景区的命名 六Word文件下载.docx
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水禽池、银锄湖、白莲池、颐静湖-
16、景点:
洞天深处、缕月云开、菇古涵今、山高水长、上下天光、菊院荷风、坐石临流、武陵春色、柳浪闻莺、水木明瑟、西峰秀色、菱荷香、紫碧山房、鱼跃鸢飞、三潭印月、平湖秋月、雷峰夕照、接秀山房、观鱼跃、别有洞天、南屏晚钟、夹镜鸣琴、一碧万顷、湖山在望、万景山庄、古木交柯、海棠春坞、梧竹幽居、柳荫路曲、听松风处、-
17、题名石:
清如许、清虚山、寒山行、活泼泼地、真有趣、-
18、园:
倩园、茹园、建园、藻园、枇杷园、吟春园、倚春园、荷风园、丹枫园、霜红园、暗香园、集芳园、四宜园、凝翠园、紫竹院、樱花园-
组团名称-
启:
一潭清澈荡漾的碧波开启了人们对自然的向往,临水的会馆象征居民新生活的开始。
-
诚园:
有叠水
和植物围合的空间为人们提供交流的场所,让人们感到人与人的相处简单而真诚。
流园:
流动的水景在视觉上形成协调的韵律,人使用者有种贴近自然的自得和喜悦。
逸园:
有花架和植物围合成主要休憩空间,广场设有健身器材,让紧张工作的人们有促膝倾诉和-
休闲健身的场所,体验到轻松和快乐。
汇园:
整个使用空间与水靠近,使用者在感觉水的流动的同时也能感觉到人的汇聚。
知园:
提供较为隐秘的空间,让人们在室外拥有开放而有自我的交流空间,促进沟通和理解。
容园:
近水的状广场具有轻度的动感,更能体会到水的包容,同时也是暗示人与人也应该相互包容。
畅园:
较长的花架提供了更大的交流空间,广场上嬉戏的儿童让居民享受到温暖的天伦之乐。
洽园:
西侧大面积的水域与组团内的水景形成对比,象征了水的融会贯通,暗示了只有人与人的融合融洽。
、-
适园:
植物景观层次分明视线通透,简洁的布局和人性化的公共设施让使用者倍感体贴。
和园:
交流空间较大,布局均齐,整体氛围和谐,象征以“和”为本。
静园:
大面积的多季玫瑰在嗅觉上吸引使用者的注意力,从而削弱了视觉带来的心理波动,整个植物围合的通透而又紧密的空间创造出别样的静谧。
诉园:
花架小设有棋桌,为弈友提供了对弈的场所。
通透的林下广场是难得的舒适的休闲空间。
欣园:
涌泉和雕塑新颖别致,在体量和造型上与周围环境相辅相成,使人心旷神怡。
迪园:
在小区的另一端,其中有一会馆。
与启园相应和,与启迪新生活新理念的设计思维想一致.-
景点:
花溪叠瀑-
碧波观景-
芦花飞雪-
渔鼓道情-
一镜衔天-
冠云落影-
夕阳落日-
云影清松-
明月间照-
清泉石流-
岗山枫径-
杏荫鹤舞-
曲港汇芳-
盎然情趣-
梅香樱艳-
花海融春-
凝霞秋色-
竹深荷静-
清泉石涧-
浣溪叠石-
满陇桂雨-
清风竹影-
河塘月色-
碧草连天-
谷阳三曲-
梦泽飞鹭-
古韵流芳-
丹徒晨曦-
建筑类:
栖龙别墅-
山庄会堂-
咖啡茶座-
芳桃居-
锦菊居-
翠竹居-
香梅居-
雅兰居-
雅梦别墅-
滨水休憩室-
风味餐厅-
水上吧台-
露天茶吧-
休闲茶吧-
“栖风”茶坊-
绿荫廊架-
艺术走廊-
竹风亭-
景观柱廊-
怡秀亭-
陶然亭-
栖霞亭-
风雨连廊-
悟奕亭-
听歌台-
绿影长廊-
风雨长廊-
水景:
曲水流觞-
叠水迎宾-
银珠叠泉-
柱廊叠水-
夹道涌泉-
矮墙叠水-
曲水流香-
叠水映楼-
喷泉水景-
水月观景
洞半月溪小虹桥武侯祠-
野云庵遥华境界鸳鸯厅燕誉堂-
荷花厅楠木厅明道堂燕誉堂-
立雪堂玉兰堂远香堂藻鉴堂-
涵远堂知春堂面水轩揖峰指柏轩-
叶雨轩揖峰轩与谁同坐轩南北轩-
听鹂馆清香馆秫香馆蔓陀萝花馆-
见山楼倒影楼明瑟楼西楼-
问梅阁留听阁连翠阁浮翠阁-
濯缨水阁松籁阁清音阁佛香阁-
藕香榭双虹榭木香榭石舫-
香洲对鸥舫清晏舫仰止亭-
沧浪亭小方亭真趣亭观瀑亭-
修竹廊射鸭廊沁泉廊长廊-
姑苏台初阳台捉月台水镜台-
八境台拜文揖沈之斋画舫斋静心斋-
韵琴斋眺远斋卧云室梯云室-
印心石屋隔竹幽居岁寒草庐濠濮涧-
抱素书屋玉华山庄栖月山庄益寿堂-
乐寿堂介寿堂乐农轩颐和轩-
荫轩慈荫轩景福阁景祺阁-
宝云阁治镜阁符望阁五龙亭-
涌瑞亭龙泽亭澄祥亭滋香亭-
千秋亭万春亭观音桥白鹿洞-
文殊台佛香阁妙高台梳妆台-
凤凰台梵音洞真人洞张公洞-
善卷洞黄龙洞聚仙台山色湖光楼-
荷花四面亭映波桥锁澜桥浮翠阁-
碧照楼濯锦楼松柏交翠亭听雨轩-
听鹂阁留听阁清音阁畅音阁-
潮音洞春淙亭壑协亭秋籁阁-
韵琴斋水乐洞八音涧远香堂-
清香馆秫香馆藕香榭木香榭-
香洲玉香馆闻木樨香林尔耆硕之馆-
印心石屋隔竹幽居岁寒草庐栖月山庄-
看松读画轩枕峦亭卧云室待霜亭-
留佳亭谊两亭四宜轩可亭-
无尽意轩得性轩陶然亭江湖一勺亭-
烟霞洞石屋洞水乐洞紫来洞-
慈宫洞紫云洞蝙蝠洞金鼓洞-
卧云洞黄龙洞冰壶洞朝真洞-
潮音洞梵音洞白龙洞老君洞-
仙姑洞善卷洞张公洞灵谷洞-
白鹿洞仙人洞龙隐洞满井泉-
金钱泉卧牛泉柳絮泉漱玉泉-
浅井泉马跑泉洗钵泉白云泉-
饮虎泉黑虎泉玛璁泉白石泉-
九女泉琵琶泉汇波泉对波泉-
金虎泉珍珠泉溪亭泉散水泉-
南芙蓉泉朱砂泉濯缨泉太乙泉-
腾蛟泉静水泉回马泉洗心泉-
古温泉月牙泉天镜泉中冷泉-
玉泉谷帘泉玉液泉沦浪亭-
狮子林拙政园留园网师园-
怕园曲园惠荫园五峰园-
艺圃南北半园环秀山庄鹤园-
耦园柴园可园听枫园燕园-
豫园古漪园醉白池秋霞圃-
曲水园蠡园梅园耄头渚-
寄畅园瞻园汪庄刘庄-
何园个园冶春园徐园-
红园水绘园沈园清晕园-
可园梁园余萌山房趣园-
画中游濠濮涧画舫斋随园-
愚园味莼园-
一些景观命名的出处-
来今雨轩:
源出杜甫《秋述》一文“常时车马之客,旧雨来,今雨不来”几句。
原意是老朋友下雨仍来,新朋友下雨就不来了。
现从“旧雨来,今雨不来”中截取中间三
字以为轩名,意谓“日交新知,聚于一轩”。
爱晚亭:
源出杜牧诗“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”;
陶然亭:
源出白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”;
四美轩:
源出王勃《膝王阁序》“四美俱,二难并”;
宜两亭:
源出白居易诗“明月好园三径夜,绿杨宜作两家春”;
揖峰指拍轩:
分别源自朱熹诗“前揖芦山,一峰独秀”与高启诗“人来问不应,笑指庭前柏”;
濯缨水阁:
源出《楚辞》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”;
留听阁:
源出李商隐诗“秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”;
仰止亭、景行桥:
源出《诗经》“高山仰止,景行行止”;
面水轩:
源出杜甫诗“层轩皆面水,老树饱经霜”;
翠玲珑:
源出苏舜钦诗“日光穿竹翠玲珑”;
夕佳楼:
源出陶渊明诗“山气日夕佳,飞鸟相与还”;
柳桥:
源出杜甫诗“柳桥晴有絮”;
镜桥:
源出李白诗“两水夹明镜,双桥落彩虹”;
练桥:
源出谢眺诗“澄江静如练”。
映雪堂-
晋朝时候太原中都人孙康,幼时家贫,冬天买不起油点灯读书,就在下了大雪的时候,映着雪光来读书,后来终于成为御史大夫。
“映雪”这个典故是教导人要克服困难,奋发向上。
《三字经》、《世说新语》等书上都有记载。
表面意思比较明了,多数人也明白这个典故,便于传播和记忆。
四知堂(天知地知你知我知)-
东汉弘农华阴(今属陕西)人杨震,为官清正,不搞以权谋私,且博览好学,人称“关西孔子”。
一日,杨震去东莱赴任太守,途经昌邑。
昌邑县令王密为讨好上司,怀揣金银,深夜偷偷前来送给杨震。
杨震坚辞不受。
王密说:
“您老就请收下吧,反正深更半夜没人知道。
”杨震严肃地说:
“天知地知你知我知,怎么能说没人知道呢?
快拿回去吧!
”王密自讨没趣,只好怏怏而回。
杨震一生正气凛然,多次上疏切谏。
杨震的清正德操值得后人永远学习,并教育大家做人要正直,要讲诚信。
爱莲堂-
此典故出自北宋著名理学家周敦颐的散文名篇《爱莲说》。
《爱莲说》热烈地赞美莲花“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的品格,抒发了作者追求高尚人格的心态。
他把莲花比成君子,夸它虽然从污泥里钻出来,但一尘不染,虽然整天在清洁的水里洗濯,但一点儿也不妖艳。
它的香又清又远。
。
注礼堂-
这一名称出自戴氏先祖编注《礼记》的史实。
《礼记》为儒家经典之一,系秦、汉以前各种礼仪论著的选集。
汉代研究《礼记》的专家为高堂生,高堂生三传弟子名后苍,后苍有两
个得意门生:
即戴德、戴圣叔侄。
戴德,字延君,人称大戴,官至信都王太博,曾编纂订注《礼记》为85篇,称为《大戴礼》;
戴圣,字次君,人称小戴,为九江太守,复订注《礼记》为46篇,谓之《小戴礼》,被后世奉为典范。
大戴小戴在汉宣帝时曾分立为研究《礼记》的二博士,其裔孙遂以“注礼”为堂号,以此光扬国人对中国文化的独特贡献。
中和堂-
后汉向长,隐居不仕,性尚中和,精通《老子》和《易经》。
自己穷得吃不饱,穿不暖,别人送给他的东西,他留够自己用的,别的仍退还给人家。
他常常说“富不如贫,贵不如贱”。
在儿娶女嫁之后,他出游五岳名山,不知所终。
百忍堂-
“百忍堂”出自“张公艺九世同居,书忍字百余”的故事。
有言道“百忍成金”,其间包含着累世同居的典故。
中国古代推崇累世同居,几代同堂、长幼有序的大家庭,历来被视为值得褒显的风尚。
唐朝忍孝治家的贤人张公艺住河南寿张县,年轻时在黄河畔救过避祸受伤的李世民。
公元665年,唐高宗泰山封禅而回路经张家庄特意看望已88岁高龄的张公艺,问张治家之法,张写了一百个“忍”字:
父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍闹分居,婆媳不忍失孝心……高宗备受感动,即封张公艺为醉乡侯,并亲书“百忍义门”。
张公艺死后,后人修建“百忍堂”以纪念。
三恪堂-
恪是尊敬的意思,又是客人的意思。
周武王灭纣后,把黄帝之后封于蓟,帝尧之后封于祝,帝舜之后封于陈。
称为三恪。
表示他们是周朝的客人,不是臣子,格外地尊敬他们。
用此作名,来标榜业主的尊贵。
专经堂-
东汉卢植,少年时和郑玄一块儿拜马融为师。
马融在讲坛上设绛纱帐,帐后设女乐,在帐前讲书。
卢植只专心听讲,几年从没看女乐一眼。
此名教育大家做人做事要专一,不受外界干涉。
宝树堂-
根据晋书《谢玄传》记载,曾经指挥过历史上著名的“肥水之战”的谢安曾问其侄谢玄,为什么人人都希望自己的子弟成器?
谢玄答道:
正像人们都希望自己的庭前生长着茂盛的芝兰玉树一样;
所以,唐代大文学家王勃在他的名文《滕王阁序》中有“谢家宝树”之句。
足见取“宝树堂”作堂号,正是希望其后裔成为成大器的子弟,为国为民作出更大的贡献。
三让堂-
泰伯是周太王的长子,而周太王意将家业让于三子季历,泰伯为遂亲愿与二弟仲雍两次出逃,从陕西岐山一直跑到无锡一带,建立起氏族小国,当地的土著人,仰慕泰伯兄弟的贤德,有一千多户归附他,于是泰伯成为句吴的首领。
孔子对泰伯的谦让精
神十分敬佩,感叹道:
“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无德而称焉!
”在孔子看来,泰伯的品德已达到了极高境界,人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。
因而泰伯被称为“三让王”。
今江苏无锡东三十里之梅里山仍有泰伯墓庐。
用此作名,可以直接与当地的文化渊源衔接,二来也要育人向善的意思。
洗耳堂-
尧帝时有一位高士叫许由。
尧老时,想把天下禅让给他,他不肯接受,跑到箕山脚下去种地;
尧又请他出任九州长,他就跑到颖水边去洗耳朵,认为尧说的话污了他的耳朵。
此名不仅有做人要谦虚的寓意,而且还有有“静坐常思己过,闲谈莫论人非”的警示作用。
尊贤堂-
战国时燕昭王招贤,郭隗对他说:
&
quot;
你有招贤,先从我开始。
你对我当贤人尊重,比我贤的人就会找你来了。
于是昭王给他建了宫室曰金台,并把他当作老师来尊重。
于是乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国。
燕国于是强大起来。
绿野堂-
唐代宰相裴度,因为宦官当权,自己受排挤,乃自请罢相,在洛阳午桥创建别墅,起造凉亭暑馆,植花木万株,绿阴如盖,命名为“绿野堂”。
用此作为组团的名称,寓意奥林匹克花园的尊贵品质。
瑞鹊堂-
北宋神宗时,南安人柯述曾奉命赴漳州赈济饥荒,有两只喜鹊栖于厅堂。
传说当柯述离漳时,百姓手攀车子,不忍柯述离开,双鹊飞翔数十里,喧噪彷徨不忍去。
用此作为组团的名字一来表面意思比较吉祥,二来,寓意奥林匹克花园的邻里关系比较和善
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