《五人墓碑记》学习要点及能力训练Word文档下载推荐.docx

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）美显

　　Ｃ．矫（jiǎo）诏　户牖（yǒu）　旌（jīng）其所为

　　Ｄ．缙（jì

n）绅　湮（yǎn）没　敛赀（zī）财

　　２．下列各句中红色词的注音错误的一项是

　　Ａ．断头置城上，颜色不少（shǎo）变

　　Ｂ．忠义暴（pù

）于朝廷

　　Ｃ．其为时止十有（yǒu）一月耳

　　Ｄ．众不能堪，抶而仆（pū）之

　　３．对各句中红色词的理解正确的一项是

　　①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤

　　②激昂大义，蹈死不顾

　　③斯固百世之遇也

　　Ａ．①改变　②论、管　③遭遇

　　Ｂ．①变化　②回头　　③际遇

　　Ｃ．①改变　②回头　　③际遇

　　Ｄ．①变化　②论、管　③遭遇

　　４．红色词意义相同的一项是

　　Ａ．有贤士大夫发五十金

　　发其志士之悲哉

　　Ｂ．况草野之无闻者欤

　　素不闻诗书之训

　　Ｃ．乘其厉声以呵

　　以大中丞抚吴者

　　Ｄ．闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣

　　死而湮没不足道者，亦已众矣

　　５．对下列句中红色词的用法分类正确的一项是

　　①去今之墓而葬焉

　　②抶而仆之

　　③是时以大中丞抚吴者为魏之私人

　　④吾社之行为士先者

　　⑤人皆得以隶使之

　　⑥买五人之脰而函之

　　⑦安能屈豪杰之流

　　⑧亦以明死生之大

　　Ａ．①③⑥／②⑦／④／⑤／⑧

　　Ｂ．①③／②／④⑥／⑤／⑦⑧

　　Ｃ．①／②⑦／③④／⑤／⑥／⑧

　　Ｄ．①⑥／②／③⑦／⑧／④⑤

　　６．下列各项解说错误的一项是

　　Ａ．丁卯三月之望——“丁卯”是用天干地支纪年；

“望”，指夏历八月十五。

　　Ｂ．素不闻诗书之训——“诗”“书”本分别指《诗经》《书经》，这里泛指经书。

　　Ｃ．五人生于编伍之间——“编伍”指民间，古时编制户口，五家为“伍”。

　　Ｄ．冏卿因之吴公——这指的是吴默，“因之”是他的字，冏卿是他的官职。

　　读下面文段，完成文后各题。

　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固如何哉？

是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；

而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？

故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫有重于社稷也。

　　７．文中红色词的解释正确的一项是

　　①佯狂不知所之

　　②视五人之死

　　③忠义暴于朝廷

　　Ａ．装扮　看待　通“曝”

　　Ｂ．假装　观看　显露

　　Ｃ．装扮　比照　通“曝”

　　Ｄ．假装　比较　显露

　　８．下列红色词的意义和现代汉语意义基本相同的一项是

　　Ａ．白日放歌需纵酒，青春做伴好还乡

　　Ｂ．可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒

　　Ｃ．断头置城上，颜色不少变

　　Ｄ．备他盗出入与非常也

　　９．下列说法不正确的一项是

　　Ａ．“保其首领以老于户牖之下”其中“首”指“头”，“领”指颈、脖子。

“首领”代指性命。

　　Ｂ．“匹夫”指平民，这里暗指五人。

　　Ｃ．“社稷”是古代帝王、诸侯所祭的土地神和五谷神。

社，土神；

稷，谷神。

后用社稷指国家。

　　Ｄ．“谥”为古代皇帝和大臣有功于朝廷，死后朝廷依其功过所授予的称号。

　　阅读下面文字，回答后面问题：

　　京师闾阎，多信女巫。

有武人陈五者，厌其家崇信之笃，莫能制，一日含青李于腮，给家人疮肿痛甚，不食而卧者竟日。

其妻忧甚，招女巫治之。

巫降神，谓五所患是名丁疮，以其素不敬神，神不与救。

家人罗拜恳祈，然后许之。

五佯作呻唤甚急，语家人云：

“必得神师入室救我，可也。

”巫入按视，五乃从容吐青李示之。

捽巫，批其颊而出之门外。

自此家人无崇信者。

（明·

陆容《菽园杂记》）

　　10．对下列句中红色的词语解释错误的一项是

　　Ａ．厌其家崇信之笃　笃：

深

　　Ｂ．绐家人疮肿痛甚　绐：

骗

　　Ｃ．不食而卧者竟日　竟：

整

　　Ｄ．然后许之　　许：

赞许

　　11．下列各句中“以”字的意义和用法与例句“以”字的意义和用法相同的一句是

　　例句：

以其素不敬神

　　Ａ．以君之力，曾不能损魁父之丘

　　Ｂ．以其求思之深而无不在也

　　Ｃ．险以远，则至者少

　　Ｄ．以子之矛陷子之盾，何如

　　12．对下列句中省略部分的补充错误的一项是

　　Ａ．厌其家崇信（女巫）之笃

　　Ｂ．莫能制（之，指女巫）

　　Ｃ．家人罗拜恳祈，（女巫）然后许之

　　Ｄ．捽巫，批其颊而出之（于，到）门外

　　13．下列各句说法有错误的一项是

　　Ａ．这个故事发生在明代的京城（北京）。

　　Ｂ．本段文字的主人公叫陈五，是个习武之人。

　　Ｃ．女巫不为陈五治病，是因为她知道陈五不信而故意装病。

　　Ｄ．文中“捽”“批”都是表示动作的动词，对象都是女巫。

　　14．对文义理解错误的一项是

　　Ａ．陈五口含青李装病的目的是为了整治女巫。

　　Ｂ．从全文看，女巫事先似乎知道陈五不信她那一套。

　　Ｃ．陈五打消女巫疑虑的办法是“佯作呻唤甚急”。

　　Ｄ．文中“从容”有“悠闲舒缓”“不慌不忙”的意思。

从这个词语中我们看出陈五内心得意而又不形于色。

　　三、参考答案：

　　１．Ｃ２．Ｃ３．Ｃ４．Ｄ５．Ａ６．Ａ７．Ｄ

　　８．Ｂ８．Ｄ10．Ｄ11．Ｂ12．Ｂ13．Ｃ14．Ａ

　　　　水仙花白菜花

　　高一（８）班诸葛冒靖

　　水仙花开了。

选修课上学刻水仙时练习用的水仙花，在我精心的照看下终于开了。

这是我第一次自己雕刻培养的水仙开花了。

　　白菜花开了。

做汤后剩下的白菜根泡在水里，几天换一次水，它也开花了。

　　水仙花芳香沁人，远看如淡淡的云，浮在绿叶的簇拥之中。

　　白菜花只有几朵，长在那因为长得太长而弯曲了的花梗上。

　　水仙花争芳斗艳，一夜间所有的花苞全都绽放了，手轻轻一沾，沾下了一手花粉。

　　白菜花总是那么几朵在花梗的最上头，花梗上长满了落了花瓣的雌蕊，手轻轻一碰，落下一地花瓣。

　　水仙花开了几日之后，便全都谢了，绿叶依然簇拥，却只有些凋凌的花耷拉在上头。

　　白菜花，凋谢了几朵，又在枝头开出几朵，绵绵不断，生生不息。

　　听广播时，偶然听到这么一句：

从前，人们都讲究天长地久，因而有了《红河谷》这样经典的歌曲，而今天，年轻人更多地是要“一时拥有”，然而当人到中年，便又总会提起那“天长地久”。

　　是啊，人就像这水仙花或白菜花一样，有人风光一时，有人一生踏踏实实，当然有人能够一生总保持充沛的精力和如年轻人一样的激情，但这毕竟是少数。

况且这样的人也必然在心中有他一生的蓝图。

更多的人，必须在“一时拥有”的快活激情与“天长地久”的踏实中做出选择。

　　的确，“一时拥有”可以“洒脱”，“解放”，但是必须知道，一旦青春逝去，活力不再，就需要有个“天长地久”的伴侣。

“天长地久”虽然平淡，但足以成为一个避风的港湾。

这又好比得到一笔钱，是享受荣华，而一夜耗尽呢？

还是精打细算，细水长流呢？

长久之计是细水长流，而不是将其一夜耗尽。

　　再来看看水仙花和白菜花吧，水仙花早已凋零，而白菜花还顶着几朵小黄花。

　　“一时拥有”过的东西到头来是不是也会被怀念呢？

水仙花若是有思想，它现在必定在追忆它曾经的芳香和美丽。

这种怀念不也是在渴望“天长地久”吗？

　　水仙花、白菜花，都是淡黄色的花，一个可以盛开几日，惹得满处芳香；

一个可以开几个星期，用时间去积累成就。

人生，可以用“一时拥有”的风光去博得一世虚名，也可以用“天长地久”的积累去迎接人生的颠峰。

　　[评语]

　　有谁会不喜欢“争芳斗艳”，“芳香沁人”的水仙花呢？

而谁又会想到佐餐的白菜也能开花？

一种高雅，一种浅俗面对这两种花，你会做何种选择？

这不是不言而喻的事吗？

然而这篇告诉我们，水仙花诚然可爱，而白菜花也或更令人神往。

这是多么出人意料的事情呢？

“水仙花开了几日之后，便全都谢了”，而“白菜花，凋谢了几朵，又在枝头开出几朵，绵绵不断，生生不息。

”联想到人生，你当然在乎“一时拥有”，可你更希望“天长地久”，不是吗？

作者的巧妙设喻，让我们浮想联翩之后猛然觉得那“出乎意料”又是如此“合乎情理”。

读了这篇，你会觉得，哲理其实就在生活之中，它源于生活，又指点生活。