方面,透过排列找到解决方法。
从别人的排列中学习,你要融入整个排列,把整个排列当成是你自己的一样,从里面去吸收你所需要的,去获得你想要得到的。
实际上透过这么多的排列,你可以得到相当大的收获。
一、助人的艺术:
母亲与孩子
许多帮助别人的人,他们以为他们自己的行为必须要象是他们的父母对待他们的孩子一样,如果他们真的这样做的话,会发生什么呢?
对这个当事人会发生什么呢?
他们就好象变得一直在做一个小孩的状态。
那对于那帮助人的人又会发生什么事呢?
他采取了一个好象容易的工作,他现在可以扮演一个比较好的妈妈或者比较好的爸爸,同时又不需要去承担真正的他做为一个父亲或做为一个母亲的责任,所以他的感受会很好。
因为他不需要付出任何的代价。
这怎么是可能的呢?
一个当事人来到这里,是一个需求帮助的人,他显示出象一个孩子一样的感受,他的行为举止也象一个孩子。
在这样的方式下就有一种转移的作用产生了。
当事人把自己做为一个孩子的感觉转移到助人者的身上。
对于这个治疗师又发生了什么呢?
他好象会进入一个反转移的状态,因为那个当事人把孩子的感觉转移到他身上,他的反映是以一个父母亲的感觉来反映对待这个当事人,这个就建立了某种关系了。
他们称这种关系为自律性的关系。
但是这样的关系发生了什么呢,这当事人还有那个助人者两个人都没有办法成长。
他们就在这样的关系里面固着住了。
这样子的关系,父母亲跟孩子的关系延续了很久,这样子的自律性的关系也会延续很久。
孩子要怎么样才能够跟父母亲分离呢?
在一阵子之后呢,那个父母亲他就不会把孩子当作是一个小小的孩子来看待。
他们使这个孩子受到挫折,他们做一些要求,那孩子呢就会生气。
如果孩子生气了,那就不是一个成人的行为,作为一个成年的人,这孩子越生气,越能跟父母很快地分离。
站在自己的脚上独立起来。
但是在所谓治疗性的关系里,要怎么样来做一个结束呢?
如果那个孩子看这个治疗师并没有比他的爸爸妈妈给他好一点,那他可能就会对这个治疗师产生忿怒。
这样他们就可以治愈了。
那助人的艺术是什么,真正的助人的艺术他的意思是你做为一个助人者你要拒绝去对这个当事人当作一个孩子来看待。
你不去对他的需求做反映,你不去对他想要做孩子的需求去作反映。
而要强迫他去做一个成人应做的这样的行为。
然后他可能会对治疗师产生忿怒,他们就会离开,独立起来了,那当然就治好了。
我所说的是一种可能性,他对于助人者或者是治疗师是有很多的需求的,要成功地做到这样,是一种艺术。
首先我不允许他说话。
当一个当事人来到治疗师这里,他已经在头脑里面把他自己的问题定义好了,这个问题他也已经告诉很多很多的别人了,甚至也许已经告诉过很多治疗师了。
如果他的定义是一个好的定义,那么很可能他就已经得到帮助了。
所以就定义来讲呢,他的那个定义一定是错误的。
我们根本就不必听他讲。
现在他的定义就被破解了。
所以在开始的时候,什么都不必要做,那这个当事人就不能跟随自己习惯的模式了。
这样他就可以敞开来去接受一些新的东西。
有一个问题那个治疗师是可以问的,这个问题会强迫这个当事人立刻会成为一个成人,问题是:
发生了什么事?
我不允许他去谈他自己的感觉,我想要知道发生了什么。
在家庭里发生了什么,在他的生命里发生了什么,在他的整个家族里面发生了什么。
真正重要的是很严肃的事件,就象是家族里的死亡事件、意外事件、自杀、犯罪,这就是我所谓的事件,一个人至所以会成为他这个样子,是由于一些事件的发生,也不仅仅是由那些直接影响他的那些事件所造成的,而是整个家族发生的事件,比如说妈妈如果在很早的时候死去,这个事件会影响这个孩子一辈子。
这就是所谓重要的事件。
因此我的问题是:
发生了什么?
个案:
母亲巴金生氏症。
她什么时候生的这个病?
五年了,这是重要的事件。
我就不需要再问其他的事了。
不需要有定义,只是一些事件就可以了。
好,问题是我们要怎么样来进行。
各位指导,在家族排列的开始,我们会把整个家族排出来,爸爸、妈妈、孩子。
现在我不这么做了,我一旦知道重要的事件的时候,我只把他真正直接有关的那部份排出来。
在这里的那一定是妈妈,还有孩子他自己。
问题就在这里。
我开始会单独地请妈妈出来。
请你站在那边当妈妈,往这边看,然后又请一个男人远远地站在妈妈对面,看起来两人都要往后倒一样,妈妈开始后退,男缓缓向前移,然后又让一个女人上来站在两人中间,面对着男人,对女人说,你是他的妈妈。
男人好象呼吸困难,缓缓走近女人几步,前后摇摆身体抽泣。
中间的女人手扶胸口放声大哭,男人给一边抽泣一边给这放声大哭的妈妈跪下了,男人的妈妈放声大哭,然后跪下来抱住男人的头继续放声大哭,两人拥抱在一起,妈妈继续放声大哭。
海宁格对他们说你们回到原来的位置上,我现在要说一件事情。
两人停止哭泣,继续保持原来的样子跪在地上拥抱在一起。
我不知道这男人是代表谁,我们可以看出来他是孩子,他变成一个孩子,他在他出生的时候一定发生了什么事,他的手是这样子抓着的,通常呢,跟出生有关。
但是我们不知道发生了什么事,海宁格问当事人你有没有感到这个男人会是谁呢?
当事人回答我不知道,我只知道我妈妈小时候就被收养。
当第一个扮演妈妈的女人站在那里的时候,她看得很远,她看到了一些什么她看不到的东西,她的手紧紧地握着,她有侵略性。
不过你说她是被收养的话,那我们当然了解她的忿怒了。
当事人说而且她被收养的时候那个收养的妈妈根本就不要她,嫌她手脚太大,人家送过来,那个收养的妈妈又送过去,然后是那个收养的妈妈的妈妈收养了她。
海宁格问当事人,那男人可能是你妈妈的孩子,这样说有道理吗?
当事人说有可能,可是我问过我妈妈,可我妈妈不愿意说。
海宁格说就是这样。
所以中间这个女人也代表你自己的妈妈。
海宁格请当事人上场远远地站在两人身后,男人的身后。
看着你的妈妈(当事人就看着跪地上的妈妈)。
我在叫当事人看着你的妈妈的时候,大家看他看着的是谁?
他就直接看着跪地上的妈妈。
海宁格对第一位上场的妈妈说,你可以坐下来了。
第一位妈妈退场。
跪地上的妈妈看着当事人看着她,就慢慢地扶着男人一同站了起来,然后牵着男人的手让男人站在她的右手边,面对着当事人。
当事人看着她俩象要往后倒一样,总是要往后倒。
海宁格移动当事人到男人旁边让当事人牵着男人的手,说现在我把你移动到靠近他们的位置。
妈妈走过去一手牵着男人的手,一手牵着当事人的手,三个人围成一个圈,然后拥抱在一起。
海宁格说好,我们就在这打住。
三个退场,个疗结束。
海宁格解说“心灵的移动”及排列过程。
现在有很重要的事情呈现出来了,我想要在这里解释一下。
在这个排列里面我们不需要把一个人彼此之间的关系给排列出来,我只是放一个人在那儿,而她呢好象是跟某些其他一些事情链接在一起的样子。
那一刻就可以看得到。
就只要把人摆在那里,就有重要的信息提供给我们了。
那她就开始了灵魂的移动了。
那当然不是当事人的灵魂,这是比较大的灵魂,在这个移动里面这个大的灵魂突然之间被我们看得到。
在这个家族里面被隐藏的事情,就这样子被表现出来了。
我们立刻就可以从第一个代表身上看到。
那很清楚地我就必须要放另外一个人进来。
在过一阵子后,我看清楚了整个事实。
你如果有某一种感觉说现在有某一件事情一定要发生,家族的事情就是确实有必要将另外一个人放在他们中间。
可是我那时候并不知道要放什么样的人,所以我就会去感觉一下会是个男人呢还会是个女人。
那我的感觉是那一定是个男的。
起先我以为可能是当事人的爸爸,但是呈现出来的却是很不同的东西。
那个人突然之间变成一个孩子,有孩子的表情,有孩子的声音,有孩子的恐惧,而且手的样子是这个样子的,五指指尖聚拢。
我们通常都看得到这样子的事情,在我的原始的治疗经验里面,当一个人他呼吸很急促的时候,就是相当地气喘吁吁的,手如果是抓成这个样子的时候,第一个代表并没有气喘得那样厉害,但是男人的手是这个样子的。
在我的原始的治疗经验里面,如果他的手是这样子的我们就知道说他的出生快要到了。
海宁格伸出手臂环抱当事人的颈,让当事人的头靠在海宁格的肩膀上,通常我们就会这样子把手放在他的肩膀上告诉他,要求他去开始移动。
那他就开始很用力地移动。
就象在生产的时候一样。
那这个手的手势就立刻被解除了。
就是因为这样的经验,所以我今天发现了这个,因此这样我们就会很清楚了,现在我们需要一个妈妈。
于是我就放一个妈妈在他的对面,但是在他们俩个中间很痛苦的事件正在发生。
在最后的时候看起来是有一个结,然后我就把当事人放在那个位置上,当事人并没有看到第一位代表,他只看到第三位上来的代表,而当事人是很害怕,他是身体往后倒。
所以我把他放在另外一个男人的旁边,在那里你觉得舒服了,那我们有一个结局,在灵魂里面,我们并不知道他那个情况是什么,我们也不需要去问当事人,在当事人的灵魂里面,有些事情已经在发生了,有一个移动在发生,这个移动现在会继续下去,慢慢地,缓慢地,也许要很长的一段时间,这一点都没有关系,他也不需要任何帮助,没有预期的照顾或什么的,海宁格对当事人说现在你的灵魂在移动了,没有什么比你的灵魂更好的东西了,我不需要去问任何这一类的事情,我们就在这里打住了。
各位可以看到这就是成人之间的关系,不是个孩子,我也不是一个父母亲,我是跟他一样平等的帮助他的人。
他被当作一个成人一样的尊重。
他也不会以任何的方式依赖我,他自由自在就象一个成人一样随意,他想做什么就做什么。
不过,我害怕的是,你们之中有些人会问他什么,有些的人可能会象一个妈妈一样一直抚摸他,把他变成一个小孩子。
他已经长得很大了,可是呢不要把他破坏,不把任何的责任加在他的身上,要是这样子的话,就破坏了他。
同时他也觉得自己长大了。
在我的经验里面我知道我给大家的警告常常是徒劳无功的,特别是一些女的,他会很快地冲向你来,你可以做的一件事是,给她们吐口水。
就象一个成人一样给她们吐口水。
那她们就必须要改变,这就是你唯一要做出来的治疗性的行为。
我已经很仔细地解释了,这是一个教学的演示。
所以我刚刚到这里很美地展示出来这个助人的艺术。
分居。
我现在要给她工作,海宁格面对一脸愁苦的当事人说,我可以跟你工作吗?
微笑着向当事人招招手说你在这儿吗?
当事人终于微笑了。
你的问题是什么?
我出生没多久,我爸爸胃开刀住院,我一岁半,我父亲过世。
我父亲过世后,我祖母和我母亲决定把我送走,后来我哥哥把我留下来了。
现在我跟我的丈夫分居。
海宁格对当事人说当然你必须要分居。
一个孩子当他经验到妈妈很快地就跟丈夫分离的时候,他不敢把他的丈夫留下来,因为这是对于他妈妈忠实的一个缘故。
有孩子吗?
两个,大的是儿子,小的是女儿。
开始要找两个人来代表。
你们肯定会对我所排的感到惊讶。
我在听她说话的时候,其中有一个有很大的能量,那是,你的哥哥。
我们就从他开始。
你当她的哥哥站在那儿,对当事人说你也站起来,站在他对面。
对另一个男人说你当她的爸爸,让爸爸站在哥哥的身后,当事人马上就象要往前倒下一样。
你哥哥照顾你是以父亲的名义来照顾你。
哥哥在慢慢离开,父亲在慢慢向前,当事人吓得跌坐在地。
父亲倒地但又直起上身坐在地上,不久又全身躺在地上。
海宁格走过来带着哥哥来到当事人身后。
当事人全身伏倒在地哭泣。
哥哥坐在地上看着当事人。
海宁格又请上来一位妈妈,站在旁边看着这一切。
哥哥坐正身体一下望着妈妈,一下又低下头望向当事人。
海宁格又请上来一位祖母,站在妈妈身后。
海宁格说他们之中没有一个人会看那个爸爸。
海宁格走向当事人,让当事人站起来。
当事人和哥哥都站了起来面对妈妈和祖母。
妈妈不停地摇摆身体。
当事人象要无力地倒下,哥哥扶着她,她无力地靠在哥哥身上。
海宁格说为什么有一个妈妈会在丈夫死后,把孩子去送给人家呢?
她在先前就拒绝着她的丈夫,她(指妈妈)根本就不去看丈夫,如果妈妈看起来有忧伤,那就没事。
海宁格走上去要当事人转过身来面对哥哥,哥哥握着当事人的双手,海宁格要哥哥抱着当事人,哥哥紧紧地抱着当事人。
妈妈象要往前倒,双手下垂。
海宁格走上去要爸爸站起来到当事人和哥哥这边来,抱着他们俩个。
当爸爸抱着他们俩个的时候,当事人放声大哭。
海宁格走上去要当事人站直,看着你的
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