夏目漱石 心 经典语录夏目漱石经典语录3篇Word格式文档下载.docx
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6.人哪,为了消磨时间,硬是鼓唇摇舌,笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事,此外便一无所长。
7.你或许为之惊诧,但我至今仍这样深信不疑,深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
8.悲剧终于来临,我早就预测到悲剧迟早会来临,我却袖手旁观任其发展,因为我深知对于罪孽深重的人,只手单券根本无法阻挡她们的行为。
因为我深知悲剧的伟大,才想让她们体会悲剧的伟大力量,让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。
并非我冷漠,倘若我举起一只手即会失去只手,瞄一眼即会令只眼瞎掉。
就算我失去只手和只眼,她们的罪孽依然不变。
不仅不变,反而会逐日加深。
我并非因恐惧而束手或者闭目。
只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切,能让人在眨眼间看清自己的真面目。
《虞美人草》
9.这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”,但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
《路边草》
10.普天之下,哪怕有一个也好,必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西,美丽的东西,或是慈祥的东西.《春分之后》
11.如果脏了还用,就莫不如一开始就用带颜色的。
白的就要纯白才行。
12.但不论是一杯冰水还是一杯粗茶,之所以受人恩惠而佯作不知,是因为看重对方的人格,是表示对一个人的好感。
把这种本来几文钱即可了结之事,存在心里暗暗感激,这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。
尽管我无官无职,也是一个有独立人格的人。
一个有独立人格的人对你低头敬礼,应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。
13.在不知道事物真像之前,特别想知道它,而一旦知道了,反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代,常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》
14.爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。
但有人自以为具有被爱的资格,却没察觉自己缺乏爱别人的资格,这两项资格通常成反比,大胆标榜自己具有被爱资格的人,会逼迫对方牺牲一切。
因为她们缺乏爱别人的资格。
把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬,把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。
藤尾是丙午女。
藤尾只知道以我执为轴的爱,她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。
藤尾具有诗趣,但缺乏道义。
15.“作为我,尽管屡屡品尝轻度失望,但又不想因此离开先生。
或者不如说与此相反,每给不安摇撼一次,我就想往前跨进一步。
我想,若在往前去,我所期望的东西就会迟早出现在眼前,让我心满意足。
直到先生已经不在人世的今天才明白过来:
先生原来就不讨厌我。
先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话,其实用意并非要疏远我。
那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告,警告企图接近自己的人立即止步,因为自己不是具有接近价值的人。
看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前,首先蔑视了自己。
”《心》
16.英雄的兴亡,犹如过眼云烟。
因为所谓英雄,很多场合是指那一时期的显赫人物,虽说一时名震遐迩,毕竟不过是个现实的人。
因此,过了那个特定的时期,社会就渐渐地取消了他的英雄资格。
在同俄国打仗的重要时刻,敢死队是了不起的,但是一进入和平修整时期,纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。
这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样,社会对英雄也是讲现钱买卖的。
所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。
有鉴于此,代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。
如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉,看来,与其去凭借一时性的武力,倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多,而报刊乃是这一事业中的典型代表。
《后来的事》
17.耿直的人,即使和他吵架心里也痛快。
18.往日跪在其人脚前的记忆,必使你下一步骑在其人头上。
我之所以摒弃今天的尊敬,是为了明天不受侮辱;
之所以忍耐今天的寂寞,是为了明天不忍受更大的寂寞。
生活在充满自立、独立、自我的现代的我们,作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
19.人不是为某种目的而降临人世的;
与此相反,是人出生后才产生某种目的的;
如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;
所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的,因为一个人存在于人世的目的,就同他存在于人世的过程一样,实际上是等于向天下公开了的。
20.“你呢,只知道思索。
正因为光思索,所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。
你忍受着这种极不调和的现象,无形中已是你的一大失败了,对不对若问何以见得,你可以想想,我把那种不调和的现象披露出来,你却把它压在里面。
正因为我把它披露在外,所以我真正失败的次数会减少些。
但是现在我是受你笑话,我却不能笑你,哦,不,尽管我很想笑你,但社会一定认为我是不能笑你的吧。
”
21.但你是认为世间存在坏人的吧世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。
平时都是好人,至少是普通人,而到了关键时刻,就摇身变成坏人,所以也才可怕。
大意不得的。
22.作为人的经验的一部分,我的过去除了我无任何人可以讲述。
所以将其忠实留下来的我这个努力,在了解人上面,无论对你还是对其他人,我想大概都不是徒劳的。
23.我倒希望你永远对我报复。
这是我的真意。
我今天之所以这样把你找来,特地向你直抒胸臆,其实我也只能认为是受你报复的一个内容。
为此,我等于是犯下了带有社会性质的罪。
但我既然生而为这样的人,犯罪对我来说,是很自然的。
我即使对社会犯了罪,能够在你面前表示忏悔,实在是心满意足了。
我觉得人生的快乐无过于此。
24.我讨厌女人这时候笑。
说是年轻女子共同特点倒也罢了,这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
25.在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下,代助不能不想到三千代。
他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。
不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来,无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。
所以,代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象,眼前浮现出一个完整的三千代,她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。
26.他平时读西方国家的小说时,总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。
代助认为,读原文的话看,这些趣味还勉强可以,但不适宜译为日文。
27.合乎天意却违背人意的恋情,往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
28.与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金,还不如在黄铜就是黄铜的情况下,去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。
......,大凡受过相当教育的人,无不像块纯金。
但是,当代助直接目睹那些人的真面目后,才猛然醒悟是自己枉抛心力了。
29.平冈好像是在有意拒绝别人的同情。
他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢反正两者有其一。
30.我感到人这东西真是脆弱,生下来便带有无可奈何的脆弱,不堪一击。
31.如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔,妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。
我所以未能做到,并非由于我有利己的打算,只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。
在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨,这对我是极大的痛苦。
夏目漱石经典语录2
1、我讨厌女人这时候笑。
2、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”,但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
3、我拣来陨落的星星碎片,轻轻地放到泥土上。
星星碎片是圆滑的。
或许在长时间从天空坠落过程中,磨掉了棱角才变得光滑吧,我想。
抱起它放到泥土上的时候,我的前胸和双手也稍稍
暖和了一些。
4、世上没有像模子刻出来一样的恶人。
平时大家都是善人,至少大家都是普通人。
然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人,所以才可怕,所以才不能大意。
5、让您背着,真对不起。
但就是不能遭人欺侮,就连自己的亲爹,也不能让他欺侮我!
6、不,平冈好像是在有意拒绝别人的同情。
7、日之西行兮,尽头为东,此岂非真日出东隅兮,故里为西,此岂非真身在波涛之上兮,枕楫而眠,漂流复漂流。
8、合乎天意却违背人意的恋情,往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
9、静为之性,心在其中矣;
动为之心,性在其中矣。
心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满。
10、人哪,为了消磨时间,硬是鼓唇摇舌,笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事,此外便一无所长。
11、静为之性,心在其中矣;
动为之心,性在其中矣;
心生性灭,心灭性生。
12、万一真的不能开悟就自刃。
武士受到侮辱便不能苟且偷生,要死得光荣。
13、我感到人这东西真是脆弱,生下来便带有无可奈何的脆弱,不堪一击。
14、你或许为之惊诧,但我至今仍这样深信不疑,深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
15、他平时读西方国家的小说时,总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。
16、在不知道事物真像之前,特别想知道它,而一旦知道了,反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代,常常会痛悔成为现在的这个自己。
17、一切安乐,无不来自困苦。
18、我终于醒悟到,明治的木头里,是怎么也不可能潜埋着金刚的。
19、耿直的人,即使和他吵架心里也痛快。
20、我老早就觉得自己是会跟妖魔打上照面的,作为懦怯者的一份特权。
我的血液里,至今仍流淌着许多来自先祖的迷信。
当文明的肉体在社会的锐利鞭笞下日渐萎缩之时,我对幽灵却常常深信不疑。
21、作为人的经验的一部分,我的过去除了我无任何人可以讲述。
22、得来不易的机会,会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。
23、人生二十知有生的利益,二十五而知有明之处必有暗,三十而知明之多处暗也多,欢浓之处愁更重。
夏目漱石经典语录3
如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔,妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。
发挥才智,则锋芒毕露;
世人褒贬,因时因地而不同,像我的眼珠一样变化多端。
一切安乐,无不来自困苦。
人生二十知有生的利益,二十五而知有明之处必有暗,三十而知明之多处暗也多,欢浓之处愁更重。
人哪,为了消磨时间,硬是鼓唇摇舌,笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事,此外便一无所长。
你或许为之惊诧,但我至今仍这样深信不疑,深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
悲剧终于来临,我早就预测到悲剧迟早会来临,我却袖手旁观任其发展,因为我深知对于罪孽深重的人,只手单券根本无法阻挡她们的行为。
这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”,但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
普天之下,哪怕有一个也好,必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西,美丽的东西,或是慈祥的东西.《春分之后》
如果脏了还用,就莫不如一开始就用带颜色的。
但不论是一杯冰水还是一杯粗茶,之所以受人恩惠而佯作不知,是因为看重对方的人格,是表示对一个人的好感。
如果你记得从前曾跪在那人面前,这一回,你要把脚搁到他的头上去。
在不知道事物真像之前,特别想知道它,而一旦知道了,反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代,常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。
“作为我,尽管屡屡品尝轻度失望,但又不想因此离开先生。
英雄的兴亡,犹如过眼云烟。
耿直的人,即使和他吵架心里也痛快。
往日跪在其人脚前的记忆,必使你下一步骑在其人头上。
人不是为某种目的而降临人世的;
“你呢,只知道思索。
但你是认为世间存在坏人的吧世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。
.作为人的经验的一部分,我的过去除了我无任何人可以讲述。
我倒希望你永远对我报复。
我讨厌女人这时候笑。
在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下,代助不能不想到三千代。
他平时读西方国家的小说时,总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。
合乎天意却违背人意的恋情,往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金,还不如在黄铜就是黄铜的情况下,去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。
平冈好像是在有意拒绝别人的同情。
我感到人这东西真是脆弱,生下来便带有无可奈何的脆弱,不堪一击。
所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁—
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