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希罗多德《希腊波斯战争史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬的《长征记》。

“古典时期”

4、雄辩家：

苏克拉底和狄摩西尼。

5、文艺理论：

柏拉图（西方客观唯心主义的始祖）“理念说”与“灵感说”。

代表作《对话录》（主要有《理想国》、《斐德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》）

　　亚里斯多德：

代表作《诗学》

第三时期（奴隶制衰亡时期）史称“希腊化时期”：

公元前4世纪末——前2世纪中叶

新喜剧（世态喜剧）不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。

新喜剧：

米南德（雅典人）《恨世者》、《萨摩斯女子》；

田园诗（牧歌）：

忒俄克里托斯

（三）主要特征：

　　1鲜明的人本色彩，命运观念。

2现实主义和浪漫主义并存。

3种类繁多，且具有开创性。

神话、史诗和戏剧、寓言、抒情诗和文艺理论等

古希腊神话

　　一、希腊神话：

神的故事、英雄的传说（人神之子）；

主要保存于《神谱》、《荷马史诗》以及希腊戏剧等

　　1、两大神系：

前奥林波斯神系

　　混沌神（哈俄斯）

地母该亚、天神乌拉诺斯→提坦诸神（六男六女）

克洛诺斯（瑞亚）

　　2、奥林波斯神系：

宙斯（雷电神）赫拉　阿波罗（太阳神）　雅典娜（智慧女神）

　　阿弗洛狄忒（爱神）阿瑞斯（战神）　缪斯（文艺女神）

　　奥林波斯神系：

　　相传奥林波斯山上居住着一个神的大家族。

众神之王宙斯掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。

他们和人同形同性。

　　英雄传说：

主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事、尔修斯杀美杜莎、忒修斯杀米诺怪牛和奥德修斯飘流等。

　　二、希腊神话的特征：

　　1希腊神话中的神是高度人格化。

　　神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，还有七情六欲等。

（如战神、爱神与火神之间的纠葛）与人的区别：

长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。

他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。

“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。

　　2浓郁的人本主义色彩。

　　希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。

对神的肯定与赞扬，实际也是对人的肯定与赞扬，充满乐观性。

3艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现出丰富的想象力和极大的创造力。

三、希腊神话的价值和影响；

马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。

（创作题材和文化精神的源泉）

1希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。

希腊文学中没有一部完整的神话。

散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。

2以罗马文学为中介，文艺复兴后的欧洲文学艺术多取材于古希腊神话。

3希腊神话的人本精神成为后世欧洲文学强调人的力量、积极追求自然和人性美，热爱现实生活不断进取的乐观精神的基本主题，以及整个西方社会的文化精神源泉。

二古罗马文学（连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁）

　　1、早期：

戏剧繁荣

　　代表作家普劳图斯：

多以希腊的故事题材为基础（代表作《双生子》《一坛黄金》）

泰伦斯：

《婆母》卢克莱修哲理长诗《物性论》、西塞罗的散文

　　2、黄金时代：

（前2C.C至1C.C）黄金时期，又称奥古斯都时期，屋大维统治时期。

诗歌和文论。

（代表作家）黄金时期的三大诗人：

维吉尔、贺拉斯、奥维德。

　　维吉尔：

代表史诗《埃涅阿斯纪》：

学习荷马史诗，但充满悲天悯人的忧郁基调，第一部“文人史诗”。

　　文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。

在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。

（1）主题：

歌颂罗马民族伟大和创业艰难的历史，赞美罗马帝国的创建者屋大维等罗马领袖的功勋，鼓舞罗马民族爱国和英雄主义精神，为罗马帝国的统治服务。

罗马人的民族史诗。

（2）《埃涅阿斯纪》主人公：

奴隶制国家形成时期一个开国君主的理想形象。

敬神、爱国，勇敢、刚毅、坚韧、为民族的利益克制个人情感。

　　（3）艺术成就：

人物心理的细腻描写。

　　贺拉斯：

用诗简形式写成的《诗艺》提出“寓教于乐”的观点。

　　奥维德：

代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联。

　　三早期基督教文学（是希腊文学和希伯来文学相交而产生的，产生于公元1世纪中叶到2世纪末，罗马帝国强盛时期。

与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头）

　　早期基督教文学的最高成就：

　　《新约全书》：

共27卷，分为“福音书”“使徒行传”（基督教史诗）“书信”“启示录”4类。

　　福音书包括：

《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》

第二节荷马史诗（民间史诗）

一、《荷马史诗》：

《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗。

史诗以特洛伊战争为背景，前者描写部落战争，后者描写战后漂泊冒险。

一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。

二、《伊利昂纪》：

讲述战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。

以“阿喀琉斯的愤怒”开篇。

（战争的起因：

不和的金苹果）希腊主将：

阿喀琉斯；

特洛伊主将：

赫克托耳

《奥德修纪》主人公奥德修斯10年漂泊最后40天内的事，是人类对自然和社会斗争的史诗。

三、人物形象：

1、阿喀琉斯是勇猛型战争英雄，极重个人尊严和友谊，蛮勇、执拗，性如烈火，易怒，体现了原始英雄主义。

2、赫克托耳是理智型氏族领袖形象，更具责任感和集体主义精神。

3、奥德修斯是理想化的早期奴隶主形象。

英勇、顽强，具有惊人毅力和强烈的求知欲，但对奴隶残酷无情，自私狡猾。

四、荷马史诗的思想意义和艺术价值：

　　1两部史诗反映的基本思想：

人在与自然和神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神。

颂扬英雄，肯定人的力量，反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。

　　2艺术价值“规范和高不可及的范本”（马克思）

（1）结构紧凑、安排巧妙。

对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。

（2）塑造了一系列个性鲜明丰富的英雄群像。

　　（3）史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人，后人赞誉“荷马式的比喻”。

重复的手法增强了史诗的感染力。

第三节古希腊戏剧

一、古希腊戏剧起源于：

酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯）。

　　希腊悲剧起源于：

“酒神颂歌”。

希腊喜剧起源于：

“狂欢游行”。

二、古希腊三大悲剧诗人：

　　1、埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父）：

　　《波斯人》：

现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。

　　三联剧：

《普罗米修斯》（后两部没流传下来）《被缚的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》三部悲剧构成。

　　普罗米修斯：

是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。

马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。

马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。

2、索福克勒斯（戏剧艺术的荷马）：

《俄狄浦斯王》

（1）主题：

个人意志与命运的冲突

（2）俄狄浦斯形象：

悲剧式的理想英雄人物，诚实正直、意志坚强、不屈从命运、勇于承担责任。

（3）结构：

亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。

全剧围绕杀父娶母的预言和寻找凶手两条线索展开，从追查凶手入手，运用动机与效果相反的手法，解开了俄狄浦斯的身世之谜。

　　3、欧里庇得斯（舞台上的哲学家）：

最富于民主精神。

内战问题、家庭问题和僭主专制、奴隶问题和贫富分化问题。

　　悲剧《美狄亚》：

女性问题。

他的主要贡献是写实手法，心理刻画。

　　希腊悲剧中的命运观念和人本思想。

　　1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。

　　2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。

这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。

3随着社会的发展，命运观也在发生变化。

三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。

埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。

索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；

敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。

欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。

从写神到写英雄的人与现实的人。

三、阿里斯托芬（喜剧之父）：

反对内战，主张和平。

（恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。

）

　　反战喜剧中最著名的是：

《阿卡奈人》

　　《鸟》：

表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。

第二章中古纪文学

第一节概述

欧洲历史上的“中世纪”起点：

西罗马帝国灭亡（公元476年）；

终点：

英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。

基督教神学思想占统治地位。

　　初期：

公元5—11世纪中期：

公元12—15世纪（中世纪文学）末期：

公元15—17世纪（文艺复兴时期）

　　一、中世纪文学概况：

　　突出特征：

宗教色彩（梦幻、寓意、象征、神秘）、民间文学色彩。

　　1教会文学（正统文学；

取材《圣经》）

　　体裁：

圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。

作者：

教会僧侣

　　主要内容：

赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。

主要手法：

梦幻、寓意、象征。

　　2骑士文学（世俗封建主文学）兴盛地：

法国

　　主题：

宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映骑士与贵妇间的“典雅的爱情”，肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击，具有反教会色彩。

描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。

主要体裁：

骑士抒情诗和骑士叙事诗

　　法国南部的普罗旺斯《破晓歌》

　　作者：

封建主、骑士

中心主题：

骑士对贵妇人的爱和崇拜。

骑士叙事诗又称骑士传奇，分为三个系统：

　　古代系统：

根据古希腊罗马文学作品改写。

　　不列颠系统：

主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。

作品：

《特里斯丹和伊瑟》

　　拜占庭系统：

　　3英雄史诗（歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗）。

前期英雄史诗（中世纪初期）：

日耳曼人盎格鲁—萨克逊人的史诗《贝奥武甫》（流传至今最完整的一部。

　　日耳曼人：

《希尔德布兰特之歌》芬兰：

《卡勒瓦拉》（又译《英雄国》）冰岛：

《埃达》《萨迦》

后期英雄史诗（中世纪中期）：

封建社会繁荣时期。

爱国主义；

法国：

《罗兰之歌》（爱国主义的主题）最杰出的作品。

西班牙：

《熙德之歌》

德国：

《尼伯龙根之歌》俄罗斯：

《伊戈尔远征记》

　　谣曲：

以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。

代表作：

英国《罗宾汉谣曲》

　　4城市文学（反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想愿望）中心地：

　　主要创作手法：

讽刺

　　主要体裁：

韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。

　　讽刺故事诗《列那狐的故事》：

以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。

　　列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性：

　　一方面：

与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。

　　另一方面：

它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。

　　诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等。

第二节　但丁（意大利）

　　一、但丁：

出生于佛罗伦萨

　　《新生》：

（用散文连缀起来的诗）热烈赞美贝亚特丽齐，形式上属于“温柔的新体”。

　　放逐期间的作品：

《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》

二、代表作《神曲》（长诗）：

《神曲》的主题：

（神学内涵与人学内涵）

分三部《地狱》《炼狱》《天堂》，采用梦幻文学的形式，反映意大利现实生活，为人类指出一条从黑暗走向光明的途径，表现出强烈的政治倾向性和人文主义思想。

　　为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

　　诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。

　　1诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；

但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。

　　2对爱情的双重态度。

一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；

但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。

　　3对待爱国主义者。

一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。

4对教皇的双重性。

在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。

5在艺术手法上。

象征、寓意、梦幻文学形式与意大利民族语言的运用。

他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。

这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；

但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。

　　所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。

　　三、《神曲》的艺术特色：

　　1梦幻与写实的交融。

　　2工整与协调的结构。

采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。

　　3象征、寓意、梦幻的手法。

　　①、“昏暗的森林”一方面指当时意大利的混乱政局，一方面暗寓但丁在政治和爱情双重失意中的心理迷惘。

豹象征“淫欲”、狮象征“野心”、狼象征“贪婪”；

　　②、维吉尔（知识和理性）、贝亚特丽齐（爱和信仰）象征人的生活要有知识和爱的指引。

　　③、“三界之行”是人类精神由罪恶到净化直至幸福的必经之路，地狱（黑暗社会）炼狱（人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程）天堂（理想境界），作品结构意味神学“三位一体”，“3”的含义（3部、33篇、3韵句）。

4运用意大利语写成，采用意大利的民歌形式，打破正统的拉丁文写法

第三章文艺复兴时期文学

　一、　文艺复兴：

　　114—16世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。

　　2实质是反封建反教会，建立适应资本主义生产关系的新思想新文化，是西方近代文化的开端。

　　3它的指导思想是以“人”为中心的人文主义。

　　人文主义：

1文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，也是人文主义文学的中心思想。

2思想核心是对“人”的肯定。

主要内容：

（1）以人权反对神权。

（2）以个性解放反对禁欲主义。

（3）以理性反对蒙昧主义。

（4）主张统一、反对封建割据。

　　人文主义迈出了资产阶级个性解放的第一步。

　　二、文艺复兴时期的文学状况（人文主义文学、民间文学和封建文学）

人文主义文学占主导地位，是欧洲资产阶级文学的真正开端。

　　三、人文主义文学在欧洲各国的发展：

（一）意大利文学（人文主义文学发源地）

　　彼特拉克（人文主义之父）：

代表作《歌集》：

抒发对劳拉真挚的爱情，形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。

薄伽丘：

代表作《十日谈》“幸福在人间”　　（欧洲第一部短篇小说集）

主题：

反教会、反禁欲主义。

艺术形式：

运用框形结构（来自阿拉伯的《一千零一夜》）

（二）法国文学

　　1、“七星诗社”

　　16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。

由7个人文主义者组成，主要代表龙沙（法国近代第一位抒情诗人），研究借鉴古希腊罗马文学，对法国诗歌进行革新。

诗歌肯定现实生活，歌颂自然和爱情。

1549年杜贝莱执笔《保卫和发扬法兰西语言》，七星诗社宣言书。

法国文学史第一部文艺批评论著。

　　蒙田

　　2、拉伯雷《巨人传》（法国早期讽刺小说）

主人公格郎古杰、国王卡冈都亚儿子庞大固埃

宣扬个性解放的人文主义思想和对现实的批判。

（三）西班牙文学

　流浪汉小说：

116世纪中叶，产生于西班牙的一种新型小说。

以城市下层人物的活动为中心，一般采用第一人称、自传体的形式，描写流浪主人公的所见所闻，反映广阔的社会生活，表达了反封建反教会的人文主义思想。

2最早的流浪汉代表小说：

无名氏《小癞子》。

　　维伽：

民族戏剧之父代表作《羊泉村》：

直接描写农民对领主的反抗。

（四）英国文学（欧洲人文主义文学的高峰）

　　乔叟（英国诗歌之父）：

《坎特伯雷故事集》（框形结构）

　　托马斯·

莫尔：

《乌托邦》（幻想小说）

　　斯宾塞：

《仙后》（长诗）标志着文艺复兴时期英国非戏剧文学的高峰。

　　大学才子派：

　　1是在莎士比亚之前，对当时活跃于英国戏剧界的一批青年知识分子的统称，他们大多受过大学教育，具有人文主义思想。

他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础。

2马洛：

是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。

代表作《浮士德博士的悲剧史》。

李利、基德、格林

五、文学特征：

　　1思想内容方面：

以反封建反教会为基本主题，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。

　　2创作方法以现实主义为主。

　　3文学形式丰富多彩。

长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。

　　4具有民族风格。

采用本国民族语言、吸收民间语言等，各国民族文学逐步形成。

第二节塞万提斯（西班牙）

　　一、塞万提斯：

《堂·

吉诃德》：

（在监牢里诞生的孩子）标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。

二、《堂·

吉诃德》主题：

全面反映了16世纪末至17世纪初西班牙的社会现实，生动描绘了各行业各阶层的人物及生活遭遇，揭示了种种社会弊端。

表达了作者“民主自由”，反对封建割据，反对强权迫害的人文主义思想。

　三、人物形象：

堂·

吉诃德原名吉哈诺侍从：

桑丘·

潘沙

可笑、可爱、可敬、可悲的矛盾型人物 

　　1喜剧因素：

由于受骑士小说影响，企图恢复过时的骑士精神，把维护主正义，消除世间的不平作为自己的天职。

虽然有善良的动机，但由于脱离实际，主观幻想，行为荒诞（把风车当巨人、把羊群当军队等），结果事与愿违。

这使他成了一个夸张的喜剧性的角色。

　　2悲剧因素：

有为追求正义、理想的献身精神和斗争精神，这体现了作者的人文主义理想，但理想与现实的脱节，主观与客观的分裂，使这一形象成了“主观主义”的代名词，具有理想不可实现的悲剧性，他又是一个严肃的悲剧人物。

　　3不涉及骑士道时，他是一个具有渊博学识的智者，为理想而奋斗的人文主义思想家。

对社会的批评，对战争、法律、道德、文学艺术的看法都具有远见卓识。

具有坚定的意志和无私无畏的品德。

脑子里装着人文主义的理想，手中却提着中世纪的长矛。

如此极端的矛盾集中在他身上，使得堂·

吉诃德这一人物形象即丰富又复杂。

他性格中的矛盾是人文主义理想与西班牙社会现实之间的矛盾反映。

四、《堂·

吉诃德》的艺术特色：

1、创作了戏拟骑士小说的新型小说体裁；

以主仆游历为线索，插入独立故事，广泛反映现实。

2、成功塑造了两个经典的人物形象；

3、巧妙运用讽刺艺术，采用对比、幽默、嘲讽、夸张；

4、语言行动富有表现力。

第三节莎士比亚（英）

　一、威廉·

莎士比亚：

　　一生共创作：

37部剧本、两首长诗、154首十四行诗。

　　第一时期：

历史剧、喜剧时期（1590——1600）

　　历史剧（9部）：

表现了他的人文主义政治理想。

拥护中央集权，反对封建割据；

主张民族统一，拥护贤明君主，谴责封建暴君。

　　前四部：

《亨利六世》（上中下），《理查三世》

　　后四部：

《理查二世》《亨利四世》（上下部最具代表性）《亨利五世》

　福斯塔夫式背景：

1福斯塔夫是莎士比亚的历史剧《亨利四世》中的反面喜剧形象,他是个封建没落骑士的典型。

2作品通过他的活动展示了上至宫廷下至酒店等广阔的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔的社会背景。

喜剧（10部）：

主题歌颂爱情和友谊。

包括：

《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》等

《威尼斯商人》莎士比亚喜剧中最富于社会讽刺意义。

表现争取个人幸福，反对封建婚姻，歌颂人文主义理想。

塑造了欧洲文学史上第一个“吝啬鬼”形象（夏洛克）。

贪婪、吝啬、狡猾、凶残。

鲍西娅，人文主义新女性。

　　《罗密欧与朱丽叶》：

是莎士比亚早期创作中的一部具有强烈的反封建意识的爱情悲剧，乐观的悲剧。

　　第二时期（全盛时期）：

（1601——1607）悲剧时期。

　　基本主题：

理想和现实的矛盾和理想的破灭。

　　四大悲剧：

　　《奥赛罗》主要人物：

奥赛罗（具有人文主义者的理想品质）、苔丝德梦娜、伊阿古、凯西奥；

理想被现实毁灭的悲剧。

　　《李尔王》：

对权势、财富贪欲的抨击。

　　《麦克白》：

表现野心、贪欲的邪恶性。

（心理描写）气氛最阴暗可怖的悲剧。

　　《雅典的泰门》：

是莎士比亚最后一部悲剧，对资本主义社会中金钱的作用作了深刻的揭露。

　　第三时期（晚期）：

（1608——1613）传奇剧时期；

宽恕、和解

　　《暴风雨》（诗的遗嘱）、《辛白林》、《冬天的故事》等传奇剧四部《亨利八世》历史剧一部

　　二、《哈姆莱特》主要人物：

哈姆莱特、克劳迪斯、雷欧提斯

　　哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。

　　快乐王子：

1对人类抱有美化的看法，充分肯定人的价值。

　　哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！

万物的灵长！

”

　　2主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。

　　要求士兵对自己敬爱，和霍拉旭以朋友相称。

　　3强调智慧和理性。

　　安排“戏中戏”来证实自己的想法。

　　4忧郁：

忧郁并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，理想破灭后所产生的一种精神状态。

在忧郁的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。

　　5延宕：

有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。

在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。

（主观）

延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不相信暴力和群众，孤军奋战。

哈姆莱特的悲剧已不仅是个人的悲剧，