难道小学语文里的课文都是所谓的毒药Word格式.docx
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当然,我,仅代表我自己。
注:
1.我虽然是名家长,但是孩子还小,还没有真正体会到现今教育的“痛苦”,所以我手头并没有小学语文教材,我所阅读和引用的都是“午后的水妖”贴上来的文本,在此特别声明。
2.“午后的水妖”所张贴的评论并不是她一人所写,为了说明的简便,我一律简称为“水妖”,望见谅,文中不再特别说明。
3.“午后的水妖”所张贴的点评并不是所有都把原文本斥之为毒药,但既然放置在其所拟定的标题下,并且根据所张贴的点评来看,我有理由认为其所谓的服毒行为,就是指她所批判的原文本都是“毒药”。
如果她是另有所指而采用春秋笔法,那么我自动闭嘴。
4.本贴纯属个人的讨论行为,谢绝谩骂。
5.“午后的水妖”原贴见
1.《落花生》
这是许地山的文章,原文我不再引用,只引用点评。
【点评】
“父亲的话现在还印在我的心版上。
”父亲用落花生作喻教育子女,给儿子的影响是如此之深,以至多年后成为作家的儿子在开始文学创作之初,即以“落华生”作为笔名。
可是以今天的眼光来看,这家人的关系十分诡异。
母亲出了主意,带着孩子们操持完毕后,挑选时间地点举行仪式。
“也请你们爹爹来尝尝我们的新花生。
”倒似今日常见景象:
工程完工,请来领导,视察,检阅,剪彩。
“可是爹爹也到来,实在很难得!
”领导居然来了,很给面子。
“我们都说:
‘是的。
’母亲也点点头。
”领导讲话,下属频频点头,母亲也是下属中的一员。
看来母亲的一切辛劳工作,最后总得由父亲来赋予意义。
两相对照,什么叫“有用的人”,很费解。
更不知这个家庭中,谁是可以印在心版上的“落花生”?
―――――――――――――――――――――――――――――――
正如首贴所言,阅读是非常个人的事情,跟个人的阅历、气质、性格甚至解读的能力都有着莫大的关系,所以,一个熟悉官场或者熟谙政治或者特别痛恨政治的人,就有可能加工出“领导和下属”的“信息”来;
而一个对家庭关系比较敏感的人(在一个比较开明或者父权比较严重家庭里出来的人)或者一个家庭伦理关系研究者也都有极大可能提炼出家庭“关系诡异”的信息来。
这些并不足为奇,其合理性似乎也能站得住。
可是难道就因为这样的信息就武断地否定了作者的本意及其所要表达的主要思想?
更何况这样的信息只是作者无意中泄漏出来,虽然可能正是当时家庭关系的一个真实写照,但并不会弱化作者表达价值取向的张力,难道作者想要表达“做一个既有用又不张扬的人”就成为了二十一世纪的大毒草?
阅读是个性化的事情,但因为不赞成作者抑或是编者的价值取向就动不动称之为“毒药”,如果不是为了耸人听闻就是为了标新立异,尤其是这种价值取向哪怕在当今社会,仍然有其存在的价值。
作为文本,或多或少都体现了作者抑或是编者的价值取向,哪怕就是纯粹的客观描写,就如黑白默片一样,也因为在决定要记录什么而不记录什么时就体现了其价值取向,这本身恐怕并不能称之为“毒药”,只要当被强制阅读者接受其价值取向时,才成为一个服毒的行为。
回到《落花生》本文上来,并不能因为文本中存在明确的价值取向就武断地判定为“毒药”,至于水妖所言“服毒”的关键,可能并不在于课文本身,而在于强迫地让人接受这种价值取向,虽然当前的教要可能或多或少都有诱导的成分,但这属于另外的话题,本文仅就文本本身来做分析。
关于本文的母亲形象,简单说两句。
个人理解,母亲其实就是“落花生”,父亲言传,母亲身教。
另外什么是“有用”也是一个大得无边的话题,在此也不做讨论。
另:
其实本文可以更另类的解读,因为它教导我们做一个象落花生一样具有大“奉献”精神的人,可以被人吃,味道还美;
还可以用来榨油,明显是被压迫被奴役嘛;
而且还贱,谁都可以使唤。
真的是这样吗?
网友自有评说。
2.蘑菇该奖给谁
【课文原文】蘑菇该奖给谁
清晨,兔妈妈出门采蘑菇,临走时嘱咐两个孩子要好好练习跑步。
晚上,兔妈妈提着一大篮蘑菇回来,对他们说:
“你们今天谁跑得最出色?
我奖给他一个最大的蘑菇!
”
小黑兔得意地说:
“今天我参加跑步比赛,得了第一名!
小白兔难为情地说:
“今天我参加跑步比赛,落在后面了。
“你们今天都跟谁比赛啦?
”兔妈妈问。
“我跟乌龟赛跑,所有的乌龟都跑不过我!
”小黑兔说。
“我跟骏马赛跑,他们都跑得比我快。
”小白兔说。
“我的好孩子,”兔妈妈亲了亲小白兔,从篮子里挑出一个最大的蘑菇,“这是给你的奖品!
小黑兔不服气地问:
“我今天得了冠军,为什么把大蘑菇给小白兔?
兔妈妈说:
“因为他敢和高手比呀!
凤凰国标教材 小语一年级(下册)
苏教社07月12月第7版
《蘑菇该奖给谁》,改自邝金鼻寓言《谁跑得最出色》,编者作为童话收入教材。
【详细评论】
做妈妈是一件很复杂的事——《蘑菇该奖给谁》四题
冷玉斌(江苏)
一、未经省察的结论
”——就这个理由。
其实,当小黑兔选择了乌龟,小白兔选择了骏马,最大的蘑菇就已经属于小白兔了。
但兔妈妈凭什么认定小白兔是敢和高手比,而小黑兔不是呢?
如果小黑兔恰恰是乌龟们约过去的,而小白兔也只是偶然遇到骏马,并不存在什么敢不敢的说法呢?
没有细致询问,没有坦诚交流,没有确凿依据,没有慎重省察,而这不正是一位母亲与孩子交往中所需要的?
而且,在家庭生活中,这样丰富的语言交流本就是亲子关系得以正常健康发展的重要保障,用绘本大师松居直的话,就是“能用自己的声音和话语拥抱孩子,让他在温暖生动的话语中成长”。
课文里兔妈妈与孩子交流了,但远远不够,因为最重要的比赛过程没有涉及,而只凭对手是谁就草率决定了蘑菇的归属。
兔妈妈的最终评判冷飕飕的,绝对不温暖不生动。
二、孩子,你慢慢来
高手,要高到什么程度?
。
在跑步这件事上,对于乌龟,兔子是永远的高手,对于兔子,骏马亦是。
哥几个就算天天比赛,也不会如切如磋各有所得,因为实力差距太大,后天怎样练习都于赛无补——再怎么练,乌龟也变不成兔子,兔子也变不成骏马——彼此根本就是两个世界的选手。
有趣的是,若照兔妈妈的话,骏马回家也该被马妈妈批评了,真没出息,人高马大的跟兔子比什么?
从现实意义上,把乌龟和兔子、兔子与骏马弄在一起赛跑,对任何一方都是不公平的,就像我们现在的大班化教学,对优等生,对后进生,都不公平。
教育必须承认天赋,如果小白兔总是找骏马来练习,倒也可以说他不自量力好高骛远,妈妈若再一味褒扬,则完全是被竞争冲昏头脑,把孩子往火坑里推。
当小兔子们低着头喘着气无休止地奔跑,心思牢牢地钉在那不可知不可测的“高手”身上,生活里还能找到多少满足和幸福?
兔妈妈汲汲以求自家孩子和高手比,丝毫不去想孩子为何要和完全不成为对手的高手比,一句话,没有对孩子生命以最本质的关照,也只能制造悲剧。
因为每个孩子的生命都是独一无二的,每个孩子的内心,都有属于他自己的种子!
是的,我们需要告诉孩子们的正是:
生命中最重要的,就是成为你自己。
任何事情,如果尽力而为了,从整个一生来说,就绝不会失败,只不过是一场比赛嘛……
并且,别忘了再说一句:
“孩子你慢慢来,慢慢来。
三、兔妈妈的权威课
——这是文中兔妈妈制定的奖励标准。
“这是给你的奖品!
”“因为他敢和高手比呀!
——这是兔妈妈的奖励理由。
两句话重点都在“给”字,而“给”的主体就是妈妈。
她是整个事件的控制者、决定者,以不容置疑的口吻掌控着蘑菇的归属。
想想也是,兔妈妈肯定不会让两只小兔都得蘑菇,她必须通过甄别与评判来体现权威,于是她不由分说为孩子作了决定,此刻,母亲的权威得到最大的宣示:
一切由她说了算。
再来看看文中描述小黑兔的词语:
先是“得意”,得不到后是“不服气”,这些词的背后活脱脱是个站不正坐不稳的形象,而小白兔从头到尾只一个神态:
“难为情”。
比起来,小黑兔形象更有儿童味:
天真、顽皮,赢了便喜,对妈妈的话也有自己的想法。
再看课文插图,更有意思:
小白兔和妈妈长得非常像,都是美丽端庄的好模样,而小黑兔则有些毛毛糙糙,粗腿短身,最明显的,妈妈与小白兔都没有那么难看的大门牙,偏偏小黑兔就生了一颗,真是倒霉。
妈妈也丝毫不掩饰自己对小白兔的喜爱:
“我的好孩子,”兔妈妈亲了亲小白兔。
“好孩子”,“亲了亲”,真是万般柔情!
但别忘了,小黑兔就在旁边,它的郁闷可想而知。
到底谁是“好孩子”,是否应当慎言?
或者进一步,为什么一定要在两个孩子之间分个好与不好?
为什么不和孩子们讨论讨论到底谁该得到最大的蘑菇?
蘑菇该奖给谁?
兔妈妈上了一节糟糕的示范课。
四、现实主义之一种
从童话的角度,《蘑菇该奖给谁》不是一篇好童话,它没有给我们一篇童话所应有的勇气、热情、梦想,但如果以一则现实主义小小说而言,却绝对贴近当下生活,因为今天很多母亲就和兔妈妈一样,也是这么想这么做的。
2005年,武汉“楚才杯”作文竞赛,面对题为“给我一点时间”的作文,3000名五年级小学生不约而同地将妈妈书写成“变色龙”、“母老虎”、“河东狮”……媒体一片哗然,狠狠做了一通“小学生妖魔化妈妈”的报道。
对小学生来说,这么写很正常,因为他们中绝大部分妈妈跟兔妈妈一样,逼着自己整天培优、补课,对自己永远那么凶,所有的时间与自由均被妈妈剥夺。
妈妈们真的想这样吗?
一位妈妈说:
“如果岳飞的妈妈还在,就不会刺精忠报国,而是刺金榜题名。
”真实的话语,道出真实的残酷。
《蘑菇该奖给谁》里的母亲形象、亲子关系、育儿理念,就是当今教育生态的真实投影。
事实上,没有谁可以轻蔑地说一声“兔妈妈,你不对”,然后再轻飘飘地给出某些答案。
面对这个残酷的现实,每个人,都那么弱小。
因此,与其说《蘑》文有缺陷,不如直接说这是当今社会的缺陷和教育的缺陷。
如果这篇课文能够引起教育者或家长对家庭教育的某些思考,想一想,我们的妈妈到底哪儿去了,我们又该如何把她找回来——倒也许是它被收入教材而带来的惟一收获,也很可能是它惟一的价值。
以下是我逐条的见解;
一.未经省察的结论
呵呵,这里我首先需要提出的问题是评论者是如何得到兔妈妈“未经省察”这个结论的呢?
而如果我说兔妈妈其实了解整个事情的来龙去脉是不是就不合逻辑了呢?
也许刚开始兔妈妈就没有离开他们,而是偷偷的跟在后面,直到放心了才离去;
也许兔妈妈在回家的路上偶然碰上了乌龟和骏马;
更或许兔妈妈在回家的路上顺道就去了乌龟和骏马家从而了解了情况。
原本缺乏这方面的信息,所以,水妖的解读是她一厢情愿的判断,而我的解读也是我充满主观的想象。
接下来我们看兔妈妈和孩子们的交流,水妖得出的结论是远远不够的。
我正好得出相反的结论。
理由如下:
1.原文本中最主要的就是对话,按比例来说占了大半,这就已经暗示兔妈妈是在不断地和孩子们在交流。
2.小黑兔和小白兔的回答本来就只是个典型,其实就暗示了兔妈妈在倾听,在了解他们各自的经历。
3.这种短小的文本,不可能面面俱到,那样会削弱文本的主意,同时其语言密度和高度可能也大大增加了孩子学习的难度。
4.童话本来就是启发想象的。
寥寥的几句当然不仅仅是那样简单,而是一个引子,引导孩子去想象,去想象小黑兔、小白兔会怎么说以及兔妈妈会怎么听。
所以说,水妖有她自己的阅读体验,我也有我的阅读体验,但水妖由此武断地得出兔妈妈是的武断,我觉得是有失偏颇的。
二.孩子,你慢慢来
现实生活中,兔子当然鲜有机会和骏马赛跑,乌龟当然也是。
这个问题,我想估计大家都懂吧。
可是在真实的动物世界里,兔子难道就不跟狼和狐狸赛跑了?
按照水妖的逻辑,兔子和狐狸难道不是两个世界的?
现实世界里,兔子当然也不可能成为骏马(什么机械手、基因改造、器官移植千万别来捣乱),可是人家兔子也没说想要成为兔子,只不过小白兔或多或少有个愿望要跑过骏马,难道这个愿望不美好么?
难道因为拥有了这个理想就成为了一种好高骛远、不自量力么?
难道就因为这个理想的存在就由此可以断定在生活中找不到多少幸福和快乐?
难道敢于向高手挑战就不是自己了?
这是何等强盗的逻辑。
现实生活中,合理的竞争以及适当的目标当然是推动自身发展的良性诱因。
小白兔的目标合理么?
当然合理,因为马的速度和野兔的速度相比并不象水妖所说的那样完全无法相比。
请参考
http:
//en.wikipedia.org/wiki/Hare和http:
//en.wikipedia.org/wiki/Hare。
回到童话文本中来,骏马和乌龟其实都只是象征意义上的指代,根本没有必要纠缠于现实生活中的骏马。
而骏马就是指代“高手”,就是指代强于自己的人,或者再延伸开来就是指权威。
那么,敢于向高手挑战,甚或敢于挑战权威怎么就成为了“不是自己”呢?
另一方面,小黑兔的“第一”是不是就是指代“分数”呢?
我当然赞成水妖提出的“孩子慢慢来”,但是把兔妈妈奖给小白兔大蘑菇解读成一种急不可耐的催促是不是过分曲解了,而我更愿意把这解读为一种安慰和鼓励。
三.兔妈妈的权威课
我承认,在许多家庭中都存在着权威,是不是所有的,这个我不打包票。
至于需不需要权威,权威好不好,权威应该以什么样的形式存在,或者又应该以什么样的方式被挑战。
这是一个大得无边的话题,我们抛开不谈。
单就文本而言,我读不出兔妈妈的权威来,或者说那种绝对的权威来。
理由如下:
a)采来的蘑菇是兔妈妈付出劳动的结晶,在她上了税之后(如果有,这是另外的话题)剩下的这部分,按理说给谁都是她自己的自由,有理由也好,没有理由也罢。
难道合理正确地行使了自己对属于自己物品的支配权就是权威的体现?
可是,兔妈妈还要面对两只小兔子,她有义务要抚养她们(按照人类的观点);
所以,兔妈妈应该给小兔子蘑菇,但是因为她是蘑菇的所有者,所以在保证小兔子都吃饱的前提下她有权力对剩下的蘑菇进行分配。
如果她不给小黑兔吃饱,那她是权威;
如果大蘑菇是小黑兔采来的而分给了小白兔,那她是强权。
我更愿意假定蘑菇是绰绰有余的,而大蘑菇的寓意更主要地侧重于鲜美而不是数量,因为如果讨论蘑菇不够吃的情形,那太复杂,离题太远。
b)兔妈妈肯定了小白兔敢于挑战高手,就是从某种程度上肯定了敢于挑战权威;
而小黑兔敢于当面说出自己的不服气也从侧面证实了在生活中兔妈妈并不是那样地“权威”。
至于小黑兔可爱还是小白兔可爱,这更是个仁者见仁,智者见智的问题。
“得意”、“不服气”、“赢了就喜”是一种童真,因为挫折而“一直难为情”就不是一种童真啦?
而水妖突然提出象与不象的问题更是离题万里,无非就是想说明因为小白兔长得象母亲所以兔妈妈一直偏心小白兔,而处处打压小黑兔,并以此来树立自己的权威。
当然,其实在生活中,母亲,作为一个人,其实或多或少自觉不自觉地都存在一些偏心;
可是回到原文本中,似乎找不到兔妈妈一直打压小黑兔的直接证据,而真实的情景却是小白兔因为跑输了,感到难为情,所以兔妈妈优先选择了对小白兔进行安慰和鼓励,这样的做法应该称不上是一节“糟糕”的示范课吧?
的确,如果兔妈妈就此打住,她的做法可能还是存在需要改进的地方,因为毕竟冷落了小黑兔,注意是“冷落”,而不是否定,不是一直使用自己的权威进行打压。
兔妈妈注意到了小黑兔的失落了么,她又是怎样对待小黑兔的呢?
童话里没有交代,而这恰恰成为了一个可以延伸阅读的方向。
回到文本上来,这么一篇短短的童话,怎么能够面面俱到呢?
所以,当兔妈妈作出奖励之后,文本的结束可以说是恰当的,因为该文本的主要意图已经建构完成,那就是:
“鼓励挑战高手,挑战权威。
四现实主义之一种
就现实而言,需要思考的东西很多,本贴并不打算展开。
但是就童话而言,兔妈妈并没有逼迫孩子,只是诱导了孩子。
而乌龟是不需要练习跑步的,因为那是他的短处,他有他的硬壳;
兔子是要练习跑步的,因为跑得慢就要被狐狸或者猎人吃掉,当然饲养的除外;
骏马也是要练习跑步的,因为他要被人奴役(哈哈)。
而如果现实中的妈妈能象兔妈妈一样不把当“第一”、不把“分数”作为评价的唯一标准,我不知道是幸运还是不幸。
总的来说,个人感觉这篇童话还是很不错的,一方面主要思想清晰明了,语言的组织也比较到位;
另一方面又留有很大的想象空间,比如兔子为什么要练习跑步等等。
至于是不是存在可以改进的地方,那又是一个仁者见仁,智者见智的问题了。
比如把结尾改成:
“我的好孩子,”兔妈妈亲了亲小白兔,又亲了亲小黑兔,从篮子里挑出一个最大的蘑菇,“我该给谁呢?
!
”就可能会带来无限的想象空间(哈,孩子的解决方法往往会令人叫绝),但这样作为课文恐怕又会让老师难以掌握了。
另类解读:
这兔子家真是奇怪,只有妈妈,没有爸爸不说,生的孩子一只白一只黑,不会是关系混乱吧,而且还严重违反我们的计划生育。
这样的大“毒药”,怎么能入选小学课本呢?
真是这样吗,网友自有评说。
其实最重要的是逻辑就有问题,为什么不是小黑兔和小白兔比而和别的动物比呢?
我想说的是我看了前两句话后想到的绝对是他们俩在一起练习跑步,而不是一个和乌龟练一个和骏马练,除非这两只小兔子兄弟(或者姐妹、兄妹、姐弟)的关系异常恶劣,一起出去练跑步都不在一起。
当然也有另外一种可能小黑兔昨天或者是以前约好了和乌龟一起玩小白兔则约好了和骏马玩,那样兔妈妈则会骂小黑兔和后进同学一起玩了。
3.《小狮子》
先贴批判文
有网友说我的题目起得太惊悚,太噱头。
其实这个“孩子仍在小学语文课堂里服毒?
”这个标题,是蒋瑞龙老师的评论《药》给我的启发。
课文原文和评论如下
【课文原文】小狮子
狮子妈妈生了一只小狮子。
这只小狮子一天到晚懒洋洋地晒太阳,吃饱了就在大树下玩耍、睡觉,什么也不干。
大树对小狮子说:
“狮子要有狮子的本领才行,你怎么不练功啊?
小狮子抬起头,懒洋洋地说:
“每天练功多累呀,我才不自找苦吃呢!
大树问:
“那你长大以后怎么生活啊?
小狮子说:
“我是只狮子,我爸爸和妈妈是草原之王,凭着他们的地位和本事,我肯定会有饭吃、有福享。
这话被狮子妈妈听到了。
她对小狮子说:
“孩子,难道你能一辈子依赖我们吗?
要想成为一只真正的狮子,你必须学会自己生活的本领。
小狮子听了妈妈的话,开始刻苦学习。
他终于学会了奔跑、扑食、撕咬的本领。
大树对他说:
“你现在是一只真正的小狮子了。
药
蒋瑞龙(浙江)
古人说,书犹药也,那教科书则是必用药了。
现有小学二年级用《小狮子》一味。
这是一则关于教育的寓言,主旨是教育孩子要吃苦。
我们不妨对其“药理”,也就是其中作为教育者的“狮妈妈”所体现出来的教育理念做一辨析。
一、学海无涯苦作舟
狮妈妈的基本理念之一就是学习就是吃苦。
如果将学海无涯苦作舟一句写成书法,送给“狮妈妈”,我想她会很乐意地挂在那棵大树上,用来激励自己的孩子天天努力吃苦。
学习的确需要付出努力,但努力就一定是吃苦?
小狮子的捕食练习,难道就不能是它们最具乐趣的童年游戏?
“好奇心,即要求理解、认识和发现的欲望,仍然是人类本性中最大的驱策力之一。
”(《学会生存》P10,教育科学出版社,1996年6月)学习本质上应该就是为了满足这种好奇心。
所以对知识的追求应该是人的一种合乎天性的乐趣,特别是在人生起初的儿童阶段。
孔夫子即使“老之将至”,依然“发愤忘食,乐以忘忧”,可见学习原是多么令人着迷的事情。
当然,寓言中的“吃苦”其实是指“勤奋”。
但将“勤奋”表述为“吃苦”,特别是将“吃苦”理念灌输给刚刚开始在校学习的二年级小朋友们,他们可能还没来得及体会到学习的乐趣,就在脑中被埋下了“学习就是吃苦”的“苦根”。
厌弃痛苦,向往甜蜜,是人之常情,这就等于先验地决定了他们要厌学。
所以,中国的学生,还没开学就已经厌学了。
没有人告诉他们,学习是可以向往的,是迷人的。
看来这一味药,非但苦,而且毒性不小。
二、良药苦口利于身
狮妈妈让小狮子“吃苦”,是要有理由的。
即“吃苦”为了什么?
也就是学习的目的。
关于这个问题,狮妈妈的教育理念是,学习是为了生存。
“我会有饭吃,有福享!
”狮妈妈当然认同这个人生的目标,只不过因为考虑到自身要衰老,不能作为孩子的长久依靠,所以提出要小狮子刻苦学习。
反言之,如果自己“靠得牢”,小狮子就不用学习了。
可见,学习的目的仅在于生存。
在这里,这则寓言也暴露了它自身逻辑上的破绽。
第一,它对那些认为自己的父母“靠得住”的小朋友失去了效用。
那些“靠得住”的富家子弟可以名正言顺地用实际行动去厌学了。
第二,小狮子“生活”下去的方式其实可以有很多。
如果这是一只“不乖”的小狮子,它可能会这样说:
“我可以去动物园当明星,供人观赏,不必捕食!
”或者“我可以像其他动物一样吃腐尸,甚至吃草,啃树皮!
照样能活下去!
”可见,将学习的目标定于生存,其实是说不过去的。
我想,这大概是一只具有中国血统的母狮子。
这种一切以“身”的生存为目的的理念,正是中国人的特色。
孙隆基说:
“中国人有‘身体化’倾向,即将整个生活的意向都导向满足身之需要。
”(《中国文化的深层结构》P25,广西师大出版社,2005年5月)于是,让
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