高考语文二轮复习 非人物传记类文言文阅读训练之苏轼散文Word文档格式.docx
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11.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.升高而望,得异境焉 升:
登上
B.鸣鹤在阴,其子和之 和:
和睦
C.隐德之士,狎而玩之 狎:
亲近
D.鹤归来兮,东山之阴 阴:
北边
12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.①故《易》、《诗》人以比贤人君子 ②若亡郑而有益于君,敢以烦执事
B.①纵其所如,或立于陂田 ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎
C.①宜若有益而无损者 ②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
D.①鹤鸣于九皋,声闻于天 ②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
13.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
A.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓
B.独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺
C.由此观之,其为乐未可以同日而语也
D.子知隐居之乐乎?
虽南面之君,未可与易也
14.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是
A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由,描写了放鹤亭四季景色。
B.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述,说明了放鹤亭得名的原因。
C.第三自然段通过与山人的对话,明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结,意境悠远,余韵绵长。
15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
⑴饮酒于斯亭而乐之。
译文:
⑵以此全其真而名后世。
⑶独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。
11.【解析】“和”读hè
,应和,跟着唱。
此题考查对文言实词的理解,理解实词是读懂文言文最基础的工作,常见文言实词有120个,除“和”与“阴”在其中外,“升”与“狎”不在其列,但在新的教学大纲规定要掌握168个实词之列,故不为超纲。
可根据语法结构分析明确,“和”后面是代词宾语“之”,“和”应释为谓语动词,而不能理解为形容词,故B错.对文言实词词义可以猜读,然后对其印证。
【答案】B
12.【解析】考查文言文虚词的含义和用法的理解。
两个“以”字都是介词用、拿的意思。
B项:
“其”,分别是代词它(指鹤)、表反问的语气词;
C项:
“而”,分别是顺连词、表修饰的连词,D项:
“于”,分别为介词“到”和介词“从”。
【答案】A
13.【解析】A项:
“明年”,文中义指(那一年的)第二年,今义指今年的(下一年),古今异义;
“适当”,文中义指刚好挡住,今义是形容词“合适”、“恰当”的意思,古今异义;
D中“南面”,文中义指面朝南方,今义是方位名词南方之意,古今异义。
【答案】C
14.【解析】其实这个选项未必是错的,根据文意,放鹤招鹤之歌的作者有两种说法,一为苏轼,一为山人。
命题者认为是苏轼,故这样设置题目选项,作为高考试题,观点的明确性、周密性应是无隙可击的,学术上存在着争议的东西不应进入试卷。
【答案】D
15.【解析】考查翻译文中的句子。
试题难度不大,但要想得到满分却不容易,考生一定要有采分点意识。
【答案】
⑴在这个亭子里喝酒并以此为乐。
⑵凭借这保全他们的真性,并闻名后世。
⑶独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔,踩着白石头。
【参考译文】
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。
第二年春天,大水落下,(云龙山人)搬到故居的东面。
在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。
于是,他便在那座山上建亭子。
彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;
只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;
秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。
风雨阴晴,瞬息万变。
山人养两只鹤,非常驯服而且善飞。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;
到了晚上就绕东山飞回,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。
给山人斟酒并告诉他说:
“您懂得隐居的快乐吗?
即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。
《易》上说:
‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。
’《诗经》上说:
‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。
’大概那种东西(指鹤)清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。
但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
周公作《酒诰》,卫武公作《抑》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;
而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。
唉,西南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。
而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?
由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。
”山人欣然笑着说:
“有这样的道理啊!
”于是,写了放鹤、招鹤之歌:
鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;
忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。
独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。
鹤飞回吧,到东山的北面。
那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。
回来啊,西山不可以久留。
(二)阅读下面的文言文,完成11一14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》,以为“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。
”以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎?
昔先王之泽衰,然后变风发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,以为贤于无所止者而已。
若夫发于情止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉!
古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪,贬海上三年,一子死贬所,一子死于家,定国亦病几死。
余意其怨我甚,不敢以书相闻。
而定国归至江西,以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音,其言与志得道行者无异。
幽忧愤叹之作,盖亦有之矣,特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖耳。
孔子曰:
“不怨天,不尤人。
”定国且不我怨,而肯怨天乎!
余然后废卷而叹,自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。
一日,定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归。
余亦置酒黄楼上以待之,曰:
“李太白死,世无此乐三百年矣。
”
今余老,不复作诗,又以病止酒,闭门不出。
门外数步即大江,经月不至江上,眊眊焉真一老农夫也。
而定国诗益工,饮酒不衰,所至穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度。
今而后,余之所畏服于定国者,不独其诗也。
【注】①王定国:
北宋文人,名巩,工诗。
受苏轼“鸟台诗案”的株连,被贬岭南。
②眊眊:
昏乱,糊涂。
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.以忝其父祖耳忝:
羞辱,有愧于。
B.自恨期人之浅也期:
看待。
C.畏其敏畏:
担忧。
D.饮酒不衰衰:
减退。
[答案]C
[解析][“畏”,敬畏,敬服。
]
12下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.然后变风发乎情/其闻道也亦先乎吾
B.定国且不我怨/臣死且不避
C.又以病止酒/梅以曲为美
D.眊眊焉真一老农夫也/置杯焉则胶
[答案]B
[解析][B项中“且”均为连词,尚且。
A项第一句中的“乎”为介词,相当于“于”;
第二句中的“乎”为介词,“比”。
C项第一句中“以”为介词,“因为”;
第二句中“以”为介词,“把”。
D项第一句中“焉”为助词,形容词词尾,相当于“然”;
第二句中“焉”为兼词,“于此”。
13.以下几句话.分别编为四组,全都表明王定国豁达或洒脱的一组是
①虽衰而未竭,是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音
③特恐死岭外,而天子之恩不及报
④余苦其多,畏其敏,而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归
⑥所至翱翔徜样,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度
A.①③⑤
B.①②④
C.③④⑥
D.②⑤⑥
[答案]D
[解析][①句指“先王之泽”;
③句“恐死”,显然不是“豁达或洒脱”;
④句是苏轼的心理。
14.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是
A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论,指出其局限,意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。
B.作者在评论王定国诗歌时,称赞他的“清平丰融”之作,认为有“治世之音”;
对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词,“废卷而叹”。
C.本文善用对比,突出了王定国的心志气度。
如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比,“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D.本文先议后叙,叙事中夹有描写,议论时饱含情感,从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊;
辞简义丰,文气流转,文情酣畅。
[答案]B
[解析][“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品,苏轼并无微词;
“废卷而叹”的原因是“自恨其人之浅也”。
15.(8分)
(1)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(5分)
①岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。
(3分)
②余意其怨我甚,不敢以书相闻。
(2分)
[答案]
(1)①难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
②我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。
[解析][第①句应注意“以”,因为;
“终身不用”为被动句;
第②句应注意“意”,猜测;
“书”,书信;
“相”,称代副词,偏指一方,代“他”;
“闻”,使动用法。
[参考译文]
太史公(司马迁)评论《诗经》,他认为“《诗经国风》虽然有许多描写男女恋情之作,但却不是淫乱;
《诗经小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情,但却不主张公开反叛。
”凭我看来,这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了,怎么察看《诗经》的主流呢?
从前先王的恩泽衰微,然后《风》中周衰之际的作品于情理之中而发生,虽然恩泽衰微但没有竭尽,因此,还因道德礼仪而终止,认为贤在没有终止的地方罢了。
在情理之中而发生,因忠孝而终止,他的诗怎么可以同日而语呢!
古今诗人非常多了,杜甫可以称第一,难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
现在定国因为我的缘故而获罪,贬谪到海上三年,一个儿子死在他贬谪的地方,一个儿子死在家中,定国也生病差点死了。
我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。
可是定国回到江西,把他在岭外所作的几百首诗寄给我,这些诗都是言简义丰,语言平易和善,有治世之音,那些语言和德高望重的长者没什么不同。
幽愁怨愤、寄寓感叹的作品,大概也有一些,他只担心死在岭外,而来不及报答天子的恩德,而有愧于父亲和祖先罢了。
孔子说:
“不埋怨天,不怪罪别人。
”定国况且不埋怨我,怎么肯埋怨上天呢!
我然后放下诗卷而感叹,自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我,住了十天,来回往返中写了几百首诗,我苦恼他的诗作多,但又敬服他的文思敏捷,佩服他诗作的精巧啊。
有一天,定国和颜长道(曾良策注:
颜长道为苏轼的朋友)游览泗水,登临桓山,他们吹着竹笛,饮着美酒,乘着月色而回来。
我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们,我说:
“李白死了,世间三百年没有如此快乐了。
现在,我年老了不再作诗,又因为生病而戒酒,闭门不出,门外几步远就是大江,过了一个月也没到大江边了,糊里糊涂地,真是一个老农夫了。
可是定国的诗更加精巧,饮酒毫不衰减,所到之处安闲自在,览尽山水的胜景,不因为困厄衰老而改变他的气度。
从今以后,我敬服定国的原因,不只有他的诗作啊!
(三)阅读下面的文言文,完成16~19题。
超然台记(苏轼)
凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
餔糟啜醨,皆可以醉;
果蔬草木,皆可以饱。
推此类也,吾安往而不乐?
夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。
美恶之辨战于中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。
夫求祸而辞福,岂人之情也哉!
物有以盖之矣。
彼游于物之内,而不游于物之外;
物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?
是以美恶横生,而忧乐出焉。
可不大哀乎!
予自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;
去雕墙之美,而庇采椽之居;
背湖山之观,而行桑麻之野。
始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;
而斋厨索然,日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。
予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也于是治其园囿,洁其庭宇,伐安邱、高密之木,以修补破败,为苟完之计。
而园之北,因城以为台者旧矣;
稍葺而新之,时相与登览。
放意肆志焉。
南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?
而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。
北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。
台高而安,深而明,夏凉而冬温。
雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。
撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:
“乐哉游乎!
方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”。
以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
16.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.彼挟其高大以临我作师说以贻之
B.释舟楫之安,而服车马之劳锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病
C.因城以为台者旧矣蒙故业,因遗策
D.秦人卢敖之所从遁也顷之,持一象笏至
17.下列句子中,全都体现作者“超然物外”的思想的一组是
①餔糟啜醨,皆可以醉;
②而斋厨索然,日食杞菊
③处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。
④伐安邱、高密之木,以修补破败,为苟完之计。
⑤慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。
⑥雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。
⑦稍葺而新之,时相与登览。
放意肆志焉⑧彼游于物之内,而不游于物之外
A.①②④⑦⑧B.②③⑤⑥⑧C.②③④⑤⑥D.①③④⑥⑦
18.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.作者认为,如不能超然物外,则乐少悲多;
如能超然物外,即使在困苦的环境中,也有可乐的东西。
B.作者在胶西主动过着“释舟楫之安”“而服车马之劳”“去雕墙之美”“庇采椽之居”的生活,真正体现了他超然物外、随遇而安的思想。
C.文章详写超然台四方的胜景和四季的美景,是为了说明作者能在既有的景况下获得较大的快乐,突出和渲染了他的超然物外的思想。
D.文章篇末点题。
借弟弟子由的文章来给台子取名,并表示自己“无所往而不乐”的生活态度,以及面对困境的豁达胸怀。
19.(10分)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)
凡物皆有可观。
答:
(2)
始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;
(四)阅读下面文言文,完成20-24题目。
(21分)
喜雨亭记(苏轼)
亭以雨名,志喜也。
古者有喜,则以名物,示不忘也。
周公得禾,以名其书;
汉武得鼎,以名其年;
叔孙胜敌,以名其子。
其喜之大小不齐,其示不忘一也。
予至扶风之明年,始治官舍。
为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所。
是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。
既而弥月不雨,民方以为忧。
越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。
丁卯大雨,三日乃止。
官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成。
于是举酒于亭上,以属客而告之,日:
“五日不雨可乎?
曰:
‘五日不雨则无麦。
’十日不雨可乎?
‘十日不雨则无禾。
’无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽。
则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?
今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。
其又可忘耶?
既以名亭,又从而歌之,曰:
“使天而雨珠,寒者不得以为襦;
使天而雨玉,饥者不得以为粟。
一雨三日伊谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。
”
20.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()
A.古者有喜,则以名物名:
命名,赐名。
B.予至扶风之明年,始治官舍明年:
第二年
C.以属客而告之属客:
向客人敬酒
D.今天不遗斯民遗:
遗弃
21.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)()
A.①周公得禾,以名其书②不以物喜,不以己悲
B.①五日不雨可乎?
②学而时习之,不亦说乎?
C.①为亭于堂之北,而凿池其南②君子博学而日参省乎己。
D.①无麦无禾,岁且荐饥②若属皆且为所虏
22.下列句子中,与例句的句式不相同的一项是(3分)()
例:
始旱而赐之以雨
A.或脱身以逃B.青,取之于蓝
C.燕王欲结于君D.五亩之宅,树之以桑
23.下列对文章的叙述,不正确的一项是(3分)()
A.文章是一篇记叙义,扣紧喜雨亭的命名,捕写了喜雨亭一带的景色,抒写了者的喜雨之情,表现了对人民生活的关心。
B.筇一段是总写,引周公得禾、汉武得鼎、叔孙胜狄为证,不仪足在说吲作者以雨躬亭的依据,主要还在借“古并有喜则以名物”的事例,着力烘托、渲染喜雨之情。
C.文章第三段是借亭上宴饮,从国计民生方面抒写喜雨之情,最后归结到“使吾与二三子,得相与优游而乐于亭者,皆雨之赐也”。
用“其义又可忘邪”一句,点出作者要以雨命亭的缘故。
D.文章波澜起伏,行文富于曲折变化,虚实相生,抑扬结合。
语言就像诗一样精练、优美、生动,特别是排句的大量运用更使作品语言诗化,极大增强了声凋美和艺术感染力。
24.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分,每题3分)
(1)忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成。
(3分)
(2)则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?
(3)给下面这段话断句并加标点。
(三)《超然台记》
16、A【解析】A组两个“以”都是目的连词。
B组两个“而”分别是表并列关系的连词和表因果关系的连词。
C组两个“因”分别是动词“靠近”和“继承”。
D组两个“之”分别是结构助词(定语的标志)和音节助词。
【评注】本题考查常见的文言虚词的用法。
语文考试大纲上列举了18个常见的文言虚词,高考试题中涉及到的虚词一般都在18个中间选择,很少有超出这18个的范围。
所以,复习时要以这18个为重点,它们可以作什么词性,有哪些义项。
考试时再根据上下文进行具体分析。
17、D【解析】第②句是说明条件的艰苦,是客观的,而不是有意为之;
第⑤句是作者对韩信的评价和态度,第⑧句是对求祸辞福主观愿望和客观结果的分析。
【评注】本题主要考查筛选文中信息的能力。
首先,要明确题干的具体要求,有哪些限制性的条件。
其次,要准确把握每一句话的意思。
此题可以用排除法。
18、B【解析】作者在胶西时的艰苦生活,不是他主动去要求的,而是客观存在的。
作者凭着超然的心态,能够“苦”中作乐。
【评注】本题考查对文章内容的概括能力和对作者观点的分析能力。
概括哪些内容,分析什么观点,都必须在文中找到具体的依据,然后再加以比较判断。
这类题经常用似是而非、张冠李戴等方法来设置障碍。
19、【解析】第一句中的关键词是“可”“必”“怪奇伟丽”。
“可”是值得的意思,我们经常说可喜可贺,两个“可”都是值得的意思;
“必”是一定的意思,不能理解为必须;
“怪奇伟丽”可以从王安石的《游褒禅山记》中“而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远”一句中得到启发。
第二句中的关键词是“比”“登”。
“比”是连年的意思;
“登”是丰收的意思,“五谷丰登”的“登”就是丰收的意思。
翻译:
(1)大凡事物都有可以欣赏的地方。
如果有可以欣赏的地方,就都有可以使人快乐的地方,不一定是奇异雄伟壮丽的东西。
(2)刚来的时候,连年歉收,盗贼遍野,案件很多,厨房里很寒酸,每天只是吃枸杞菊花之类的东西。
任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。
依此类推,我到哪儿会不快乐呢?
人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。
人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。
如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。
追求灾祸,不要幸福,难道是人们的心愿吗?
这是外物蒙蔽人呀!
他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;
事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。
它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?
因此,心中充满美好和丑恶的争辨,忧愁也就由此产生了;
这不令人非常悲哀吗!
我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;
放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;
远离杭州湖光色的美景,来到桑麻丛生的荒野。
刚到
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