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它表现了对自然和人生的看法,表现得那么豪迈乐观。
天空海阔,气度恢宏。
使人读过以后,毫无感到肃飒之气,而会受到无限鼓舞。
毛泽东•采桑子•重阳
一九二九年十月
人生易老天难老,岁岁重阳。
今又重阳,战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,不似春光。
胜似春光,寥廓江天万里霜。
【诗词背景】“重阳”,阴历九月初九,古人以九为阳数,故称九月初九为重阳节。
1929年10月11日就是重阳节。
这年5、6月间,红四军攻占龙岩,蒋介石组织兵力会剿红军,红四军主力配合当地游击战争,9月21日,攻占上杭,击败敌人的会剿。
此时毛泽东已经被迫离开红四军的领导岗位,他深入上杭、永定的农村,一面养病,一面领导地方土地革命斗争。
这年10月11日,毛泽东来到上杭,这时的闽西山区,黄色的野菊花竞相开放,毛泽东面对怒放的野菊花吟成了这首词。
【诗词译文】人的一生容易衰老而苍天却不老,重阳节年年都会来到。
今天又逢重阳,战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送,这景色不如春天的光景那样明媚。
却比春天的光景更为壮美,如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。
诗人,从大处着眼,从人生感悟落笔,摆脱了个人的荣辱得失,站在历史的、宇宙的、人类的高度抒发一个革命者的壮志豪情。
酝词用字都非常大气,比如“寥廓江天万里霜”,一个“霜”字就包含了丰富多彩的画景,它既指“万山红遍,层林尽染”的霜叶,也指“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的霜天。
这样的秋景比起“暮春三月,江南草长,杂树生花,群莺乱飞”来,实在是别有风致。
总之,这首诗词营造了一个恢弘开阔的艺术境界,与诗人的身份并无关系。
【诗词注释】重阳:
为中国农历的九月九日传统节日——重阳节,又称“老人节”;
岁岁:
年年;
今又重阳:
此重阳是指诗人在战地重逢的重阳,1929年的重阳;
战地:
这里指闽西农村根据地,当时这里外有敌人包围,内有地主民团的扰乱;
黄花:
指菊花;
分外:
格外;
劲:
强劲;
不似:
不类似,不像;
胜似春光:
是说秋风比春光更美,是主观感受;
寥廓:
指宇宙的广阔,也指广阔高远;
江天:
指汀江流域的天空。
【诗人简介】毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。
湖南湘潭人。
诗人、伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家、中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
1949至1976年,毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。
毛泽东对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席,所以也被人们尊称为“毛主席”。
毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志也将毛泽东评为20世纪最具影响100人之一。
人生经历哲学史诗
每个人的人生经历,其实都是一部活生生的哲学史诗,充满了丰富多彩的传奇故事。
因此,人生就成为人们谈论的一个永恒话题:
我想做什么?
我能做什么?
我怎样去做?
非常简单的人生哲理。
想明白了的人就会由此获得成功,使其生活的更加丰富多彩。
可是,很多人直到离开人世也没想明白,一辈子也没有获得成功,白白来到这个宇宙时空中走了一趟。
所以,每个人的人生是不一样的,有人精彩,有人平凡,有人暗淡,这要看如何选择和对待我们的人生。
据咱儒家师傅讲:
人要活得明白,活的充实,活的满足,就必须打开人生智慧之门——哲学,只有掌握了人生哲理的人,才能够活的充实、痛快、满足而有意义。
爱因斯坦认为:
哲学是统一人类意识形态的一门学问,是全部科学之母,是“最高层次的纯粹智慧”。
哲学是指导人类文明进步的一门最伟大的学问,是人生入世立足的基本知识,是统一人们思想和认识的学问,是研究改造人的世界观、人生观、价值观的基本学问,是人类发明的最伟大的一门学问,她无处不在,是伴随我们一生的人生轨迹的学问,是与人打交道的学问,在人生哲学中我们也称之为处世哲学。
所以,生活处处有哲学,我们的生活离不开哲学,哲学就在我们的点滴生活之中。
在我们的生活和学习中有许多蕴涵哲学道理的故事,这就说明了哲学并不神秘。
许多充满智慧、富有哲理的故事,表明了哲学是关于人们世界观的学问,能够开启人们的人生智慧。
我们生活在一个生机勃勃、奥妙无穷的世界之中,而哲学就是人们通向智慧的一扇大门,我们的生活处处有哲学——智慧。
寻找光明增长智慧
哲学是开启人生智慧的一扇大门。
所以,哲学就在我们的身边,它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关,它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
哲学的任务就是帮助我们寻找光明,增长智慧,在我们生活的路途上点起前行的明灯,指导我们正确地认识世界和改造世界,认识自我和改造自我。
哲学两大阵营中的,唯心主义与唯物主义是对立而统一的一对矛盾,在人类的文明发展进程中同样都起到了积极的推进作用。
唯物主义以科学为依据,促进了人类的科学技术和文明的发展;
唯心主义把未知世界归功于神的创造,起到了稳定社会秩序的作用。
哲学的任务就是为我们寻找光明,指导我们正确地认识世界和改造世界的方法,是理性对于信仰的研究,同时还有理性对我们与自然规律的总结,也就是人生的总结,他将伴随我们走过一生。
据咱道家师傅讲:
人自从来到这个宇宙时空之中,就注定了自己的宇宙坐标:
出生时辰+出生之地,永不重叠,每个人就有了各自的思维空间,在行为、意识、思想方面很难实现高度统一。
因为人有情感,有思想,而有别于其它生物,每个人都有各自的思维空间。
所以,在人类发展的远古时期,人类无论从行为、思想、人口等各方面的进化和发展都十分缓慢。
哲学,根据人们必须遵循自然规律和宇宙法则而生存的需求,相对统一了人们的行为、意识、思想,并制定了人们自我行为的约束和规范,使人类文明和社会得到了快速发展。
人,是宇宙中的一份子,宇宙中的一切都在遵循着固有的规律——“道”在运行,也就必须要遵循“道”的规则而生活。
试想,人本身就有各自独立的思维空间,如果整个人类世界没有一个统一的规范要求作来为人们的行为准则,人类的这个社会将会是一个怎样的世界。
为了在宇宙中得到发展和生存,冥冥之中似乎有一种强大的能量迫使人们接受一门学问:
哲学。
自从哲学进入了人们的生活,给人们的生活指明了方向,实现了人类对自我行为的约束和规范,使人类得到了极大的发展,也使人们的生活有了幸福、快乐的感觉和追求。
哲学的发展使人类的行为、意识和思想得到了相对统一,并在逐渐与自然规律和宇宙法则实现统一,对人类的进化和发展起到了积极地推进作用,使人类在政治、经济、人口以及物质和精神层面获得了高速发展,使人们充分认识到了“人”在物质、精神、内心三个层面不同的需求,从而出现了人类的现代文明社会,使人的生命、命运、使命更加具有了现实意义,使人类的生活出现了一个丰富多彩的大千世界。
面子是人际关系中的一种现象,在中国等级观念较强的社会特别受到重视。
如果不给人面子,就是不尊重别人,可能会引起报复。
如果有面子,就会认为自己社会地位较高,说明自己人缘好,受人尊敬。
如果面子不够大,就会认为这个人在社会、经济等方面的地位低下。
因此,很多人认为“面子”是自己的“社会脸面”,代表着自己在人生历程中的成就、荣耀和社会声誉。
在现实生活中,聪明的人认为,面子不重要,重要的是明白自己需要什么。
虚伪的人认为,面子就是命,没有面子就等于没有了命;
经商的人认为,有钱才有面子,钱就是面子;
有哥们义气的人认为,江湖义气就是面子;
作家认为,有好作品才有面子等等;
其实,面子只不过是人们的一种心理需求,不同的人对面子就有了不同的理解和要求,最终还是为了满足各自内心需求的需要。
因此,很多豪门子弟为了面子纷纷把明星娶回家,也有很多明星为了面子纷纷嫁入豪门。
由于,不懂豪门恩怨中的处世哲学,很多明星最终沦落为豪门传宗接代的工具之后被迫离开。
不但没有得到面子,而且搞的很没面子,白白浪费了自己的青春和时间。
对人生的理解,每个人都有不同的答案,这是无法在现实生活中统一的事实。
因为,人在出生之时就是宇宙的一份子,宇宙给予你了一个永不重叠、具有唯一性的宇宙坐标——出生时辰+出生之地。
由于每个人的宇宙坐标不同,每个人就有了各自独立的思维空间,对任何事物的理解和认识都具有相对的差异性——永不统一,导致人们在行为、意识、思想等精神方面的事物不可能实现高度统一。
也许,很多人不同意这种观点,但咱认为道家师傅的分析还是很有道理的,毕竟我们生活在这个现实的宇宙之中,遵循着宇宙时间、空间、能量三要素的规则而生存。
虽然,每个人从出生到整个生活经历都各不相同,但都离不开我们所生存的这个宇宙,都离不开宇宙法则、自然规律的制约。
人生在世的社会关系包括亲戚、朋友、同学、同伴、同时等等,是人生立足社会的一种资本和资源,而家族亲属是我们最亲近的社会关系。
人的福气来自于智慧,也来自于各自依存的社会关系,更来自于我们的家族亲属。
在生活中,我们的家庭感情基础是靠亲情和恩情维系的,只有对家族亲属以亲情和恩情相待,大度包容相处,互相扶持帮助,才能聚集更多的福气。
但在现实生活中,有很多人由于缺乏智慧,对自己有血缘关系的家族亲属可以原谅和包容,而对老公/妻子一方无血缘关系的家族亲属,总是斤斤计较,并且把生活中的小事记恨在心几十年,因心存怨恨、报复之心而失去福气。
也有人比较喜欢在家庭生活中指手画脚,总是滔滔不绝的对家族成员所做的事,所说的话无端指责,甚至冷嘲热讽地看不起暂时不如自己的家族成员。
最终导致家族成员不愿意登门,子女不愿意回家,甚至使子女妻离子散,使辛辛苦苦养大的子女离自己越来越远,落得一个众叛亲离,孤家寡人的境遇,最终导致福气散尽。
在现实生活中,很多缺乏智慧的人爱要面子、怨恨、牢骚、不满、嫉妒、攀比、羡慕、任性、随心所欲、永不满足,总喜欢按自己的生活理念去改变自己的家人,总喜欢拿自己家人的弱点与别人的优点进行比较,总是向自己家人提出各种各样、不可能做到的要求,总是用恶毒语言攻击、指责自己家人,向自己家人抱怨他们的名气不如别人大,职务不如别人高,挣钱不如别人多,房子不如别人大,生活不如别人好,汽车没有别人高档等等,嫌弃自己家人的穿戴给自己丢人,最终将自己家人逼进死地而产生不可挽回的悲剧。
当然,也有很多家人不着调,喜欢寻找刺激,不喜欢稳定而平淡的生活,到处沾花惹草,惹是生非,无止境的追求权利和财富。
最终由于权力过大和财富过多,而变成了权利和财富的奴隶,丧失了做人的自由、幸福、快乐。
咱认为,其实人活一世:
权力不需要太大,自由就好;
金钱不需要太多,够花就好;
房子不需要太多,容身就好;
衣食不需要太多,温饱就好;
规矩不需要太多,达理就好;
朋友不需要太多,知心就好;
身体不需要太强,健康就好;
生命不需要太长,充实就好;
知识不需要太多,够用就好;
生活不需要太好,温馨就好。
咱有个朋友的儿子刚刚找到工作不久,刚好拿到了第一个月的工资,结果“情人节”就来了,只好拿出一个月的工资为女朋友又送鲜花、又送礼物,又陪女朋友吃饭、看电影,结果花掉了全部工资。
此时,女孩子感受到的是过了一个浪漫的情人节,而朋友的儿子却在为下个月的房租而苦恼,正在为是否需要请求资助而犹豫。
所以,同样是一场风花雪月,有的人看到的是浪漫,有的人看到的却是凄凉。
在同样的境遇之下,每个人都会有不同的感受和体会,从而使人生有了不同的追求目标,形成了一个丰富多彩的千面人生的大千世界,使生命有了存在的深刻意义。
可见,人生其实就是人在一定的自然、社会和自我条件的基础上,认识、改造自然、社会和自我的世界观、人生观、价值观的过程——这也许这就是人生之道的全部意义。
人生,是一个永恒的话题,从古到今,对人生的谈论总是无尽无休。
即使在人类高度文明发展的今天,仍然会有人对其的理解、认识出现偏差,导致有些知名院校的高材生,选择了“出世”修行,或以“轻生”方式结束了年轻的生命,引发了一次次的社会矛盾和家庭悲剧,这的确是一种让很多人难以理解的社会现象。
人生就像一段木头,有人选择:
熊熊燃烧温暖人间,有人选择:
随波逐流不辨是非,有人选择:
慢慢腐朽默默无闻。
所以,每个人的人生就出现了差异:
有人光彩照人,有人平谈无奇,有人黯淡无光。
一个年轻的生命,出生于1985年,2013年在香港中文大学出版社,曾出版过一部可以指引人们获得永恒安宁与幸福生活的书籍:
《重大人生启示录》,引发了很多年轻人对人生哲学的认真思考。
全书共分五卷。
第一卷:
我们的世界;
第二卷:
秘密灵魂;
第三卷:
新世界;
第四卷:
爱与抒情体验;
第五卷:
未来。
由于,人生哲学的表现形式通常是智慧箴言式,本书即为箴言体。
为了对人们的生活具有最大的指导意义(相对而言的),这个年轻的生命在《重大人生启示录》中没有以“哲学”的思维来论述世界和人生,而是采用了朴素的“自然思维”方式进行论述。
因为,只有人们通过在普遍生活的自然经验中得到的智慧,才是哲学里最迷人的部分。
在《重大人生启示录》中的普遍观点基于恒定的人性,而不依据某个特定的社会和时代,需要我们圆融地去理解和认识,否则容易产生歧义。
《重大人生启示录》中的文学成分也具有意义,各小节次序遵循基本归类和写作时间两大因素。
《重大人生启示录》所展现的是永恒的人性与世界,揭示人与人生命运的出路,可指引我们如何获得安宁的一生,是一部献给所有活着和将要死去的人们,献给所有历经悲伤的人们的书。
在这里摘录部分内容供咱们欣赏。
【摘录1】生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。
我们应当主张快乐人生,就是但凡在你活着的每一时刻,你都是安宁与快乐的,如果你受到了生命中的重创,你评估这种创伤是难以挽回的,你可以自由地选择死亡。
死亡并不是邪恶的、可怕的,它是自由的象征,没有什么比它更为高尚,更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”,我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。
它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。
每个人也都因此真正平等!
生命如艺术品一样,不论其长短,都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。
我的这段生命也许只是为了一段旅程,也许只是为了一段风景,也许只是为了一段爱情,这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样,我们会发现,我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
【摘录2】人类精神的五个层次。
从低至高的排列顺序是:
攻击层、社会道德层、审美层、信仰层。
攻击层:
以自我为中心,希望通过获得足够多的物质(名誉)从而到达对他人的征服快感。
社会道德层:
希望实现个人的社会价值。
审美层:
具有某方面的审美情结,如文学、艺术、小资情结、旅行等,努力追求美的境界,获得美的快感。
信仰层:
具有信仰。
在没有信仰的社会里,多数人都处在最低的层次:
攻击层。
原始欲望表现得特别强烈,主要体现在对金钱物质的渴求,进而获得对他人的征服快感,对于男性尤其表现在对女性的攻击性征服欲上。
社会道德层的人如果不是基于信仰或对死后可能存在的世界的恐惧,则一定基于名誉的需要。
没有信仰的人生是痛苦的人生,而信仰的获得却基本来自客观环境,并不由自己主导。
【摘录3】献给最爱的人。
如果我没有眼睛,我也一定可以看见你迷人的美丽;
如果我没有耳朵,我也一定可以听见你动听的欢笑;
如果我没有鼻子,我也一定可以闻到你芬芳的气息;
如果我没有手,我也一定要用整个身心拥抱你;
如果我没有腿,我也一定会匍匐着走向你;
如果我是傻子,而这是我最纯净的爱;
如果我只有魂魄,我也一定会化成一阵风,膜拜在你的红裙下;
如果我已经死了,我已经永远地死了,我的骷髅也会在地下开出一朵野玫瑰,在你路过我的头顶上那时,开在你的脚下。
我用我躯体里所有沸腾的鲜血来热爱你,即使你是我的敌人,我也会爱你,我会尽情地接受你射向我的毒箭,尽情地接受你戳穿我的眼睛而使我再也看不见你的美丽,尽情地接受你砍断我的手脚而使得我再也无法靠近你,我仍然爱你。
如果我不能和你在一起,我宁愿我的生命在你的暴力下死亡,让那绝望的痛苦来洗礼我对你的爱情。
我想我会因爱你而得以永生!
现在的心态是:
缺乏了爱的激情,做好了婚姻的准备。
看到以前写的这些爱情诗歌,没了感觉。
【摘录4】今天终于去看外公和奶奶了。
先去看的外公,因为生病,眼睛黄黄的没有半点光泽,驼着背但还是有点高大,我从来没有想过他已经88了,似乎总觉得自己还年轻,他便不会太老,看着他慢慢咽着饭菜,浑浊的眼,抖颤的手,我心里有总说不出的滋味,想陪他一会但因为想念奶奶还是只坐了片刻。
到奶奶家,只见门上一把锁,远远的看见她在摘棉花杆子,奶奶!
可怜的奶奶,过了年就九十了,每每和别人提起来,总是说她这么老了,虽然缩了不少但还是比我高一个头,记忆中的她很健:
能吃能动,比妈的身体好得多,而今天仔细打量,她真的老了,靠近了才发觉她已经没有高我半个头了,走路也真的不如以前那么快了,牙齿已经掉光了,我又想起外公也是没有牙齿的,我想到也许这是最后一次见他们了,也或许还能见两次,但要见三次肯定是奢望了,我真的很想挨着她过一晚,但却无奈没有时间,何况还带着女儿。
临走时,奶奶送我很远,不舍,舍不得,也许这次会成为生死离别,我想起小时候患白喉,奶奶抱着我在医院的床上坐着两天两夜没吃没喝没动,那时的她和我又哪曾想过现在是这般光景,没享我的福不说,就是一年看她一次也没有兑现过,想起各种内疚。
走了,有十来步远,奶奶还在那,眼角湿润,我跑过去,拥抱她吻了她一下,这是第一次,但我真的害怕是最后一次这样表达自己的感情,我希望奶奶她能健健康康活着,活着。
这篇日志看得我眼泪哗哗的!
居然90了,居然88了,我一直以为他们80多和70多,原来我已经多年没有去过故园,去看望过他们了,以致他们的年龄在我看来没有增加。
而这简直不可想象,难道我曾不是那么信誓旦旦地说每年回去两趟看望他们么?
这几年我是怎么过来的?
我极为吃惊,恍若梦境……
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