古汉语虚词例释Word下载.docx
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〔《岳阳楼记》〕
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。
〔《逍遥游》
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。
〔《谏太宗十思疏》〕
②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
〔《石钟山记》〕
【既而】不久,一会儿。
①既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。
〔《柳毅传》〕
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。
2、且
1.递进关系:
况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
〔《陈涉世家》〕
②及与汝相对,又不能启口;
且以汝之有身也,更恐不胜悲。
〔《与妻书》〕
2.让步关系:
尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
3.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①自牧归荑,洵美且异。
〔《静女》〕
②命如南山石,四体康且直。
〔《孔雀东南飞》〕
〔二〕用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”〔《游褒禅山记》〕
②不者,假设属皆且为所虏。
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣。
〔《石壕吏》〕
②誓不相隔卿,且暂还家去。
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自假设也。
〔《过秦论》〕
②且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎。
〔《报任安书》〕
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒。
〔《兵车行》〕
3、假设
〔一〕动词:
像,好似。
①视之,形假设土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。
②怒而飞,其翼假设垂天之云。
〔《逍遥游》〕
〔二〕动词:
赶得上,比得上。
①以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也。
〔《送东阳马生序》〕
②汝心之固,固不可彻,曾不假设孀妻弱子。
〔《愚公移山》〕
〔三〕用作代词。
1.表对称,相当于“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”。
①假设入前为寿,寿毕,请以剑舞。
②吾儿,久不见假设影,何竟日默默在此,大类女郎也?
〔《项脊轩志》〕
2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
①以假设所为求假设所欲,犹缘木而求鱼也。
〔《齐桓晋文之事》〕
②吾不忍其觳觫〔害怕得发抖的样子〕,假设无罪而就死地。
〔四〕用作连词。
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
①假设阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
〔《郑伯克段于鄢》〕
②伏维启阿母,今假设遣此妇,终老不复取!
2.表选择,相当于“或”“或者”。
以万人假设一郡降者,封万户。
〔《汉书·
高帝纪》〕
3.至,至于。
假设民,则无恒产,因无恒心。
〔四〕作助词,形容词或副词词尾,相当于“然”。
桑之未落,其叶沃假设。
【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”“像那”的意思。
①假设夫霪雨霏霏,连月不开。
②假设夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。
【假设定】心中有数,从容不迫。
指挥假设定。
【假设何】怎么样。
①公见人被暴害,因恬然;
且大乱,假设何?
〔《段太尉逸事状》〕
②骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈假设何!
〔《项羽本纪》〕
【自假设】如常,依然如故。
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自假设也〔《过秦论》〕
【假设干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后假设干递送夫。
4、所
〔一〕名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中……〔《陈涉世家》〕
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
③某所,而母立于兹。
〔二〕助词
放在动词前,同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。
②道之所存,师之所存也。
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
〔《陈情表》〕
〔三〕量词,房屋一座为一所。
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
〔《山市》〕
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾知所以距子矣,吾不言。
〔《公输》〕
②师者,所以传道受业解惑也。
2.表示原因,相当于“……的原因〔缘故〕”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
【所谓】所说的。
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
②非吾所谓传其道解其惑者也。
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。
2.所在之处,处所。
①昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
〔《离骚》〕
②急趋之,折过墙隅,迷其所在。
【为…所…】“为”和“所”照应,组成“为…所…”的格式,表示被动。
①不者,假设属皆且为所虏。
〔《鸿门宴〕
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人。
5、也
〔一〕句末语气助词。
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也。
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也。
”〔《鸿门宴》〕
2.用在句末,表示肯定、感慨的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
②指九天以为正兮,夫唯灵修之故也!
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①闻姊家有阁子,且何谓阁子也?
②使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
①欲呼张良与俱去,曰:
“毋从俱死也。
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也。
〔《杜十娘怒沉百宝箱》〕
〔二〕句中语气助词,用在句中,表示语气停顿。
①女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
〔《氓》〕
②其闻道也亦先乎吾。
【…之谓也】【其…之谓也】【其…之谓乎】意思是“说的就是…啊”
①《诗》曰:
“孝子不匮,永锡尔类。
”其是之谓乎?
①虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。
〔《原毁》〕
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感慨或反诘之意。
①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
〔《游褒禅山记〕
①况其子孙也哉?
况巩也哉?
〔《寄欧阳舍人书》〕
6、于
〔一〕介词。
1.在,从,到。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
〔前一个“于”:
从〕〔《劝学》〕
②从径道亡,归璧于赵。
〔到〕《廉颇蔺相如列传》
③仲卿闻之,亦自缢于庭树。
〔在〕〔《孔雀东南飞》〕
2.“在……方面”
①荆国有余地,而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。
3.由于
①业精于勤,荒于嬉。
〔《进学解》〕
②《生于忧患,死于安乐》〔《生于忧患,死于安乐》〕
4.对,对于,向。
①季氏将有事于颛臾。
②爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
③请奉命求救于孙将军。
5.表被动
①不拘于时,学于余。
〔第一个“于”表被动〕《师说》
②此非孟德之困于周郎者乎?
〔《赤壁赋》〕
6.与,跟,同
①室西连于中闺,先妣尝一至。
②乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。
7.表比较,可译为“比”
①瓦缝参差,多于周身之帛缕。
②青,取之于蓝,而青于蓝。
〔后一个“于”:
比〕〔《劝学》〕
8.引进对象,不译
①冉有、季路见于孔子,曰……〔《季氏将伐颛臾》〕
②君子生非异也,善假于物也。
【于是】
1.相当于“于此”,在这时,在这种情况下,在这方面,对此,从此,因此。
①于是宾客无不变色离席。
〔在这时〕〔《口技》〕
②吾祖死于是,吾父死于是。
〔在这方面〕〔《捕蛇者说》〕
③于是余有叹焉。
〔对此〕〔《游褒禅山记》〕
⑤遂墨〔穿黑色丧服〕以葬文公,晋于是始墨〔穿黑色丧服〕。
〔从此〕〔《崤之战》〕
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
①沛公曰:
“诺。
”于是项伯复夜去……〔《鸿门宴》〕
②于是秦人拱手而取西河之外。
【见……于】表示被动。
①吾尝见笑于大方之家。
〔《秋水》〕
②今是溪独见辱于愚,何哉?
〔《愚溪诗序》〕
7、与
1.“和”,“跟”,“同”表对象。
①虽与府吏要,渠会永无缘。
〔《孔雀东南飞》
②于嗟女兮,无与士耽。
〔二〕连词,表并列关系,“和”“及”
①杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙苣?
②落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
〔三〕通“欤”,语气助词。
①孔子曰:
“求!
无乃尔是过与?
”〔《季氏将伐颛臾》〕
②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
〔四〕动词。
1.结交,交好
与嬴〔秦王嬴政〕而不助五国也。
〔《六国论》〕
2.等待
汩余假设将不及兮,恐年岁之不吾与。
3.给
①《与妻书》〔《与妻书》〕
②则与斗卮酒。
4.参与
此则人之变也,而风何与焉。
〔《黄州快哉亭记》〕
【相与】共同
①相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
②合从缔交,相与为一。
8、则
〔一〕连词。
1.表示承接关系,译为“就”“便”。
①项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
②故木受绳则直,金就砺则利。
2.表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”;
“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
〔《生于忧患,死于安乐》〕
②夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
3.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。
可译为“就”等,或不译。
①位卑则足羞,官盛则近谀。
②竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
4.表示转折、让步关系。
表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;
表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”等。
①于其身也,则耻师焉,惑矣。
②手裁举,则又超忽而跃。
5.表示选择关系。
常和“非”“不”照应,译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔。
〔《捕蛇者说》〕
②非其身之所种则不食。
〔《勾践灭吴》〕
〔二〕副词。
1.用在判断句中,起强调或确认作用,可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
2.表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①徐而察之,则山下皆石穴罅。
②临视,则虫集冠上〔《促织》〕
〔三〕名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
2.准则,法则。
以身作则。
9、之
〔一〕代词。
1.第三人称代词,他、她、它〔们〕。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①至于幽暗昏惑而无物以相之。
〔他〕〔《游褒禅山记》〕
②然语之,又恐汝日日为吾担忧。
〔你〕〔《与妻书》〕
2.指示代词,这,此。
①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞〔前一个“之”,这样。
后一个“之”,它。
〕〔《季氏将伐颛臾》〕
③之二虫又何知。
〔二〕助词。
1.放在定语和中心语之间,相当于现代汉语的“的”。
①唯倜傥非常之人称焉。
②背假设太山,翼假设垂天之云。
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
①惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
②客之美我者,欲有求于我也。
3.放在倒置的动〔介〕宾短语之间,作为宾语提前的标志。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
②孔子云:
“何陋之有?
”〔《陋室铭》〕
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
①人又谁能以身之察察〔清白,高洁〕,受物之汶汶〔蒙受垢辱〕者乎?
〔《屈原列传》〕
②蚓无爪牙之利,筋骨之强。
5.用在时间词或动词〔多为不及物动词〕后面,凑足音节,没有实在意义。
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
〔《寡人之于国也》〕
②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。
③顷之,烟炎张天。
〔三〕动词,到……去。
①辍耕之垄上。
②卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;
不足,又顾而之他。
〔《齐人有一妻一妾章》
③奚以之九万里而南为?
10、何
〔一〕用作疑问代词。
1.单独作谓语,常跟“哉”“者”“也”等,译为“为什么”“什么原因”等。
①何者?
悬言物理,不可以言尽也〔《马钧转》〕
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉〔《岳阳楼记》〕
2.作动词或介词的宾语,译为“哪里”“什么”。
有的译时要后置。
①此则人之变也,而风何与〔参与〕焉〔《黄州快哉亭记》〕
②即谋单于,何以复加?
宜皆降之〔《苏武传》〕
3.作定语,可译为“什么”等。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣〔《琵琶行》〕
②然则何时而乐耶〔《岳阳楼记》〕
〔二〕用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,译为“为什么”“怎么”。
①小子无所畏,何敢助妇语〔《孔雀东南飞》〕
②何苦守尺寸之地……以与贼抗而不降乎〔《<
张中丞传>
后序》〕
2.用在形容词前,表示程度深,译为“多么”“怎么这样”。
①水何澹澹,山岛竦峙〔《观沧海》〕
②吏呼一何怒,妇啼一何苦〔《石壕吏》〕
〔三〕作语助词,相当于“啊”。
新妇车在后,隐隐何甸甸〔《孔雀东南飞》〕
〔四〕通假通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何〔《过秦论》〕
〔五〕固定格式
1.【何如】【奈何】【假设何】表疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如〔《季氏将伐颛臾》〕
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙〔《阿房宫赋》〕
③骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈假设何〔《项羽本纪》〕
2.【何以】即“以何”,介宾短语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①何以解忧?
唯有杜康〔《短歌行》〕
②使主人出无马,汝将何以视天地〔《段太尉逸事状》〕
3.【无何】译为“不久”“没多久”。
无何,宰以卓异闻〔《促织》〕
11、为
〔一〕动词
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译极为灵活。
①南取百越之地,以为桂林、象郡〔划为〕《过秦论》〕
②冰,水为之,而寒于水〔凝结〕〔《劝学》〕
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳,窃为大王不取也〔《鸿门宴》〕
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”〔《两小儿辩日》〕
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉〔《鸿门宴》〕
②虽不谓吾言为是,而亦无辞相答〔《与妻书》〕
〔二〕介词。
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为…所…”句式,译为“被”。
①不者,假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》〕
②遂为猾胥报充里正役〔《促织》〕
2.表原因或目的。
译为“为了”“因为”。
①慎勿为妇死,贵贱情何薄〔《孔雀东南飞》〕
②但为君故,沉吟至今〔《短歌行》〕
3.介绍涉及的对象。
译为“给”“替”。
①然尚恨有阙者,不为许远立传〔《<
②公输盘为楚造云梯之械〔《公输》〕
4.介绍涉及的对象。
译为“对”“向”。
①此人一一为具言所闻,皆叹惋〔《桃花源记》〕
②然此可为智者道,难为俗人言也〔《报任安书》〕
5.表示动作、行为的时间。
译为“当”“等到”等。
为其来也,臣请缚一人过王而行〔《晏子使楚》〕
〔三〕句末语气词,表示疑问或反诘,译为“呢”。
①奚以之九万里而南为〔《逍遥游》〕
②项王笑曰:
“天之亡我,我何渡为?
”(《项羽本纪》)
12、以
〔一〕介词
1.表示工具。
译为“拿”“用”等。
①比去,以手阖门〔《项脊轩志》〕
②项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公〔《鸿门宴》〕
2.表示凭借。
译为“凭”“靠”等。
①然秦以区区之地,致万乘之势〔《过秦论》〕
②久之,能以足音辨人〔《项脊轩志》〕
3.表示所处置的对象。
译为“把”。
①昔者先王以为东蒙主〔《季氏将伐颛臾》〕
②皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名〔《离骚》〕
4.表示时间、处所。
译为“于”“在”“从”。
①武以始元六年春至京师〔《苏武传》〕
②忽奔波以先后兮,及前王之踵武〔《离骚》〕
5.表示原因,构成介宾短语。
译为“因为”“由于”。
①仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑〔《报任安书》〕
②邠宁节度使白孝德以王故,戚不敢言〔《段太尉逸事状》〕
6.表示依据。
译为“按照”“依照”“根据”。
①斧斤以时入山林,材木不可胜用也〔《寡人之于国也》〕
②第以今日事势观之,天灾可以死……〔《与妻书》〕
〔二〕连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者忽略。
①夫夷以近,则游者众〔《游褒禅山记》〕
②忽魂悸以魄动〔《梦游天姥吟留别》〕
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”,或忽略。
①但深托君贶因书道修意以西〔《与尹师鲁第一书》〕
②樊哙侧其盾以撞,卫士仆地〔《鸿门宴》〕
3.表示目的、结果关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①故远人不服,则修文德以来之〔《季氏将伐颛臾》〕
②为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡〔《六国论》〕
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
①所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也〔《游褒禅山记》〕
②且以汝之有身也,更恐不胜悲〔《与妻书》〕
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或忽略。
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流〔《归去来辞》〕
②早夜以思,去其不如周公者〔《原毁》〕
〔三〕助词作语气助词,表示时间、方位和范围。
①受命以来,夙夜忧叹〔《出师表》〕
②由山以上五六里,有穴窈然〔《游褒禅山记》〕
〔四〕通假
1.通“已”,已经。
得鱼腹中书,固以怪之矣〔《陈涉世家》〕
2.通“已”,止。
无以,则王乎?
〔一定要说,那么还是说说行王道的事吧!
〕
【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来……”“没有什么方法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
”〔《鸿门宴》〕
②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年〔《陈情表》〕
13、因
1.依照,根据。
①罔不因势象〔模拟,雕刻〕形〔《核舟记》〕
②因材施教
2.依靠,凭借。
①因利乘便,宰割天下,分裂山河〔《过秦论》〕
②高祖因之以成帝业〔《隆中对》〕
3.趁着,趁此。
①不如因而厚遇之〔《鸿门宴》〕
②单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武〔《苏武传》〕
4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪〔《廉颇蔺相如列传》〕
②君因我降,与君为兄弟〔《苏武传》〕
5.因为,由于。
①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之〔《雁荡山》〕
②恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑〔《谏太宗十思书》〕
1.表示后一动作紧接前一动作发生,或具备了一定的条件才发生。
译为“于是”“就”“因而”。
①感慨今昔,因自度此曲〔《扬州慢》〕
②府吏闻此变,因求假暂归〔《孔雀东南飞》〕
2.有时译为“仍然”。
①天子以生人付公理,公见人被暴害,因恬然〔《段太尉逸事状》〕
原因,缘由,机缘。
于今无会因〔《孔雀东南飞》〕
〔四〕动词沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策〔《过秦论》〕
②加之以师旅,因之以饥馑〔《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》〕
14、乎
〔一〕用作助词。
1.表疑问语气,可译为“吗”等。
①儿寒乎?
欲食乎?
②此非曹孟德之诗乎?
2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”。
①王侯将相宁有种乎!
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
3.表测度或商量语气,可译为“吧”“吗”。
②今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
4.用于感慨句,可译为“啊”“呀”等。
宜乎百姓之谓我爱〔舍不得,吝惜〕也。
〔《齐桓晋文之事》〕
5.用在句中的停顿处。
①于是乎铭始不实。
②知不可乎骤得,托遗响于悲风。
6.作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁
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