小升初古诗词及详解大全《部编版》Word格式.docx

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尖尖角：

初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

上头：

上面，顶端。

为了押韵，“头”不读轻声。

静夜思

李白〔唐代〕

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

静夜思：

静静的夜里，产生的思绪。

床：

今传五种说法。

一指井台。

已经有学者撰文考证过。

中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。

从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。

古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。

因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。

古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。

《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

三“床”即“窗”的通假字。

本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。

我们可以做一下基本推理。

本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。

因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。

从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。

但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。

从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

疑：

好像。

举头：

抬头。

咏柳/柳枝词

贺知章〔唐代〕

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

高高的柳树长满了嫩绿的新叶，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。

不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的？

是那二月的春风，它就像一把神奇的剪刀。

碧玉：

碧绿色的玉。

这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

妆：

装饰，打扮。

一树：

满树。

一：

满，全。

在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。

下一句的“万”，就是表示很多的意思。

绦（tāo）：

用丝编成的绳带。

这里指像丝带一样的柳条。

裁：

裁剪。

似：

如同，好像。

池上

白居易〔唐代〕

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。

他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长的水线。

小娃：

男孩儿或女孩儿。

艇：

船。

白莲：

白色的莲花。

踪迹：

指被小艇划开的浮萍。

浮萍：

水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。

古朗月行（节选）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

呼作：

称为。

白玉盘：

指晶莹剔透的白盘子。

怀疑。

瑶台：

传说中神仙居住的地方。

出处：

《穆天子传》卷三：

“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。

西王母为天子谣曰：

‘白云在天，山陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚能复来。

’天子答之曰：

‘予归东土，和治诸夏。

万民平均，吾顾见汝。

比及三年，将复而野。

’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

风

李峤〔唐代〕

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。

刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

解落：

吹落，散落。

解：

解开，这里指吹。

三秋：

秋季。

一说指农历九月。

能：

能够。

二月：

农历二月，指春季。

过：

经过。

斜：

倾斜。

赋得古原草送别（节选）

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。

野火无法烧尽满地的野草，春风吹来大地又是绿茸茸。

离离：

青草茂盛的样子。

一岁一枯荣：

野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

。

枯：

枯萎。

荣：

茂盛。

悯农二首·

其一

李绅 

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。

天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

悯：

怜悯。

这里有同情的意思。

诗一作《古风二首》。

这两首诗的排序各版本有所不同。

粟：

泛指谷类。

秋收：

一作“秋成”。

子：

指粮食颗粒。

四海：

指全国。

闲田：

没有耕种的田。

犹：

仍然。

其二

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

禾：

谷类植物的统称。

餐：

一作“飧”。

熟食的通称。

绝句

杜甫 

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。

坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

西岭：

西岭雪山。

千秋雪：

指西岭雪山上千年不化的积雪。

泊：

停泊。

东吴：

古时候吴国的领地，江苏省一带。

万里船：

不远万里开来的船只。

游子吟

孟郊 

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

游子：

古代称远游旅居的人。

吟：

诗体名称。

指诗人自己，以及各个离乡的游子。

临：

将要。

意恐：

担心。

归：

回来，回家。

谁言：

一作“难将”。

言：

说。

寸草：

小草。

这里比喻子女。

心：

语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

报得：

报答。

三春晖：

春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

三春：

旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

晖：

阳光。

形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

绝句二首

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

沐浴在春光下的江山显得格外秀丽，春风送来花草的芳香。

泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。

今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？

迟日：

春日。

泥融：

这里指泥土滋润、湿润。

鸳鸯：

一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。

鸟：

指江鸥。

花欲燃：

花红似火。

回乡偶书

贺知章 

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

年少时离乡老年才归家，我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。

家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。

他们笑着询问我：

你是从哪里来的呀？

偶书：

随便写的诗。

偶：

说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。

少小离家：

贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。

老大：

年纪大了。

贺知章回乡时已年逾八十。

乡音：

家乡的口音。

无改：

没什么变化。

一作“难改”。

鬓毛：

额角边靠近耳朵的头发。

一作“面毛”。

衰（cui）：

现一些教材版本读“shuāi”。

减少，疏落。

鬓毛衰：

指鬓毛减少，疏落。

相见：

即看见我；

相：

带有指代性的副词。

不相识：

即不认识我。

笑问：

一本作“却问”，一本作“借问”。

所见

袁枚 

〔清代〕

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

牧童：

指放牛的孩子。

振：

振荡；

回荡。

说明牧童的歌声嘹亮。

林樾（yuè

）：

指道旁成荫的树。

欲：

想要。

捕：

捉。

鸣：

叫。

立：

站立。

登鹳雀楼

王之涣 

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。

鹳（guà

n）雀（què

）楼：

旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。

传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

白日：

太阳。

依：

依傍。

尽：

消失。

这句话是说太阳依傍山峦沉落。

想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

穷：

尽，使达到极点。

千里目：

眼界宽阔。

更：

再。

九月九日忆山东兄弟

王维 

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

九月九日：

即重阳节。

古以九为阳数，故曰重阳。

忆：

想念。

山东：

王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。

异乡：

他乡、外乡。

为异客：

作他乡的客人。

佳节：

美好的节日。

登高：

古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú

一种香草，即草决明。

古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

寻隐者不遇

贾岛 

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

寻：

寻访。

隐者：

隐士，隐居在山林中的人。

古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

一般指的是贤士。

不遇：

没有遇到，没有见到。

童子：

没有成年的人，小孩。

在这里是指“隐者”的弟子、学生。

回答，说。

云深：

指山上的云雾。

处：

行踪，所在。

长歌行

汉乐府 

〔两汉〕

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着向东流入大海，何时才能重新返回西境？

年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

长歌行：

汉乐府曲题。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

葵：

“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。

《诗经·

豳风·

七月》：

“七月亨葵及菽。

”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。

有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。

大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。

其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。

”此诗“青青园中葵”即指此。

朝露：

清晨的露水。

晞：

天亮，引申为阳光照耀。

”阳春“句：

阳是温和。

阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。

布：

布施，给予。

德泽：

恩惠。

秋节：

焜黄：

形容草木凋落枯黄的样子。

华（huā）：

同“花”。

衰：

一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；

一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

百川：

大河流。

少壮：

年轻力壮，指青少年时代。

指年老了，老年。

徒：

白白地。

村居

高鼎 

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

农历二月，青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾气中。

村里的孩子们早早就放学回家，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。

村居：

在乡村里居住时见到的景象。

拂堤杨柳：

杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

醉：

迷醉，陶醉。

春烟：

春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。

散学：

放学。

纸鸢：

泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。

鸢：

老鹰。

小儿垂钓

胡令能 

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草遮映着他的身影。

听到有过路的人问路远远地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。

蓬头：

形容小孩可爱。

稚子：

年龄小的、懵懂的孩子。

垂纶：

钓鱼。

纶：

钓鱼用的丝线。

莓：

一种野草。

苔：

苔藓植物。

映：

遮映。

借问：

向人打听。

鱼惊：

鱼儿受到惊吓。

应：

回应，答应，理睬。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

汪伦：

李白的朋友。

将欲行：

敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。

踏歌：

唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。

桃花潭：

在今安徽泾县西南一百里。

《一统志》谓其深不可测。

深千尺：

诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。

不及：

不如。

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。

老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

渭城曲：

另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。

渭城：

在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。

浥（yì

润湿。

客舍：

旅馆。

柳色：

柳树象征离别。

阳关：

在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

山行

杜牧 

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

（深处一作：

生处）

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。

停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

山行：

在山中行走。

远上：

登上远处的。

寒山：

深秋季节的山。

石径：

石子铺成的小路。

为倾斜的意思。

深：

另有版本作“生”。

（“生”可理解为在形成白云的地方；

“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）

坐：

因为。

霜叶：

枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

枫林晚：

傍晚时的枫树林。

红于：

比……更红，本文指霜叶红于二月花。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。

两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。

译文二

清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。

两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

发：

启程。

白帝城：

故址在今重庆市奉节县白帝山上。

杨齐贤注：

“白帝城，公孙述所筑。

初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。

”王琦注：

“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。

所谓彩云，正指巫山之云也。

”

朝：

早晨。

辞：

告别。

彩云间：

因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

江陵：

今湖北荆州市。

从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。

郦道元《三峡》：

“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。

空谷传响，哀啭久绝。

故渔者歌曰：

‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

’”还：

归；

返回。

猿：

猿猴。

啼：

鸣、叫。

住：

停息。

万重山：

层层叠叠的山，形容有许多。

江雪

柳宗元 

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

绝：

无，没有。

万径：

虚指，指千万条路。

人踪：

人的脚印。

孤：

孤零零。

蓑笠（suōlì

蓑衣和斗笠　笠：

用竹篾编成的帽子。

独：

独自。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

香炉：

指香炉峰。

紫烟：

指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。

遥看：

从远处看。

挂：

悬挂。

前川：

一作“长川”。

川：

河流，这里指瀑布。

直：

笔直。

三千尺：

形容山高。

这里是夸张的说法，不是实指。

银河：

古人指银河系构成的带状星群。

九天：

一作“半天”。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

鹿柴（zhà

i）：

王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。

柴：

通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：

只。

返景（yǐng）：

同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

复：

又。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

长江犹如巨斧，劈开天门雄峰，碧绿江水滚滚东流到这里，又回旋向北流去。

两岸青山互相对峙美景难分高下，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

天门山：

位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。

两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

中断：

江水从中间隔断两山。

楚江：

即长江。

因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

开：

劈开，断开。

至此：

意为东流的江水在这转向北流。

一作“直北”。

回：

回漩，回转。

指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

两岸青山：

分别指东梁山和西梁山。

出：

突出，出现。

日边来：

指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

询问当地之人何处买酒浇愁？

牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

清明：

二十四节气之一，在阳历四月五日前后。

旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。

宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

纷纷：

形容多。

欲断魂：

形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。

断魂：

神情凄迷，烦闷不乐。

这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；

如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

请问。

杏花村：

杏花深处的村庄。

今在安徽贵池秀山门外。

受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

乡村四月

翁卷 

〔宋代〕

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。

天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫。

乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

山原：

山陵和原野。

白满川：

指稻田里的水色映着天光。

平地。

子规：

鸟名，杜鹃鸟。

才了：

刚刚结束。

蚕桑：

种桑养蚕。

插田：

插秧。

四时田园杂兴·

其三十一

范成大 

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。

小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。

耘田：

除草。

绩麻：

把麻搓成线。

各当家：

每人担任一定的工作。

未解：

不懂。

供：

从事，参加。

傍：

靠近。

阴：

树荫。

其二十五

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

（惟通：

唯）

初夏时节，金黄的梅子挂满枝头，杏子也变得鲜亮饱满，田里麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。

白天变长了，大家都在田间忙碌，篱落边无人经过，只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

杂兴：

有感而发，随事吟咏的诗篇。

篱落：

篱笆。

浪淘沙·

其八

刘禹锡 

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。

要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。

谗言：

毁