176 梵网经菩萨戒本资料Word格式.docx
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复至一禅中,说十金刚;
复至二禅中,说十忍;
复至三禅中,说十愿;
复至四禅中,摩醯首罗天王宫。
说我本源莲花台藏世界,卢舍那佛所说心地法门品。
其余千百亿释迦,亦复如是,无二无别,如贤劫品中说。
尔时,释迦牟尼佛,从初现莲华台藏世界,东方来入天王宫中,说魔受化经已。
下生南阎浮提,迦夷罗国。
母名摩耶,父字白净,吾名悉达。
七岁出家,三十成道,号吾为释迦牟尼佛。
于寂灭道场,坐金刚华光王座,乃至摩醯首罗天王宫,其中次第十住处所说。
时佛观诸大梵天王网罗幢,因为说无量世界,犹如网孔。
一一世界,各各不同,别异无量;
佛教门亦复如是。
吾今来此世界八千返,为此娑婆世界,坐金刚华光王座,乃至摩醯首罗天王宫,为是中一切大众,略开心地法门品竟。
复从天王宫,下至阎浮提菩提树下,为此地上一切众生,凡夫痴暗之人,说我本卢舍那佛心地中,初发心中常所诵一戒。
光明金刚宝戒,是一切佛本源,一切菩萨本源,佛性种子。
一切众生皆有佛性,一切意识色心,是情是心,皆入佛性戒中。
当当常有因故,当当常住法身。
如是十波罗提木叉出于世界,是法戒,是三世一切众生顶戴奉持。
吾今当为此大众,重说十无尽藏戒品,是一切众生戒,本源自性清净。
我今卢舍那,方坐莲华台,周匝千华上,复现千释迦,一华百亿国,一国一释迦,各坐菩提树,一时成佛道,如是千百亿,卢舍那本身,千百亿释迦,各接微尘众,俱来至我所,听我诵佛戒,甘露门即开,是时千百亿,还至本道场,各坐菩提树,诵我本师戒,十重四十八,戒如明日月,亦如璎珞珠,微尘菩萨众,由是成正觉,是卢舍那诵,我亦如是诵,汝新学菩萨,顶戴受持戒,受持是戒已,转授诸众生,谛听我正诵,佛法中戒藏,波罗提木叉,大众心谛信,汝是当成佛,我是已成佛,常作如是信,戒品已具足,一切有心者,皆应摄佛戒,众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子,大众皆恭敬,至心听我诵。
尔时释迦牟尼佛,初坐菩提树下,成无上正觉已,初结菩萨波罗提木叉。
孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法。
孝名为戒,亦名制止。
佛即口放无量光明,是时百万亿大众、诸菩萨、十八梵天、六欲天子、十六大国王,合掌至心,听佛诵一切诸佛大乘戒。
佛告诸菩萨言:
我今半月半月自诵诸佛法戒。
汝等一切发心菩萨,乃至十发趣、十长养、十金刚、十地诸菩萨亦诵。
是故戒光从口出,有缘非无因故光。
光非青黄赤白黑、非色非心、非有非无、非因果法。
是诸佛之本源,行菩萨道之根本,是大众诸佛子之根本。
是故大众诸佛子,应受持,应读诵,应善学。
佛子谛听,若受佛戒者,国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门、淫男、淫女、奴婢、八部鬼神、金刚神、畜生,乃至变化人,但解法师语,尽受得戒,皆名第一清净者。
佛告诸佛子言:
有十重波罗提木叉,若受菩萨戒,不诵此戒者,非菩萨,非佛种子;
我亦如是诵。
一切菩萨已学,一切菩萨当学,一切菩萨今学。
已略说菩萨波罗提木叉相貌,应当学,敬心奉持。
【第一杀戒】佛言:
若佛子,若自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。
杀因、杀缘、杀法、杀业。
乃至一切有命者,不得故杀。
是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生。
而反自恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。
【第二盗戒】若佛子,自盗,教人盗,方便盗,咒盗。
盗因、盗缘、盗法、盗业,乃至鬼神有主劫贼物,一切财物,一针一草,不得故盗。
而菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心,常助一切人生福生乐。
而反更盗人财物者,是菩萨波罗夷罪。
【第三淫戒】若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人,不得故淫。
淫因、淫缘、淫法、淫业。
乃至畜生女、诸天鬼神女,及非道行淫。
而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。
而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
【第四妄语戒】若佛子,自妄语,教人妄语,方便妄语。
妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业。
乃至不见言见,见言不见,身心妄语。
而菩萨常生正语正见,亦生一切众生正语正见。
而反更起一切众生邪语邪见邪业者,是菩萨波罗夷罪。
【第五酤酒戒】若佛子,自酤酒,教人酤酒。
酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业,一切酒不得酤,是酒起罪因缘。
而菩萨应生一切众生明达之慧,而反更生一切众生颠倒之心者,是菩萨波罗夷罪。
【第六说四众过戒】若佛子,口自说出家在家菩萨、比丘比丘尼罪过,教人说罪过,罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。
而菩萨闻外道恶人,及二乘恶人,说佛法中非法非律。
常生慈心,教化是恶人辈,令生大乘善信。
而菩萨反更自说佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。
【第七自赞毁他戒】若佛子,自赞毁他,亦教人自赞毁他。
毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。
而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。
若自扬己德,隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。
【第八悭惜加毁戒】若佛子,自悭,教人悭。
悭因、悭缘、悭法、悭业,而菩萨见一切贫穷人来乞者,随前人所须,一切给与。
而菩萨以恶心瞋心,乃至不施一钱一针一草;
有求法者,不为说一句一偈一微尘许法,而反更骂辱者,是菩萨波罗夷罪。
【第九瞋心不受悔戒】若佛子,自瞋,教人瞋。
瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业。
而菩萨应生一切众生善根无诤之事,常生慈悲心、孝顺心。
而反更于一切众生中,乃至于非众生中,以恶口骂辱,加以手打,及以刀杖,意犹不息。
前人求悔,善言忏谢,犹瞋不解者,是菩萨波罗夷罪。
【第十谤三宝戒】若佛子,自谤三宝,教人谤三宝。
谤因、谤缘、谤法、谤业。
而菩萨见外道及以恶人,一言谤佛音声,如三百矛刺心;
况口自谤?
不生信心、孝顺心,而反更助恶人、邪见人谤者,是菩萨波罗夷罪。
善学诸仁者,是菩萨十波罗提木叉,应当学。
于中不应一一犯如微尘许,何况具足犯十戒?
若有犯者,不得现身发菩提心,亦失国王位、转轮王位,亦失比丘、比丘尼位,亦失十发趣、十长养、十金刚、十地。
佛性常住妙果,一切皆失。
堕三恶道中,二劫三劫,不闻父母三宝名字,以是不应一一犯。
汝等一切菩萨,今学、当学、已学。
如是十戒,应当学,敬心奉持。
八万威仪品当广明。
已说十波罗提木叉竟,四十八轻今当说。
【第一不敬师友戒】若佛子,欲受国王位时,受转轮王位时,百官受位时,应先受菩萨戒。
一切鬼神,救护王身、百官之身,诸佛欢喜。
既得戒已,生孝顺心、恭敬心。
见上座、和尚、阿阇梨、大德、同学、同见、同行者,应起承迎礼拜问讯。
而菩萨反生憍心、慢心、痴心、瞋心,不起承迎礼拜;
一一不如法供养,以自卖身、国城、男女、七宝、百物而供给之。
若不尔者,犯轻垢罪。
【第二饮酒戒】若佛子,故饮酒,而酒生过失无量。
若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手;
何况自饮?
亦不得教一切人饮,及一切众生饮酒,况自饮酒?
一切酒不得饮。
若故自饮,教人饮者,犯轻垢罪。
【第三食肉戒】若佛子,故食肉,一切众生肉不得食。
夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。
是故一切菩萨,不得食一切众生肉。
食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。
【第四食五辛戒】若佛子,不得食五辛。
大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五辛,一切食中不得食。
若故食者,犯轻垢罪。
【第五不教悔罪戒】若佛子,见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难,一切犯戒罪,应教忏悔。
而菩萨不教忏悔,同住、同僧利养,而共布萨,一众说戒。
而不举其罪,不教悔过者,犯轻垢罪。
【第六不供给请法戒】
(注:
“给”字是己”音)若佛子,见大乘法师、大乘同学、同见、同行,来入僧坊、舍宅、城邑。
若百里千里来者,即起迎来送去,礼拜供养。
日日三时供养,日食三两金,百味饮食、床座、医药,供事法师。
一切所须,尽给(注:
是"
给"
音)与之。
常请法师三时说法,日日三时礼拜。
不生瞋心、患恼之心,为法灭身,请法不懈。
【第七不往听法戒】若佛子,一切处有讲法毗尼经律,大宅舍中有讲法处,是新学菩萨,应持经律卷,至法师所,听受谘问。
若山林树下、僧地房中,一切说法处,悉至听受。
若不至彼听受谘问者,犯轻垢罪。
【第八心背大乘戒】若佛子,心背大乘常住经律,言非佛说。
而受持二乘声闻、外道恶见,一切禁戒邪见经律者,犯轻垢罪。
【第九不看病戒】若佛子,见一切疾病人,常应供养,如佛无异。
八福田中,看病福田,是第一福田。
若父母师僧弟子病,诸根不具,百种病苦恼,皆供养令瘥。
而菩萨以瞋恨心不看,乃至僧坊、城邑、旷野、山林、道路中,见病不救济者,犯轻垢罪。
【第十畜杀具戒】若佛子,不得畜一切刀杖、弓箭、矛斧斗战之具,及恶网、罗罥杀生之器,一切不得畜。
而菩萨乃至杀父母尚不加报,况杀一切众生。
不得畜杀众生具。
若故畜者,犯轻垢罪。
下六度品中广明。
【第十一国使戒】若佛子,不得为利养恶心故,通国使命,军阵合会,兴师相伐,杀无量众生。
而菩萨尚不得入军中往来,况故作国贼?
若故作者,犯轻垢罪。
【第十二贩卖戒】若佛子,故贩卖良人、奴婢、六畜,市易棺材、板木盛(注:
承"
音)死之具。
尚不应自作,况教人作?
若故自作,教人作者,犯轻垢罪。
【第十三谤毁戒】若佛子,以恶心故,无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人,言犯七逆十重。
于父母兄弟六亲中,应生孝顺心、慈悲心。
而反更加于逆害,堕不如意处者,犯轻垢罪。
【第十四放火焚烧戒】若佛子,以恶心故,放大火烧山林、旷野。
四月乃至九月放火。
若烧他人家屋宅、城邑、僧坊、田木,及鬼神、官物。
一切有生物不得故烧。
若故烧者,犯轻垢罪。
【第十五僻教戒】若佛子,自佛弟子,及外道恶人、六亲、一切善知识,应一一教受持大乘经律。
应教解义理,使发菩提心。
十发趣心、十长养心、十金刚心。
于三十心中,一一解其次第法用。
而菩萨以恶心、瞋心,横教二乘声闻经律、外道邪见论等,犯轻垢罪。
【第十六为利倒说戒】若佛子,应好心先学大乘威仪经律,广开解义味。
见后新学菩萨,有从百里千里来求大乘经律,应如法为说一切苦行,若烧身、烧臂、烧指。
若不烧身臂指供养诸佛,非出家菩萨。
乃至饿虎、狼、狮子、一切饿鬼,悉应舍身肉手足而供养之。
然后一一次第为说正法,使心开意解。
而菩萨为利养故,应答不答;
倒说经律文字,无前无后,谤三宝说者,犯轻垢罪。
【第十七恃势乞求戒】若佛子,自为饮食、钱财、利养、名誉故,亲近国王、王子、大臣、百官,恃作形势,乞索打拍牵挽,横取钱物。
一切求利,名为恶求多求,教他人求。
都无慈心,无孝顺心者,犯轻垢罪。
【第十八无解作师戒】若佛子,应学十二部经。
诵戒者,日日六时持菩萨戒,解其义理,佛性之性。
而菩萨不解一句一偈,及戒律因缘,诈言能解者,即为自欺诳,亦欺诳他人。
一一不解,一切法不知,而为他人作师授戒者,犯轻垢罪。
【第十九两舌戒】若佛子,以恶心故,见持戒比丘,手捉香炉,行菩萨行。
而斗遘两头,谤欺贤人,无恶不造者,犯轻垢罪。
【第二十不行放救戒】若佛子,以慈心故,行放生业。
一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。
而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。
一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生。
生生受生,常住之法。
教人放生。
若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
常教化讲说菩萨戒,救度众生。
若父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经律,福资亡者,得见诸佛,生人天上。
如灭罪品中广明一一戒相。
【第二十一瞋打报雠戒】若佛子,不得以瞋报瞋,以打报打。
若杀父母、兄弟、六亲,不得加报。
若国主为他人杀者,亦不得加报。
杀生报生,不顺孝道。
尚不畜奴婢,打拍骂辱,日日起三业,口罪无量。
况故作七逆之罪?
而出家菩萨,无慈心报雠,乃至六亲中故报者,犯轻垢罪。
【第二十二憍慢不请法戒】若佛子,初始出家,未有所解。
而自恃聪明有智,或恃高贵、年宿(注:
朽"
音),或恃大姓高门、大解、大福、大富饶财七宝,以此憍慢,而不谘受先学法师经律。
其法师者,或小姓、年少、卑门、贫穷、下贱、诸根不具,而实有德,一切经律尽解。
而新学菩萨,不得观法师种姓,而不来谘受法师第一义谛者,犯轻垢罪。
【第二十三憍慢僻说戒】若佛子,佛灭度后,欲以好心受菩萨戒时,于佛菩萨形像前自誓受戒。
当以七日佛前忏悔,得见好相,便得戒。
若不得好相,应二七、三七,乃至一年,要得好相。
得好相已,便得佛菩萨形像前受戒。
若不得好相,虽佛像前受戒,不名得戒。
若现前先受菩萨戒法师前受戒时,不须要见好相。
何以故?
是法师师师相授,故不须好相。
是以法师前受戒时,即得戒,以生至重心故便得戒。
若千里内无能授戒师,得佛菩萨形像前自誓受戒,而要见好相。
若法师自倚解经律大乘学戒,与国王、太子、百官以为善友,而新学菩萨来问若经义、律义,轻心、恶心、慢心,不一一好答问者,犯轻垢罪。
【第二十四不习学佛戒】若佛子,有佛经律大乘法,正见、正性、正法身,而不能勤学修习。
而舍七宝,反学邪见、二乘、外道、俗典、阿毗昙、杂论、一切书记,是断佛性,障道因缘,非行菩萨道者。
【第二十五不善知众戒】若佛子,佛灭度后,为说法主,为行法主,为僧坊主、教化主、坐禅主、行来主,应生慈心,善和斗诤。
善守三宝物,莫无度用,如自己有。
而反乱众斗诤,恣心用三宝物者,犯轻垢罪。
【第二十六独受利养戒】若佛子,先在僧坊中住。
后见客菩萨比丘,来入僧坊、舍宅、城邑,若国王宅舍中,乃至夏坐安居处,及大会中。
先住僧应迎来送去,饮食供养,房舍、卧具、绳床、木床,事事给(注:
音)与。
若无物,应卖自身及男女身,割自身肉卖,供给(注:
己"
音)所须,悉以与之。
若有檀越来请众僧,客僧有利养分(注:
份"
音)。
僧坊主应次第差客僧受请,而先住僧独受请,而不差客僧者,僧坊主得无量罪。
畜生无异,非沙门,非释种姓,犯轻垢罪。
【第二十七受别请戒】若佛子,一切不得受别请,利养入己。
而此利养,属十方僧。
而别受请即是取十方僧物入己。
及八福田中,诸佛圣人,一一师僧、父母、病人物,自己用故,犯轻垢罪。
【第二十八别请僧戒】若佛子,有出家菩萨、在家菩萨,及一切檀越,请僧福田求愿之时,应入僧坊问知事人,今欲请僧求愿。
知事报言:
次第请者,即得十方贤圣僧。
而世人别请五百罗汉菩萨僧,不如僧次一凡夫僧。
若别请僧者,是外道法,七佛无别请法,不顺孝道。
若故别请僧者,犯轻垢罪。
【第二十九邪命戒】若佛子,以恶心故,为利养,贩卖男女色,自手作食、自磨自舂,占相男女、解梦吉凶、是男是女,咒术,工巧,调鹰方法,和合百种毒药、千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒,都无慈愍心,无孝顺心。
【第三十经理白衣戒】若佛子,以恶心故,自身谤三宝,诈现亲附。
口便说空,行在有中。
经理白衣,为白衣通致男女,交会淫色,作诸缚着。
于六斋日,年三长斋月,作杀生、劫盗,破斋犯戒者,犯轻垢罪。
制戒品中广明。
【第三十一不行救赎戒】佛言:
佛子!
佛灭度后,于恶世中,若见外道、一切恶人、劫贼,卖佛菩萨、父母形像,及卖经律,贩卖比丘、比丘尼,亦卖发菩提心菩萨道人。
或为官使,与一切人作奴婢者。
而菩萨见是事已,应生慈悲心,方便救护,处处教化取物,赎佛菩萨形像,及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。
若不赎者,犯轻垢罪。
【第三十二损害众生戒】若佛子,不得贩卖刀杖、弓箭,畜轻秤、小斗。
因官形势,取人财物。
害心系缚,破坏成功。
长养猫、狸、猪、狗。
若故养者,犯轻垢罪。
【第三十三邪业觉观戒】若佛子,以恶心故,观一切男女等斗,军阵、兵将、劫贼等斗。
亦不得听(注:
听4声"
音)吹贝、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌、歌叫伎乐(注:
月"
音)之声。
不得樗(注:
书"
音)蒲、围碁(注:
棋"
音)、波罗塞戏、弹碁(注:
音)、六博、拍球(注:
球"
音)、掷石投壶、牵道八道行城。
爪镜、蓍(注:
失"
音)草、杨枝、钵盂、髑髅,而作卜筮。
不得作盗贼使命。
一一不得作,若故作者,犯轻垢罪。
【第三十四暂离菩提心戒】若佛子,护持禁戒,行住坐卧,日夜六时读诵是戒,犹如金刚。
如带持浮囊,欲渡大海。
如草系比丘。
常生大乘善信,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛。
发菩提心,念念不去心。
若起一念二乘外道心者,犯轻垢罪。
【第三十五不发愿戒】若佛子,常应发一切愿,孝顺父母师僧。
愿得好师、同学善知识,常教我大乘经律,十发趣、十长养、十金刚、十地,使我开解,如法修行。
坚持佛戒,宁舍身命,念念不去心。
若一切菩萨不发是愿者,犯轻垢罪。
【第三十六不发誓戒】若佛子,发是十大愿已,持佛禁戒,作是誓言:
宁以此身投炽然猛火、大坑刀山,终不毁犯三世诸佛经律,与一切女人作不净行。
复作是愿,宁以热铁罗网,千重周匝缠身,终不以此破戒之身,受于信心檀越一切衣服。
复作是愿,宁以此口吞热铁丸,及大流猛火,经百千劫,终不以此破戒之口,食于信心檀越百味饮食。
复作是愿,宁以此身卧大流猛火、罗网热铁地上,终不以此破戒之身,受于信心檀越百种床座。
复作是愿,宁以此身受三百矛刺身,经一劫二劫,终不以此破戒之身,受于信心檀越百味医药。
复作是愿,宁以此身投热铁镬,经百千劫,终不以此破戒之身,受于信心檀越千种房舍屋宅、园林田地。
复作是愿,宁以铁锤打碎此身,从头至足,令如微尘,终不以此破戒之身,受于信心檀越恭敬礼拜。
复作是愿,宁以百千热铁刀矛,挑其两目,终不以此破戒之心,视他好色。
复作是愿,宁以百千铁锥,劖刺耳根,经一劫二劫,终不以此破戒之心,听好音声。
复作是愿,宁以百千刃刀,割去其鼻,终不以此破戒之心,贪嗅诸香。
复作是愿,宁以百千刃刀,割断其舌,终不以此破戒之心,食人百味净食。
复作是愿,宁以利斧,斩破其身,终不以此破戒之心,贪着好触。
复作是愿,愿一切众生,悉得成佛。
而菩萨若不发是愿者,犯轻垢罪。
【第三十七冒难游行戒】
“难”字是“难4声”音)若佛子,常应二时头陀,冬夏坐禅,结夏安居。
常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。
而菩萨行头陀时,及游方时,行来百里千里,此十八种物,常随其身。
头陀者,从正月十五日至三月十五日,八月十五日至十月十五日。
是二时中,此十八种物,常随其身,如鸟二翼。
若布萨日,新学菩萨半月半月常布萨,诵十重四十八轻戒。
若诵戒时,当于诸佛菩萨形像前诵。
一人布萨,即一人诵。
若二人、三人至百千人,亦一人诵。
诵者高座,听者下座。
各各披九条、七条、五条袈裟。
若结夏安居时,亦应一一如法。
若行头陀时,莫入难处。
若若恶国界、若恶国王、土地高下、草木深邃、师子虎狼、水火风难,及以劫贼、道路毒蛇,一切难处悉不得入。
头陀行道,乃至夏坐安居,是诸难处皆不得入。
若故入者,犯轻垢罪。
【第三十八乖尊卑次第戒】若佛子,应如法次第坐。
先受戒者在前坐,后受戒者在后坐。
不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子,乃至黄门、奴婢,皆应先受戒者在前坐,后受戒者次第而坐。
莫如外道痴人,若老若少,无前无后,坐无次第,如兵奴之法。
我佛法中,先者先坐,后者后坐。
而菩萨一一不如法次第坐者,犯轻垢罪。
【第三十九不修福慧戒】若佛子,常应教化一切众生。
建立僧坊、山林园田,立作佛塔,冬夏安居,坐禅处所,一切行道处,皆应立之。
而菩萨应为一切众生,讲说大乘经律。
若疾病、国难、贼难、父母、兄弟、和尚、阿阇梨亡灭之日,及三七日、四五七日,乃至七七日,亦应讲说大乘经律。
一切斋会求愿,行来治生,大火所烧,大水所漂,黑风所吹船舫,江湖大海罗刹之难,亦读诵讲说此经律。
乃至一切罪报、三恶、八难、七逆,杻械枷锁,系缚其身;
多淫、多瞋、多愚痴、多疾病,皆应讲此经律。
而新学菩萨若不尔者,犯轻垢罪。
如是九戒应当学,尽心奉持。
梵坛品当广明。
【第四十拣择受戒戒】若佛子,与人受戒时,不得拣择。
一切国王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、淫男、淫女、十八梵天、六欲天子、无根、二根、黄门、奴婢、一切鬼神,尽得受戒。
应教身所著袈裟,皆使坏色,与道相应。
皆染使青、黄、赤、黑、紫色,一切染衣乃至卧具,尽以坏色。
身所著衣,一切染色。
若一切国土中,国人所著衣服,比丘皆应与其俗服有异。
若欲受戒时,师应问言:
汝现身不作七逆罪不?
菩萨法师不得与七逆人现身受戒。
七逆者,出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人。
若具七逆,即现身不得戒,余一切人尽得受戒。
出家人法,不向国王礼拜,不向父母礼拜,六亲不敬,鬼神不礼。
但解法师语,有百里千里来求法者,而菩萨法师以恶心瞋心,而不即与授一切众生戒者,犯轻垢罪。
【第四十一为利作师戒】若佛子,教化人起信心时,菩萨与他人作教诫法师者,见欲受戒人,应教请二师──和尚、阿阇梨二师。
应问言:
汝有七遮罪不?
若现身有七遮罪者,师不应与受戒。
若无
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