《论语》经典诵读教案.doc
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经典诵读
《论语》教案
第一课时《论语》
教学要点
1.了解儒家、道家两家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念,如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等,并能有自己的体会;
2.对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;掌握其中的学习方法和学习态度。
3.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语,形成语感。
熟读、背诵一些片段。
教学过程:
一、简介孔子:
孔子,前551-前479,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)(现在山东曲阜)人。
我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。
儒家学派创始人,公认的世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》;孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。
孔子是个平凡的老头儿,除多读了些书、多带了些弟子以外,我看和我们家邻居张大爷、李大爷的面孔差不了多少。
说孔子是个老头儿,决无不敬之意。
正是有了这些普通老头儿的一面,孔子才是真正的孔子,才是一个活生生的孔子,才是一个可以靠近的孔子。
假如能和他住在一起,我们可以在春天邀请他一块儿去河里游泳,然后一块儿躺在岸上晒晒太阳。
只要手头没有急事,这个小老头儿肯定会欣然同行。
二、简介《论语》
《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。
《论语》写作体例为语录体,语录体一般由问语和答语两部分组成。
大约成书于战国初期。
比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
三、学习“学而篇七章”其中一则。
(P4第三篇)
1、根据拼音读正确:
(媒体出示)子曰:
“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有馀力,则以学文。
”
1)学生自读,正音。
特别对“悌”的读音强调。
2)学生互相读,做到读通顺、读连贯。
3)指名反馈,教师评价。
2、了解大意。
1)指名读大意。
2)提供注释:
悌(替):
尊敬师长。
3)在理解的含义上诵读。
4)配乐诵读。
四、学习“为政”篇(书P6第二篇)
1、媒体出示:
子曰:
“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
”
2、正音,让学生将短文读正确、通顺。
3、理解含义:
译文:
孔子说:
“我童年学习,到了十五岁时立下了求学的志向,三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原则,不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听到逆耳话能够理解他人,对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地,行随心至,从不越过仁的规范。
”
解读:
这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程,分为了几个阶段,真可谓“天行健,君子以自强不息”!
孔子是自学成才的典范,勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。
正是通过刻苦的学习,孔子才掌握了渊博的知识,并授徒讲学,成为一位大教育家、大思想家。
正是通过学习的积累,在不断的学习中,孔子一步步得到提高,从而达到了“从心所欲”的境界。
孔子学习如饥似渴,不断的寻找机会充实自己,“入太庙,每事问”。
孔子认为学习要有正确的态度,“知之为知之,不知为不知”(《为政》)。
孔子以学习为乐,并对学习有很深的体会。
五、自主学习
1、鼓励学生自己分组学习《学而二篇七章》以及《为政篇二章》。
1)集体用不同形式读原文。
2)谈谈从中明白了哪些道理。
(可在书上圈划)
2、小组交流自学的成果。
六、布置作业:
1、自学P6~14上内容,并诵读。
2、将自己喜欢的一则摘抄下来,制作成小小读书卡。
第二课时
一、交流上节课课后作业反馈情况:
1、指名学生交流,可展示作业小小读书卡。
2、教师评价。
二、新授《论语》
1、继续学习《论语》中《阳货篇四章》。
出示:
子张问仁于孔子。
孔子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
”“请问之。
”曰:
“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”
1)正音初读。
2)小组内互助读正确、通顺。
2、学习译文部分,促理解。
【译文】
子张向孔子问仁。
孔子说:
“能够处处实行五种品德。
就是仁人了。
”子张
说:
“请问哪五种。
”孔子说:
“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。
庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
”
补充:
阳货:
又叫阳虎,季氏的家臣。
3、反复诵读,促进理解。
三、学习《孟子》
1、简介孟子:
孟子(约前372~前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。
名轲,邹(今山东邹城市)人。
约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。
最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
2、学习书P29《鱼我所欲也》
教师导引:
生命是可贵的,但生命的意义绝不仅仅停留于“活着”。
当一个人面临生死抉择时,应该怎样做出自己的决定?
孟子在《鱼我所欲也》一文中,提出了自己的一个重要主张:
义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
拓展:
那么究竟什么是“义”呢?
孟子作了这样的阐述:
“羞恶之心,义也”。
(《告子上》)他在《万章下》中又说:
“义,路也……惟君子能由是路。
”孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是“义”;而“义”还是有道德的君子所必须遵循的正确之路。
1)作家路遥曾说过这样一句话:
“人生是漫长的,但是紧要处却只有几步。
”面对生与死,义与利,是重义轻利还是见利忘义,两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择,那就是舍生取义!
让我们自己来读一读孟子的抉择吧。
2)学生自由读。
3)组内互帮互助将文言文读正确。
4)大组按句交流。
5)教师反馈、评价:
3、交流文意。
四、布置作业。
1、自学《孟子》中的其它篇目。
2、圈划出自己喜欢的语句,多诵读几遍。
课外迁移:
1、孟子的主要思想
(1)性善学说:
这是孟子全部思想的基础。
孟子认为,人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这四心就是人类文化规范──仁、义、礼、智的萌芽和根本。
他认为,一个人如果不愿意向善,那就是“自暴”“自弃”“自贼”。
(2)“仁政”思想:
孟子继承并发展孔子“仁”的思想,从其性善论出发,提出了“仁政”“王道”的政治学说。
“仁政”就是国君能够“与民同乐”,使人民的生活安定。
孟子的“仁政”学说,包含了对人民的重视,即民本思想,也就是说把人民看作是国家政治的根本。
这是孟子学说中最光辉的组成部分,是对我国古代人道主义思想的总结和提高。
(3)理想人格:
孟子学说中还有不少关于理想人格的思想,如“人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”;“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也”;等等,如此种种,都是激励人心、传颂千古的名言。
2、孟母三迁
孟子三岁丧父,由其母亲抚养成人。
小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下,村名叫范村,村不远有一片墓地,出殡的人群常从孟子家门口经过,于是孟子就模仿送殡的人,孟母看见了,认为“此非所以居吾子也”,就把家搬到城国北部的庙户营。
可是这里街上相当繁华,东部住一个杀猪屠户,孟子就学屠户的样子,整天嬉戏。
孟母感到这里也不宜培养孩子,便又移居于“学宫之院”,即县城南门外子思书院旁。
从此,孟子被琅琅的读书声所吸引,孟母甚喜,就把孟子送进了这所学宫读书,他勤奋读书,终成大儒。
3、孟母断织
孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,见他回来,便问道:
“学习怎么样了?
”孟子漫不经心地回答说:
“跟过去一样。
”孟母见他无所谓的样子,十分恼火,就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了,就问他母亲:
“为什么要发这样大的火?
”孟母说:
“你荒废学业,如同我剪断这布一样。
有德行的人学习是为了树立名声,问才能增长知识。
所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害。
如果现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免祸患。
”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒。
有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
《〈论语〉选读》教案
目录
一 为政以德……………………………………………………………………01
二 克己复礼……………………………………………………………………
三 待贾而沽(略)……………………………………………………………
四 知其不可而为之……………………………………………………………
五 仁者爱人……………………………………………………………………
六 君子之风……………………………………………………………………
七 求诸己(略)………………………………………………………………
八 周而不比……………………………………………………………………
九 出辞气远鄙倍………………………………………………………………
十 学以致其道…………………………………………………………………
十一 诲人不倦……………………………………………………………………
十二 高山仰止……………………………………………………………………
十三 沂水春风……………………………………………………………………
十四 中庸之道……………………………………………………………………
十五 敬鬼神而远之………………………………………………………………
一为政以德
【教学目标】
1.理解孔子“为政以德”的思想。
2.掌握一些重要的文言实词与文言虚词。
3.背诵重点章句。
【教学要求】
基本
要求
l.背诵2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。
2.重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思,并理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。
3.理解下列词语与现代意义的区别:
民免而无耻;节用爱人;祸起萧墙;分崩离析;鸣鼓攻之;既来之,则安之。
4.结合课文,说说孔子提出为政者的基本素质是什么。
发展
要求
1.正确地理解孔子“为政以德”的思想。
2.较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义。
说明
【教学建议】
词语理解的主要目的是理解课文意思,除参阅课文注解外,教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。
有些固定短语成为汉语成语或者熟语的,要古今参照,使学生明白其意义,熟悉其用法。
16.1章可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。
为政者的基本素质可以结合“为政以德”的内涵进行阐发,如:
德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。
“教学要求”中“发展要求”的内容,可以分条让学生学习掌握,也可以把各段串联起来达成。
建议教师能够触类旁通,连类而及,把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。
本章节中孔子讲为政,讲的是政治哲学,或者说是政治原理。
孔子认为,“政者,正也”。
作为国家的管理者,首先自身
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