高考作文思路与章法训练四论说文的开头与结尾Word下载.docx
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很多贤君懂得了用贤而霸的人才学理论,因而争相招致人才……”这就是直接进入主要事实的方法。
贾谊的《过秦论》也是这种方法。
《呆气》一文先列分论点,最后进行归纳,而开头就直入第一个分论点,也是“直入法”。
苏洵《六国论》开头就亮明论点,《我们的党是不可战胜的》开头提出逻辑推理的大前提,也都是“直入法”。
反入法与“直入法”相反,这是从与自己的观点或所要议论的主要事实相反的观点、事实入手的开头方法。
《忧闻卖假烟者言》所要议论的主要事实是卖假烟者毫不隐讳其假,而开头一段却说:
“卖假货的往往说假话,这大概也是情理中事吧,有谁会用‘不瞒您说,这是假货’的真话来赶跑顾客?
”《良心无价》所要论说的主旨是“至少有一样东西大家都不能卖,那就是良心”,但开头却不从这里入手,而是先说由于个人的秉性、习惯、修养的不同,对“什么东西不能卖”这样的问题,10个人会有10个不同的答案。
然后再转出自己的主旨。
这都是“反入法”。
鲁迅的《拿来主义》,先从“闭关主义”说起,也是“反入法”。
马南的《燕山夜话》里有一篇《“初生之犊不怕虎”》,主旨是赞扬我国年轻一代有蓬蓬勃勃的革命朝气,只要能得到正确的指导和扶掖,必能为人民事业做出更多更大的贡献。
它的开头是这样写的:
最近在人们谈论世界乒乓球锦标赛和其他成就的时候,常常引用“初生之犊不怕虎”这句成语,来形容中国青少年队伍里不断涌现的新生力量。
我看这句话,作为一般的比喻来说未尝不可,但是仔细一想这个比喻却不很恰当。
因为说的是初生的牛犊,实际上比不得老虎,只是不怕而已,也许是不懂得怕;
而我们的年轻一代经过实际较量完全证明,他们根本不是初生之犊可比,他们的力量比虎还要强。
明明是要说我国年轻一代的力量“比虎还要强”,却从“初生之犊不怕虎”说起,这就是从反面的观点入手。
渐入法这是从一般性(一般的原则或普遍现象)入手,渐次说到文章的论点或主要事实的开头法。
我们还是来看《燕山夜话》中的一篇文章,题为“堵塞不如开导”,这也正是文章的中心“.它的前三段是这样的:
一切事物都有各不相同的种种特征,同时,一切事物又必定有它们的共性。
不停的运动应该算是一切事物的共性之一。
因为一切事物都有不停的运动的力量,所以人们对待各种运动的力量采取什么态度,则是决定人们的所作所为成功或失败、正确或错误的一个根本问题。
人们对待事物运动的力量也可以采取种种不同的态度。
归结起来,有两种态度是正相反对的。
一种是堵塞事物运动发展的道路;
一种是积极开导使之顺利发展。
前者是错误的,注定会失败;
后者是正确的,必然会胜利。
文章接下去就用鲧和禹治水的传说为例进行论说。
而前面的这三段文字,从“一切事物都是运动的”说到“对运动的力量”采取什么态度是个根本问题,再说到一正一误两种态度,扣到题目(也是中心)上来。
这就是“渐次入题”的方法。
交代法这是一种起首先交代写作的起因、动机、有关人物、事件的背景或文章所讨论问题的影响和意义等等的开头方法。
《〈孔乙己〉中的一句话》,要分析那“一句话”是必要的,有效果的,开头用了不少笔墨介绍《孔乙己》的故事内容,说明那“一句话”所在的位置,以便为后面的分析准备条件。
《“靠山”三议》开头一段说明写作动机(“看看时下情形”,依“靠山”而发迹、显荣者“似乎尚未绝迹”,所以作……),《学问不可穿凿》开头一段说明写作的缘起(几位应届毕业生在一起讨论治学问题,而征求的意见),都是典型的“交代法”开头。
再看下面一篇文章的开头:
我们大家生活在我国的首都北京,对于北京的今天,人人都很关心,人人都很熟悉,这是很自然的,也是完全应该的;
而对于北京的昨天,知道的人就比较少,甚至有的人简直对过去的事情很不了解,这是一个缺点。
其实,对过去的历史了解得多一些,能够体会我们的先人在历代封建压迫下怎样过那痛苦的生活,就一定会更加热爱我们今天的社会主义制度,更加热爱我国工人阶级和它的先锋队──中国共产党正在领导我们进行的社会主义建设事业。
因为今天的中国和今天的北京,乃是历史的中国和历史的北京的一个巨大发展啊!
这是《燕山夜话》中一篇题为“北京劳动群众最早的游行”的开头段。
文章主体是介绍1603年明神宗时北京街头出现的一次大规模的劳动群众的游行,而开头的作用是说明写这种历史事件的意义,也是一种“交代法”。
引出法这是从某种具体的人物、事件、社会现象、自然现象等入手,引出所要论说的话题、主旨的开头方法。
本书第二单元的《愿你在事业上自立》一文用的就是这种开头法。
文章的中心正如题目所示,是提倡“在事业上自立”。
而它的开头却从一家餐厅里的几个小青年说起,由此引出要论说的话题。
再看两个例子。
不论在城市,还是在农村,我们常常看见这样一种“传闻堆”:
一些人汇集在一起,这个说我什么时候看见一件什么事,那个说我什么时候看见一件什么事……边说边胡乱地评论,听的人也随声附和,此消彼涨,于是乎吵吵嚷嚷,天南海北,无所不传,无所不议,连许多有关党和国家方针政策的事都成了他们传闻的内容。
这是题为“审言”的一篇文章的开头。
文章的主旨是提倡“要加强思想修养,学会‘审言’”。
而这个中心是由开头所写的“现象”中引出来的,“引出”之后才展开论述。
有一篇文章题目是“‘和风细雨’好”,主旨是主张政治思想工作要“和风细雨”,它的开头段是这样的:
春天来了,细雨蒙蒙,和风习习,春意盎然,一片生机。
面对大自然的奇景幻化,一副春联蓦然涌上心头:
“细雨点破红梅枝头玉,和风吹开绿柳叶中金。
”细加品味,感到这副对联不仅对仗工整,音韵铿锵,而且包含着一定的哲理,耐人寻味。
你看,细雨和风,貌似柔绵无力,实则绵中有刃,柔中寓刚,居然能开“金”破“玉”,拨动大自然的生机,实在神奇。
这样绘春景、析春联之后,在第二段才说:
“由此联想到我们的政治思想工作。
毛泽东同志曾把处理人民内部矛盾、解决群众的思想认识问题所应采取的正确方法和正确态度,用‘和风细雨’几个字来概括,确是很有道理的。
”这是一个很有特色的“引入法”开头。
设疑法这是起首就提出疑问或值得研讨的情况、摆出不同意见的开头方法。
第三单元的《“人比人,气死人”吗》一文,开头就是摆出值得研讨的言论并问:
“这句话对不对?
”这就是设疑法。
第二单元有一篇《在义与利之外》,也用设疑法开头:
“‘君子喻以义,小人喻以利。
’中国人的人生哲学总是围着义利二字打转。
可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?
”再看一个例子:
曾经看见一些剧本,当他们写到古代的英雄人物,比如写到曹操等等的时候,就好像在写现代的大政治家一样,甚至于就写成是一个革命领袖的样子,说的话也和现代的政治术语一样或差不多。
还有一些剧本写到农民起义,比如写到太平军起义等等的时候,又写成好像与现代的人民解放军一样,无论描写他们的纪律,还是联系群众的作风之类,都或多或少地套用了人民解放军的纪律和作风,甚至有许多术语也是生搬硬套的。
这种现象好不好呢?
我看很不好。
但是也有人认为这种现象是好的,至少是不算坏。
(马南《燕山夜话·
最现代的思想》)这个开头先摆出值得研究的问题,再摆出两种对立的意见,是个典型的“设疑法”开头。
上述六种开头法,各有各的长处:
直入法简洁明快,反入法跌宕曲折,渐入法居高临下,交代法亲切自然,引出法生动具体,设疑法引人思考。
这些方法是从文章实践中概括出来的,在实际运用中自然也是可以灵活变通的。
同一篇文章设计怎样的开头,既要看文章内容,又要看自己的习惯和学识。
甚至有的时候,一个开头又可以兼用不同的方法,这都有变通的余地。
在经过一定训练后,有了一定的开头“设计”意识,连我们所立的这些名目也尽可以不去管它,那就真进入了“无法”的自由境界了。
文章结尾,如同开头一样,也是不可忽视的部分。
结尾好,能使文章给人留下深刻的印象,能发人深思,能激发人的热情。
结尾的方法也是多种多样的,我们也只提出六种基本类型。
斩截法主体结构说完就完,斩钉截铁戛然而止,这等于是“零”式结尾。
第一单元中的《从“战胜自我”想到的》就是这种结尾法。
总结法即对全文内容进行总括、归纳的结尾法。
第一单元中的《呆气》《谈“比较”》,第二单元中的《良心无价》《学问不可穿凿》,第三单元中的《“人比人,气死人”吗》等等,都是这种结尾法。
回应法这种结尾主要是对题目或开头进行回顾、照应。
第二单元的《人才无价》《人才抢夺》除了有总结作用外,还都照应了开头。
引申法就是利用结尾引申出一层新的意思略加交代,或由个别而一般,或由此而及彼,这都能起到引人深思的作用。
第二单元中的《“指鹿为马”人物析》的结尾就属这种类型。
文章的主体是以“指鹿为马”故事中的三类人物类比现实中的三类人物,主旨在于告诫人们这些人物危害极大,不得不防。
到文章的倒数第二段,主体结构已经完成,而结尾另出新意:
“如果有人到戏里来对对号、照照镜子,并不是什么坏事。
”这是说给剧听的,更是说给“三类人”听的,很有味道。
再比如,《燕山夜话》中有一篇《马后炮》,本在评述“马后炮”一语的意义变化,指出现在“马后炮”在一般人的口头语中,总是带有消极的涵义,而它原来的涵义是积极的。
结尾却引申开去,由个别说到一般:
“从积极的涵义转为消极的涵义,这个变化太大了。
然而这类事情也是常有的,岂止马后炮而已哉?
”还有哪些类似的现象呢?
这其中有何规律、有何教益呢?
点到为止,并不说下去,这就够读者思考的了。
建议法即在结尾中针对现实或号召,或建议,或启发,总在对读者有一种感召或期待,从而激发读者起而响应,付诸行动。
第一单元中的《论“笨鸟先飞”》《不幸与幸运》都是这一类型的结尾。
补充法即利用结尾补充说明某种情况、某种意见,或附带交代写作的缘起、动机等等。
韩愈《师说》结尾交代写作缘起;
第一单元中的《重奖“活雷锋”的困惑》结尾“唠叨上几句”,暗寓对学雷锋只是“季节”性活动的讽刺,与前面的主旨相关但不相属,这都是“补充性”结尾。
有一篇题为《谈“风度”》的文章,批评某些不学无术,而只想靠几件艳丽的服装显示所谓“风度”,着重回答了什么才是真正的风度的问题。
而结尾是这样写的:
“当然,总的来说,我们国家服装的颜色和式样,还比较单调,需要不断改进。
而且,‘爱美之心,人皆有之’,穿得整齐大方、收拾得干净利索并无可厚非。
”这一“补充”,就避免了片面性,避免了引起误解的可能。
结尾的诸种方法,也是于实践,用之于实践的,在掌握了基本范式之后,需要从实际出发,进行灵活变通。
练习四
【课内练习】一1982年高考作文题是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,当年考生的作文开头,几乎都是“解题”,说明题句的出处,串讲句意。
有论者对此感慨道:
“这样写当然不错,合乎一般的思维逻辑,属于意料中事,但大家都这样写,尽管事先没有也不可能商量过,仍难免千篇一律,令人眼疲神滞,昏昏欲睡。
”有的同学根据本单元提供的方法,重新为这个题目的文章设计了开头,就打破了“千篇一律”的局面。
下面摘录几则:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是何等高尚的幸福观,又是何等深刻的价值观!
在改革开放、创业建功的今天,它,应该成为我们每一个有志青年的座右铭。
(直入法)现在,老百姓经常议论的话题之一就是某些干部的腐败:
公费吃喝,免费旅游,贪污受贿,抢官争权,自己享受了还要为儿女捞,自己有了住房还要给子孙搭安乐窝,难怪老百姓说“一等公民是公仆,子孙沾光享清福”。
这使我想起了范仲淹的一句脍炙人口的话:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
(反入法)人生总不免忧乐。
朋友,当有人突然问你:
你为何而忧?
为何而乐?
你怎样回答呢?
(设疑法)第二次世界大战结束以后,一名记者到德国去采访。
那真是一片废墟。
然而他在一家的窗台上发现了花,一盆开得并不算灿烂的花。
这位记者就想:
这是一个有希望的民族!
为什么?
因为他看到了一种精神。
一个人,总要有一点精神的;
一个国家、一个民族,也总是要有一点精神的。
如今,一股“一切向钱看”之风越刮越猛,我们更要提倡一种“精神”,那就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
(引出法)需要说明的是,同是“直入法”,又有不同的“直”法,同是“反入法”,又有不同的“反”法,这都得和自己文章的具体内容相适应。
此外,还有用“交代法”的,用“渐入法”的,更有混合运用不同方法的。
请同学们根据自己对文题的理解和内容的设想,也为它设计几种(不少于三种)不同的开头,在班上进行交流。
二阅读下面文章,分别为它设计三种不同的结尾。
教师的眼光有位青年歌手应邀去
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