关于书的成语250个Word下载.docx
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书本。
书本不离手。
形容勤奋好学。
19、手不释卷:
放下;
指书籍。
20、书香门第:
旧时指上辈有xx的家庭。
21、寻章摘句:
寻:
找;
章:
篇章;
摘:
摘录。
旧时xx从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性。
22、据鞍读书:
在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
23、磬竹难书:
罄:
用尽;
竹:
竹简,用以写字;
用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。
后泛指事实多,写不完。
24、借书留真:
指借别人的书,抄写后留下正本,把抄本还给别人。
25、立地书厨:
比喻人读书多,学识渊博。
26、洪乔捎书:
指言而无信的人。
27、闭户读书:
关着门在家里埋头读书。
28、死记硬背:
指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。
29、书缺有间:
泛指古书残缺已有多年。
30、焚书坑儒:
焚:
烧;
坑:
把人活埋;
儒:
指书生。
焚毁典籍,坑杀书生。
31、以书为御:
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。
比喻死守教条,难以成事。
32、黄耳传书:
黄耳:
犬名;
书信。
黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。
33、博览群书:
博:
广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
34、书不尽言:
信中难以充分表达其意。
关于书的成语
(二):
1、断编残简:
编:
穿简的细长皮条;
简:
古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。
2、残编断简:
指残缺不全的书籍。
3、豕虎传讹:
指书籍传写或刊印中的文字错误。
同“豕亥鱼鲁”。
4、卷帙浩繁:
卷帙:
书籍或书籍的篇章。
形容书籍很多或一部书的部头很大。
5、舛讹百出:
舛:
错乱。
讹:
错误。
错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。
6、残编裂简:
指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
7、博通经籍:
广博:
籍:
书籍。
广博而又精通经典文献。
形容人学识渊博。
8、丹黄甲乙:
指点校书籍,评定次第。
9、蠹简遗编:
泛指残存的书籍。
10、牙签锦轴:
卷型古书的标签和卷轴。
借指书籍。
形容书籍之精美。
同“牙签玉轴”。
11、付之梨枣:
指刻版刊印书籍。
梨枣:
旧时刻书多用梨木枣木,古代称书版。
12、书囊无底:
指古今书籍不可胜数。
13、枕中鸿宝:
泛指珍秘的书籍。
14、博览古今:
广博。
广泛阅读古今书籍,通晓古今学识。
形容学问渊博。
15、引经据典:
引用经典书籍作为论证的依据。
16、朝经暮史:
经:
指旧时奉为经典的书籍;
史:
指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
17、黄卷青灯:
黄卷:
古代书籍用黄低缮写,因指书籍;
青灯:
油灯发青色的灯光,指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读,或修行学佛的孤寂生活。
18、百读不厌:
厌:
厌烦,厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得十分好,不论读多少遍也不感到厌倦。
19、丹铅甲乙:
20、鲁鱼亥豕:
把“鲁”字错成“鱼”字,把“亥”字错成“豕”字。
指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
21、插架万轴:
插架:
将藏书安放在书架上。
轴:
古代书卷中的杆,借指书籍。
形容藏书丰富。
22、握素披黄:
犹言握铅抱椠。
素,白绢,古代用以书写。
黄,雌黄,古代用以校点书籍。
23、牙签玉轴:
牙,象牙;
玉,美玉。
24、滴露研朱:
滴水研磨朱砂。
指用朱笔评校书籍。
25、充栋盈车:
堆满屋子,装满车。
形容书籍很多。
26、别风淮雨:
这是“列风淫雨”的误写,因“别”和“列”“淮”与“淫”字殂相似。
后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。
27、名标青史:
标:
写明;
青史:
古代在竹简上记事,因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大,永垂不朽。
28、积案盈箱:
案:
桌;
盈:
满。
堆满书桌,塞满书箱。
形容书籍文稿卷宗等十分多。
29、名垂青史:
30、堆案盈几:
堆:
堆积。
案头。
公文书信图书等堆积满案头。
原指等待处理的文凭很多积压。
后也指书籍或文字材料十分多。
31、河东三箧:
指亡失的书籍。
32、马中关五:
犹言鲁鱼亥豕。
33、故纸堆:
指很多的古旧书籍资料。
含贬义。
比喻人埋首研读古书,不知人情世故。
34、充栋汗牛:
指书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。
35、残章断简:
编,用来穿联竹简的皮条或绳子。
简,竹简,古代用来书写的竹片。
同“断编残简”。
36、豕亥鱼鲁:
37、牙签犀轴:
38、残篇断简:
残缺不全的书籍。
39、金题玉躞:
金题:
用泥金书写的题签;
玉躞:
系缚书卷的玉别子(又称“插签”)。
指极精美的书画或书籍的装璜。
40、读书破万卷:
破:
突破;
书籍册数。
形容读书很多,学识渊博。
41、断简残编:
古代用来写字的竹片;
穿简的细长皮条。
42、万签插架:
形容书籍极多。
43、凿楹纳书:
指藏守书籍以传久远。
44、手不释卷:
关于书的成语(三):
1.牛角挂书
《新唐书·
李密传》:
“(李密)闻包恺在缑山,往从之。
以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。
越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:
‘何书生勤如此?
’密识素,下拜。
问所读,曰:
‘《项羽传》。
’因与语,奇之。
归谓子玄感曰:
‘吾观密识度,非若等辈。
’玄感遂倾心结纳。
”
李密用薄草做的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书。
越国公杨素正巧在路上看见,慢慢地跟在他后面,问:
“哪来的书生这般勤奋?
”李密认识杨素,从牛背上下来参拜。
杨素问他读的是什么,他回答说:
“《项羽传》。
”杨素于是和他交谈,觉得很惊奇。
回家后对儿子杨玄感说:
“我看李密的见识风度,不是你们能比的。
”玄感所以就倾心结交李密。
后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。
或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
2.负薪读书
事出《汉书·
严朱吾丘主父徐严终王贾传》:
“买臣字翁子,吴人也。
家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。
其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。
买臣笑曰:
‘年五十当富贵,今已四十余矣。
女苦日久,待我富贵报女功。
’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。
有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3.带经而锄
语出《汉书·
公孙弘、卜式、倪宽传》:
“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。
”此典常以“带经锄”的形式出现。
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
4.挟策读书
语出《庄子·
外篇·
骈拇第八》:
“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。
问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。
”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
5.高凤流麦
语出《后汉书·
逸民传·
高凤》:
“高凤字文通,南阳叶人也。
少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。
妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。
时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。
妻还怪问,凤方悟之。
其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。
”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
6.温舒编蒲
贾枚邹路传》:
“路温舒字长君,巨鹿东里人也。
父为里监门。
使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。
”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最终博通经史。
此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
7.凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二:
“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
8.映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。
事出《南齐书·
孝义传·
江泌》:
“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。
”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
9.囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚·
续晋阳秋》:
“车胤字武子,学而不倦。
家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。
”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:
“孙康家贫,常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
比喻贫士苦读的典故。
10.悬梁刺股
悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:
“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;
刺股,语出《战国策·
秦策一》:
“(苏秦)乃夜发书。
陈箧数十,得太公《阴符》之课。
伏而诵之。
简练以为揣摩。
读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。
11.韦编三绝
语出《史记·
孔子世家》:
“(孔子)读《易》,韦编三绝。
曰:
‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。
’”韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;
三绝,是断了三次。
此典的其它形式有:
“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
形容刻苦认真读书的典故。
12.下帷读书
儒林列传·
董促舒》:
“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。
盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。
“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
13.三余读书
语出《三国志·
魏书·
钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:
“(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。
又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。
从学者云‘苦渴无日’。
遇言‘当以三余’。
或问三余之意,遇言‘冬者,岁之余;
夜者,日之余;
阴雨者,时之余也。
’”形容抓紧时间学习的典故。
14.焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。
语出韩愈《昌黎集·
进学解》:
“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。
记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”)。
贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。
先生之业可谓勤矣。
15.十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。
语出金元间刘祁《归潜志》:
“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。
人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。
故当时有云:
‘古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;
今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。
’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。
16.学富五车
形容书多或学识丰富的典故。
语出《庄子·
杂篇·
天下第三十三》:
“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。
”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;
用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
17.三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。
语出《晋书·
张华传》:
“(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。
尝徙居,载书三十乘。
秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。
”受此典影响,后人论书之丰富,也每以“三十”为数,不必须必是“乘”或“车”。
如果形容书少,则用“无乘书”。
18.枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。
典出《汉书·
楚元王传》所附“刘向”条:
“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。
”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19.开卷有益
勉励人读书的典故。
典出宋代王辟之《渑水燕谈录·
文儒》:
“太宗日阅《御览》(指《太平御览》,该书原名《太平编类》,因宋太宗以往通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。
尝曰:
‘开卷有益,朕不以为劳也。
’”陶渊明也有“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。
后人也有写成“展卷有益”的。
20.读书种子
比喻世世代代的xx象种子一样播撒开去,衍生不息。
语出周密《齐东野语·
书种文种》:
“裴度常训其子云:
‘凡吾辈但可令文种无绝,然期间有成功能致身万乘之相,则天也。
’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:
‘四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。
然不可令读书种子断绝。
有才气者出,便当名世矣。
似祖(效法)裴语,特(只可是)易文种为书种耳。
”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
21.束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。
典出《世说新语·
豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:
“是时刘乂(yì
)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:
“此辈宜束之高阁,俟(等到)天下清定,然后议其所任耳。
’”此典本不指书,但之后人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。
其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
22.三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。
语出《左传·
昭公十二年》:
“左史倚相(左史,官职名,倚相,人名)趋过(快步走过),王曰‘是良史也,子善视之(好好对待他)。
是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
23.寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。
语出《三国志·
吴书·
吴主传》裴松之注引《吴书》:
“(赵咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:
‘吴王颇知学乎?
’咨曰:
‘吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。
’”
24.断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。
典出《左传·
襄公·
二十八年》:
“赋《诗》断章,余取所求焉。
”春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。
然赋诗者与听诗者能够对诗的文句有自我的理解,而不必管诗的本义。
此典的形式常有:
“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。
现今还用,可是已转为贬义之辞。
25.藏之名山
形容作品很有价值因而十分值得珍视的典故。
语出汉司马迁《报任安书》:
“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
26.文不加点
形容写文章一气呵成,不加任何修改。
语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):
“吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。
”此典的主要形式有:
“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。
27.著述等身
形容读书或著述很多的典故。
典出《宋史·
贾黄中传》:
“黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。
”后人遂用“等身书”形容读书很多,只是之后是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不一样。
也能够用来形容著述极富,多作“著述等身”、“等身著作”。
28.一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。
事出《史记·
吕不韦列传》:
“吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。
以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。
“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
29.洛阳纸贵
形容著作风行一时,人人争相传抄的典故。
典出《晋书·
左思传》:
“及赋成,时人未之重。
……安定皇甫谧有高誉,思造(拜访)而示之。
谧称善,为其赋序。
张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。
……司空张华见而叹曰:
‘班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。
’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
”《世说新语·
文学》也有:
“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。
于此人人竞写,都下纸为之贵。
30.梦笔生花
比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。
典出五代王仁裕《开元天宝遗事·
梦笔头生花》:
“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。
”所以,后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
关于书的成语(四):
1、博文约礼,博学多才,博学多闻,博学洽闻,褒衣博带
2、博而不精,博而寡要,博古通今,博览古今,博览群书
3、旁求博考,旁收博采,旁搜博采,旁征博引,洽博多闻
4、繁征博引,高冠博带,兼览博照,兼收博采,米盐博辩
5、博士买驴,博通经籍,博闻辩言,博闻多识,博物多闻
6、无巧不成书,文弱书生,悬石程书,学书不成,学剑不成
7、博物君子,博闻强记,博物洽闻,博闻强识,博闻强志
8、博览五车,博洽多闻,博识多通,博硕肥腯,博施济众
9、有脚书厨,一介书生,博采众长,博采众议,博大精深
10、博弈犹贤,沈博绝丽,沉博绝丽,地大物博,峨冠博带
11、乡书难寄,学书学剑,殷浩书空,燕颔书生,有脚书橱
关于书的成语(五):
1、徒读父书,由博返约,通书达礼,汪洋浩博,学识渊博
2、读书三到,读书三余,丹书铁契,丹书铁券,大书特书
3、黄麻紫书,洪乔捎书,衡石程书,衡石量书,据鞍读书
4、不刊之书,博览群书,闭门读书,白面书郎,白面书生
5、书囊无底,书缺有间,诗书发冢,书声琅琅,书声朗朗
6、家书抵万金,借书留真,尽信书不如无书,寄雁传书
7、焚书坑儒,燔书坑儒,飞书走檄,黄耳传书,狐鸣鱼书
8、书富五车,书通二酉,瘦羊博士,博古通今,汗牛充栋
9、四书五经,书生之见,书通二酉,远溯博索,书香门第
10、书香门户,书香人家,书香世家,三余读书,识字知书
11、磬竹难书,罄竹难书,然荻读书,史不绝书,书不尽言
12、读书种子,奋笔疾书,奋笔直书,废书而叹,燔书阬儒
13、书读五车,书画卯酉,书空咄咄,识礼知书,十年读书
14、学富五车,博览群书,满腹经纶,才高八斗,书读五车
15、知识渊博,多文为富,通儒硕学,秉笔直书,闭户读书
16、丹书白马,掉书袋,读书得间,读书君子,读书破万卷
17、目不知书,牛角挂书,牛角书生,囊萤照书,飘零书剑
18、伴食中书,刺股读书,咄咄书空,读书百遍,其义自见
19、曝书见竹,磬笔难书,通今博古,琴棋书画,弃书捐剑
20、书不尽意,手不释书,书不释手,通古博今,世代书香
21、临池学书,立地书橱,立地书厨,两脚书橱,目不识书
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