《闻一多先生的说和做》预计教学流程文档格式.docx

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他是个治学严谨、成就卓越的学者。

一个大无畏的革命家。

师顺势说出：

在文章中作者有很明显的提示“他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

”诗兴不作意思是写诗的兴致减少，并不是不写。

闻一多有这样一句名言：

诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的民族。

（小黑板显示）在他心里，做中国人要比做文学家重要的多啊！

那他主要把时间精力放在什么地方了？

（生答：

在钻探古代典籍上。

）其真正目的是：

生答：

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

（指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法）师：

想研究中国几千年的历史是何等的艰难，相传大思想家、教育家孔子读《周易》，韦编三绝（板书）韦：

熟牛皮；

韦编：

串连竹简的牛皮带子；

三：

多次，他不知翻阅了多少遍，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次。

而闻一多先生是怎样做的呢？

划下来，并进行圈点批注、交流，使句子理解得更透彻些。

（教师巡视）10分

师生交流时间。

教材上有参考答案。

8分

教师准备：

①“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

”（“诗兴不作”是文言说法。

“作”，起。

“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。

20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。

从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

）

②“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。

并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。

③“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

”（“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。

自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。

④“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。

（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；

“凝结”表现治学成果来之不易。

⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

”（“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。

⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。

”（“它”指深夜灯火。

深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。

“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。

课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景）

⑦“群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好象群蚁排衙。

表现了闻先生严谨的治学态度。

⑧“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。

”（“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。

比如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。

开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；

与第5段“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说”’，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。

2、过渡语：

这样一做就是10多年啊，他锲而不舍，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。

三部书：

板书《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》郭沫若评价他的书：

前无古人，后无来者。

而作为革命家呢？

两部分之间是怎样衔接起来的呢？

（生答：

是通过中间段落第7、8自然段过渡的。

学生做《学习与探究》50页第3题的第一题。

这时，他不是做了再说，做了不说，而是说了就做：

从书斋中走出来，他在给臧克家的信中说：

“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！

”（师生共读）同学们他讲些什么？

哪方面的？

学生回答：

对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责，比如不仅是“言”，也是“行”。

如，起稿政治传单。

（板书）在群众大会上演说；

经常是拍案而起；

比如《最后一次讲演》文章中有几处精彩的演说，学生试着读、表演。

教师示范第四段捶击桌子的那几句。

参加游行示威（学生读：

昂首挺胸，长须飘飘。

标语如：

反对独裁！

争取民主！

我们要民主！

我们要和平！

我们要团结。

过渡语：

你是一团火，照亮了魔鬼；

烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！

在闻一多先生去世之后，许多文人、学者、革命家都给予了他极高的评价：

（小黑板显示）

朱自清：

冰心：

闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。

11分

毛泽东：

闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

堪称民族英雄！

臧克家浓缩精华的一句评价：

他，是口的巨人，他是行的高标。

（师生共背）赞扬他言行一致的高尚人格。

三、他的高尚人格对你有所启示吗？

学生畅谈4分

四、作业：

讨论题。

陶渊明、王维、孟浩然等这些山水田园诗人也像闻一多先生一样，生活在社会动荡的年代，他们也曾有着大济苍生的志向，最后却都寄情山水。

而闻一多先生凭借自己的才识，潜心研究学问，完全可以过上安逸的生活，但最后他却不走出投入到革命中，甚至付出了生命的代价。

这两种做法你赞同哪种，为什么？

整理在日记本上。

（小黑板）1分

课前学生的阅读资料

1、静夜闻一多

这灯光，这灯光漂白了的四壁；

这贤良的桌椅，朋友似的亲密；

这古书的纸香一阵阵的袭来；

要好的茶杯贞女一般的洁白；

受哺的小儿接呷在母亲怀里，

鼾声报道我大儿康健的消息……

这神秘的静夜，这浑圆的和平，

我喉咙里颤动着感谢的歌声。

但是歌声马上又变成了诅咒，

静夜!

我不能，不能受你的贿赂。

谁希罕你这墙内尺方的和平!

我的世界还有更辽阔的边境。

这四墙既隔不断战争的喧嚣，

你有什么方法禁止我的心跳?

最好是让这口里塞满了沙泥，

如其他只会唱着个人的休戚，

最好是让这头颅给田鼠掘洞，

让这一团血肉也去喂着尸虫，

如果只是为了一杯酒，一本诗，

静夜里钟摆摇来的一片闲适，

就听不见了你们四邻的呻吟，

看不见寡妇孤儿抖颤的身影，

战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，

和各种惨剧在生活的磨子下。

幸福!

我如今不能受你的私贿，

我的世界不在这尺方的墙内。

听!

又是一阵炮声，死神在咆哮。

你如何能禁止我的心跳?

赏析：

《静夜》是闻一多的诗集《死水》中的一首优秀的咏怀之作。

作品艺术地揭露了旧中国军阀混战，民不聊生的黑暗现实，抒发了诗人决不沉沦于个人小家庭的安乐，关心国家命运，同情人民疾苦的爱国主义激情。

《静夜》写于1925年，那时间一多已颇有名望。

他年不到三十，已居于上层知识分子之列,成了蜚声国内的名诗人、名教授，过着安宁、舒适的生活，然而，他没有忘记祖国的飘遥，人民的血泪，他对个人生活小圈子外的社会不能不关切，他看到疮疮满目的祖国的“各种惨剧”：

外强侵略，山河破碎，百姓涂炭，哀鸿遍野。

诗人不可能在血腥、呻吟和挣扎中的祖国人民面前闭目塞听，面对这痛苦，黑暗的现实、诗人不能不激起心底的受国激情，一颗关心祖国危难和人民疾苦的赤子之心在激烈地跳动，一团喷发于黑暗的烈火在熊熊燃烧，正是在这种情况下，诗人写出了这首炽热的爱国诗篇。

2、红烛闻一多

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！

冲突！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

既制了，便烧着！

烧罢！

烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

匠人造了你，

原是为烧的。

既已烧着，

又何苦伤心流泪？

哦！

我知道了！

是残风来侵你的光芒，

你烧得不稳时，

才着急得流泪！

流罢！

你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉底花儿，

结成快乐的果子—！

你流一滴泪，灰一分心。

灰心流泪你的果，

创造光明你的因。

“莫问收获，但问耕耘。

”

这首诗写于1923年。

诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。

闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。

一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。

这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？

诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。

矛盾！

在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。

因为，诗人坚定地说：

“不误！

不误”。

诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。

红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。

红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。

那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。

诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。

在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。

诗人在红烛身上找到了生活方向：

实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。

诗人说：

“莫问收获，但问耕耘。

3、我国各民主党派概况

名称（简称）成立时间组织成员

中国民主革命党（民革）1948与国民党有历史联系的知识分子为主

中国民主同盟（民盟）1941文教和科技界的高、中级知识分子

中国民主建国会（民建）1945经济界人士

中国民主促进会（民进）1945文教出版界高、中级知识分子为主

中国农工民主党（农工党1930医药卫生界高、中级知识分子为主

中国致公党1925归侨和侨眷为主

九三学社1945科技界高、中级知识分子为主

台湾民主自治同盟（台盟）1947台湾省人士

4、【《最后一次讲演》】闻一多

这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！

李先生（李公朴）1946年7月11日在昆明被国民党特务杀害。

究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？

他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！

大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！

有事实拿出来说啊！

（声音激动）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！

（鼓掌）这成什么话？

（鼓掌）

今天，这里有没有特务？

你站出来！

是好汉的站出来！

你出来讲！

凭什么要杀死李先生？

（厉声、热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！

无耻啊！

（热烈地鼓掌）这是某集团〔国民党反动派）的无耻，恰是李先生的光荣！

李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！

也是昆明人的光荣！

去年“一二·

一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！

现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！

这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！

（热烈地鼓掌）

反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。

我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！

（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！

在害怕啊！

所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！

特务们，你们想想，你们还有几天？

你们完了，快完了！

你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？

其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！

要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！

你们将失去千百万的人民！

你们看着我们人少，没有力量？

告诉你们，我们的力量大得很，强得很！

看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！

此外还有广大的市民！

我们有这个信心：

人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！

希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？

翻开历史看看，你们还站得住几天！

我们的光明就要出现了。

我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。

我们有力量打破这个黑暗，争到光明！

我们的光明，就是反动派的末日！

现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。

他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。

他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。

李先生的血不会白流的！

李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。

“一二·

一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；

现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！

（热烈地鼓掌）我们有这个信心！

“一二·

一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。

云南有光荣的历史，远的如护国①（指护国战争）。

1915年10月，北洋军阀袁世凯称帝，激起全国人民的反对。

同年12月25日，云南首先宣布独立，以蔡锷等人为领导，组织护国军讨袁。

，这不用说了，近的如“一二·

一”，都是属于云南人民的。

我们要发扬云南光荣的历史！

（听众表示接受）

反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大（西南联合大学的简称）。

抗日战争期间，清华大学、北京大学和南开大学三校联合组成西南联合大学。

1946年4月，西南联大宣布解散。

走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？

特务们！

你们错了！

你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！

反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！

正义是杀不完的，因为真理永远存在！

历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！

我们不怕死，我们有牺牲的精神！

我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！

（长时间热烈地鼓掌）

提示：

闻一多在1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。

1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

演讲稿的一开头，闻一多先生便直截了当地连连发问：

李先生遭此毒手究竟犯了什么罪，那些刽子手为什么不敢光明正大而只敢偷偷摸摸地搞暗杀。

其中接连的发问，问句中又夹带着感叹句，如山崩水泻，势不可挡，一开始就把演讲推向了高潮。