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凡是在争辩中,某一方强辩,将对方某些看法或许整个辩题拉回己方者,都能够采纳这些近似的理论将难题抛回去。
在2001年国际大专争辩赛初赛香港大学(正方)对武汉大学(反方),辩题为《经济发展与环境保护能够/不可以够并行》,正方对并行的看法存心模糊,以为凡是同时进行的都能够叫并行,反方先是以“有人保护环境,有人损坏环境”这样同时进行的矛盾进行反驳,正方仍旧强辩,反方四辩临机能断,指出:
“同时存在就叫做并行吗那么今日您在论证您方看法,我在论证我方看法,那我们两方的看法也能够并行吗那么请对方同学待会并行地论证一下我方看法吧!
”奇妙借力打力,博得掌声。
三、炒饭理论
“莫非多了就更重要吗做炒饭的时候要放入好多的饭,只放一点点的盐,莫非你能说饭就比盐更重要吗”“炒饭理论”合用于“在×
×
比×
更重要”等等的比较性辩题中间,某一方一味重申多等同于重要,碰到此状况,能够使用近似的例子做类比,要言不烦,还可以达到特别好的成效。
在2011年校辩赛第二轮上,土建对管理的竞赛中,正方向来
在重申数目多因此重要,反方冷静回答“莫非多了就必定重要吗我们
做炒饭的时候,饭必定是放好多,而盐只放一点点,莫非说所以炒饭
的时候饭就比盐更重要吗”这句话一时成为大家津津乐道的“炒饭理
论”。
四、轮胎汽车理论
“整体可取,莫非局部就也是可取的吗请大家想想,轮胎是汽车的
一部分,坐在汽车上是可取的,莫非坐在轮胎上也是可取的吗”“轮
胎汽车理论”合用于某一方能够扩大范围,将己方立场中的重点部分
概括到一个大的系统之中,企图以整体的优势来突显局部的可取。
此
时便能够用轮胎汽车理论,将对方移花接木的想法明确指出。
2001年国际大专争辩赛复赛:
新加坡国立大学(正方)对武汉大学
(反方),《以成败论英豪是可取/不行取的》一场中,正方自己明确
以成败论英豪有很大限制性,因此在战略大将其定位一种追求成功的
价值观,而且这类价值观遇到社会上其余真善美的价值系统共同限制,
属于社会价值系统的一部分。
反方三辩立即指出:
“整体可取,莫非
局部就也是可取的吗请大家想想,轮胎是汽车的一部分,坐在汽车
上是可取的,莫非坐在轮胎上也是可取的吗”堪称是要言不烦,精准
指出对方的混杂是非。
五、校徽理论
“对方同学今日的黑西服上也有一点白色,那就是对方同学的校徽,
莫非我能所以就说对方同学的西服是白色的吗”
“校徽理论”合用于某一方以偏概全的时候。
校徽理论的合用性恰巧
与轮胎汽车理论相反,其使用的状况为,当某一方由于辩题中看法或
者立场不停遇到对方攻击,难以自保的时候,简单只抓住己方立场中
的某一点优势来反扑,这时候便能够用校徽理论来进行反驳。
(反方),《以成败论英豪是可取/不行取的》一场中,正方先以整体
的社会价值系统阐述,被反方驳回。
难以全线反驳之时,正方开始一
味重申“为何作为一种鼓舞成功、追求成功的价值观,它是不行取
的”反方二辩指出:
“谁都不行否定追求成功是可取的,但有一点的
可取之处就是可取吗对方同学今日的黑西服上也有一点白色,那就是
对方同学的校徽,莫非我能所以就说对方同学的西服是白色的吗”以
形象的类比言明大义。
六、州官纵火论
“对方举出了一点的可取之处就叫可取,我方举出了再多的不行取之
处也不叫不行取,这是否是叫‘只许州官纵火,禁止百姓点灯’呢”
“州官纵火论”合用范围特别之广。
在争辩场上有这样一种状况,那
就是某一方举出很多例子或许名人名言的时候,通通被对方给否定。
比如:
正方举有名人名言,反方一味重申“名人也会出错啊!
”这时
候正方的凌厉攻势会被反方一个“金钟罩铁布衫”给化解掉。
此时若
呈口舌之快反而达不到好的成效,假如换一种方式,比如说“为何
支持我方的名人都是错的,而支持对方的名人却都是对的,莫非是非
对错都由对方说了算您这是否是叫‘只许州官纵火,而禁止百姓点灯’呢”这样就会达到特别好的成效。
新加坡国立大学(正方)对武汉大学(反方),《以成败论英豪是可取/不行取的》一场中,正方为建立己方牢固立场,从逻辑上玩狡辩,正方二辩指出:
“从逻辑上讲,我方只要要证明有可取之处便能证明其可取,而对方假如要证明不行取,一定证明在任何层面,任何时候都是不行取的。
”已有胡搅蛮缠的嫌疑,此时反方三辩起身说:
“对方举出了一点的可取之处就叫可取,我方举出了再多的不行取之处也不叫不行取,这是否是叫‘只许州官纵火,禁止百姓点灯’呢”正确化解了对方的逻辑攻势。
七、是非理论
“谁都不行否定岳飞和文天祥是英豪,对方同学说他们成功了,这可
真是,说你成你就成不行也成,说不败就不败,是败也不败啊。
对方
同学这类看法我只好说‘不行取啊’”
此句堪称是争辩史上最经典的而有力的一句反驳。
合用状况其实与
“州官纵火理论”相像,就是在某一方有一些“恶棍”做法,毫无根
据地否定对方全部的论据,以为对方全部的都是错的,只有自己的才
是对的。
这时另一方常常会特别无奈,由于丝毫没有着力点。
此时便
能够以此句反驳:
“对方同学可真是‘说你是你就是否是也是,说不
是就不是,是也不是’。
这类蛮横无理的论证方法,大家能服气吗”
自然详细语境,需要大家详细变通来使语句了然。
新加坡国立大学(正方)对武
汉大学(反方),《以成败论英豪是可取/不行取的》一场中,反方一
再问岳飞、文天祥等等失败了的历史人物是否是英豪,正方拒不正面
回答。
多次责问无果后,反方三辩起身说:
“谁都不行否定岳飞和文
天祥失败了,却还是英豪,对方同学说他们成功了,这可真是,说你
成你就成不行也成,说不败就不败,是败也不败啊。
对方同学这类观
点我只好说‘不行取啊’”奇妙联合辩题,惹起全场惊动。
八、基础悖论
“吃饭是活着的基础,那么吃饭就比活着更重要吗”
“基础论”是在比较性的辩题中经常被使用的一种论证方式,就是一方会说,我方立场是你方立场的基础,因此我方立场更重要。
一时听来无可反驳,但是事实上基础与目的自己没有可比性。
此时便能够使用基础悖论:
“对方同学,基础就必定更重要吗吃饭是活着的基础,莫非吃饭就比活着更重要吗”自然,这样的例子还有好多,大家能够
依据详细语境选择更加适合的悖论来奇妙地反驳对方。
1993年国际大专争辩赛初赛:
剑桥大学(正方)对复旦大学(反方),《饱暖是/不是谈道德的必需条件》一场中,正方故意加强饱暖二字的意
义,将其等同于生计,其以为饱暖是生计的基础,也是道德的基础。
反方第一利用历史实例反驳饱暖等同于生计,反方二辩季翔又用类比来反驳了基础论:
“人吃饭是为了活着,可是活着就是为了吃饭吗”(言下之意,吃饭是活着的基础,可是人活着是为了道德、理想等的精神层面,指出对方故意拔高饱暖重要性的做法)
九、评委至上论
“你的论点不是自己说建立就建立了,假如全部的是非对错都由对方定,那么还要我们的评委干嘛”
其实这一点就是相关场上怎样逢迎评委老师和突显评委老师作用的一种做法。
我们经常在竞赛中对某一个或几个强势的“无理取闹”选手无能为力,对方老是无论三七二十一“惟我独尊”,此时我们便能够以一句“你的论点不是自己说建立就建立了,假如全部的是非对错都由对方定,那么还要我们的评委干嘛”来提示评委对方的“无理取闹”。
常常会起到特别好的成效
剑桥大学(正方)对复旦大学(反方),《饱暖是/不是谈道德的必需条件》一场中,正方的某一些论断反方没有正面回答,正方三辩便说:
“对方没有反驳我方的论点,那就证了然,我方论点是正确的!
”一时满场发笑,反方三辩冷静自在指出:
“你的论点不是自己说建立就建立了,要不然还要我们的评判团干嘛”全场哄堂大笑。
十、海马非马论
“请对方辩友不要望文生义,假如像对方辩友这样字斟句酌,莫非,
海马也是马,蜗牛也是牛,青春痘也是豆吗”
“海马非马论”也是一个合用性特别宽泛的反驳,在我们的赛场上,
狡辩必定会层见迭出,某一方会为了己方利益而存心或无心误解辩题
中的重点字词,望文生义,字斟句酌。
在赛场上,大家经常不会有太
多时间反省,因此听来仿佛感觉特别有理,此时假如另一方能找对症
,指出方的混杂与片面,就会获得明的。
1997年
国大会决:
国都范大学(正方)来大学(反方),
《真谛睬/不会越越明》一中,反方指出其并不是尽拿真在
,因手就常假。
正方在反中指出:
“假如方把狡、
都叫做,那么:
海也是牛也是牛青春痘也是豆”
可言意,得上掌声。
十一、其余出色反驳
1.“道我能够仰着脖子,等着天上吧吧往下掉”比
方的言不过空而没有基。
形容方只及眼前利益,而
看不到的危害。
“分明是送走了王,又迎来了小鬼嘛~”
2.“方同学不要只看到它无票来,看不它一江毒水向
流啊!
”形容方解决不过治不治本,根本没有解决症。
争辩经典语句
(一)1.方友有以偏概全之嫌哦。
2.方友以偏概全,用⋯⋯例子来⋯⋯在是一叶障目,盲人
摸象,没存心到有⋯⋯
3.方友滔滔不,只惋惜前提了。
4.方友没有法解决我所的,所以了回避。
5.您正面回答,不要再乾坤大挪动。
6.方友的很风趣。
7.您一下⋯⋯您一下⋯⋯(不休)
8.您把**和**做比,在是不去。
9.的言辞代替不了理性的思虑,意的浪漫无助于情理的升。
10.一个的,需要一个的点。
11.方友忙着扣帽子、断章取、看法。
12.,其才一串的争都源于方友睁开的几个
关性。
13.我方已从、理、事上了然我方的点,而方友
死着个例不放,是否是有点不去
14.方友了么多,完整部是没牙的老太太嚼牛筋——白口
舌啊。
15.于个我方不知了多少遍,倒是方友老吊在
一棵上。
16.要一口一口吃,事要一件一件
17.方友是没有听,是没有听懂啊。
18.方友不要急,你看我没急您先焦急了⋯⋯(用法:
“礼貌”地任意打断方)。
19.大家我,其了,因我是才貌双全⋯⋯
20.某比回答,我:
个我方三已解得很清楚
了。
此我方三从未站起来一次言。
波及私,出不表。
21.地球是的,世界是多元的~
22.我方之所以不回答方友的是因方友向来没有回答
我方的,假如方友回答了我方的,我方自当回答方
友的。
23.方友度翩翩,偏之在所免。
24.方友,您啊,不是一很一般的友第一,比第二的啊,抖么,有,特别呢,慢慢提,没事的,我会尽量按
照您的思路回答的。
25.方友,到我就想起,我从前就养一只笨,我特别它.
因它老是,一些我听不懂又没有什么意的。
方
友,我在能够一些存心的了
26.某学(在攻把方立拆的差不多了以后):
的来,
方友前提,的来,方友准,的来——方
同学立!
27.方友不要我今日的加上一个定,今日的
是。
。
而不是。
28.方友不要将看法混杂,依据方友的⋯⋯
29.世界这样奇妙,您却这样躁,不好,不好。
30.面的真知灼,方友到现在未能幡然觉悟,正好似雨
天晴却仍静坐茅听雨,不肯接受真谛的光辉。
31.方友不要回避,您所的⋯⋯与我所的目离了
不只万里。
32.我方所提出的点表示没法接受⋯⋯荒的
我能接受
33.什么方友向来不敢正面回答我的,是在犹
豫么是你根本没法面这样之多的,是拿着A状况下的B
结果来跟我们C状况下的B结果来连接,对方辩友不是牛头不对马嘴
吗
34.我们从方才就再三重申,今日我们议论的A状况下会怎样,而对
方辩友老是举B状况下的例子,是否是“纸糊的月亮当太阳,偷天换
日呢
35.再华美的语言也掩盖不了错误的言论,再动情的解说也遮盖不了
真谛的光辉,对方辩友不要再躲避问题了,回到眼前的问题中吧。
36.请对方辩友不要跳出议论的论题以外,世界上不是缺乏实践,只
是缺乏发现实践的眼睛。
37.对方辩友向来是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去,我方问
了那么多遍,他们也没有给我们举出一个例子来。
38.对方辩友回答我方问题,—直抹角拐弯。
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