论玄应《一切经音义》喉音声母晓匣云以的分立Word文档格式.docx
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周法高《玄应反切考》[2](387388)和李吉东《玄应音义反切考》[7](31)采用系联法研究其中的注音材料,都是将晓、匣两母分立。
关于《玄应音义》中晓母与匣母的分混,我们综合运用反切比较法、反切用字分析法、并注多音对立考察法进行考察,认为玄应语音中晓、匣分立不混。
(一)反切比较法证晓、匣分立
我们在《玄应音义》音注材料中发现晓母与匣母混注2例2次:
(1)以匣注晓(1例1次)
舡许江切,湖江反12/564/×
①
(2)以晓注匣(1例1次)
瘊户钩切,呼沟反14/668/193上
《玄应音义》中,晓、匣两母音注凡557例997次(匣母音注凡301例544次,晓母音注凡256例453次,含直音),而二母混注才2例2次,仅占全部音注的0.36%(例数百分比)、0.2%(次数百分比),可谓微乎其微。
这说明玄应语音中晓、匣两母基本不混。
(二)反切用字分析法证晓、匣分立
王曦曾提出反切用字分析法,通过对同一条切语中的被注字和切上字、切下字的相互关系进行分析,比较三者之间在声、韵、调方面的异同,找出其中存在的音位对立,以证明研究对象中相关音类的分立。
这一方法的基础是反切原则:
同一条反切中的被注字、切上字、切下字必定互不同音。
具体来说就是:
切上字必不与被注字同韵类;
切下字必不与被注字同声类;
切上字与切下字必不同声类,亦不同韵类[9](5362)。
例如:
匪尾韵非母,跗斐尾韵敷母反25/1155/339中
收稿日期:
2013ㄢ2㈢1;
修回日期:
2014?
A4?
基金项目:
国家社科基金重大招标项目“中国古代语文辞书注音释义综合研究”(12&
ZD184);
国家社科基金青年项目“陆德明《周易》《诗经》二书释文音韵比较研究”(10CYY025)
作者简介:
王曦(1973),男,湖南衡山人,博士,安徽大学文学院副教授,主要研究方向:
汉语语音史
霏微韵敷母,敷非微韵非母反19/881/259上
霏微韵敷母,孚非微韵非母反11/500/147上
孚遇韵敷母,匹付遇韵非母反2/103/30中、6/276/83中
?
b尤韵敷母,芳不尤韵非母反20/903/264下
{废韵敷母,麸废废韵非母反18/846/248上
{废韵敷母,敷废废韵非母反13/598/171中、15/712/207上、16/755/220上、22/1008/296中、24/1098/322下
戎釉戏竽福?
妃封钟韵非母反10/446/131中、11/522/153上、14/681/197下、18/825/240下、22/998/292下、23/1048/307上、24/1095/322上
我们根据“反切下字必不与被注字同声类”原则,例中这些反切的被注字与切下字都存在非与敷的对立,结合《玄应音义》中的其他材料,我们证明玄应语音中非、敷两母有别[10]。
在《玄应音义》中,我们发现有同一韵中晓、匣母字互为反切下字的例子。
(1)匣母字以同韵晓母字作反切下字者2例4次:
V辖韵匣母,胡瞎辖韵晓母反15/720/209下
辖辖韵匣母,胡瞎辖韵晓母反1/33/7下、7/329/99中、16/767/224上
(2)晓母字以同韵匣母字作反切下字者27例43次:
呼模韵晓母,火胡模韵匣母反7/308/93上、7/333/100下
醯齐韵晓母,呼奚齐韵匣母反14/644/185上
醯齐韵晓母,虚奚齐韵匣母反24/1107/326上
^韵晓母,呼奚齐韵匣母反5/253/75下
m先韵合口晓母,呼玄先韵合口匣母反14/657/189下
豪韵晓母,呼豪豪韵匣母反11/501/147中
薅豪韵晓母,呼豪豪韵匣母反5/×
/69上
荒唐韵合口晓母,呼黄唐韵合口匣母反8/368/110上
?
登韵合口晓母,霍弘登韵合口匣母反1/46/11中
厂旱韵晓母,呼旱反旱韵匣母1/27/6下、9/420/124中、14/664/192上
罕旱韵晓母,呼旱旱韵匣母反25/1147/337中
旱韵晓母,呼旱旱韵匣母反3/157/46上
U荡韵合口晓母,呼晃荡韵合口匣母反9/417/124上
涸虾峡谙?
母,呼晃荡韵合口匣母反7/335/101中
然辉舷?
母,呼换换韵匣母反7/316/96上
焕换韵晓母,呼换换韵匣母反1/14/2中
曷韵晓母,火曷曷韵匣母反5/×
/68上
豁末韵晓母,呼活末韵匣母反8/362/107中、11/511/150上
哈合韵晓母,呼合合韵匣母反12/533/156上
BA合韵晓母,呼合合韵匣母反15/690/×
、16/755/220上
BB洽韵晓母,呼洽洽韵匣母反15/690/×
BB洽韵晓母,火洽洽韵匣母反15/724/211上
瞎辖韵晓母,火辖辖韵匣母反9/438/129中、15/693/201上
瞎辖韵晓母,呼辖辖韵匣母反12/552/160下、14/653/188上、20/902/264中
喝曷韵晓母,呼曷曷韵匣母反22/988/289下、24/1107/326上、25/1133/333下
慌荡韵合口晓母,呼晃荡韵合口匣母反3/143/41下、8/365/109上、8/368/110上、8/386/115下
薨登韵合口晓母,呼弘登韵合口匣母反4/209/59下、7/315/95下、12/538/157中、20/928/272上
根据“反切下字与被注字必不同声类”的反切原则,以上同一韵中晓、匣母字互为反切下字的29例47次反映出玄应语音中晓、匣二母明确有别。
(三)并注多音对立考察法证晓、匣分立
在归纳玄应作注的注音条例时,我们发现:
玄应在同一词条中为同一字并注二音或多音时,其所注各音必定互不同音。
据此条例,可以通过对同一词条中同一字并注多音现象的考察,找出其中的对立,从而确认某些音类的分立。
此法即并注多音对立考察法[10]。
例如:
《大智度论》第九十七卷“踌躇”条:
蹰,肠於、肠诛二反。
9/441/130上
《?
钐词骶?
》“踌躇”条:
13/606/173中
例中“肠於反鱼韵澄母”和“肠诛反虞韵澄母”并举,切下字所代表的韵类形成对立,说明玄应语音中鱼、虞两韵有别。
玄应音注中也有同一字并注两音的韵母相同而声母分别为晓、匣母的例子:
(1)《妙法莲华经》第一卷“华盖”条:
华盖,胡瓜反。
……又音呼瓜反。
6/265/79中
(2)《萨婆多毗尼毗婆沙》第六卷“胡?
]”条:
胡?
],……今江南谓胡,亦为葫,音胡、祈,闾里间音火孤反。
16/757/220下
第
(1)例“华”之二音“胡瓜反麻韵合口二等匣母”与“呼瓜反麻韵合口二等晓母”、第
(2)例“葫”之二音“音胡模韵匣母”与“火孤反模韵晓母”都分别是韵母全同,并列二音之别都只在于声类不同:
前者为匣母,后者为晓母。
这说明玄应语音中晓、匣母存在对立,是不同声类。
综上三种研究方法的研究结果,我们可以肯定,玄应语音中晓、匣分立有别。
王力据朱翱反切考定晚唐?
代音系(836~960),其时声母共36个,全浊声母仍全部保留,晓、匣有别[1](228㈢34)。
冯蒸考察反映宋初汉语北方官话语音的《尔雅音图》,认为其中的“浊声母则已清化”,晓、匣合一[11]。
周祖谟考察宋初邵雍《皇极经世声音图》,也认为此时全浊声母已清化,“一与相对之清音相配,一与相对之次清音相配”,晓、匣母“已不分清浊矣”[12](590592)。
可见汉语通语中全浊声母完全清化是宋代的事,唐初通语中匣母不可能“彻底清化并与晓纽合流”。
那么,为什么玄应和玄奘的译音材料中会出现“匣纽对译梵音h”,“跟晓纽对音完全相同”的现象呢?
这种现象是否真的“无法解释”?
罗世方《梵语课本》认为,梵文超声h是一个“喉门(=舌根)摩擦音”,“它是清音,但谐音性质是属于浊音的”[13](51)。
这个音在梵语中没有清浊对立的音位。
在对译梵文超声h时,汉语中的晓、匣二母字都能满足“喉门摩擦音”这个条件。
也就是说,以汉语的晓母字对译梵文超声h和以匣母字来对译的效果是相同的。
刘广和曾指出梵汉对音研究的局限:
“梵语和汉语属于两种不同的语言,各有各的语音系统,遇上不能等值对音的,会近音代替。
”[14](78)这大概是玄应和玄奘译音中晓、匣不分的原因。
但由此而认为二人语音中匣母“已经彻底清化并与晓纽合流”则显然与当时的实际语音情况不符。
二、匣、云二母有别
周法高《玄应反切考》[2](388)和李吉东《玄应音义反切考》[7](31)据系联结果,将匣、云分立,未作解释。
王力《汉语语音史》“隋中唐音系”则是匣云合一[1](165),该研究的两项基础材料之一即是《玄应音义》。
我们运用反切比较法和概率统计法研究,认为《玄应音义》匣云有别。
现将周法高系联结果列举如下:
匣纽
奚(胡鸡反,胡啼反)胡(户孤反)湖(户孤反)核(户革反)後〔浑(胡昆反,後昆反)〕户洪〔狐(户吾反,洪孤反)〕瑚〔?
(胡犬反,瑚犬反)〕下〔胫(胡定反,下定反,贤定反)〕贤(胡坚反)乎〔行(下庚反,乎庚反)〕侯〔眩(胡遍反,侯遍反)〕曷〔荷(又作何二形同胡歌胡可二反)何(胡可曷多二反,今皆作荷也)〕何(胡可曷多二反)
喻云纽
于〔?
v(胡救反,于救反,爰救反)〕雨(于矩反)宇(于甫反)爰(王元反)王〔爰(王元反)〕禹〔迂(宇俱反,禹俱反)〕羽〔盂(禹俱反,羽俱反)〕有〔尤(禹流反,有忧反,有周反)〕为(于危反,于碑反)
如果仅依据反切系联法是无法将二母分开的,如上引“喻云纽”中,同一“?
v”字却注以胡匣母救反、于云母救反、爰云母救反,正可以将匣纽“胡”和喻云纽“于”系联为一类。
周先生和李吉东虽将二母分立,却没有说明原因,值得进一步探讨。
(一)反切比较法证匣、云分立
《玄应音义》中匣、云混注不限于“?
v,胡救反”1例5次,另外还有4例5次:
A、以匣注云(3例3次)
熊羽弓切,胡弓反2/95/27下
熊羽弓切,胡宫反24/1099/323上
_荣美切,胡轨反4/173/49下
B、以云注匣(1例2次)
集韵:
胡桂切,于桂反4/208/59下、15/709/206上
《玄应音义》中,匣、云两母音注凡389例679次(匣母音注301例544次,云母音注88例135次,含直音),二母混注才5例10次,仅占全部音注的1.29%(例数百分比)、1.47%(次数百分比)。
上举诸混切例中,“熊”字今天仍然读[x],是中古匣母清化的结果。
如果不将其计入混注例,则混注例为3例8次,所占比例更低,仅占全部音注的0.77%(例数百分比)、1.18%(次数百分比)。
这说明《玄应音义》中匣、云两母应该是分立。
(二)概率统计法证匣、云分立
陆志韦曾于1939年发表《证翰韵铰十一声类》[15](373431),首开用概率统计方法研究古音的先例。
陆先生这样做的目的是为了克服以前研究方法的模糊性,为分类找到精确的标准。
其所分五十一声类,大体上和曾运乾、白涤洲两位先生的分类一致。
这说明陆先生使用的概率统计方法是有效且可靠的。
为了更充分地考察《玄应音义》中匣、云两母的分合情况,我们按照陆先生的方法和步骤对《玄应音义》中的全部声类的相逢概率进行了统计。
周法高系联《玄应音义》反切上字,得喉音影、喻以、晓、匣、喻云,牙音见、溪、群、疑,舌音端知、透彻、定澄、泥娘、来、日,正齿音三等照章、穿昌、床船、审书、禅,正齿音二等照庄、穿初、床崇、审生,齿头音精、清、从、心、邪,唇音帮非、滂敷、?
K奉、明微。
其中晓、见、溪、疑按三等与一二四等每类各分两组,端知、透彻、定澄、泥娘、帮非、滂敷、?
K奉、明微亦各分两组,凡45类[1](386400)。
这45类中有个别字不能系联,周先生根据与《切韵》系韵书比较而归于相应类中,标明为该类不能系联者。
这些不能系联的字出现次数都很少,统计时由于数据稀疏而难以作出判断,故暂不在统计。
滂母“匹”字比较特殊,单独列出为一类,因此得46类。
各类取出现次数最多者为代表,如匣母代表字为“胡”,云母代表字为“于”。
据我们考察,《玄应音义》重纽韵只存在于支开、真开、宵三韵的平声;
部分重韵合并,如脂开与之、东一与冬、删与山等;
其韵类如区分声调共有240类[16](99ㄢ)。
统计46声类在240韵类中相逢次数,得整个声类相逢次数表。
由于此表太大,无法在此全部罗列,今仅列出匣、于二母与各声类的相逢情况如表1。
根据陆先生的计算公式240Qab/QaQb②计算相逢机率并取对数、去小数点,得到表2。
表1匣、云二母与各声类相逢次数表
补普匹蒲莫方敷扶亡都他徒奴力知?
于547671410151320021787
胡33291341437291840375332431319
直女子且才思似?
初仕所之昌神式?
r
于1471175116384121371814
胡7102829223511114151720002
而居丘渠?
~古苦五呼胡於虚于馀
于1019111782007321163514
胡193311745633369457632
表2匣、云二母与各声类相逢关系表
于㈢6ㄢ214㈢2ㄢ44456362263∞∞50580
胡1331㈢1922㈢957㈢97253027282ㄢ40
于30192ㄢ㈢2522ㄢ184242228362337
胡43808ㄢ29930193ㄢ2∞∞∞90
于222430301186∞∞8664368423
胡ㄢ21517088ㄢ8283131204155066ㄢ4
注:
表中“∞”表示各声类的相逢概率几乎为零
《玄应音义》声类46类可分为甲群和乙群两大类,各群内部关系协和,群间大致相冲突。
“于”类属甲群,“胡”类属乙群。
这些都与陆志韦研究《广韵》声类所得结果相同。
分析表中数据,“于”类明显与“匹方敷扶亡直女之昌神式时而居丘渠鱼虚馀”关系近,“匣”类则相反,与“补普蒲莫都他徒奴古苦五呼”关系近。
这说明匣、云不可能同类。
综上两种研究方法的研究结果,我们可以肯定,玄应语音中匣、云分立有别。
匣云混注5例,盖玄应语音中古音之残留,抑或是玄应注释时暗引前人旧注而混入音系的异质成分。
三、云、以二母不混
周法高《玄应反切考》[2](387388)和李吉东《玄应音义反切考》[7](31)据系联结果,分云、以为二母。
黄仁?
u《唐五代佛典音义音系研究》则据译音材料,只立一个“喻”母,不分云、以[5](75)。
我们综合运用反切比较法和反切用字分析法进行研究,认为《玄应音义》中云、以有别。
(一)反切比较法证云、以分立
我们考察了《玄应音义》的全部材料,发现其中云、以混注仅以云注以1例1次:
《金刚般若经》(罗什法师译)“唯然”条:
唯然,弋谁、于比二反。
《说文》:
唯,诺也。
谓应之敬辞也。
《礼》云:
唯而起。
郑玄注云:
唯恭于诺也。
3/163/47下
被注字“唯”,《广韵》脂韵以母也追切和旨韵以母以水切二音,“于比反”对应“唯”的上声旨韵以水切,玄应用“于比反”作注是云以混注。
《玄应音义》中仅此一见,其占音注总数380例563次(以母音注292例428次和云母音注88例135次)的0.26%(例数百分比)、0.18%(次数百分比)。
这说明玄应语音中云、以两母能够明确区分开来。
(二)反切用字分析法证云、以分立
我们在《玄应音义》中找到以母字用同韵云母字作反切下字者1例1次:
《大智度论》第四卷“犹豫”条:
犹豫,弋又、弋周二反。
9/407/121上
玄应所注音“弋又反”,切上字“弋”为职韵以母,切下字“又”为宥韵云母。
根据反切用字分析法中“切上字与切下字必不同声类,亦不同韵类”的反切原则,切上字“弋”的以母与切下字“又”的云母不同声类。
故此,这条音注可以说明玄应语音中云、以二母有别。
综上两种研究方法的研究结果,我们可以肯定,玄应语音中云、以分立有别。
注释:
①被注字后小字“许江切”是该字在参照系《广韵》中的反切,如果《广韵》未收,则标注所据韵书或字书的名称。
所标数字为词条出处,分别表示:
“《玄应音义》卷数/丛书集成本页码/高丽藏本页码和上中下栏”。
如果某一条目在丛书集成本或高丽藏本中未见,其页码则以“×
”代替。
②陆先生公式原为240(ab)/ab,其中a表示a类出现的韵类数,b表示b类出现的韵类数,(ab)表示a、b两类相逢的韵类数。
为表意更明确且符合统计学通行惯例,我们改为240Qab/(QaQb),Qa表示a类出现的韵类数,Qb表示b类出现的韵类数,Qab表示a、b两类相逢的韵类数。
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OnIndependentXiaoXiaYunandYiAccordingtothe
GutturophoniesintheXuanYing’sYiqiejingYinyi
WANGXi
(CollegeofChineseLanguageandLiterature,AnhuiUniversity,Hefei230039,China)
Abstract:
BasedonthepreviousresearchfindingssuchasZhouFagao,westudiedthegutturophoniesintheXuanYing’sYiqiejingYinyibymanymethodssuchasthecomparisonbetweenFanqiewithaframeofreference,theexaminationofthewordsinFanqie,theanalysisamongtheantitheticphoneticannotations,probabilitystatisticsetc.WebelievesthattheinitialsXi
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