《《张中丞传》后叙》教学设计粤教版高二选修教案设计文档格式.docx
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从《师说》讲起。
二、作者简介:
韩愈,唐代文学家、思想家。
字退之,河南河阳人。
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者,为“唐宋散文八大家”之首。
他反对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。
他的文章,说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼,对当时及后代的散文创作都有重大影响。
有《昌黎先生文集
韩愈在政治上力主加强统一,反对藩镇割据。
思想上尊儒排佛,以孔孟道统的继承者自居。
他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风,大力提倡古文,和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
在诗文创作上,他有一整套理论。
他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主。
提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如,扬雄诸家作品。
主张学古要在继承传统的基础上创新。
坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养,提出养气论,认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。
提出“不平则鸣’’的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面,他强调“奇”,以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,都有卓越的成就。
叙事文在韩文中比重较大。
其中学习儒家经书的,如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;
《画记》直叙许多人物,写法脱化于《尚书顾命》、《周礼考工记梓人职》。
继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后序》,熔叙事、议论、抒情于一炉。
学习《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。
为友情深厚的文学家而作,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。
他的碑志文“随事赋形,各肖其人”,塑造了一大批栩栩如生的人物形象,使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色,其中有的作品已成为优秀的传记文学。
《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序,手法多样,使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。
《答崔立之书》等书启,因人陈词,情真意切。
韩文雄奇奔放,汪洋恣肆,“如长江大河,浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。
深于立意,巧于构思,语言精练,富有创造性。
但在大量墓碑和墓志铭中,也有一些“谀墓”之作,当时已受讥斥。
抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;
一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。
此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作。
韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说。
韩愈的散文气势充沛,纵横开阖,奇偶交错,巧譬善喻,或诡谲,或严正,艺术特色多样化,扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。
他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,推陈出新。
他主张“文从字顺”,创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。
但他也有一种佶屈聱牙的文句,对后世有一定影响。
韩愈不仅是一位伟大的文学家,还是一位杰出的文学活动家。
在当时,韩愈是文坛上的领袖,他不仅自己提出理论,参与实践,而且极力推奖提携文学上的同道,如作《荐士诗》推荐孟郊,写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》),写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。
他自己也说交游很广,“所与交往相识者千百人……或以事同,或以艺取”(《与崔群书》),李翱则说他“颇亦好贤”,像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”(《答韩侍郎书》),因此,在他周围形成了一个作家集团,他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。
后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。
杜牧把韩文与杜诗并列,称为杜诗韩笔;
苏轼称他“文起八代之衰”。
韩柳倡导的古文运动,开辟了唐代古文的发展道路。
三、题解:
本文选自《昌黎先生集》。
张中丞,即张巡,邓州南阳人。
开元未进士。
安禄山反,张巡起兵抗击,同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳,被拜为御史中丞,故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种,古人常用它来说明著作写作出版的情况,和对作家作品的介绍评论,一般放在书前,变称作“叙”或“引”。
“后序”除具备“序”的作用外,还可对著作进行补充,批语或反驳,一般放在书后。
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后,对有关材料作的补充,对有关人物的议论,所以题为“后叙”。
(最初书、文只有序。
自从序固定在书、文的前边以后,作者如果还有要说的话,或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去,就写在书、文之后,称为后叙(如韩愈的《张中丞传后叙》)。
四、背景:
唐隶宗至德二年(公元57年),安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳,张巡,许远率兵匕千人坚守数月,终因粮尽兵绝,睢阳陷落,张巡及部将五十余人牺牲,许远被叛军掳至洛阳,不屈而死。
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势,捍卫了江淮地区人民的生命与财产,为唐军积蓄力量,准备反攻赢得了宝贵的时间,因而张巡,许远等人受到了人民的赞扬传颂。
但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官,为自己的可耻行为辩解,同某些嫉妒张,许功绩的文人一起,散布流言,对张,许等抗敌英雄诋毁。
张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹,批驳流言蜚语,弘扬英雄精神,反对藩镇作乱的散文名作。
韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶,更是出于希望改革朝政,重振大唐雄风,强烈反对藩镇割据的政治抱负,于“安史之乱”的四十多年后,写下了这篇文章。
本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调,以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事,赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄,斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。
(主题)
五、通读全文,把握知识点:
(一)古今异义词:
成功、通知、数日、从而、而且、从事、往往、感激、时尚、读书、颜色等。
(二)重要句式:
(1)所欲忠者,国与主耳
者:
助词,附在别的词的后面,组成名词性短语。
译“所要孝忠的是国家与君主罢了”。
(2)宁能知人之卒不救
宁能:
怎么。
之:
助词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,可不译。
卒:
副词,最终。
译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。
(3)此矢所以志也
所以:
用来……的。
志:
通“识”作标记。
译“这支箭就是用来作标记的”。
(三)特殊句式:
(1)疑畏死而辞服于贼:
这句既是状语后置句,又是省略句,应该是“疑之畏死而于贼辞服”。
译“怀疑他(许远)害怕死而向敌人说了屈服的话”。
(2)何为久读此:
宾语前置句,疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置,应该是“为何久读此”。
译“为什么总读这本书呢”。
(3)为所杀:
为所:
固定句式,表示被动。
译“被武人杀害”。
第二课时
梳理本文层次结构;
分析人物形象;
分析艺术特色。
一、阅读课文,梳理结构层次:
第一部分(第1段),是引子,借评论李翰的《张巡传》,交代了本文写作的缘起。
第二部分(第2、3段),为许远辩诬,展示许远宽厚磊落的人格品性。
(议论为主)
第一小层(第2段),辩“其畏死而降敌”。
作者先摆出了大敌当前,许远一心抗战,毫无个人私念的忠贞大度行为,即“开门纳巡,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死”。
中间又假设同意诬者所言,而提出有力的反诘:
“远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?
”后则指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣”),许远已是抱定必死的决心了。
从这样三个层次反复论证,彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行,也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏,与巡死先后异耳’’的事实。
第二小层(第3段),辩睢阳之陷落不是他个人的过失。
作者先以“人之将死,其藏腑必有先受其病者;
引绳斋绝之,其绝必有处”两个比喻,论证了睢阳之陷落,许远不当独任其责。
“小人之好议论”以下五句,承上启下。
后又从张巡、许远“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”和当时一部分朝廷官员中“弃城而图存者,不可一二数;
擅强兵坐而观者,相环也”的情况进行正反两个方面的对比,充分提示并证明了,城失沦人敌手,是必然的后果,守城的烈士没有责任。
相反,倒是那些按兵不动的懦夫奸臣,难道他们能够逃脱罪责吗?
张巡、许远他们虽然战败了,却“守一城捍天下”,阻遏敌势,蔽遮江淮,是捍卫大唐统一的真正英雄。
在铁的事实面前,作者一针见血地指出了其丑恶行径的实质:
“自比于逆乱,设淫辞而助之攻也”。
第三部分(第4、5段),展开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写。
(叙事为主)
第一小层(第4段)写南霁云乞师和就义。
写南霁云乞援于贺兰进明,极为精彩。
经作者精心剪裁,一些不必要的过程,如南霁云如何突出睢阳重围,后又如何进入等,全被略去,只围绕设宴一事选取了一些相关的细节,如贺兰进明之卑劣用心,南霁云之慷慨陈词,抽刀自断一指,一座人之感激泣下,以及出城后之一箭射浮图等,予以浓墨重彩的描绘,于是一个生龙活虎般的英雄形象跃然纸上,光彩照人,千载而下,犹令人感奋不已!
最后写张巡与南霁云的一番对话,亦极富有表现力,尤其是“云笑曰”三个字,既呼应上文,展现了南霁云的曲曲心事,又显示了他坚强无畏、视死如归的神情意态。
第二小层(第5段),主要补叙了张巡的几件轶事和许远、于嵩的情况。
张巡读书之多、记忆力之惊人,就义时“颜色不乱,阳阳如平常”的神态,乃至他的一些外貌特征,如“长七尺余,须髯若神”、“巡怒,须髯辄张”等。
对许远的生动具体的叙述和描写,使张巡聪颖博学,才思过人,爱憎分明的形象须眉毕现,丰富、饱满,充实而有光辉。
另外还补叙了许远的性格、外貌、出生年月等,以及于嵩的有关轶事。
二、学生概述文章内容:
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹,批判了那些不顾国家人民安危,忌贤妒能,拥兵谋私的军阀,驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语,抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情,补叙了轶事,澄清了事实,伸张了正义。
三、分析人物形象:
(一)许远:
1、远宽厚长者,貌如其心。
2、苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?
当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。
外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
3、开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌。
4、分城而守,城之陷,自远所分始。
小结:
宽厚长者,表里如一。
/忠贞不畏死。
/容人雅量,大事为重。
/不善军事。
(二)张巡:
1、长七尺余,须髯若神。
2、巡怒,须髯辄张。
3、巡曰:
「吾於书,读不过三遍,终身不忘也。
」因诵嵩所读书,尽卷,不错一字。
嵩惊,以为巡偶熟此者,因乱抽他帙以试,无不尽然。
嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵,无疑。
嵩从巡久,亦不见巡常读书也。
4、守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者。
5、为文章,操纸笔立书,未尝起草。
6、城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮。
巡起旋,其众见巡起,或起或泣。
巡曰:
「汝勿怖。
死,命也。
」众泣不能仰视。
巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。
7、巡呼云曰:
「南八,男儿死耳,不可为不义屈!
」云笑曰:
「欲将以有为也。
公有言,云敢不死!
」
8、远材不及巡者,开门纳巡,授之柄(军权)而处其下。
高大,威武,美髯。
/记性好。
/文思敏捷,倚马可待。
/视死如归,从容就义。
/有领导能力,服众。
/识人不深,误解南霁云之心。
/善於军事。
(三)南霁云:
1、霁云慷慨语曰:
「云来时,睢阳之人不食月余日矣。
云虽欲独食,义不忍;
虽食,且不下咽!
2、拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰。
3、将出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭,曰:
「吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也!
4、巡呼云曰:
」即不屈。
有义气,能患难与共。
/有勇气。
/强壮有力。
/恩怨分明。
/从容就义不畏死。
/有谋略。
/服从领导。
三、艺术特色:
1、夹叙夹议,叙议结合,神气流注,章法浑成。
本文最大特色是议论与叙事并重,前半部分侧重于议论,针对污蔑许远的错误论调进行驳斥,在驳斥中补叙许远事迹。
后半部分侧重于叙事,着重记叙了南霁云的动人事迹,并补叙张巡、许远的其他事迹。
本文前半部分是驳论,驳论时所用的论据和所采用的论证方法:
类比论证,用日常生活中的事理作理论论据。
(全文第三自然节)
对比论证,用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。
(第四自然节)
文章先议后叙,看来是两大部分,但毫无脱节之感,这首先是因为不管是叙述,还是议论都服务于赞美英雄,斥责小人的鲜明主题。
2、描写人物,形象逼真,气韵生动,丰富饱满。
文中人物各有性格特征,南霁云的刚烈英武,张巡的从容不乱。
许远的宽厚谦逊,贺兰进明的卑劣无耻。
本文在塑造人物形象时具有以下特点:
(1)通过若干精彩的场面描写,刻画人物形象。
其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口,文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面,歌颂其凛然正气,赞美其忠肝义胆。
(2)从人物的言行中塑人物
南霁云在贺兰宴会上的讲话:
“云来时,睢阳之人不食月余日矣。
虽欲独食义不忍,虽食且不下咽。
”三个“食”字,顿为两层,显得强调有力,加上两个“虽……不……”句式连用,将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理,赤诚报国不图个人好处的品质,生动地刻画了出来。
(3)细节描写
“拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰”,体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情,令人触目惊心。
3、衬托手法塑造人物。
如:
南霁云的忠肝义胆,磊落胸怀和刚烈英武,以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。
张巡就义时从容镇定,视死如归,也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。
“一座大惊,皆感激为云泣下”的表现,衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。
陈千里
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