汉族的形成发展与衰落Word文档格式.docx

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《国语•晋语》载：

“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。

黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。

这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。

因此，普遍认为炎黄二帝都是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。

后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成炎黄部族，螺杆油泵

约在公元前2600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，华夏族的前身由此产生。

蚩尤部落中一部分迁到北方，与荤粥（匈奴之别名）有族源关系。

蚩尤部落中的南迁者，渣油泵与苗民、三苗有族源关系。

三苗来源呈多元性，除蚩尤遗裔之名，尚有黄帝缙云氏之后，颛顼氏之后等。

从关于蚩尤和三苗传说的记述中，可以看到中华大地上，原始社会末期部落间由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。

这种搅拌运动造成了中华各族在起源形成阶沥青保温泵段就已经是你中有我，我中有你，密不可分的状况。

关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。

传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙　

部落时代至黄帝崛起，北融、南合后成就了华夏族的初生。

这是汉民族形成的第一阶段。

二、夏、商、周、楚、越诸族的相继崛起

公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。

从公元前21zyb增压燃油泵

世纪以后，相继出现了夏（约公元前21世纪～前16世纪）、商（约前16世纪～前11世纪）、西周（约前11世纪～前771年）几个王朝。

首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之螺杆油泵间以及淮河支流汝、颍上游；

继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。

西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名，以与蛮、夷、戎、狄相区别。

公元前23至22世纪左右，夏民族在黄河中游、洛河流域的黄土地带首先崛起。

相传夏部落在进入黄河、洛河流域以前，螺杆油泵仍然处于原始社会的氏族公社制时代。

血缘关系仍然是维系人们的主要纽带。

据《史记•夏本纪》说：

夏部落姒姓。

共12氏族，即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。

他们以夏后氏为核心组成为一个有共同血缘的大部落。

随着生产KCB齿轮油泵力的变化和发展，到了大禹时期，青铜工具的出现和使用，对于夏民族崛起的意义是促使"

以铜为兵"

的灌溉农业经济类型的形成，反映了夏民族形成的经济基础和政治条件都已成熟。

在这种新的历史转折时期，禹划九州，标志着夏部落血缘关系向地缘可调压渣油泵关系转化的完成，也标志着夏民族的形成。

由于社会发展的不平衡，当夏民族在黄河中游崛起之时，地处山东半岛，奉鸟为图腾的商部落还过着原始社会“居无定处”、《史记•殷本纪》。

“不常厥邑”《尚书•商书•盘庚上》。

的高压渣油泵流动生活。

但是，生产力的不断发展，商部落也毫无例外地走上了原始社会解体的道路。

“相土烈烈，海外有截”《诗经•商颂•长发》。

的记载就是一个信息。

于是，本来臣属于夏王朝的商部落，在商国家建立的过程中，“汤证诸侯”，《史记•殷本纪》。

“十一征而无敌于天下”，《孟子•滕文公下》。

最后在鸣条会战中大胜KCB-300灭夏，汤建立了一个新的奴隶制国家--商王朝。

与此同时，商部落也完成了从血缘关系向地缘关系的转化，而发展成商民族，崛起于黄河下游。

与商灭夏一样，居住在陕甘渭水上齿轮油泵kcb55游的溱、沮流域之间，原来是商王朝部属的周部落，重蹈商民族崛起的道路，在臣属于商王朝的历史条件下，完成了从原始社会向阶级社会的过渡，重演了商灭夏桀一幕，在“克商”中建立了周王朝，（《左传》僖公二十四年）。

发展成周民族。

夏、商、周三族在黄河流域相继崛起之后，高压渣油泵楚、越两族在长江流域也相继崛起。

与黄河流域相比，长江流域社会发展的进程相对来说是比较缓慢的，由于国家还没有出现，所以在相当的一个时期内，长江流域的各氏族、部落被人们称“蛮”。

而江汉地区的蛮，则被称为“楚荆”，商时即有“维女荆楚”、“居国南方”（《诗经•殷武》）。

之说。

按照“从部落发展到民族”的一般规律，正处在阶级产生、国家出现、民族形KCB齿轮油泵成前夜的“楚荆”，由于把战争变为一种正常的营生，而崇尚武功，他们在不断向外发动战争中，迅速强大起来。

而周成王封熊绎于楚，从一定的意义上来说，不仅奠定了楚开国之基，也是楚民族形成的一个标志。

越民族的形成是从于越突起开始的。

分布在江浙到两广或云贵高原这一弧形地带的百越集团，终因社会发展2CY齿轮油泵的不平衡而长期处“百越杂处，各有种姓”《汉书•地理志》注引臣瓒所言。

的状态。

但是，由于历史的机遇和地域位置的优越，商、周之时，与中原诸民族邻接的百越在江浙的一支--于越突起，开始了形成为民族的历程。

吴、越国家的建立，反映了于越原始社会的瓦解和崩溃，也标志着于越各部落血缘关系向地缘关系螺杆油泵转化的完成。

从夏、商、周、楚、越诸民族相继崛起，我们可以看到中国古代民族形成和发展史上此起彼伏的雄壮一幕，是他们谱写了汉民族形成的第二阶段。

三.华夏民族在大融合中铸成

作为历史上发生的东西，民族与其他事物一样，也是不断发展着，变化着。

从部落发展成民族的夏、商、周、螺杆油泵楚、越诸族作为原生民族，在周王朝的统治下从春秋到战国，民族关系发生大变动、大发展。

这时，夏、商、周、楚、越诸族发展、变化的主要形式就是互相往来，互相渗透，互相吸收，出现了民族融合的大趋势。

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春秋时期的民族大融合，首先是在夏、商、周三族之间进行的。

例如晋惠公“作州兵”，就打破了西周以来军队组成的规定，说明“国”与“州”对立的消除，而州人本是被周征服的“庶人”，又表明晋国内各民族之间的鸿沟已逐渐填平。

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春秋民族大融合，还扩张到部分蛮、夷、戎、狄之间。

例如《国语•周语》说：

周襄“德狄人，将以其女为后。

”《左传》庄公二十八年说：

晋献公“娶二女於戎。

大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。

”春秋时赫赫有名的重耳本身就是一个混血儿，不仅如此，重耳逃难到狄时，“狄人伐咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。

公子取季隗，生伯鯈，KCB齿轮油泵叔刘”。

《左传》僖公二十三年。

咎如是赤狄的别种，重耳又与狄人通婚。

还有东夷族须句国人成风是鲁喜公之妾；

赤狄别种路子婴儿的夫人是晋景公的姐姐。

而周民族的晋国人与戎族的秦国人联姻，更表明春秋时包括部可调压渣油泵分蛮、夷、狄、戎在内的民族界限也被打破。

所有这些会合在一起，形成了春秋时期民族大融合，于是一个非夏非商非周非楚非越，又非蛮非夷非戎非狄次生的新民族--华夏民族诞生了。

华夏民族，在先秦典籍中多称为“夏”或“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。

孔子视“夏”与“华”为同义词，高压渣油泵所谓“裔不谋夏，夷不乱华”。

《左传》定公十年。

《左传》襄公二十六年说：

“楚失华夏”，是关于“华夏”一词的最早记载。

此后，“华夏”遂成为春秋时以夏、商、周三族及夷为主源，部分蛮、戎、狄为支源融合形成的新民族的族称。

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战国时期的民族融合以更深的程度、更广的范围、更快的速度继续进行着。

在南方的楚国，春秋以后，楚国纵横于汉水、长江流域一带，经八百余年的扩张经营，文明程度越来越高，民族之间的融合也越来越深，最典型的莫过于屈原的《天问》一例，《天问》是就齿轮油泵kcb55庙宇中描绘着古史的壁画而发的。

当时楚国的画工如此熟悉中原地区的历史，足见民族融合的深广了。

在东北方的燕国，到战国时已成为雄据东北方的强国，燕将秦开曾作人质于东胡族，回国后率军打败东胡，置上谷、渔KCB齿轮油泵阳、右北平、辽等东郡，大大扩展了燕国的领土。

燕对辽河流域的开拓，不仅奠定了古代中国在东北的疆域，也使辽河流域各民族融合成华夏民族的又一个支系。

在北方的赵国，战国后期是仅次于秦的强国。

赵武灵王“胡服骑射”的史实，不仅是战国时期民族融合的实例，而且是华夏文化吸收北方少数民族可调压渣油泵文化的明证。

在西北的秦国，是战国时代的后起之秀，本是犬戎的一支，而非“诸华”族。

因护送平王东迁有功，秦襄公始列为诸侯。

在春秋战国之交，秦与西方诸戎族展开了激烈的搏斗，“遂霸西戎”（《史记•秦本纪》），成了西方各民族融合的中心。

公元前395年商鞅高压渣油泵变法后，秦后来居上，成为战国七雄中实力最强的国家，不仅打败了韩、越、魏三国，而且先后兼并了周围的少数民族，增设了黔中郡、巫郡、南郡、南阳郡、三川郡、太原郡等。

昔日西部落后的戎族国家，成为西部民族融合的中心，一跃而成为华夏民族的骨干和核心。

从春秋到战国民族大融合的历史中，我们可以看到，继夏、商、周、楚、越诸族相继崛起的此起彼伏的中国古代民族形成和发展史上雄壮的一幕之后，在中国古代民族形成和发展史上又演出了波KCB-300澜壮阔的民族大融合的一幕。

一个崭新的民族--华夏民族，在民族大融合的熔炉中铸成，分别形成了东以齐、西以秦、南以楚、北以赵、燕为代表的四个大支系，为统一的汉民族的形成奠定了基础，这是汉族形成的第三阶段。

四.汉族在大一统中形成

在春秋战国民族融合的熔炉中铸成的华夏民族是一个分散的，不统一的民族，生产力水平的进一步发展和提高，所有这一切，集中到一点，就是要求有一个统一的政治中心。

经过变法后越发齿轮油泵kcb55强盛的秦国迎来了它雄才大略的帝王--秦始皇。

他用十年时间统一了六国，结束了诸侯割据纷争，建立了中国历史上的第一个中央集权大一统国家--秦王朝。

在大一统中，华夏民族也从分散走向了统一。

秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡县制，统一货币、度量衡，推行“书同文”“车同轨”“行同高压渣油泵伦”等一系列的措施，统一和稳定了华夏民族。

正是由于秦始皇的这些“大一统”的措施使得华夏民族更加确定地成为一个稳定的民族共同体，但是这个帝KCB齿轮油泵国缺乏统治经验，商鞅变法时说“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”“知者做法，愚者制焉，而不肖者拘焉”，秦因酷法而强盛，但统一后的秦王朝也因酷法而消亡。

汉王朝是中国历史中的第二帝国。

这个帝国创生于农民起义。

其创业君主刘邦是一个出身草莽行迹近乎无赖与游侠（现代黑社会）之间的边缘人物。

由于一种政治和阶级的包容性，他的集2CY齿轮油泵团具有较为宽泛的社会基础，乘动乱纷争之际，终于取得全国政权。

但这个新皇朝几乎不具有法理和意识形态的任何正统性。

因此这个帝国在开创之初就陷入了极端不稳定之中。

自高帝、吕后至文景的五十年间，内部变乱不断。

外部则匈奴交侵，社会深螺杆油泵隐危机之中。

直到汉武帝的降生，这位班固称之为“雄才大略”的人物，才为这个皇朝开辟了崭新的局面。

汉武帝塑造主流政治意识形态，规划制度，招揽人才，改革内政，建立币制与财政，决战匈奴，拓展外交，不仅重新奠定了汉帝国的制度基础，而且其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君螺杆油泵主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。

政治上，汉武帝创设了刺史制度，把全国分为十三州部，实行“编户齐民”；

经济上，汉武帝接受桑弘羊建议，颁行均输法、平准法，以京师为中心，建立了全国范围的商业网，商品流通大大YHB卧式齿轮润滑油泵发展；

文化思想上，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学发展成了经学，取得了占统治地位的优势。

所有这些，表明西汉时中央集权大一统国家更集中、更强大，使统一成了中国历史发展的主流，使华夏民族完成了向沥青保温泵汉族的发展和转化。

华夏民族发展、转化为汉族的标志是汉族族称的确定。

华夏民族统一于秦王朝，其族称曾经改称为“秦人”，西域各国就有称华夏民族为“秦人”的习惯。

但是秦王朝短命的国运，使“秦人”的煤焦油泵称呼很快被人们遗忘了。

而汉王朝从西汉到东汉，前后长达400多年，为汉朝之名兼华夏民族之名提供了历史条件。

另外，汉王朝国势强盛，在对外交往中，其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。

于是，在汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服KCB齿轮油泵西南夷、收闽粤南粤，与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中，汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名。

吕思勉说：

“汉族之名，起于刘邦称帝之后。

”（《先秦史》，上海古籍出版社1983年版，第22页）吕振羽则说：

可调压渣油泵“华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族。

”（《中国民族简》，三联书店1950年版，第19页。

）总而言之，汉族之名自汉王朝始称。

从华夏民族向汉族发展、转化中，我们可以清楚地看到：

继华夏民族在春秋战国民族大融合的熔炉中铸成之后，又演出了民族形成和发展史上气贯长虹的一幕。

从此以后，汉族就以世界上人口高压渣油泵最多的一个民族跻身于世界民族之林，屹立在世界的东方，这就是汉族形成的第三阶段。

四【汉民族的发展和衰落一】

汉族一出现于世界，便以世界历史上独一无二的稳定性，少有的凝聚力和吸引力，开始了世界民族史上最宏伟、最顽KCB-300强和最苦难的民族发展历史进程。

东汉以后，中原大乱，中央集权的国家四分五裂，到处是割据，到处是纷争战乱。

在大分裂、大混战、大动荡之中，中原对外族的抵御力量降低到最低点，北方匈奴、鲜卑、氐、羌、羯、乌丸纷齿轮油泵kcb55纷进入中原，江汉地区的部分蛮族也涌进中原，在中原地区形成汉族与匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌及蛮族交错杂居的局面。

边疆各族在华北地区立国后，互相混战，对北方汉人进行残酷的高压统治，匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。

（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展），血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；

人口的大量高压渣油泵减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。

当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”。

到冉闵灭羯赵的时候，北方汉人只余下四百万左右（一说胡汉合计，存疑。

）（西晋总数在800万户，4500万口左右王育民的《西晋人口蠡测》，葛剑雄也研究过西晋的人口，认为西晋有3500万人口，多数在北方），后冉闵颁布杀胡令，北方汉人远至陇西群起响应，数KCB齿轮油泵百万胡人被中原人们驱逐氐、羌、胡、蛮等各民族数百余万，返还陇西或河套等地的家乡，九大石胡甚至迁回中亚。

返迁途中各不同民族的胡人相互进攻掠对方，甚至人肉相食，十个人中仅有二三人能成功回去。

这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。

胡人见识了汉人血腥报复的可怕，不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打战，这才开始了和睦共处。

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边疆各族在华北地区立国后，互相混战。

各国的统治者为了维护政权的稳定也发展教育。

但相对于已经有着高度发展的汉文化，各国的的文化无疑是很落后的，这促使北方各族接受汉文化，对于民族融合产生了积极意义。

在这些国家中，以前秦（氐族）和后秦（羌族）的文化最为兴盛，其次则是鲜卑慕容氏建立的前燕及后燕。

此外，汉族张轨、李皓螺杆油泵所建立的前凉和西凉，更是当时的文化中心，史称“河西文化”。

五胡时期，北方汉族民众大量南迁，截至刘宋为止，南渡人口约共有90余万，在长江及珠江流域形成汉族与蛮、俚、僚等南方少数民族或部族交错杂居的局面。

在汉唐宋时期的东亚文化圈中，汉族文化是最高的，所以无论是征服还是被征服，外族人最后都只能接受汉文化，不接螺杆油泵受就只能被赶出这片土地圈，或边缘化。

五胡乱华，草原文明第一次征服了北中国，但很快同样保有草原文化的北方各族开始分化最明显的就是鲜卑和羯（同样保有食人，殉葬等习俗）主动接受汉-华夏文化的鲜卑（北魏孝文帝改革）很YHB卧式齿轮润滑油泵快融入汉族只是姓氏上可以看出异族源头（长孙，元，尉迟，呼延等等）鲜卑人也被称为东方的法兰克人（同样是接受被征服民族文化，放弃本族文化，不过法兰克人接受的是希腊-罗马文化），而羯族煤焦油泵顽固的不接受汉化（仍然坚持食人等习俗）结果几乎被灭族（只有少量接受汉化的人在陕西）。

马克思说：

文化低的民族征服文化高的民族，文化低的民族不自觉的会采用文化高的民族的文化。

文化高的民族征服文化低的民族，低文化的民族会自觉的采用文化高的民族的文化。

诚如斯言。

是KCB齿轮油泵以，在五胡乱华后，汉族就不在是以血统和地缘来吸附、凝聚的民族，而是以文化认同、先祖认同为中心。

唐代与突厥的战争中愿意接受华夏文化的东突厥很快称为了汉文化的忠实保卫者（去看看初唐-中唐有多少著名将领姓阿史那就知道了，不愿意汉化的西突厥走上了匈奴的老路-西迁。

在中亚西可调压渣油泵突厥接受了阿拉伯文明建立起奥斯曼-土耳其帝国。

与之成为鲜明对比的是吐蕃、西域。

吐蕃为了与唐对抗引进印度文明（莲花生、密宗、佛教的引入形成藏传佛教）藏至今保有鲜明的民族特点。

西域则是由于阿拉伯文明的入侵和坦罗斯战役的失败，唐中后期的衰落造成中亚（西域）的伊斯兰化。

一场安史之乱，让唐朝损失了惨重，也丢失了西汉以来苦心经营的河湟和西域。

兰州、会州等丝绸之路上繁华的大高压渣油泵都市，成为豺狼出没的废墟，而这些唐朝出名的产马地，在晚唐、五代和北宋初年也再也没能向中央王朝提供战马——在那个时代，战马与今天的坦克一样对一个国家的陆军至关重要。

　　赵匡胤就是从唐、五代的君王手中接下这样一个边疆战乱频繁的烂摊子的。

太平兴国四年（公元979年），KCB-300北宋消灭了最后一个割据政权——北汉，基本上恢复了唐朝后期的疆域。

但是它的北界已经退至今山西的河曲、岢岚、原平、代县、繁峙和河北的阜平、满城、容城、霸州市及天津市区一线。

这篇文章要重点说说赵匡胤和他的儿孙在西北和西南的作战。

实际上，直到饱受诟病的宋徽宗时期，北宋一直在努力收复唐代的领土。

没有他们的战功，今天的中国就不会有兰州、西宁这齿轮油泵kcb55两座大城，西部边疆的格局也将与今天大相径庭。

宋朝是儒家文明的巅峰时期，儒家作为一种文化，不是一种武功，他反对杀伐，但他文明却不文弱，恰恰相反，长期受到儒家温良恭俭让教化的人民在平时最温和，并不热衷于侵略别国，但是高压渣油泵当他们面对野蛮的入侵，那种从内心深处迸发出的力量，却是人类自古以来最伟大的力量，遗憾的是，随着满清入关，将儒家杀尽，重新打造了犬儒集团军号称儒家传人，现代人承接清朝的印象，以为儒家自古都是清儒的螺杆油泵形象，所以很容易接受“弱宋”的欺骗。

宋朝时期，汉族不管是文化经济还是科学技术都的发展到了一个顶峰，人口一度达到一亿以上，但由于蒙古的强势崛起，汉民族及其文化都遭到了严重的打击，现在很多人都认为宋朝时个软弱的朝代，但你仔细查看宋朝就知道，他的敌人有多少，排除内部起义，光是外部敌人，从辽到西夏，随后又是强大的金，对外的战争从来就没有停歇过，而长期螺杆油泵战争意味着什么，读过历史的朋友应该不会不知道，但即使这样的情况下，蒙古灭宋也是花了最长的时间，想对于同时期被蒙古灭掉的其他国家一对比，是不是弱宋一眼即明。

有心去查一下历史宋是历代王朝，唯渣油泵一能够10万步兵打10万骑兵的。

崖山海战后，宋朝灭亡，大批官宦士子和军民投海自尽，南宋虽然覆没，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，勇士们面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾，闪耀着爱国主义的“崖山精神”，即中华民族精神。

崖山精神，春秋大义，鼓舞后人。

然而，汉族和汉文明无疑在这次海战后随着大批文化YHB卧式齿轮润滑油泵者的投海而进入衰弱期。

蒙古人征服中国后，上层是抗拒汉化的。

经济上要改农田为牧场，文化上藏传佛教取代当时汉文明的周礼-儒家文化。

从蒙古灭宋到明朝的建立，期间起义不断，元不到百年即灭亡。

明朝是汉人建立的最后一个王朝，有人说明朝时中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世（黄金时代），史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。

明初天下大治，洪武之治、永乐盛世、仁宣之治一个接一个，一派盛世景象。

至明英宗幼年即位时，朝中有“三杨”杨溥、杨士奇、杨荣主持政局，“海内清平，万邦来朝”。

1442年后，宦官zyb增压燃油泵王振开始擅权，1449年发生震惊天下的土木堡之变。

明英宗的弟弟景泰帝果断任用于谦击败瓦剌，取得北京保卫战的胜利。

后又经历景泰、天顺两朝的经营恢复，国力有所回升，到明朝中叶孝宗时期再次大治，此时政治清明，民生安康，对外复立哈密等卫，历史上称为“弘治中兴”。

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但经历过元朝的荼毒后，汉文化走向低谷，明初洪武诛杀开国功臣后，君主专制空前加强，承袭至唐宋的监察制度（御史台）都察院系统，各道言官有风闻奏事之权（汉文明各朝不杀言官是共识），到后期沦为党争利器；

有世界上最大的特务机构--锦衣卫，他们直接听命于皇上，KCB齿轮油泵可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯；

部分功能形同汉代的监察官司隶校尉和现代的宪兵、国家***及总统府参军长。

也有参与收集军情、策反敌将的工作，类似于今天的CIA，如在万历朝鲜战争中收集了大量的日军军情。

古人惯以朝廷鹰犬暗称呼锦衣卫与东厂、西厂、内行厂。

由于锦衣卫是由皇帝直接管辖，朝中的其他官员根本无法对他们干扰，因而使得锦衣卫可以处理牵扯朝可调压渣油泵廷官员的大案，并直接呈送皇帝。

所以，朝中官员多畏惧锦衣卫。

而且明朝特务机构使上至藩王宰相，下至平民百姓，都处于监视之下，稍有拂逆，便家毁人亡（存疑）。

锦衣卫拥有特权，无形中令他们可胡作非为、贪赃枉法而又得到了皇帝的“屏障”保护，造成了社会的混乱不堪，有人说明之亡于厂卫之亡。

也有人认