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1)宋代,高级官吏退职后,通常给予“提举”某宫观的名义。
一座道宫或道观的“提举”没有固定限额,而且也不必到场,便可支取半俸,每任通常两年,但可以不断连任。
祠官并没有脱离仕籍,亦循例升转。
所谓致仕,是从现任官吏的名册里销号,不但行政官取消,连祠官也一并取消了。
2)当时南北双方(南宋和金),每年都有几度使节来往,贺年的使节称为贺正旦使;
贺皇帝生辰的,称为贺生辰使。
3)完颜亮的军队,完全靠“签发”。
他们内部不统一,和近代征兵不同,实际上只是农奴大军,每个军事单位里,都以部分北方部族和部分“签发”汉人混合编制,战斗意志不强。
南宋则是雇佣军。
4)宋代有“轮对”制度,在一定官阶以上,都有轮流觐见(皇帝)的机会。
5)宋代官员任期通常是三年,尽管有不到三年调任或免职的,但是满了三年便得准备交卸。
必须事前打通出路,否则便是失业。
6)宋代的封爵,只是一条虚衔,所谓食邑若干户,甚至实封若干户,都是虚有此称,所谓“渭南县开国伯”,不但没有这一国,甚至连伯爵的印也没有。
(表示宋代官员的头衔真的好长好长啊,经常看的眼花缭乱,原来什么食邑若干户居然都是虚衔,哈哈哈。
南宋最可爱,官员提举的宫观,有时是南宋小朝廷领土所没有而早已被女真占领的北方故土的宫观,这是为了某种虚荣心,还是南宋辖区宫观太少呢?
)
阅读中,有一点印象很深刻:
乾道五年(1169)十二月六日,陆游的通判夔州军府事发表,因为久病,不堪远行。
至第二年即乾道六年五月十八日陆游才启程,二十日至临安,十月二十七日到达夔州。
这一百六十日,每天都有日记,总称为《入蜀记》。
这部日记写的很精彩,语言简洁精准,举凡所到之地的地理沿革、风土人情、历史掌故、间或诗文考证,如数家珍,娓娓道来。
我感兴趣的是宋代的官员上任,因为当时交通不便,一般在官员职任发表时,需经过一段时间才能到任,这期间,一般会有代理官员,帮助处理政务。
但是像陆游这样,在官职下来半年后才启程,几乎过了一年才到达,似乎也不是十分常见。
(这上任,是不是太任性了?
(?
?
))
陆游活了八十五岁,在当时,包括今天,都算是高寿。
陆游一生,经历的挫折不算少,但始终坚守内心的准则,不与流俗同流合污,渴望杀敌报国。
他的长寿,和他乐观的性格分不开,他中年在南郑,有《鹧鸪天》一首,末二句“秘传一字神仙诀,说与君知只是顽”,正可透露此中消息。
他晚年有诗云“老去转无饱计,醒来暂豁忧端。
双鬓多年作雪,寸心至死如丹”(《感事六言》)。
的确,陆游直到去世的前一刻,心心念念的依然是中原故土的收复,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,他终究是带着失望离开人世了。
《陆游传》引用了大量陆游的诗文,这也是我阅读中十分关注的点,陆游的诗文除了少量名篇,我读的不多,这本著作,使我对陆游的创作情况有了更明晰的认识。
陆游在南郑(当时四川宣抚使司设在兴元府南郑县)任职期间(约四十六岁),曾经徒手杀虎,这件事他多次提及。
那时的陆游,还是热血青壮年,这样生龙活虎离战场最近的陆游也是他后来不断追忆南郑生活的一个原因罢。
分享几首陆游回忆他杀虎壮举的诗:
《十月二十六日夜梦行南郑道中既觉恍然揽笔作此诗时且五更矣》
我时在幕府,来往无晨暮。
夜宿沔阳驿,朝饭长木舖。
雪中痛饮百榼空,蹴踏山林伐狐兔。
耽耽北山虎,食人不知数。
孤儿寡妇雠不报,日落风生行旅惧。
我闻投袂起,大呼闻百步,奋戈直前虎人立,吼裂苍崖血如注。
从骑三十皆秦人,面青气夺空相顾。
《怀昔》
昔者戍梁益,寝饭鞍马间。
一日岁欲暮,扬鞭临散关。
增冰塞渭水,飞雪暗岐山。
怅望钓璜公,英概如可还。
挺剑刺乳虎,血溅貂裘殷;
至今传军中,尚愧壮士颜。
《三山杜门作歌》
中岁远游逾剑阁,青衫误入征西幕。
南沮水边秋射虎,大散关头夜吹角。
《三月十七日夜醉中作》
前年脍鲸东海上,白浪如山寄豪壮。
去年射虎南山秋,夜归急雪满貂裘。
今年摧颓最堪笑,华发苍颜羞自照。
……
《闻虏乱有感》
前年从军南山南,夜出驰猎常半酣。
玄熊苍兕积如阜,赤手曳虎毛毵毵。
陆游是一位非常高产的诗人,今留存诗歌九千多首(一万多首?
)。
他六十六岁在严州任内选定诗稿时,将42岁以前的一万八千多首诗中只留下94首(见陆游《诗稿跋》),《剑南诗稿》今存乾道元年(1165)诗只有94首。
果真如此,陆游一生作诗怕有近三万首,真是一个超级勤奋的诗人。
梁实秋说,“大凡天地生人,宜清勤自持,不可懒惰。
若当得个懒字,便是懒汉,终无用处”。
勤奋如陆游,一生作诗不辍,诗之外,还有《老学庵笔记》、《入蜀记》,晚年主持《孝宗实录》五百卷、《光宗实录》一百卷,一生勤奋如斯,端的立于天地间无愧。
我辈懒惰的小人儿读罢此书,怎能不心生愧疚,发奋读书哉。
——2017.8.28
依烟于海上
谈美读后感
(一)
宋宏玉
作为一个美学家,作为一部谈美的书,朱光潜先生的《谈美》一书对美感态度作了深入浅出的阐发。
《谈美》全书共有15个话题,也就是15封信。
朱光潜先生首先提出了“美感修养”的问题,用我们的话来说就是“免俗”。
这就要求我们对“利害圈”和物欲要有一些超越,有一些精神的寄托,有一些理想与情趣。
艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用,在”无所为而为”中净化心灵,得到人格精神的提升。
提到“美感修养”的问题,我们都会问:
如何培养美感呢?
朱光潜通俗而又深入的进行了论述。
他点明:
审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。
作者在谈到人对事物的不同态度,或者说每个人的出发点不同,观察事物的立足点就不同,同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。
一棵古松,木材商是商业的心态去看,看到的是古松的实用性;
科学家是研究的心态去看,看到的是古松的科学性;
而画家用欣赏的心态去看,他用审美的态度,尝到了美的味道。
古松在不同人眼里映衬了三种效果,只有画家不是从“用”的角度去看,而是如朱先生讲的:
“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点,说明人异于其他动物,除了生活需求外,还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷,旁观者清”。
俗语讲:
“距离产生美”。
其实朱光潜先生就明确指出了美和生活的距离。
真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想,其状态使真实世界同你我之间产生了距离,因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。
就如同美学上的“移情作用”,把自己的情感转移到外物上去,仿佛觉得外物也有同样的感情。
所谓艺术来源于生活又高于生活,我想应该也有这个道理。
美和实际应该保持一定的距离,要看到事物本身的美,必须把它摆在适当的距离去看,既不是太近,也不能太远,而且要抛开实际生活中的物欲去看,才能真正的沉浸在艺术的美感当中。
一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美,因为太过熟识没有了距离和神秘感,从实际生活中找不到真正的美。
有了距离,才会有向往,美就会出现在你的眼前。
天才也是靠勤奋得来的,没有不需要勤奋就获得能力的。
下功夫才会思如泉涌,才会有灵感。
朱光潜先生引用杜工部的话:
“读书破万卷,下笔如有神”。
就是告诫我们要踏踏实实用足功夫,笔下才有神韵。
心中才有灵感,灵感才可以映射出一个人的才能,但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。
所谓台上一分钟,台下十年功,讲的也是这个道理吧!
文末以“慢慢走,欣赏啊!
”结尾,告诉读者努力向前也不要忘了驻足停下来,看看眼前的风景,品味一下生活。
作者的语言是那么亲切自然,知识在这种脉脉温情的态度中传达出来,其间没有美学中那种概念的堆砌,却使人们对美有了更深刻的认识。
最美丽的人生一定有美的人生态度,所以,我想每个人都应读一读这本书,它会对你有所启示的。
作者简介
宋宏玉,江苏省苏州市相城区望亭中心小学,叙事者成员。
工作第三年,很享受与孩子们一起学习与成长的快乐,坚信教师最大的责任是“授之以渔”。
加入叙事者团队,把教学与思考变成文字,让我更珍惜每一次思考,感谢每一次进步。
谈美读后感
(二)
王银芳
美是什么?
经常用这个字,却没有深究过。
猛然一想,美就是看上去很舒服,很自然,赏心悦目,带给人愉悦感,这些都是我对美的直觉了。
读了朱光潜《谈美》让我对美有了一些深入的认识和思考!
朱自清先生在序中所述:
孟实先生引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中。
这种“宏观的眼界和豁达的胸襟”,值得学者深思。
是最令我惊奇的了!
直到读完,我才悟出其中一二。
令我意外的是,朱光潜先生开场谈到的竟然是:
“俗”无非是缺乏美感的修养,我只有一个很单纯的目的,就是研究如何“免俗”。
假若你看过之后,看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候,比从前感觉到较浓厚的趣味,懂得像什么样的经验才是美感的,然后再以美感的态度推到人生世相方面去,我的心愿就算达到了。
由景物的美推到人生之美,这是一次对美的体验的深刻旅程!
对一颗古松的三种态度让我明白何为美感的。
他说:
由于知觉不完全是客观的,各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
古松并不是一件固定的东西,它的形象随旁观者的性格和情趣而变化。
各人所见到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照,古松的形象一半是天生的,()一半也是人为的。
有审美的眼睛才能见到美。
脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做“直觉”,直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。
美感经验就是形象的直觉,美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
这算是美感的概念了!
我抬头望向窗外,晴空万里,一直能望到远处的桥,桥上奔流的车,还有河对岸的高楼,生活从没有因为谁停止过它的节奏;
而眼前郁郁葱葱醉人的绿扑面而来,我手捧着书,轻酌一杯清茶,偶有清风徐来,享受片刻的岁月静好!
这或许就是生活之美吧!
当我们站在适当的距离之外看人生世相,于是这丰富华严的世界往往可以成为很美的意象!
午餐,我煲了海米冬瓜蟹菇汤,味道非常的鲜美,乳白的汤中点缀着红绿,煞是好看。
儿子却开玩笑说,不过就是个海腥味吗!
我说你怎么这么刹风景呀,真是缺少美感!
读读朱光潜《谈美》你大概就能体会到了。
“鲜美”呈现的是多么美的意象呀!
生活的美还需要一颗能够感知美的心呀!
感知美的能力是需要学习的。
在“慢慢走,欣赏啊”---人生的艺术化一篇中写道:
人生本来就是一种较广义的艺术。
每个人的生命史就是他自己的作品。
这种作品可以是艺术的,也可以不是艺术的。
过一世生活好比做一篇文章。
完美的生活都有上品文章所应有的美的点。
人可以分为两种,一种是情趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而且到处寻求享受这种趣味。
一种是情趣干枯的,对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。
若生活没有“觉得有趣味”的欣赏,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。
美是欣赏,美是生活的趣味!
朱光潜《谈美》让我认识到生活之美!
人生之美!
作者简介
王银芳,临沂第四实验小学数学老师,国家二级心理咨询师,叙事者成员。
喜欢读书,喜欢陪伴学生成长,喜欢随手记下所得所失,喜欢望天上云卷云舒,看庭前花开花落,喜欢享受岁月静好!
喜欢帮助教育上遇到困难的人!
谈美读后感(三)
美学与生活
“人要有出世的精神,才可以做入世的事情”,这是朱光潜先生为人的准则,也是《谈美》一书最基本的观点。
书中这样比喻,当你走在一条河流的两岸,如果你在河岸的这边,你就会发现对岸的景色比这边的美,而当你走到了河的对岸时,你又会发现对岸的景色又要比这边的美。
对此,朱光潜这样说道:
你在河的这边,对岸对于你来说是孤立的,你在欣赏它的时候是不受它的羁绊的,而这边的景色却因为你身处其中,为其所困。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”对生活中的万事万物,俗世中的我们总抱着利用它来达到自己目的的心态,将它当做自己的垫脚石。
须知唯有独立绝缘地看待事和物,以“无所为而为”的精神去欣赏,方能体察其美,若怀实用性目的,则心态已失。
佛家经典《心经》的前三个字就是“观自在”,如果能达到这种境界,就是跳出自我,就是美的获得。
全书也是以此为目的,把其中经历的各种过程、形态呈现在我们面前。
作者第一封信中所举的古松的例子,就是如此。
庭院中的一棵古松,我们可以有三种不同的角度去看它,即以一种实用者的角度,如木匠;
以科学家的客观角度,如植物学家;
另一种则是以美学家的角度去观察。
在三种不同的角度中,实用家想的是如何才能把这棵古松做成精美的家具,或者是一件精致的艺术品,而科学家所想的则是这棵古松的年龄、属类等,这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业、学识等联系起来,都把古松当做一块踏脚石,由它跳到和它有联系的各种事物上去;
但是美学家则是把古松独立于自我之外,从第三旁观者的角度去看,以直觉去体味。
如果把这种美学经验和我们的生活联系起来,我认为这就是积极的人生态度,而这也是作者通过本书向我们传递的思想方法。
在我们的生活中,不可能风平浪静,特别是我们这些涉世未深的“初学者”,总免不了遭受挫折、困顿,前方的路也因此蒙上了一层厚厚的尘雾。
但如果此时你能以一种美学的态度去观察这个世界、这分生活、这种状态,恰如一剂清凉剂,你就会发现一种全新的角度、全新的境界,把自己从生活中孤立出去,以第三人的角度体察生活,欣赏生活,因为只有如此,你才能不受实际的切身利害的牵绊,就能安闲自在地玩味另一种生活,并从中得到美感。
举目凝神,我仿佛看见朱先生透过这茫茫的红尘俗世蹙起双眉、栏杆拍遍。
最后,以阿尔卑斯山上路牌写给游人的一句话作为结尾,那就是:
“慢慢走,欣赏啊!
”
复旦附中浦东分校秦臻
篇一:
海底捞你学不会读后感
在海底捞这本书中,给我印象最深刻的就是信任和感恩。
信任,是张勇在管理海底捞中的根本核心所在。
而感恩,则是海底捞员工在践行张永信任的回报。
张勇的信任,充分激励了海底捞员工的积极性,从而促使员工的服务行为成为一种由内而外的积淀的升华。
只有海底捞好了,我们才能好,才能活的有尊严。
从而更进一步的每天都在快乐地工作。
海底捞已不单单是领取薪水的地方。
张勇的信任,造就了海底捞员工的服务中的“变态”行为。
孟子说:
“爱而弗爱,交之也;
爱而不敬,兽禽之也。
”人是需要被尊敬的,对人尊敬是信任,被信任者会更有使命感和责任感。
张勇的信任,带来了员工服务的创新,同时又用授权来鼓舞员工。
海底捞的店长有3万元的签字权,海底捞的一线员工有给客人打折的免单权。
这种充分的信任,体现了对每位员工的尊敬。
这种信任是员工充分享受着工作的幸福,也从而更加珍惜这个岗位,而全身心的去呵护着一份信任。
张勇的信任,塑造了海底捞在员工心目中的”家“的感觉。
而对“家”的感恩已不再是日复一日,机械式的去重复的东西。
而每天都会有着“朝圣”的心理去享受工作,去享受海底捞,去享受家的温馨,去享受家的一切的一切。
每位员工的感恩,也就如海底捞正式员工的宣誓稿一样:
我愿意努力工作,因为我盼望明天会更好;
我愿意尊重每一位员工,因为我也需要大家的关心;
我愿意真诚,因为我需要问心无愧;
我愿意虚心接受意见,因为我太需要成功;
我坚信,只要付出总有回报。
而海底捞每一位员工都是在用实践行动去实现着他们的誓言,去回报海底捞。
每位员工的感恩,是坚信双手能改变命运,从而每一分钟的工作,都感受着幸福和快乐。
也坚信天道酬勤,所以在工作和生活中阳光向上,充满激情。
诠释着他们每一步都是小跑,每一张脸都带微笑,每时每刻都有创新的诞生着“变态”服务的源泉所在。
从而拉来一桌又一桌的客人,为海底捞带来滚滚的财源。
每位员工的感恩,使他们倍加爱护着一种信任,这一份授权,从而促使每位员工的快速成长,直至独当一面。
而海底捞的每一位员工,也乐意享受着一种信任。
而享受着的结果,就是使海底捞更好式的感恩的心,再到海底捞好了,我们才能更好,创造出成就之后,给团队成员带来的快乐,展现到脸上,流露着真诚的微笑。
再到微笑服务中去,这一种感恩,与张勇的信任,默契的形成了一种良性的互动。
是的,海底捞我学不会。
但我尝试,践行着一颗感恩的心去工作。
记得我刚来公司时,对于车型,车价,手续什么的一窍不通。
也曾沮丧,也曾打退堂鼓。
庆幸遇着了兄长式的领导,姐弟式的同事,他们的心正为范,他们的大气大度,带着我一路成长,也给了我太多细微的感动,沉淀成了一颗感恩的心。
我不怕犯错的工作着,总结着。
我不耻下问的学习着,掌握着,我渴望我能够在工作中有所成就,摆脱一种颓废,我更渴望我能够雁过留声,人过留名。
也不甘着碌碌无为。
是的,那些日子或许很苦,很累,但很充实。
是的,我愿意努力工作,因为我盼望和相信明天会更好,我坚信,只要付出总有回报。
看完了全是感动。
那一种心情,那一种冲动。
阵阵的触动着内心的最柔软的地方。
也回思着在公司这6年来的时时刻刻,点点滴滴。
或许不是这本书带给我太多的触动,应该说这本书触动了我对公司的那股热爱和那些曾经让我不断努力不敢(范文先生网)忘记的鞭策。
许多的感谢,许多的庆幸,还有许多的骄傲,让我懂得沉淀,懂得快乐,让我从容,让我向前。
加油!
努力!
篇二:
认真看完了这本《海底捞你学不会》,掩卷仔细一想,书名起得很对,海底捞我们的确是学不会。
因为管理就其本质而言是门艺术,而一个企业的核心竞争力正是其优秀管理艺术的精髓所在,是无法完全复制的。
再一想,其实我们也不用学会,海底捞的管理方法只适合低文化素质员工的行业,具有很大的局限性。
我们研究海底捞的目的不是要成为海底捞的仿制品,而是为了借它这块石头来磨我们的玉!
我们学习海底捞,是为了汲取其管理艺术中的精华,变成我们自身的营养,以便日后取得远远超越它的成就!
古人云:
以铜为鉴,可正衣寇;
以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴,可明得失。
公司无非就是人的组合,那么以海底捞为鉴,当然也可明白得失了。
那么海底捞有哪些成功的经验值得我们借鉴呢?
一、尊重员工、信任员工。
尊重员工,就是把员工当人看,而不是仅仅当做赚钱的机器。
信任员工,就是敢于授权。
这里的员工不仅是指公司的高层、中层管理干部,而且是包括基层管理者、普通员工在内的所有员工。
商场是没有硝烟的战场,一个公司就是一支在战场上厮杀的军队。
一只精锐的军队不仅需要睿智的统帅和能独当一面的大将,更重要的是需要大量优秀的基层指挥员和骁勇善战的战士!
一只狮子带领的一群绵羊能打赢一只绵羊带领的狮子,但如果遇到一只狮子带领的一群野狼,一定会被吃的干干净净!
海底捞作为一家做火锅的私营企业,居然给服务员可以自行决定给顾客送菜甚至免单的权力,其领导者的这份气魄实在令人折服!
在一个公司里,每一个员工的品德有高低,能力有大小,但是人格尊严却是完全平等的。
大家都是人,被辱骂的时候都会从心里深处燃起怒火,区别只在于敢不敢发泄出来而已。
就算被辱者最终是选择忍气吞声,敢怒不敢言,但也势必会严重影响其工作的积极性和主动性!
很难想象一个人在满腹怨气的时候能够专心把手上的工作做好,更不用指望他会主动创新了。
当聪明人对上级有了抵触情绪时,有两个直接结果
(1)他们自然能找到令监督失效的方法。
(2)他们对公司产生不信任感,他们会按要求去工作,但绝不会为了干得更好而付出额外的思考和努力。
一个人到一个地方工作,有两点感觉最重要。
一是感觉自己能获得和自己的工作价值比较相符的劳动报酬。
二是感觉自己每天工作得很愉快,很有成就感。
在很多时候,员工对第二种感觉的渴望程度还要远远超过第一种感觉。
人都是希望自己能被别人信任的。
人被信任了,才会有责任感,才会有干劲。
其实,每个人心中都有一片芳草地,绝大多数人都愿意知恩投报,不愿意辜负别人的信任。
古语说得好,疑人不用,用人不疑。
疑人不用指得是领导要善于知人识人,所谓知人善任也。
用人不疑则指的是领导的恢宏气度。
最关键的一点是,尊重和信任都必须是发自内心深处的,而不是装出来的。
装出来的尊重和信任是兔子尾巴—长不了,只有真心的东西才能长久。
简单来说就是四个字:
以诚待人!
古语说得好,精诚所至,金石为开!
员工的心都是肉做的,总不会比金石更难开吧?
第二、善待员工。
企业领导者要把员工当亲人,让员工感到在企业工作和生活很快乐幸福。
员工快乐才会让客户快乐,员工幸福才会让客户幸福。
公平公正地对待员工,提供好的住宿条件,给员工公平的晋升机会,这些都会让员工的幸福指数提高。
企业领导者总希望员工对企业有很强的归属感,能以企
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