材料作文宾大拒收奥数尖子导写与佳作整理精校版Word文档下载推荐.docx
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对话后,“宾大”十分干脆地拒绝了这位尖子生。
读了上述材料,你有何感想和思考?
请结合自身体验或社会生活,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【导写指津】
从命题要求看:
“读了上述材料,你有何感想和思考?
”“你有何感想和思考?
”这里,感想和思考,决不能离开宾大拒收奥数尖子这回事,必须对这件具体的事作出具体的分析评价。
从这一点说,命题有类于对具体事物进行具体分析评价的命题。
比如:
这类命题与那种由此及彼引申开去的寓言式材料作文是不同的,这类命题,你可以视通万里,思接千载,但还是应该回归到对材料本身的分析评价上来。
这种对具体的现象作具体的分析评价的命题,可以在很大程度上防止宿构套作,可以让苏武苏轼苏小小苏大大们真正歇歇脚。
从命题的另一个要求——“请结合自身体验或社会生活”来看,又不能就事论事,还要由此及彼,联系自身,联系与自身相关的现实生活。
从这一点说,命题又有类于所谓“后材料作文”。
这类命题所选角度所定立意都必须由材料本事中来,但又不能停留在材料本身。
因为“感想”“思考”都是从材料中来的,其合理性、正确性又都要回应材料,以求联系,以求印证。
必须注意:
“由此及彼”之“彼”与“此”是必然有其内在联系的。
回到“宾大拒收奥数尖子”这一材料的命题:
在这道作文题中,材料提到了宾大的招生制度:
“学习成绩占40%,综合素质占40%,价值观占20%。
”,前面还有“一个能进入美国宾夕法尼亚大学(以下简称“宾大”)的学生,可以享受很多优质的社会资源”,我们要敏锐地察觉到这个“暗示”:
宾大不像有些大学,单纯凭考试成绩来决定是否录取考生,而要求学生具有良好的价值观。
奥数
尖子被淘汰,就是在这20%的价值观上栽了跟头,宾大的优质教育资源是社会给予的,学校当然希望学子们能具有社会责任感、使命感,懂得回馈社会,回馈他人,一个一心想读书后“挣钱”、“周游世界”、“买房子”,“和父母一起住”(过安逸舒适的生活)的学生,在校方看来,虽然“诚实”,也还“孝顺”,但根本点上,是一个眼里只有自己没有他人,只有“小我”没有“大我”的自私鬼,宾大绝不想把这个机会白白送给这样的学
“为中华之崛起而读书”。
从一个相对小的角度来理解也可:
人读书(活着)不能只为追求个人的物质生活,满足低层次的物欲,更应该有着更纯粹、更美好、更高尚的追求,比如,钱钟书读书,追求文化之精深,沈从文写作,感悟人性之大美。
(这些,从本质结果上说,也服务社会,造福人类。
)
【问题反思】
1.不能撇开材料不顾,应该对宾大拒收奥数尖子这件事做出具体分析评价,“感想和思考”不能脱离材料的含意。
2.不能片面理解材料,挑片鳞只爪而不顾主体实质。
如:
《百善孝为先》——批评奥数尖子将“和父母住在一起”放到了“周游世界”“买房子”之后。
《人类因梦想而伟大》——通篇谈梦想(“奥数尖子”不是没有梦想)。
《素质教育刻不容缓》——通篇谈素质教育,谈创新能力,综合素质。
(“让他们很感兴趣”的“奥数尖子”大概不会综合素质很差,问题的核心是其价值观只停留在自我和自我享受上,再说,其价值观不正确也不完全是教育的问题,社会环境的影响也很直接和重要。
3.文章要从材料而来,不能另起炉灶,由另外的事情引入,而只把“宾大拒收奥数尖子”作为文章的一个例证。
4.所应发的“感想和思考”必须与材料有必然的内在联系,并且落脚点是回答宾大的做法正确与否或“奥数尖子”的人生选择(回答)正确与否上来。
5.不能只是演绎材料内容而成为记叙文,写记叙文应该是另外一件事情,但要与材料中的事情相印证。
(由材料所引发的“感想与思考”可以由记叙的另一事情另一人物体现,但以本命题而言,不容易驾驭。
6.这类文章往往以认识评判见高下,要抓住本质深入分析,要实实在在说理,不要单纯用大篇幅堆砌例子。
【素材运用】
写作素材不在于死记硬背,而在于灵活的转化与运用。
高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。
——《史记·
孔子世家》
运用:
人不能甘于平庸,而要有高远的目标
《大学》之道:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
“致知”“齐家”是小我,“治国”“平天下”才是大我。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
——于谦
把“丹心”替换为“价值”“精彩”
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹
天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——林则徐
胸怀天下,心有国家,是崇高的人生境界。
林则徐句曾被温总理在记者招待会上引用。
皮之不存,毛将焉附?
——《左传》
没有国家富强民族强盛天下太平,个人的成功、家庭幸福无从谈起,所以人要回馈社会
对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。
——高中必修四罗素《我为什么而活着》
渴望爱情和知识,是对个人而言,同情人类的苦难则是对他人而言,而后者更体现了罗素崇高的精神境界,更能打动人心。
侠之大者,为国为民。
——《射雕》郭靖
一般练功者(奥数尖子),可能武功高绝,也充其量是武林高手,或可成为盟主,被人敬畏,但也可能走火入魔,甚或贻害武林,而要成为“侠之大者”,就要有大的境界。
有才有德是精品;
无才有德是次品;
无才无德是废品,有才无德是危险品。
能力再好但不能为国为民,可能就是危险品
吃饭是为了活着,活着不仅仅是为了吃饭
知识改变命运,读书可以让我们拥有更好的物质生活,但生活绝不仅仅是为了追求物质生活。
假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
——陶行知推崇穆罕默德的名言
有的人死了,他还活着;
有的人活着,他已经死了
为什么?
因为有的人“俯下身子给人民当牛马”““他活着为了多数人更好地活”;
而有的人“骑在人民头上:
‘呵,我多伟大!
’”“他活着别人就不能活”。
黄埔军校:
升官发财行往他处,贪生畏死勿入此门。
周恩来:
为中国民族之崛起而读书
毛泽东:
身无分文,心忧天下。
三钱:
钱学森钱伟长钱三强
袁隆平:
不仅属于中国,而且影响世界
特蕾莎:
为穷人中的穷人服务。
1979年,诺贝尔和平奖得主
南丁格尔:
在克里米亚从事护理工作,被誉为“提灯女神”。
她是世界上第一个真正的女护士,开创了护理事业。
“5.12”国际护士节是为她而设立。
史铁生:
职业是生病,业余是写作。
巴菲特:
中国之行,只谈慈善不谈生意。
比尔·
盖茨:
裸捐,为了上帝做慈善。
反面素材
我死后,哪管它洪水滔天。
(法国)路易十五
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。
古代:
学而优则仕。
当今:
学而优则富。
方仲永:
仲永出生,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异,从邻近人家借给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。
从此,指定物品让他作诗,他就能立即写好,诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对他感到惊奇,渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待,有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利
希特勒读书时成绩好,表现好,口才好,但是极端的人生观导致了他的覆亡。
周作人:
贪图安逸,抛弃大义,虽然才华横溢,终留下滚滚骂名。
周作人“明知不可为而不为”,而鲁迅“明知不可为而为之”,以笔为刀,我以我血荐轩辕
唐骏:
被方舟子爆出学历造假,诚信被质疑
苏秦悬梁刺股读书。
苏秦虽功成名就,但其初衷是获得“金玉锦绣”“卿相之尊”,在历史上也只是个游说国君的纵横家,虽烜赫一时,而昙花一现。
(可以和周恩来“为中华之崛起而读书”对比,有为国为民的更宏伟的目标,终而受到亿万人民的爱戴与怀念
入党动机:
升官发财?
还是为人民谋求福祉?
【佳作展示】
读书,到底是为了什么?
湖南师大附中0806班
向芮锐
美国宾夕法尼亚大学是享誉全球的知名学府,无数学子英才都梦想着进入这所社会资源优厚的大学。
然而日前,宾夕法尼亚大学却拒绝了一名奥数尖子生,只因在交谈中这名学生表露出学习的目的只是为了挣钱、旅游和买房,说到底,其价值观只是停留在自我享受上,而完全没有享受了优厚社会资源后应该回馈社会、造福人类的意识。
宾大果断拒绝心中只有自我的尖子学生,不由得让我们也扪心自问起来:
这问题看似那么地简单。
我们一生下来,匆匆走过婴幼儿时期,便被送进幼儿园,开始了我们浩荡漫长的读书之旅。
一本本教材从厚读薄又从薄读厚,日子一天天过,我们越走越远,却常常一不小心丢失了出发时的梦。
现在一到周末放假各种补习课培优班都人满为患,学生们挤破脑袋誓要考上一所好大学。
那考上大学之后呢?
人们常想都不想就脱口问出:
“找份好工作,多挣点钱。
好好读书,以求获得好的发展,过上更好的生活,这自是不错的,但我想,说起为什么读书,目的应还是为提升自己,将来做一个有益于他人,有益于社会的人,这才理应是正经。
抛开目的谈学习是无意义的,学习说到底是一种手段与工具,所以读书若是没有明确的目标,随着大流一路苦读,只怕即便读得“满腹经纶”,人心也是空洞不安的。
2015年网上炒得沸沸扬扬的“北大炫证女”许多人还记得,那厮天生头脑好用,一路过关斩将考入北大,又在大学期间利用各种时间攻读了各类专业证件,然后将自己所得的证件铺满一床,用相机记录下来向世人炫耀自己的“学识”。
这既令人赞叹,却更为可悲,这也许就反映了我国一些知识分子的现状:
内心空怀满腔学识,却内心空虚不安,没有明确的目标,只知一路考试——拿证,拿证,似乎就成了读书的代名词。
但试想,若我们人人心中读书的终点都只是拿证来敲开好工作、好房好车的大门,那我们的社会只怕真会变成一个物欲横流、精神匮乏的社会,人们读书若都只想着自己如何过得更好,却不想为他人为社会做点什么,那我们的明天将何去何从?
想改善生活有更好的明天这值得提倡,但并不止步于此。
周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高也许不是我们人人都能企及的,但把视野放宽,让你晶亮的眸子里不只有好大学好房好车,更有一个进步和谐的大家社会。
问问自己读书,到底是为了什么。
努力提升自我、丰富心灵,在回馈社会、造福人类中实现自我价值,做一个能对社会进步有所贡献的人,这才是我们读书的应有之义。
【评点】
本文由宾大拒收奥数尖子的原由引发读书到底是为了什么的思考,得出“努力提升自我、丰富心灵,在回馈社会、造福人类中实现自我价值,做一个能对社会进步有所贡献的人”的结论。
切合题意,中心明确。
文章层次清楚,首尾圆合,说理实在,语言流畅,用词准确。
在内在逻辑更为严密、语言更为精炼方面还有待提升。
尖子生的尴尬
湖南师大附中0805班
张磊
著名的宾夕法尼亚大学的学生拥有许多令人羡慕的社会资源。
而“宾大”的规章制度也十分特别:
学习成绩40%,综合素质40%,价值观20%。
前面的两项指标我们太多都很熟悉,尤其是学习成绩。
但价值观作为“宾大”的指标,能给我们一定的启示。
一个人的价值观影响着一个人的行为。
如果一个人成绩优异只是为了以后能周游世界,住大房子,很难想象他在占据社会优质资源后会有多大的成就。
因为他只是在顾着自己,而没有想到自己在享受资源时应奉献出自己的力量,反馈社会。
材料中的尖子生即使拥有了十分优异的成绩,但他在对话中所体现出的价值观是十分令人担忧的。
因为他的读书只是为了自己以后的享乐,那么他在拥有优质资源后会不会也只是为了自己的享乐呢?
我想答案是肯定的。
“宾大”十分干脆拒绝了这位尖子生,体现了“宾大”拒绝这种只为自己谋利的价值观。
在一定程度上,人们大多数都是为了自己的谋利。
但在另一方面,当你占据社会优秀资源时,你就不能仅仅想着你自己了,因为为你搭建平台的是社会的优质资源,你有义务为你的享有的权益奉献出你的力量,便整个社会的资源得到提升、优化。
我想起了那句出自某位领导的名言“我要为人民谋利”。
此话虽豪情万丈,但他所做出的事情着实让我们惊诧。
这位官员不过是借为人民谋利之名而行为自我牟利之实。
这和披着羊皮的狼本质无异。
我不敢说这位尖子生就是这样的人,但我们读书不应仅仅只是为了挣钱,买房子。
我们在读书的过程中,应端正价值观,在有能力回馈社会时,不能忘记曾经的我们占用了社会的资源。
我们为社会贡献我们的力量是理所应当的。
如今的社会似乎变得十分浮躁,人们一心为名为利的多,为大众,为社会的怕是非常有限的。
如今的我们也是那位尖子生的年龄,也许我们的成绩没有他那么优秀,但我们应使自己成为一个对社会有用的人。
只有当我们对社会有所回报,有所贡献时,我们才能有社会感存在,也会十分的自豪,因为我们的回报,社会变得更加和谐,人类变得更为美好,我们的心灵也将更加充实。
本文着力对具体的问题进行具体分析评价,认识正确,分析到位,是本文的突出优点。
但行文在“是什么”上前后有些重合,如果能深入到“为什么”上,文章当更为丰富,更有价值。
奥数尖子何错之有?
教师下水作文
奥数尖子读书只为了“挣钱”“周游世界”“买房子”,被宾大拒之门外。
消息传出,舆论哗然,审视奥数教学的有之,忧心当今学子品质的有之,甚或指斥中国教育体制的亦有之。
而我觉得,当我们把矛头指向他人时候,是否扪心自问过——我们的读书目的是什么?
我们又是否将心比心过——我们在十来岁时会如何应答?
我倒觉得,奥数尖子无可厚非,宾大的做法倒有偏颇之处。
我不否认高尚的人生观与价值观对于社会的意义,那些为人类自由、为人民幸福孜孜以求的圣人、伟人,已经根深蒂固地融入到社会的每个角落,也自然地被我们的内心所供奉所敬仰。
我也不否认奥数尖子的读书目的有些功利化,显得太过肤浅太过平庸太过“小我”,但是,我觉得我没有理由去也没有资格去肆意指责、批判奥数尖子,因为反躬自问:
谁不贪求有个更好的个人前程?
谁不希望十载寒窗苦读能换来身心的放松?
谁不想享受一下并不算奢侈的物质生活?
谁又不向往父子聚首、母女相拥的温馨?
芸芸众生,大多数还是如你如我这样的凡夫俗子,为了最简单的幸福而忙碌,如果宾大教授问我读书的目的,我可能也找不到一个显得高尚而又听起来不觉得虚假的理由。
但我会说,这不是自私,不是狭隘,也不是不愿意回报社会回报他人。
一个伟大的人物,最初的所作所为也不一定就是“高山景行”,让人敬仰,他也可能从一个普通的士兵、工人、公务员开始,一步一步实现自己普通的愿望,比如拥有一个完满的家庭,比如坐上一个更高的职位……比尔·
盖茨从哈佛辍学时,或许只是为了拥有一台个人电脑。
巴菲特做证券推销员时,或许只是为了成为一个百万富豪。
但最终比·
尔盖茨以捐出几百亿美元的“裸捐”义举提升了他的人生价值,巴菲特用无数次“慈善晚宴”彰显了他的人生境界。
同样的,一个十八九岁的奥数尖子,或许他能想到的读书目的,就是为了实现个人的人生价值,但如果假以时日,当他有足够的能力时,他也可能是未来的比尔或者巴菲特。
而作为名校的宾大,仅仅以短短一分钟的对话就轻易否定了一个学生的价值观,未免有些草率,也有失公允。
这种考核方式本身就是片面偏颇的,也让那所谓的“20%”流于形式。
显而易见,在这样的对话中,要做到冠冕堂皇,慷慨陈词,并非难事,轻而易举就能骗取宾大教授们的信任,但他们是否就是有益于社会的人才呢?
我想未必。
君不见,当年的汪精卫曾经被捕,希望“引刀成一快,不负少年头”,可他最终成了最臭名昭著的大汉奸。
君不见,仗义半从屠狗辈,那些庸庸碌碌养家糊口,张口闭口柴米油盐的市井小民、乡野村夫,常常以他们最质朴的义举让我们眼前一亮,荆轲刺秦,程婴救孤,莫不如此。
从价值观看,事实上很多美国的大学都是提倡个性发展、尊重个人价值,在实现自身最大价值的同时,也促进社会的发展。
而且只要适当调节,个人价值的实现和社会的发展,是不矛盾的。
“挣钱”不是坏事,“仓廪实”而“知礼节”,“周游世界”不是享乐,而是对世界的好奇对自由的追求,“买房子”也不是奢侈,人要先“安身”,方可“立命”,“和父母一起住”也是出于孝道,懂得回报父母,孝顺父母,才懂得善待他人。
只要不损公肥私、损人利己,只要不唯利是图、见利忘义,只要不享乐至上、穷奢极侈,每个人都能做到对钱财取之有道,用之有度,追求个人的更好的生活是无罪的,实际上,在这个追求过程中,也实现了对国家、对社会的回报。
奥数尖子,何错之有?
评点:
一般来说,命题所提供的材料常常是可以辩证分析的,立意角度是不止一个的,但也有些材料只能是聚向思维,另外的角度很难自圆其说,如2006年全国卷I。
本命题从主流认识来看,宾大的做法是合理的,但也可以辩证分析(价值观是可以通过教育改变的,20%只是20%,不能是100%……),但一定要说理充分,能自圆其说。
同学们选择立意角度一定要选择最有把握的角度。
本文在实在说理、层进分析、简要用例等方面可为学生范。
【附录】
宾夕法尼亚大学简介
学校拥有约4,500名教授,近10000名全日制本科生与10000多名研究生。
2006年学校获得的科研经费达到6千6百多万美元,从事研究的人员包括约4200名教职工,870名博士后,3800名研究生与5400多名技术人员。
同时,学校每年的建设投入达到4亿美元以上,在常春藤盟校中名列前茅,是美国大学联合会的14所创始校之一。
在2015年度《美国新闻与世界报导》杂志对全美大学进行的评估中,宾大与加州理工学院并列第5。
著名校友有美国总统哈里森、巴菲特、梁思成、林徽因、丘成桐
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