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教师要教育学生懂得当代社交的一般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,首先自己要能做出表率。
教师要成为追求真才实学的榜样。
教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习,坚持终身受教育。
随着形势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到一停止学习,就会落伍。
当今的时代,人们只有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。
教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
“教师无小节,处处是楷模”。
“形象的生命更重要”。
丰子恺把人格比作一只鼎,而支撑这只鼎的三只是:
思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和谐统一,才能为人师表。
苏霍姆林斯基说,“一个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色”。
子曰:
“其身正,不令而从。
二、没有爱心的培育就没有师德的提升
教师对学生的爱,就是“师爱”。
在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。
但热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。
林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!
”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。
这种爱是神圣的。
这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。
因此,师爱就是师魂。
中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深。
孔门师生之间感情相当深厚,关系十分密切融洽。
孔子对学生充满了爱心。
学生生病,孔子亲往探视,例如,“伯牛有疾。
子问之,自牖执其手,曰:
‘亡之!
命矣夫?
斯入也,而有斯疾也!
斯人也,而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。
颜渊不幸病死,孔子极其悲痛,“哭之恸”。
对学生没有高高在上的心理,而是采用一种平等友善的态度。
《吕氏春秋》指出,要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。
对于教师而言,要能“视徒如己,反己以教,则得教之情也。
所加于人,必可行于己。
若此则师徒同体”;
对学生而言,则要尊师敬业。
为什么要师徒同心呢?
因为“人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者”;
如果师徒相互异心,就会相互怨恨厌恶——“人之情,恶异于己者”,“不能亲其所怨,不能誉其所恶”。
倘若师徒同心同德,学业便由此而彰明,道术由此而大行,取得最佳教学效果。
但是,我们有的老师,却没能让学生体会到老师对他们的爱。
例如,有一位中学老师,他从初一开始接了一个班,班中有一位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是如此,有一天,老师为了让她发言,就想出一绝招。
老师首先叫这个学生站起来回答问题,而这位学生站起来,可是头是低下的。
老师说:
“请你抬起头来,往前看,看见了什么?
”这位学生轻轻地回答说:
“我没有看见什么?
”“你再仔细看,看见了什么?
”学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:
“这是什么?
”“哦,这是黑板,”“对,你的前途就像黑板一样黑!
”老师回答说。
老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,一句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的自尊心。
传统的“仁义”,谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。
倡导"
仁义"
的孔子始终以“仁”为人生追求的目标,认为“君子喻于义,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;
—幼吾幼以及人之幼”之道;
墨家要求“兼爱”——爱天下的人。
作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追求一种由感情构建的永久性关系;
而并非由物质利益粘合的临时性关系。
《吕氏春秋》认为,“疾学在于尊师。
师尊则言信矣,道论矣。
”“为师之务;
在于胜理,在于行义。
理胜义立则位尊矣。
三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想,更新观念,树立开放意识。
教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态;
立足岗位,立足国情和当地实际。
通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外部世界;
用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题,把握国内外教育改革的动态。
要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。
与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。
寻找自我素质结构定位,并积极创建素质教育的新模式。
在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。
一个有作为的教师,能够预测未来教师的形象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。
在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。
教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。
这就是双方教学相长的规律。
明确提出这一规律的《学记》说:
“学然后知不足,教然后知困。
知不足然后能自反也,知困然后能自强也。
故曰‘教学相长’也,”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。
这在《论语》中颇多记载:
学生批评了孔子,孔子非常欣慰,认为这是自己的幸事。
例如;
他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错:
“丘也幸,苟有过,人必知之。
”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执,但他们非常尊敬孔子;
而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见;
使教师不断提高,这也是荀子的观点。
他指出,为师者应“好善无厌,受谏而能诫”决不能谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼他自己就是“非我而当者;
吾师也,是我而当者,吾友也;
诌谀我者,吾贼也。
”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;
拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习,而后来者居上;
学生也可能超过老师,这就是“青,取之于蓝而青于蓝;
冰,水为之而寒于水。
”韩愈说过“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
”师生之间存在着“道”的双向交流。
清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导,那么教师不应完全怪罪学生,而应过来从自己教学方面来寻找原因,他说:
”子弟教不从,必是教之不尽其道。
为父兄师长者;
但应反求诸己;
未可全责子弟也”由此联想到保罗•弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述:
“在解放教育的实践中,教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’,以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。
同时,他还必须向受教育者建议:
他应作为教育者的受教育者而‘死去’,以便作为教育者的教育者而‘重生’。
再次要能包容学生的过失。
“人孰无过,过而能改,善莫大焉。
”教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识,而后成为教师的;
教师教育的对象,相对地是一些年纪轻,阅历少,知识欠缺的人。
指导学生“学会做人”,使学生树立正确的人生观、世界观、价值观,成为一个有公民意识的人,一个具有良好品行的人,一个有爱国主义思想和中国国格的人,一个真善美的人。
指导学生“学会做事”,在实践中增长才干,在劳动中创造价值,在与人合作中学会生存和发展的本领。
指导学生“学会学习”,通过导学,激发学生的求知欲望,使他们掌握学习方法,提高学习能力,会把握教材的重点难点,抓住问题的关键,找出新旧知识的联系,促进知识和技能的迁移。
可以说这是教师工作的全部。
但是——所谓“十年树木,百年树人”,教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。
对一个教师而言,最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。
先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的,即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。
这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。
研究并帮助后进生进行积极的归因训练;
关注并帮助后进生完善知识结构;
保护并引导后进生的自尊心。
越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动,做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。
“爱莫大于心死。
”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。
魏书生说过:
“要珍惜学生心灵中闪光的东西,以他们自己的光芒,照亮自己的黑暗。
孔子在于学生讨论人生理想的过程中,明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”,但是他自始至终都在关注另外的三个弟子,只是用比较的方式委婉地得出结论,呼唤学生的思考、鉴别。
“诲人不倦,可以为师矣!
让我们谨记雨果的一段话。
“世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。
”
任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。
每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。
每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成,每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。
尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响,但无法代替教师教育的优秀。
因为,教师的教育具有长期性、系统性、科学性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。
人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展,是道德观念、行为习惯形成的关键期,而教师是影响的关键因素。
教师的主要职能是培养未来的人才。
这些人才毕业后分布在全国各条战线上,对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。
所以,把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
李家岔中心小学师德师风建设学习材料二
教师的境界
姬王宝
在中国社会,传统文化主导下的学而优则仕是读书人追求的境界,读书人入不了仕而教书应该说是读书群体中的末流。
随着社会的发展,读书人教书做教师成了一个庞大的社会阶层,教师成了一种职业,一种事业。
在这些教师群体中,有率先垂范的领头雁,有吃苦耐劳的孺子牛,有爱岗敬业的千里马。
从人类社会的角度、从人类文明的角度,从奉献精神的角度,教师是人类灵魂的工程师,教师是人类文明的传承者,教师是太阳底下最光辉的事业。
一教师的层次
教师既教书又育人,在整个教师队伍中,由于教师的素质不同、追求不同、社会贡献不同,就形成了不同的层次。
教师的层次可以纵向分也可以横向分,我们从横向分可分为三个层次,即字之师、事之师和人之师。
才高为师,身正为范,教师的层次越高,他培养出的圣人和君子就越多。
1、字之师
师教学生如何学课本,学书本知识,基本是只求分数,不求其他。
至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2、事之师
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
人最大的能力不是读几本书的能力,也不是考试得高分的能力,而是谙熟世事、透悟人生的能力,事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。
3、人之师
是做教师的最高境界,也是第一个教育工作者的奋斗目标。
人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。
司马光在《资治通鉴》上说:
德才兼备为圣人,德大于才是君子,才大于德为小人,无德无才是愚人。
圣人、愚人少,更多的人要么是德大于才者,要么是才大于德者,在没有圣人的情况下,宁用德大于才的君子,也不用才大于德的小人。
要想做一名合格的人之师,首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。
其次是要处理好"
成人与成才"
的关系问题。
最后是找准学生"
成人"
与现在国家的成才标准的结合点。
做好一个教师,特别是把教师作为一种事业去做,就应该追求更高的人生境界、治学境界。
二、教师的人生境界
从育人的意义上,教师的人生境界可分为四个等级,即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界,一个教师追求的人生境界越高,他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做,对自己所做的事毫无觉醒,那么他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界
如果一个教师做事,动机是功利的,如教书是为了糊口,补课是为了酬金,高考是为了获奖,写论文是为了晋级等等,那么他的人生境界就是功利境界。
3、道德境界
如果一个教师意识到自己是教育战线的一员,自觉为培养对象的利益做各种事,对学生负责,所做的事情都是有道德意义的,那么他的人生境界就是道德境界。
4、人类境界
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体,即社会、人类,意识到自己不仅是教育战线的一员,还是全社会、全人类的一员,自觉为社会、人类的利益而在、做各种事,并明白其中的意义,那么他就进入了更高的人生仅界,即人类境界。
三、教师的治学境界
从教书的意义上,教师要追求更高的治学境界。
教师的治学境界也可分为四个等级,即庸师、严师、名师和大师。
⒈庸师
教师只知道教书、不考虑教人,教书也是照本宣科。
既不研究前人的经验,也不努力自成一体,无作为,造成一种“误人子弟”的效果。
形象地讲,叫做“做一天和尚撞一天钟。
⒉严师
教师能高瞻远瞩,认清前人走过的路,总结前人的经验,以严谨的态度对待治学,关心学生的学习行为诸方面,可以达到“严师出高徒”的效果。
形象地讲,叫做“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
⒊名师
教师能冥思苦想,孜孜以求,犹如热恋中的情人,不惜一切地追求所思。
以科学的精神对待治学,关心学生如同亲人,有名气;
可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。
形象地讲,叫做“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
⒋大师
教师苦苦追求,不断探索,达到一朝顿悟,发前人未发之秘,辟前人未辟之境,做出独创性的贡献。
对事理、对学科能变复杂为简单,变简单为复杂,以创新的精神对待治学,关心学生如同子女,对学生的终身负责,有思想,可以达到“化腐朽为神奇”的效果。
形象地讲,叫做“众里寻她千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
作为教师,所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之师;
同时,要追求更高的人生境界,追求道德境界或人类境界;
并且,还要追求更高的治学境界,追求做一位名师、大师。
李家岔中心小学师德师风建设学习材料三
加强师德师风建设
师德师风建设的核心应该是提高教师的素质。
所谓教师素质,就是教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果、对学生身心发展有直接而显著影响的心理品质的总和。
我校提出的“立师德、正师风、强师能”的师德师风建设目标,很好地明确了“师德、师风、师能”为教师素质的内涵。
一、立师德
师德是教师素质的重要组成部分,师德是教师素质的核心。
教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。
教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。
其本质特点是指教师自身的质量,即教师身心发展的总水平。
其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。
教师道德是一种职业道德。
教师的职业道德,简称“师德”,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。
我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事业的准则。
作为教师基本上都知道教师道德,但许多教师并没有把道德规范、准则内化,因此,他们在实际教学中表现出言行不一致性。
由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业,因此,教师道德素质比教师文化素质更为重要。
教师道德是教师的灵魂,简称“师魂”。
师德是教师人格特征的直接体现
在教育中,一切师德要求都基于教师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。
从社会的角度看,一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。
一个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成,每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。
因为,教师的教育具有长期性和系统性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。
其次,教师的教育具有科学性。
儿童的许多行为习惯的培养,教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。
最后,人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展,是道德观念、行为习惯形成的关键期,而教师是影响的关键因素。
所以,把教师提到推进社会向前发展的高度来认识,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
师爱是师德的灵魂。
教师对学生的爱,简称为“师爱”,是师德的核心,即“师魂”。
热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。
师德是教师职业理想的翅膀。
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
它由四大系统构成,即,动力系统,人格特征系统,操作系统和监控系统。
每一大系统既有各自的特点和作用,又是紧密地联系在一起相互制约,相互影响。
教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。
因此,理想是教师动力系统的重要内容。
理想是一个人的奋斗目标,是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。
教师的理想具有不同的表现形式和层次。
有的把个人发展作为奋斗目标,有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。
由于理想的层次不同,因此在教学工作中产生的动力也不同。
那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师,才具有长远而高尚的理想,由此产生的动力就巨大。
他们不为眼前利益所困惑,呕心沥血,对教育事业执着追求,贡献出自己的全部。
总之,师德是教师素质的核心。
立师德是师德师风建设首要任务。
二、正师风
所谓师风,即教师从教的道德作风。
师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心,以敬业爱岗、为人师表为基本准则,以阶段性职业行为禁行规定为底线。
我们要以“严谨、勤奋、求实、创新”的精神来要求自己。
对教师来说,最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
好的师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
在我看来,“一日为师,终身为父”是告诫教师:
一是即使只当了一天的教师,对学生也要负责任。
既然为“父”,就要遵循“子不教,父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候,不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错,应主动承担起“子不教,父之过,教不严,师之惰”之责任。
做到了这三条,才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义。
师德不仅是教师个人问题,也是教师群体问题,即风气问题。
个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题,这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
一般说,世风日下,必然行风日下,行风不正,必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。
而特殊说,由于教育行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。
为人师,不仅要对学生负责,也要对社会负责、对科学负责。
所以,任何时候,提倡教师的师风都是必要的。
三、强师能
学高为师,学是师之骨。
我们常问:
21世纪需要什么样的教师?
我认为,21世纪的教师应该是高师能的人,具体是:
1.终身学习的楷模。
知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。
面对“生有涯,而知无涯”的现实,教师必须不断地学习方能胜任教师工作。
终身学习者不是一个盲目的学习者,知识传播渠道和信息量的剧增,使教师受到来自四面八方信息的“狂轰滥炸”。
一个好的学习者首先要具有批判性和选择力,学习对自己有用的知识。
21世纪的教师应该是终身学习的示范者,是学生终身学习的楷模。
2.学习技巧的传授者和学习障碍的诊断者。
在未来的教育中,教师的作用主要体现在指导学生有效地学习方面,不是以知识权威者的身份向学生灌输知识,而是以学生为中心,根据学生的特点和需要,帮助学生发现问题,想办法解决问题,进而掌握学习技巧,养成自学的习惯。
教师必须清楚地知道学生的学习过程,不断地观察学生在学习过程中的表现,敏锐地发现学生的学习困难,并能提出行之有效的解决办法。
3.令人信任的心理医生。
由于家庭问题、社会问题的共同作用产生了许多问题儿童,表现为行为异常,心理上有障碍。
教师需要了解孩子们异常行为背后的原因,运用巧妙的方法予以疏导解决。
4.团体工作和团队沟通的专家。
教师职业的一个特点就是集体性,要求教师彼此协调,相互宽容,发挥集体的教育力量。
教师还要面对
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