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”“归去来”写诗人辞官归隐,“于官曰归去,于家曰归来,故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》),现今一般说法认为“来”是助词,兮,语气词。
归去来兮,类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。
据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来鼓泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:
“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!
”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。
本文分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。
“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。
“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
全文语言流畅,音节和谐,感情真实,富有抒情意味。
“归去来兮”就是“归去”的意思,“来”、“兮”都是语助辞。
这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。
三.文体特点
辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。
这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。
一般四句一节,每节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;
六字句为主,都按三拍读。
例如:
路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。
注意:
(1)有些七字句中出现了虚词,也应作六字句读。
(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读,适当延长读末句时间。
(3)四字句五字句,读时节奏自当变化。
(4)辞和赋还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈。
《归去来兮辞》是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
“辞”即“赋”,要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。
在这样多种形式的要求下,陶渊明运笔得心应手,游刃有余,形式很好地为内容服务。
本文旨在说明“今是而昨非”,而对“昨非”一笔带过,而竭尽全力突出“今是”,对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。
三、四两段都是描写“今是”的,包括景物描写和心理描写。
而且行文注意对仗骈偶:
“或命巾车,或棹孤舟;
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;
善万物之得时,感吾生之行休!
”这里保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点,又避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病,增强了赋的抒情性和感染力,使辞赋具有了抒情诗的部分功能。
寓情于景,情景交融,感情充沛而强烈。
作者有感慨,有追求,有遗憾,有满足,但这些都不是空发议论,而是借助景物的形象描写。
感情在景物中自然流露出来,景物亦有人情和个性。
“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”就是动人的例证。
全辞富于情趣,情真意厚,沁人心脾。
语言清新典雅,鲜明流畅,音节铿锵,和谐悦耳,具有音乐美,可称是一首散文诗,或是一篇押韵的抒情散文。
作者遣词造句字斟句酌,锤炼推敲,精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词,如“惆怅”“崎岖”,叠韵词,如“盘桓”“窈窕”,叠字,如“遥遥”“欣欣”等,从而增强了语言的节奏感和音乐美,使辞赋兼有诗的艺术魅力。
结构严谨而周密。
辞赋向来讲究章法结构,汉赋甚至形成了公式俗套。
本文虽属抒情小赋,但也很注意结构安排。
本文的写作事出有因,不能不交待,但用辞赋说明事情的原委,结构会臃肿不堪,费力不讨好。
因之作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况,而韵文辞赋则全力抒情,使二者各得其所,两全其美。
辞赋的段落安排也十分巧妙。
第一段用直接抒情的手法,照应序文,形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。
二、三段为本文中心,借物抒情。
山川花木,处处皆春;
饮酒赋诗,其乐无穷。
末尾一段带有总结性质,准备乐天安命了此一生,抒发的是一种知足保和的消极情绪。
全文首尾贯通,中心突出,松菊节操,田园情趣,得到充分的展现。
(选自李景华《松菊节操田园情趣》,北京出版社《阅读和欣赏》)
四.朗读指导
本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。
本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调)。
本文以四字句、六字句为主,四字句以2、2顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。
僮仆/欢迎,稚子/候门”。
六字句以1、2、1、2顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。
问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。
第一段用一韵,押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
主要写作者弃官归家的原因。
“田园将芜”是原因之一;
“心为形役”是原因之二。
弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵,全段可分三层:
第一层开头到“熹微”,押i/ui韵,韵脚有“衣”“微”,写作者昼夜兼程,归心似箭,心情的愉快尽显其中;
第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”,写刚入家门的热烈场面,充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;
第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”,押an韵,韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”,写归家后的日常生活,闲适淡泊,怡然自得。
本段以路途--家门--居室--庭院的顺序来写,表面写景,实际抒情,营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵,押ou韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”,写回乡定居后的生活情况。
“游”“求”两韵述志;
“忧”韵乐以忘忧;
“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;
“休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押I韵,韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。
总之,第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。
第二、第三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应读得“气满声高”。
第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。
五.疑难文句,本文涉及到的几个典故:
会有四方之事:
意思是恰逢奉使之事,出自《论语子路》:
“使于四方。
”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都建康这件事。
眷然有归与之情:
“归与”,回去吧!
语本《论语公冶长》。
悟已往之不谏,知来者之可追:
本句的意思是,认识到过去的错误虽不可挽救,而未来的事,还来得及补救。
谏,止,此处解释为挽救。
语出《论语微子》:
“往者不可谏,来者犹可追。
”
乃瞻衡宇:
衡,通横,衡宇,横门,隐士居住的用横木为门的简陋居室。
《诗经陈风衡门》:
“衡门之下,可以栖迟。
”意思是贤者安于贫贱。
古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
三径就荒:
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说:
汉蒋诩隐居时,在房前的竹子下开了三条小路,只和求仲、羊仲两人来往,后人就以三径作为隐者居所之称。
审容膝之易安:
意思是明白狭小的地方也易安身。
容膝,仅足容膝的居室,形容住处的狭小。
《韩诗外传》:
“今结驷列骑,所安不过容膝;
食方丈于前,所甘不过一肉。
复驾言兮焉求:
驾言,指处游,《诗经》:
“驾言出游”。
驾,驾车。
言,语气助词,无实义。
六.课文译文
我的家境贫困,耕种田地不能维持自己的生活。
家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找不到维持生计的办法。
亲戚朋友多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。
刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫苦就加以,于是被任命为小城的官吏。
这时战乱没有平息,心里害怕远地的差使。
彭泽县离开家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就要了下来。
但过了没几天,思念田园,归乡的念头就产生了。
为什么呢?
因为我的本性坦率自然,不会勉强做作;
饥冻虽是急迫之事,但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。
虽然自己曾经做过官,但都是为生活所驱使;
于是感到烦恼,激动不已,有愧于平生的志愿。
但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。
不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了。
从秋八月到冬季,做了八十多天的官。
就针对这件事情来抒发自己心里的情意,给这篇文章命名为《归去来兮》。
时在乙巳年十一月。
归去吧,田园将要荒芜了为什么还不回去呢!
既然让自己的心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感而独自悲哀呢?
我觉悟到过去做错的已经无法挽回,而知道未来的却还来得及弥补。
虽然走入迷途但还不是太远,现在已经明白了如今归田是对的,以前出仕是错的。
船在水中轻快地飘荡前进,微风吹动着我的衣裳。
向行人询问前面的路程,只恨早晨天色朦胧,还不十分明亮。
我一看到自己的简陋家门,就高兴地奔去。
家中的僮仆前来迎接,孩子们都在门口等候。
庭院中的小路已经荒芜,只有松树和菊花却还依旧存在。
搀起孩子们的手进入屋里,酒已摆好。
端起酒壶斟自酌,看着院子里的树木感到非常愉快。
身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀,深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。
每天到园子里散散步,自有乐趣,屋子虽然有门却经常关着。
拄着手杖到处游息,有时抬起头来向远处眺望。
天空的云彩自然地从山峰边飘出,鸟儿飞倦了也知道自己回来。
日光慢慢暗下去太阳快要落山了,我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
归去吧,让我断绝与世俗的交游。
既然世俗与我的情志相违背,我还要驾车出游追求些什么呢!
跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快,弹琴读书能够使我消愁解忧。
农人们告诉我春天到了,将要到西边的田地里去耕种。
有时乘了有篷帘的小车,有时划了一条小船。
有时经过曲折幽深的山沟,有时经过高低不平的山丘。
看到树木欣欣向荣,泉水涓涓地流淌。
我真羡慕自然界万物正生机勃勃,感叹自己的生命即将终止。
算了吧!
人生寄身于天地之间又能有多少时候,为什么不随着自己的心意而任其自然?
为什么整天心神不定又想到哪里去呢?
富贵荣华不是我的心愿,神仙境界也不可以期待。
遇到好天气就一个人独自出去游览,或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。
有时登上东边的高岗放声长啸,有时在清澈的水边吟咏赋诗。
姑且随顺着大自然的变化以了结此生,抱定乐天安命的主意,又有什么可疑虑的呢!
七.整体把握
1.本文是陶渊明辞去彭泽令,归隐田园时所写。
时间是晋义熙元年(405),作者41岁。
序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。
全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。
2.文章可分为三个部分:
开头至“恨晨光之熹微”为第一部分,主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。
“乃瞻衡宇”至“感吾气之行休”为第二部分,主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。
其余文字为第三部分,主要表达了年寿有限,应顺天应命,不必遑遑追逐的人生态度。
3.本文叙事思路:
决意辞归--归途--抵家--室内--涉园--外出--纵情山水--安度余生。
4.本文的情感思路:
(一)归心似箭,自责自悔:
辞官
(二)天伦之乐,自安自乐:
归途抵家
(三)田园之乐,隐居之乐:
家园之乐--田野之乐--劳作之乐--出游之乐
(四)综述情志,乐天安命:
如何度过余生
5.深化理解
本文表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反,旷达悠然,美妙和谐的境界。
尤其是第三四段鲜明地展示了陶渊明的性情,是深刻理解文章的主体。
第三段表示要与世相忘,谢绝交游,主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非所有人。
作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了。
从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。
在这个基础上,第四段抒发了对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志,何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢,展现出作者所得出的人生结论与处世哲学。
6.分析评价
对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上消极二字就算。
陶渊明的思想确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。
但是我们应该深入一层地理解,这应该是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。
作者曾经品尝过官场人心的险恶,官场生活的庸俗,映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。
作者确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。
而且,在作者看来,官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途-----可是我耽误太久了、久违了。
这种思想感情是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。
作者并没有自命清高,自命高蹈,而是直抒胸臆。
这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义。
八.巩固练习
1.解释下列句中加点的字:
①生生所资,未件其术:
②遂见用于小邑:
③寻程氏妹丧于武昌:
④田园将芜胡不归:
⑤奚惆怅而独悲:
⑥载欣载奔:
⑦将有事于西畴:
⑧善万物之得时:
⑨曷不委心任去留:
⑩时矫首而遐观:
2.翻译下列句子:
①归去来兮,田园将芜胡不归?
。
②既自以心为形役,奚惆怅而独悲!
③悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
④乃瞻衡宇,载欣载奔。
⑤策扶老以流憩,时矫首而遐观。
⑥归去来兮,请息交以绝游!
世与我而相违,复驾言兮焉求?
⑦悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
⑧聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
3.填空
悟已往之不谏,_____。
实迷途其未远,_____。
4.本文序文说,本文写在乙已岁十一月。
但具体的时间有争论。
有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说),是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;
有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。
请你推敲一下本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?
5.有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。
6.解释下列古今异义词
(1)悦亲戚之情话。
亲戚,;
情话,。
(2)农人告余以春及,将有事于西畴。
有事:
(3)既窈窕以寻壑。
窈窕:
7.指明句中词类活用
(1)眄庭柯以怡颜:
(2)园日涉以成趣:
时矫首以遐观:
(3)乐琴书以消忧:
或棹孤舟:
(4)乐琴书以消忧:
悦亲戚之情话:
8.对加点字注音有误的一项是()
A.云无心以出岫(xiù
)B.舟遥遥以轻飏(yá
ng)
C.眄庭柯以怡颜(miè
)D.或命巾车,或棹孤舟(zhò
u)
9.对加点词解释有误的一项是()
A.恨晨光之熹微(光线微弱)B.云无心以出岫(云彩)
C.胡为乎遑遑欲何之(急急忙忙,心神不安的样子)
D.富贵非吾愿,帝乡不可期(向往中的仙境)
10.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是()
A.请息交以绝游B.农人告余以春及B.既窈窕以寻壑D.木欣欣以向荣
11.下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是()
A.悦亲戚之情话B.将有事于西畴C.既窈窕以寻壑D.善万物之得时
12.从句式角度分析,不同于其他三项的一项是()
A.既自以心为形役B.王之蔽甚矣C.吾长见笑于大方之家D.鸟倦飞而知还
13.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。
①田园将芜胡不归:
②奚惆怅而独悲:
③复驾言兮焉求:
④曷不委心任去留:
⑤胡为乎遑欲何之:
14.归纳下列词语的词义
①行
②引
③乘
④策
⑤之
⑥以
⑦兮
语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
⑧而
⑨来:
虚词,可当助词讲。
无义,如“归去来兮”。
有时为句尾语气词,相当于“咧”.如《孟子.离娄上》“盍归乎来!
”.
15.以下词语中加横线字的注音有误的一项是()
A.求之靡途(mí
)犹望一稔(rè
n)B.舟遥遥以轻飏(yá
ng)恨晨光之熹微(xī)
C.眄庭柯以怡颜(miǎn)或棹孤舟(zhà
o)D.云无心以出岫(xiù
)或植杖而耘籽(zǐ)
16以下句子中的词语解释有误的一项是
(l)A.眷然有归欤之情(眷然,依恋的样子。
)情在骏奔(骏奔,骑着快马奔跑。
)
B.非矫厉所得(矫厉,勉强克制。
)眄庭柯以怡颜(怡颜,欢颜,高兴表现在脸上。
C.当敛裳宵逝(敛裳;
收拾衣物。
)悟已往之不谏(不谏,不能挽回。
D.倚南窗以寄傲(寄傲,寄托自足自得之心情。
)策扶老以流憩(扶老,拐杖。
(2)A.时矫首而遐观(矫首,抬起头来。
)既窈窕以寻壑(窈窕,深远曲折。
B.三径就荒(三径,院子里的三条小路。
)审容膝之易安(容膝,只能容纳双膝之屋)
C.感吾生之行休(行休,将要完结。
)怀良辰以孤往(怀良辰,爱惜美好的时光。
D.寓形宇内复几时(寓形,托身于天地间。
)聊乘化以归尽(乘化,顺应自然之变化。
17、比较下列句子中一些虚词的意义和用法,选出判断正确的一项
(1)①既自以心为形役。
②舟遥遥以轻飏。
③农人告余以春及。
④家叔以余贫苦。
A.①和③相同②和④不同B.①和③相同②和④也相同
C.①和③不同②和④相同D.①和③不同②和④也不同
(2)之①悟已往之不谏。
②说亲戚之情话。
③胡为乎遑遑欲何之?
④脱然有怀,来之靡途。
A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同
C.①和②不同③和④相同D.①和②不同③和④也不同
(3)而于(①门虽设而常关。
②泉涓涓而始流。
③将有事于西畴。
④遂见用于小邑。
。
A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同。
C.①和②不同③和④也不同D.①和②不同③和④相同
18、指出下列词的含义。
矫①时矫首而道观。
()②质性自然,非矫厉所得。
()
夫③问征夫以前路。
()④乐夫天命复奚疑?
19、以下句子翻译正确的一句是
①既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
A.既然自己心志被形体役使,为谋生而出来做官,那又为什么要惆怅独自伤悲呢?
B.既然自己认为心灵是为形役服务的,为什么还惆怅自己悲伤呢?
C.既然自己已经为了谋生而出来做官,那就不必惆怅而独自伤悲了。
D.既然自己已经为谋生做了口腹的奴隶,何必再
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