3现代文阅读复习之三自然科学社会科学阅读训练教师版Word文档格式.docx

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太平洋和印度洋的热带海洋水域急剧变暖，上面的大气层也相应开始变暖。

今天，世界各地海域共有3000个漂流浮标在日夜工作。

科学家希望利用得到的资料，最终绘制“海洋气象图”。

5．从原文看，下列对“阿尔戈斯”方案相关内容的说明，正确的一项是

A．由3000个随洋流上下浮动的浮标组成全球海洋观察网，监测海水变化。

B．用装有海水温度和盐度传感仪的浮标，在深海海流中收集相关信息。

C．用轨道上运行的卫星接收浮标采集的信息，控制浮标工作的全过程。

D．分析和研究浮标探明的深层海水热容量的信息，绘制“海洋气象图”。

6．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．海水温度的变化速度远远低于大气温度的变化速度，原因是海水密度远远大于大气密度。

B．在“海洋—大气层”系里，海洋被动而大气层主动，海洋变化缓慢，大气层则变化多端。

C．活跃的循环洋流像一把钥匙，在北大西洋这一“锁孔”中转动，导致北半球气候的不稳定。

D．海洋洋流的温度和盐度，改变了大气层的热力状态和动力状态，从而影响地球气候的形成。

7．依据原文的信息，下列推断正确的一项是

A．根据“海洋—大气层”原理，陆地上大面积水域的热容量，对周边地区的气温也起着一定的调节作用。

B．依据“全球海洋输送”理论，重新调控热带海洋洋流的流向，将有可能在全球范围内形成宜人的气候。

C．关注北大西洋这一“锁孔”，人们就可以有效地预报地球的气候变化，从而避免气象灾害带来的损失。

D．“阿尔戈斯”方案可以解决海流循环无法预报的难题，如利用这一成果，将有可能消除厄尔尼诺现象。

5．答案：

B（A选项中提到3000这个数字在文章的最后一段，在文中主要是指今天科学家在世界海域中所投放的漂流浮标数目，它并不属于“阿尔戈斯”方案。

C选项中卫星是用来收集信息的，不能控制浮标的工作，这可以从文章倒数第二段了解到。

D选项我们从文章最后一句话可知，绘制海洋气象图是科学家的一个愿景，也不属于这个方案。

这道题就是典型的选项与文章比照出结果。

）6．答案：

B（A选项相关文句在第二段第一行可以找到，C选项可以在文章第三段中找到，D选项可以在文章第四段最后一行中找到。

B选项主要看文章的第二段，根据常识我们也应当了解，海洋在与大气层的关系中怎么可能仅仅是被动呢？

它们应当是相互影响相互作用的。

这道题难度系数并不高，还是考查选项与文章相关文句比照。

）7．答案：

A（这道题难度太大，估计很多考生会做错。

因为它属于推断题，需要对文章的的科技知识有所了解，B选项调控热带海洋洋流本身就是一种不切实际的幻想。

C选项人们也无法因为关注“锁孔”而达到预报全球气候变化。

D选项“阿尔戈斯”方案只是科学家对未来气候推测提供一条依据，不可能就此消除厄尔尼诺现象。

）

二、阅读下面的文字，完成5-7题。

（全国卷Ⅱ）

大运河保护迫在眉睫

长达一千多公里的京杭大运河，与绵延的万里长城，作为举世闻名的古代中国人创造的伟大工程，都是华夏民族的历史丰碑和永远的骄傲。

长城早已被列为全国重点文物保护单位，并跻身于《世界文化遗产名录》，而大运河的文物保护问题至今尚未得到应有的重视。

大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。

大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截住夺取直，明清屡加疏通。

在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交运、水利灌溉的生命线。

大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。

各个时代，大运河贯穿之地都留下了丰富的文化古迹，被誉为“古代文化长廊”，其文物价值与意义非同寻常。

不仅如此，大运河在开凿的长度、年代上还创下了傲视环宇的纪录，特别是沿岸几十座城市有着独特的人文景观和民俗风韵，保存了极其特色的内河文化。

但是，作为华夏先民智慧与创造力结晶的大运河，今未被列入全国重点文物保护单位，也没有一部专门的法律法无偏见肯定和保障它的历史地位。

大运河的保护现状确定令人忧虑。

除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然因外，更有乱开支渠、截住流用水、客理不善等人为因素。

由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹三岁时出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生，分省分段的管理体制也使大运河的保护无法形成综合性的全盘规划。

大运河虽然历尽沧桑，却衰而未亡，江南河段仍然泽被今人；

已开工的南水北调工程也涉及到大运河的保护、管理和利用。

因此，亟需通过文物调查与文化保护研究。

提交完整的大运河总体调研与保护报告。

作为中国古代文明的重要载体和人类历史上伟大的水利工程之一，大运河及其沿岸相关古迹不仅应在南水北调工程中得到有效保护，而且也应作为一个整体来中援世界文化遗产。

5．从原文看，下列关于大运河保护迫在眉睫原因的说明，错误的一项是

A．河堤决口，泥沙淤窝，河段缺水，大运河已经是衰败不堪。

B．乱开支流，截流用水，管理不善，大运河的保护现状令人忧虑。

C．出于局部利益的考虑，大运河沿岸的文物古迹常被随意改拆。

D．分省分段的管理，使大运河的　本调研与保护报告无法提交。

A．大运河实际上下连结中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带

B．从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的。

C．部分河段借用湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地。

D．大运河的文物价值不能超过今没有得到专门的法律法无偏见的肯定和保护。

7．依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．大运河申报世界文化遗产，将有利于提升沿岸文物古迹的文化价值，传扬其“古代文化长廊”的美誉。

B．申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。

C．南水北调工程的实施将有利于大运河沿岸文物古迹的保护，从而加速大运河申报世界文化遗产的进程。

D．申报成为世界文化遗产以后，历史上极具内河文化特色的大运河将会呈现出新的人文景观和民俗风韵。

二、（全国卷Ⅱ）5、D6、C7、A

三、（福建卷）

阅读下面的文字，完成1—2题。

李普曼认为，公众舆论的形成不仅基于现实利益，而且更大程度上为公众自身的信念所左右。

在他看来，公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上，这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论的影响；

换句话说，是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传，塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式，从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”——公众在无意识中受到这种刻板成见的支配，以媒体的立场和视角去现察世界并形成舆论。

他说；

“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们的。

如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把某些事物划分为熟悉的或陌生的，强调了这种区别，所以，看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉；

有一点生疏的东西，就像是非常陌生。

”他认为，固定的成见是我们每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中，“当成见的体系已牢固地形成时，我们都会注意那些能支撑成见的事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系，是一种社会心理的自我防御机制，对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。

一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。

1．下列对李普曼的“固定的成见”的理解，不恰当的一项是

A．固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。

B．固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系。

C．固定的成见是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。

D．固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。

2．下列理解不符合原文意思的一项是

A．公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。

B．公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视角观察世界而形成的。

C．人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界的了解。

D．当成见的体系尚未牢固形成时，人们对那些能支撑成见的和与成见相矛盾的事实都不会关注。

三、（福建卷）l．【答案】B【解析】在原文中说“固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系”．而B项把它绝对肯定化了。

2．【答案】D【解析】原文中说“如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，”也就是说在成见的体系尚未牢固形成时，人们还是会受到那些能支撑成见的先见所影响的，所以题项中说“都不会关注”是错的。

阅读下面的文字，完成3—4题。

老鼠不仅有99％的基因和人类相似，而且在胚胎发育、疾病类型甚至行为上都和人类有可比之处。

科学家开始一项耗资1亿英镑的计划：

培育不计其数的转基因老鼠。

这项计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏痛、癌症及精神病等人类主要疾病，揭示上述疾病的遗传根源和环境基础，找到新药物和新疗法。

这项计划的协调人维斯特教授说：

“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力。

”

“欧洲老鼠”计划是三年前完成的人类基因组计划的后续。

那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成。

但是，科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这些基因能制造哪些蛋白质。

科学家承认，老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶。

医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说：

“表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常常生病，而且显示出同样的症状。

”在一个与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。

“欧洲老鼠”计划将使用一种称作“黑六品系”的老鼠。

这类老鼠已经广泛用于实验室，而且完全出自同系交配。

每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都是其他雌性“黑六”的克隆。

参加“欧洲老鼠”计划的科学家将从这些“黑六”中提取胚胎，消除或改变其中一种基因，再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫，创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群。

科学家将对“黑六”体内的两万种基因重复这个过程。

剑桥生物信息科学研究所的伯尼博士说：

“最后，这就将使我们得到两万种老鼠，而且毒种体内都有一个变异基因。

然后，科学家将现察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。

这样，他们就能发现每种基因有什么作用，由此了解相应的人类基因。

科学家还希望弄清不冈同的基因组合对不同的人有哪些影响。

人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的，这之中还有环境因素。

3．下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解，不正确的一项是

A．老鼠遗传研究将揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础。

B．老鼠遗传研究将找到人类主要疾病的新药物和新疗法。

C．老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。

D．老鼠遗传研究将弄清不同的人类基因组合对不同的人的影响。

4．根据文中提供的倌息，以下推断正确的一项是

A．“欧洲老鼠”计划是人类基因组计划的后续，它将消除人类疾病，延长人类寿命。

B．如果“欧洲老鼠”计划能使科学家知道人体两万种基因的作用，就能提高人类智力。

C．如果能够发现“黑六”体内每种基因的作用，相应的人类基因的作用就能得以了解。

D．“欧洲老鼠”计划的研究和实施将极大改善人类的生存环境，提高人类的生命质量。

3.【答案】C【解析】C项所说不是潜力，而是研究的过程4．【答案】C【解析】A项中“欧洲老鼠”计划还在进行当中，至于它能不能“消除人类疾病，延长人类寿命”还不能推断出；

B与“智力”无关，文章中未提到；

D与“改善人类的生存环境”无关，是要通过研究老鼠的基因来研究人类的基因

四、阅读下面的文字，完成5～7题。

（安徽卷）

中国文化的天人合一思想

中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。

中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。

中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。

天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。

应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。

但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。

中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。

从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。

恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。

他说：

“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。

”他还说：

“自然界和精神是统一的。

自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。

”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。

”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。

根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。

中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。

根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。

另一方面，自然界也不是主宰人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。

这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。

中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；

对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。

（选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改）

5．下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是

A．它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。

B．它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。

C．它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题。

D．它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。

6．下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是

A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。

B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。

C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性。

D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。

7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。

B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及发展问题的思考。

C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全盘接受。

D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。

四、（安徽卷）5．B　（从前三段相关语句可知）（Ａ　“形成的共识”不对，第一段最后一句“中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一”。

Ｃ　“已经解决”不对，因为“天人合一思想”只是“充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间联系的辩证思考（第四段）”。

Ｄ“广泛利用自然”不对，见第二段开头“天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题”。

6．D并没有指出它的局限性（见第三段最后两句）7．D 

“可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题”错，见最后一段倒数第二句

五、阅读下面文字，完成14~17题。

（北京卷）

天坛之美

始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。

它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美，可以归纳为：

高、圆、清。

“高”是天的一种特性。

天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。

故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。

天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

“圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。

在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。

圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。

“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。

天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。

“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。

反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。

如果比较一下，就会发现：

故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取脏，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；

故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；

故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；

故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。

天坛之美，耐人深思。

（取材于杨辛《天坛》）

14．下列理解，符合文意的一项是

A．天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。

B．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

C．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

D．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

15．根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是

A．渐次升高，表示对上天的挑战。

B．节省占地面积，突出幽静之美。

C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

D．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

16．作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。

答：

，，。

17．天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？

为什么？

五、（北京卷）14．C15．D16．雄伟（雄壮、雄浑……威严（庄严、森严……），厚重（凝重……）17．与“清”关系最大大面积树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之类。

六、阅读下面的文字，完成5－7题。

（广东卷）

在西方经济学中，古典自由主义对效率的论证单纯而彻底，这是因为它的论证不考虑生产以外的其他因素。

古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争，受其代表人物亚当·

斯密在《国富论》一书中就说，财富来源于人们竞争性的劳动。

人们之所以不遗余力去追求财富，是国为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务。

只要不约束人们的行为动机和利益追求，那么市场自然就会达到资源的最佳配置，每个人肯定会把自己寻求财富和利益的行为发挥到极致，使之尽可能符合经济理性和要求。

不过，古典自由主义对效率的论证有很大的欠缺。

因为它只关注效率的生产性和积累性方面，它只考虑到个人的求利行为动机及其经济理性化程度，没有充分地考虑到其他可能影响人们行为的动机因素（如追求社会荣誉）或环境因素（如社会政策）。

此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性。

事实可能恰恰相反，如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。

二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。

当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。

事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。

这种经济无序状态来自于整个社会经济秩序的非理性。

所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。

这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。

可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。

还值得一提的是，古典自由主义不但假定人是自私的，而且也假定自然世界的物质资源是无阻可用的。

对资源有限性事实的忽略，导致近现代世界经济发展付出了过于高昂的生态环境代价，也是造成现代生态危机和能源危机的一个重要因素。

5．下列不属于“古典自由主义”观点的一项是