辽宁省沈阳市中考语文试题及答案Word文件下载.docx

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①为爱挖一口井，你就找到了使自己幸福的源泉。

②与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想。

③爱是这个世界上最神奇的力量，没有人能够阻挡。

④一旦心中无论多么尘世繁杂，心灵上都会开出美丽的花朵。

A.“源泉”是名词，“神奇”是形容词，“一口井”、“成就梦想”都是偏正短语。

B.“你就找到了使自己幸福的源泉．”这个句子中，“幸福”作状语。

C.“与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想．”这是表示选择关系的复句。

D.第④句有语病，修改方法是：

将“繁杂”改为“繁多”。

4.下列各项中表述有误的一项是（　　）（3分）

A.朱自清，现代散文家、语文教育家．我们曾学过他的作品《背影》。

B.《琐记》中鲁迅回忆了在正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的往事。

C.《骆驼祥子》中刘四爷问祥子，虎妞在什么地方，祥子没有告诉他。

D.《钢铁是怎样炼成的》中保尔在战斗间隙，为战友们读《牛虻》，大家深受感动。

5.诗文填空（请规范书写）（5分）

（1）烽火连三月，______。

（2）______，丰年留客足鸡豚。

（3）______，谁家新燕啄春泥。

（4）造化钟神秀，______。

（5）芳草鲜美，______。

二、阅读理解（55分）

（一）阅读下面两首诗，完成第6题。

（3分）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

别夔州官吏①

唐刘禹锡

三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。

青帐②联延喧驿步③，白头俯伛④到江滨。

巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。

惟有《九歌》⑤词数首，里中留与赛蛮神⑥。

【注释】①此诗是诗人调任之际所作。

②青帐：

指饯别宴席所设的青色帐篷。

③步：

码头。

④白头俯伛：

指当地年老的百姓俯身曲背。

⑤《九歌》：

这里指诗人在夔州所作的九首《竹枝词》。

⑥蛮神：

夔州在西南边地，故称当地供奉的是蛮神。

6.对两首诗理解和分析不恰当的一项是（ 

）（3分）

A．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中诗人托明月以达情，表现了他对贬谪好友的关切和同情，写的深切动人。

B．《别夔州官吏》写于诗人调任之际，三、四两句通过写人们送行的场面，表现他们对诗人的惜别之情。

C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“花落尽子规啼”和《别夔州官吏》中“峡水秋来不恐人”都是写景兼写时令。

D．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达了诗人对友人的牵挂，《别夔州官吏》则流露出诗人对隐居生活的向往。

（二）阅读选文，完成7-10题。

（14分）

【甲】

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；

心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：

“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？

”

【乙】

凡音①，生于人心者也。

乐②者，通于伦理者也。

乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也。

是故知声③而不知音者，禽兽是也。

知音而不知乐者，众庶是也。

唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。

是故不知声者，不可与言音。

不知音者，不可与言乐。

知乐，则几于礼矣。

礼乐皆得，谓之有德。

是故乐之隆，非极音也。

食飨之礼⑤，非致⑥味也。

是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。

（选自《礼记》，有删改）

【注释】①音：

歌曲。

②乐：

这里是音乐和舞蹈（有事还包括诗歌）相结合的总称。

③声：

这里指声音。

④审：

仔细观察。

⑤食飨（xiang）之礼：

指食礼和飨礼，用于祖宗祭祀或招待宾客。

⑥致：

极。

7.下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（ 

）（3分） 

A．知音而不知乐者 

溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）

B．唯君子能知乐 

虽有千里之能（《马说》）

C．而治道备矣 

右备容臭（《送东阳马生序》）

D．是故先王之制礼乐也 

客之美我者（《邹忌讽秦王纳谏》）

8.请用现代汉语翻译下面句子。

（5分）

（1）是故不知声者，不可与言音。

译文：

（2）礼乐皆得，谓之有德。

9.请用“/”给下面的句子断句。

（断两处）（2分） 

乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也

10.【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？

请用自己的语言概括。

【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？

请用【乙】文中的原句回答。

（4分）

（三）阅读选文，完成11-12题。

（5分） 

【材料一】

叶雕，就是在叶子上雕刻。

它是一种古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代。

到了明清时期，叶雕技艺不断发展，出现了剥离叶肉的叶雕。

出生于河南省太康县叶雕艺人之家的刘政，童年时就喜欢看爷爷做叶雕。

大学毕业后他四处走访，收集叶雕资料，学习传统的叶雕技法，他一次次设计，一次次试验，开辟了一个“叶雕世界”。

刘政还大胆创新，用现代形式呈现古老艺术。

他尝试给叶子染色，原本淡黄色的叶子，经过染洗，变成墨绿叶、大红叶。

虽然古老的叶雕技法没变，但创作出的叶雕艺术品颜色更加丰富，也更具有无穷趣味。

——《人民日报》

【材料二】

贝聿铭，美籍华人建筑师，他对建筑艺术有着不变的唯美追求。

1984年，贝聿铭设计了先锋之作--70层楼、高三百多米的香港中银大厦，它成为“中国大雄心”的象征。

2006年，贝聿铭的封刀之作苏州博物馆以“不高不大不突出”为原则，独显传统之美，如中国文人般内敛含蓄。

贝氏建筑形式多样，风格迥异，这表明贝聿铭作为一个文化缝隙中的优雅摆渡者，既善于吸收西方文化精华，又不放弃自身丰富的文化传统。

——《阅读》

【材料三】

2015年1月，M．Y．Lab木艺实验室在杭州正式创办。

在这个新式木工坊里，虽然它的创作方式改变了，但它背后的工序和时光，隐藏着“木友”们不变的制作初心。

在这个精雕细琢的世界里，他们体会到了乐趣也收获了许多正能量。

除了传统意义的木艺作品，喜欢音乐的木匠们还制作尤克里里和吉他。

传统的木作手工艺焕发出了新的生命力。

——《变与不变的中国人》

11.

（1）对选文内容理解分析有误的一项是（ 

）（2分） 

A．叶雕是古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代，这个时期的叶雕就是在剥离叶肉的叶子上雕刻。

B．香港中银大厦和苏州博物馆以建筑艺术的不同风格，表明贝聿铭是中西文化文化缝隙中的优雅摆渡者。

C．木艺实验室是新式木工坊，“木友”们在这个精雕细琢的世界里，体会到乐趣，收获许多正能量。

D．从刘政的“叶雕世界”到贝式建筑，再到木艺作品，我们看到了继承传统与发展创新的可贵。

12.请结合选文内容，补全下面一段话。

（3分） 

叶雕艺术，变的是叶片颜色，不变的是① 

；

贝式建筑，变的是建筑风格，不变的是② 

木艺作品，变的是创作方式，不变的是③ 

。

（四）阅读选文，完成13-18题。

（20分）

满

孙君飞

①那时候，母亲总在家里，父亲总在家外。

②父亲就像一个熟悉的客人，前来“拜访”我们的时候，总会带着礼物。

③他从不知名的远方挑回的担子里有圆滚滚的卷心菜，红白相间的猪肉块，一块撒满碎花儿的土布，一个快要装满彩色圆球糖的玻璃瓶，轻轻摇动一下，就会发出让我口舌生津的可爱声响……

④有一次，父亲拉着满满当当的木板车过来，我一看，像是一个打了胜仗的“大王”，身后还多了一群呐喊助威的“大兵小将”。

他欣然地卸下一张桌子，说让我写字用；

又搬下一条高凳子，凳子下面竟然有个小抽屉，带锁，说可以搬到学校坐，周围无数双眼睛都被它镀亮……这一刻，我无比自豪。

⑤可有时候，他也会两手空空，像打了败仗的士兵，手无寸铁。

⑥他眼睛里的火光熄灭了，叹息着，灰头灰脸，嘴唇起了白皮儿，他肯定又饥又渴，脸上什么也没少，但就是让人觉得差了什么东西。

他的腰身弯如无箭可射的猎弓；

疲累得好似一件等待浆洗的脏衣服。

⑦这一天，他做生意亏了本儿，一路风餐露宿，空空荡荡地走回来了；

他个子越是高大，越显得臂怀里的空旷冷清。

⑧母亲看到他，不说话，也不笑，她的个子原本有些矮，这时候却像变得更矮。

她神色平静，目光柔和，窸窸窣窣地小步快走，从厨房里捧出满满一碗凉开水放到他面前。

他“咕嘟咕嘟”一饮而尽，母亲拿走碗，盛来满满一碗饭放到他面前。

在我的记忆里，这情景不止一次，这饭有时是面食，有时是白米盖着菜，有时竟是只有节日里才有的大块萝卜炖小块骨头，好像她提前知道他要空着肚子空着手回来似的。

当然有时母亲还会特意为他斟上一碗热热的黄酒……看他吃饱喝足、心满意足，我有些不解：

母亲怎么像是在犒劳凯旋归来的将军？

⑨父亲并没有上床休息，而是无牵无挂地枯坐着，看母亲从井水中捞出洗净的衣服，拧干，一件接一件地晾晒到院子里的绳子上。

还有摊开的被单，母亲将其搭到绳子上，被单慢慢滴出水，水拉着被单，起初还显得紧致，慢慢地灌满了风，吸足了阳光，它们就如巨大的翅膀般，扑扇着发出富有节奏的、鼓舞人心的“鼓点”，那声音灌满了我们的耳朵。

那些红的、绿的、青的、蓝的、白的土布啊，在风中扑扇出阳光的温煦芬芳，挂满了院子。

我们这些孩子在这个快乐的“迷宫”里穿梭、奔跑、喊叫、躲藏，惊吓他人，最后以甜美的笑声收场。

这时候，父亲的眼中似乎也有了光芒，有了奇迹，有了满足，有了激动。

⑩父亲看着看着就笑了，然后躺到床上，当一块做梦的“石头”，发出惊天动地的呼噜声。

⑪再后来，父亲放下了担子，也放下了木板车，和母亲一样，总在家里，总在庄稼地里，总想着将家填得更满些，更满些。

可是屋子里总是这里还缺一个柜子，那里还少一台收音机，另外一个地方又需要一辆自行车……终于有一天，他们都说：

“我们都老了，那些空着的地方，你们去填满吧……”

⑫我们会的，会把所有需要填满的地方填满，还有他们心里梦里空着的地方。

⑬但是我又懂得，在那些有他们的地方，其实一直是满满当当的，我们最需要的东西，那里一直不缺不空。

（选自《时文选粹》，有删改）

13.阅读选文④-⑩段，补全下面的表格。

段落

④

⑤-⑥

⑦-⑧

⑨-⑩

主要情节

父亲拉着桌凳等满车礼物回家

B

母亲用丰盛的饭食“招待”做生意亏本的父亲

父亲边看母亲晾晒衣物，边看我们玩耍，然后安然入睡

我的心理

A

有些难过

C

D

14.选文第三段为什么不能删去？

答：

15.请分析下面句中加点词的表达效果。

（2分） 

周围无数双眼睛都被它镀亮……

16.请从修辞的角度赏析选文第六段划线的句子。

他的腰身弯如无箭可射的猎弓；

17.选文第八段划线句运用了什么人物描写方法？

有什么作用？

18.选文第⑪段中父母说：

“我们都老了，那些空着的地方，你们去填满吧……”，第⑬段中，“我”却认为“我们最需要的东西，那里一直不缺不空。

”这两句话是否矛盾？

为什么？

（五）阅读选文，完成19-22题.（13分）

①人贵立志。

立志是事业的起点，也是事业成功的基石。

古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。

宋代学者程颢曾说：

“治天下者，必先立其志。

”明代学者王阳明也说：

“夫学，莫先于立志。

”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。

②何谓立志、如何立志？

答案见仁见智、人言人殊。

一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；

更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。

这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。

③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。

比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。

尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。

在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。

后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。

④关于立志问题，毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：

“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。

真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。

如此之志，方为真志，而非盲从之志。

”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。

⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。

他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。

”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。

为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。

在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。

同年寒假，又赴浏阳进行调查。

1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。

此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。

这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。

通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。

因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。

⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。

（选自《人民日报》，有删改）

19.选文的中心论点是什么？

（3分）

20.选文第三段运用了什么论证方法？

21.选文第四段与第五段不能调换的原因是什么？

22.对选文内容理解有误的一项是（ 

A．古代学者程颢和王阳明告诉我们：

无论治天下还是学习都要先立志。

B．仅注重个人利益，或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。

C．一个人，只要能立下大志，就一定能为国家民族做出重要贡献。

D．左宗棠心忧天下，面对外国侵略，赴西北指挥，捍卫了国家的领土主权。

三、写作（50分）

23.请从下面两题中任选一题作文。

（1）大千世界，绚丽多彩。

为田野着色，大地呈现生机勃勃的景致；

为生活着色，人间充满暖意盈怀的真情；

为梦想着色，人生拥有执着不懈的追求；

为心灵着色，我们收获受用无穷的真知……

请以“为______着色”为题目，写一篇文章。

要求：

① 

将题目补充完整并抄写在答题卡上。

② 

诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发感情，发表见解。

③ 

己工整，书写规范，字数600至800字

④ 

中请不要出现真实的姓名，校名。

⑤ 

中不得引用，抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。

（2）家是一只船，载满成长的故事；

国是浩瀚的海，托起点点的帆。

家，展露了国的文明和荣耀；

国，汇集了家的幸福与期盼。

请以“家与国”为话题，写一篇文章。

围绕话题自拟题目

迹工整，书写规范，字数在600至800字

参考答案

1.C 

2.A 

3.C 

4.B 

5.

（1）家书抵万金

（2）莫笑农家腊酒浑；

（3）几处早莺争暖树（4）阴阳割昏晓（5）落英缤纷

（一）

6.D

（二）

7.D

8.

（1）所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。

（2）礼仪和理乐都通晓，叫做有德。

9.乐者/音之所由生也/其本在人心之惑于物也。

10.【甲】爱好音乐。

【乙】将以教民知好恶，而返人道之正也。

【参考译文】

【甲】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：

“好啊！

高峻的样子像泰山！

”心里想着流水，钟子期说：

水势浩荡的样子像江河！

”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；

心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音．每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：

“您听曲子好啊，好啊！

心里想象就好像我的心意啊。

我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？

”音，是由人心产生的．乐，是与事物伦理相通的。

所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽，只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。

只有君子才是能够懂得乐理的人。

【乙】音，是由人心产生的。

乐，是与事物伦理相通的。

乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。

所以能由辨别声而知到音乐，由辨别音乐而知乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的方法。

所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。

不懂得音乐的人，不可以和他谈论乐理。

懂得乐理就接近于知晓礼仪了。

礼仪和理乐都通晓，叫做有德！

所以乐的隆盛，并不是使声音极尽华美。

在宗庙中合祭祖先的礼仪，并不是使食物滋味极其丰富。

在宗庙中弹奏的瑟，安装这音色沉浊的朱红色熟丝所做的弦，底部的孔眼很疏朗，弹奏时发出沉浊而舒缓的声音，一个人唱歌，三个人应和，这声音并未达到丰富多彩的完美境地。

合祭的礼仪，崇尚玄酒，并以爼盘载着生鱼，肉汁不用盐菜来和味，食物的味道并不丰富。

因此此先王之所以制定礼乐，并不是它来满足人们口腹耳目的欲望，而是用它来教导民众节制自己的好恶之情，从而归于正确的人生正途。

（三）

11.A

12.例:

叶雕技法 

唯美追求 

制作初心

（四）

13.A无比自豪 

B父亲两手空空、疲惫沮丧地回家 

C疑惑不解 

D满足激动

14.）第③段写了父亲带回来的东西繁多而丰富，表现“我”对父亲带回的东西的新奇喜悦；

表现了父亲的勤劳能干和父亲对我们的爱。

15.“镀亮”生动形象地写出了周围的人被高凳子的奇特吸引，目光有神采，内心羡慕．

16.比喻，生动形象地写出了父亲腰身弯曲和身体疲惫。

17.神态描写、动作描写，生动形象地写出母亲对做生意亏本的父亲的温柔体贴，表现了她对父亲的爱。

18.不矛盾，因为父母认为家中“空着的”需要“填满”的是物品，而我认为“不缺不空”的是父母给予我们的深厚丰盈的爱，所以不矛盾。

（五）

19.立志对于一个人的事业发展来说，起着十分关键的作用。

20.举例论证、对比论证，具体突出地论证了“在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志”的观点。

21.第④段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解；

第⑤段论述了毛泽东同志为我们如何实现高远志向树立了榜样．这两段与第⑤段首句一一对应，所以不能调换。

22.C

三、写作（50分）略

（1）

【审题立意】这个题目中的中心语是“着色，所补充的词语是写作的范围。

“着色”着色是给画涂上颜色。

这里的着色应该理解为“着色”的引申义、比喻义、象征义，即给自己的品质、行为增加一抹亮丽的颜色．因此，题目“为……着色”就是让……更丰富多彩，就是希望拥有自己的个性，或者渴望自己对……有个性化的感悟。

【构思选材】如果以“为生命着色”为题目，可以这样构思：

“我”为什么“着色”，着什么“色彩”，“着色”、“不着色”会怎样．因此，可以记叙描写自我为生命着色的经历；

可以写他人生命里的色彩--他为理想奋斗的历程及结局；

可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感，可以议论为什么要让生命有色彩，既可以写正面积极的作用，也可以写反面的消极内容；

……

【写法指导】本文可以写成记叙文，记叙散文，也可以写成议论文。

写记叙文、记叙散文，都要注意叙事的完整性，做到情感真挚。

写议论文，除了使用恰当的论证方法之外，更需要注意联系生活实际，这样更有说服力。

【范文】为生命着色

树叶，没有留恋停留在枝头的安逸，以其绝美的身姿，飘飘然，如疲倦的蝴蝶一般，落在大地母亲的胸膛上，化作春泥，为来年的绿色祝福，也为生命着上了永远的绿色。

流星，没有眷恋挂在夜空的自由，以其完美的弧线在夜空闪亮划过，承载了许许多多人的心愿，为生命着上了永恒的光彩。

生命，是一张白纸，与其永远苍白，不如使之绚烂多姿。

所以我拒绝生命这张白纸，要为它着上它应该有的色彩。

为生命着色，需要一份坦然。

有的人不知道怎样过完自己的一生，所以挥霍浪费，殊不知，对于这些人来说，他们的人生也许“充实”，但也无可否认的是，那样的生命是多么的苍白。

虽然我们没有江海那样的壮阔，但是我们可以有小溪的悠扬；

虽然我们没有高山的巍峨，但是我们可以有大地的厚重；

虽然我们没有参天大树的挺拔，但是我们可以有小草的坚韧…这些都是生命的色彩。

生活中，我们不再做旁观者，我们应该有自己的真实．让我们坦然地面对一切，以我们的真实、个性为生命着上永远的一抹亮丽。

为生命着色，需要一份巍然。

山，以其沉稳为生命着色；

水，以其灵动为生命着色。

而我们更需要一份巍然，让狂风吹大不了，让暴雨冲刷不掉，让一切力量都毁灭不