粤教版高中语文选修论趣教案2Word格式.docx
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“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机,叫做趣。
”有的地方作“趣味”解,如天趣、物趣、人趣等。
——“知其然而不知其所以然”是什么意思?
———知道是这样,但是不知道为什么是这样。
这里强调目的性不强。
2.标题是“论趣”,文章第几段才提到”趣”?
前面是否是偏离题意?
(1)文章第四段才提到”趣”
(2)①引用传说转入议论道出对人生的看法:
名利权色是人生中趣的普遍现象,也就是说名利权色也属于趣的一部分。
②再说到自己对人生境界和艺术境界的追求,回归到话题:
人生乐趣莫如趣.。
三、林语堂简介:
林语堂(1895—1976),福建龙溪人。
原名和乐,后改玉堂,又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。
1919年秋赴美哈佛大学文学系。
1922年获文学硕士学位。
同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。
1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。
1926年到厦门大学任文学院长。
1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。
1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。
1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。
1952年在美国与人创办《天风》杂志。
1966年定居台湾。
1967年受聘为香港中文大学研究教授。
1975年被推举为国际笔会副会长。
1976年在香港逝世。
四、
读一读,品一品(读读课文,品品这趣)
1、课文研讨:
※词语:
扈(hù
)从
手足胼胝(piá
nzhī)
摩顶放踵(zhǒng)
癖嗜
索然寡味
掮(qiá
n)客术
摩顶放踵:
从头顶到脚跟都摩伤了。
形容不辞劳苦,不顾身体。
通脱自喜:
通达脱俗,自己高兴。
掮客术:
替人介绍买卖、从中赚取佣金的技术。
《论趣》,林语堂散文集《无所不谈合集》中的一篇精品。
※思想内容:
1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释?
——兴趣。
2、“通脱自喜”、“适可而止”是什么意思?
什么心态?
——大度乐观,在物质待遇上知足长乐。
是一种积极、洒脱、无功利的心态。
3、“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机,叫做趣”中的“知其然而不知其所以然”是什么意思?
——知道是这样,但是不知道为什么是这样。
4、课文是从哪几方面来论“趣”的?
请谈谈作者的看法。
——从求知、启发心智、读书三个方面
(1)在求知上要有“趣”。
(2)在启发心智上要有“趣”。
(3)在读书上要有“趣”。
5、归纳主题:
《论趣》这篇散文,站在“通脱自喜”、“适可而止”的人生高度,从求知、启发心智、读书三个方面,解读了人生的“趣”,主张我们去寻此“趣”,加强思想文化修养。
※结构:
通读课文,把课文分成两部分,并归纳大意。
——第一部分:
从故事引出,写古今一般人和圣人贤人有目的的行为动机。
文章本身写得很有趣。
开头是一段不长的传说。
这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话,富有知识性、哲理性和趣味性。
作者由此转入议论,道出自己对人生的看法:
名、利、色、权是人生中普遍的现象。
但是,作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信仰,具有积极向上的人世精神(即“利天下”)。
作者认为“有时一人只想做官,不想做事,这就跟一般商贾差不多了,只怕利禄熏心,就失了人的本性。
能够通脱自喜,做到适可而止,便是贤人。
”这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。
——第二部分:
写还有一种知其然而不知其所以然的行为动机,叫做趣,及其三方面的表现。
这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在同一个境界上的,只要做到前者,后者自然就会产生。
作者对“
“这平常说是为一种好奇心所驱使。
”这样解释是否真正科学,我们在此就无须去讨论了。
“趣”具体到现实生活中,有三方面的看法:
一在求知上要有“趣”。
“人生快事莫如趣,而且凡在学问上有成就的,都由趣字得来。
”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。
作者认为这“趣”可以与“好奇心”沟通,“所有科学的进步,都在乎这好奇心。
好奇心,就是趣。
”“哥伦布发现新大陆,科学家发现声光化电,都是穷理至尽的趣味使然的。
”
二在启发心智上要有“趣”。
这“趣”具有多方面的内涵,“人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。
”“名、利、色、权,都可以把人弄得神魂不定。
只这趣字,是有益身心的。
三在读书上要有“趣”。
要“动了灵机”,“能够知趣”。
作者叙说徐志摩和李考克二例,实是针砭现代的机械教育,提倡教育要“动了灵机”。
当然,这其中的趣味,固然有其一定的文化因素积淀,但在林语堂笔下,也多了一些“玄虚”的成分。
“灵犀一点通,真不容易,禅师有时只敲你的头一下,你深思一下,就顿然妙悟了。
”这境界可不是一般人,也不是任何人都能达到的。
2、讨论:
如何做一个有趣味的人
①如何做一个有趣味的人
有好奇心(朗读第4段)
痴
(朗读第5段)
动灵机
(朗读第6、7段)
超功利
(朗读第1、2、3段)
②林语堂所言“趣”与我们玩电玩之“趣”是否同一“趣”?
(回顾课前的提问)
读一读,课文举的例子;
结论:
做一个有高级趣味的人;
(追求人生和艺术的境界)
③过一种有趣的生活;
王小波说:
个性的独立,自由的思想才是获得有趣生活的前提;
五、找一找,读一读,说一说:
1、林语堂的文字有趣否?
是如何做到这样有趣的?
写作特点:
富有知识性、哲理性和趣味性。
《论趣》这篇散文,本身就很有“趣味”,通俗晓畅,娓娓道来。
作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花,给人以美的享受,在“闲适”中透出一股健康向上的气息。
2、.林语堂的散文富有哲理性、知识性和趣味性,请从课文中画出,并做具体分析。
示例:
※我看见只有两条船。
老天爷,实在只有两条船。
一条叫名,一条叫利。
赏析:
这个比喻我们不能不佩服它的精妙,南北来往的船舶,熙熙攘攘众生,无不为了这名,这利。
借助故事的形式,将世相概括得如此恰当,既叫人恍然大悟,又叫人拍案叫绝。
※大禹治水,手足胼胝,三过其门而不入,不见得是为名为利吧。
墨子摩顶放踵,而利天下,就显然不为名利。
这段话信手拈来如顺手推舟,却打捞了几千年的中国文化,让人回味无穷,大禹治水
三过家门而不入的伟岸,墨子摩顶放踵而利天下的兼爱,无不让人敬仰。
这简单的一句话饱含知识渊博,文化的厚重,让人获益匪浅。
※我看见至少有四条船叫做名、利、色、权。
世上熙熙攘攘为这四事。
作者显然比乾隆的扈从概括得更准确,顺水推舟地将世上困扰人心的事实巧妙而诙谐地说了出来,自然而有趣,我们读着有味,品着有理,嚼着有趣。
※人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。
顾凝远论画,就是以天趣、物趣、人趣包括一切。
能够潇洒出群,静观宇宙人生,知趣了才可以画画。
名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。
只是这趣字,是有益身心的。
作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生,淡定从容,而让人顿悟。
顾凝远论画讲究兴致,
“当兴致未来,腕不能运时”不能作画,林语堂随手采摘的这朵历史浪花就非常恰当而将趣字讲深,讲透,讲明,让人信服。
※据里考克说,剑桥的教育就是这样的,导师一礼拜请你到他家谈学问。
就是靠一只烟斗,一直向你冒烟,冒到把你的灵魂冒出火来。
与君一席话,胜读十年书,就是这个意思。
作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生,我们不难想象,拿着这烟斗,喷着冒烟,这导师是如何拷问这学生的。
其中因不明而怒,无知而怯,明而悦,悟而喜,种种滋味随这个特别的“冒”字浮现而出。
修辞:
比喻、夸张
典型传说的运用
举例信手拈来,充满生活气息
材料现实针对性强,举重若轻
3、读读这些故事,品品趣从何来
◎吃了以后你得演讲一番
林语堂特别重视演讲。
他不仅认为,演讲(尤其是对群众的演讲)必须像女孩子穿的迷你裙一样,愈短愈好,千万不要像老太婆的裹脚布,又臭又长;
还认为,一篇成功的演讲,必须事先要有充分准备,才能到时有优良的表现。
他说:
美国总统林肯最有名的葛底斯堡演讲,就是事先作了充分准备,而演讲结束后,又让人看不出有准备的功夫,他认为这是成功的演讲,因此,林语堂最反对临时请人演讲,尤其是在吃饭的时候,临时请人讲话,令人措手不及,那是多么窘相的事呀!
有一次,他到一所大学去参观。
参观后,校长请他到大餐厅和学生们共餐。
校长认为这是一次难得的机会,就临时请他和学生讲几句话。
林语堂很为难,无奈之下,就讲了一个笑话。
他说,罗马时代,皇帝残害人民,时常把人投到斗兽场中,给猛兽吃掉。
这实在是一件惨不忍睹的事!
可是,有一次皇帝又把一个人丢进斗兽场里,让狮子去吃。
这个人胆子很大,看到狮子却不十分害怕,并且走到狮子身旁,在狮子身边讲了几句话,那狮子掉头就走,也不吃他了。
皇帝觉得很奇怪,狮子为什么不吃他呢?
于是又让人放一只老虎进去。
那人还是毫无惧色,又走到老虎身旁,也和他耳语一番。
说也奇怪,老虎也悄悄地走了,同样没有吃他。
皇帝诧异极了!
怎么回事?
便把那人叫出来,盘问道:
“你究竟向狮子和老虎说了些什么,竟使它们不吃你呢?
那人答道:
“陛下,很简单,我只提醒它们,吃我很容易,可吃了以后,你们得演讲一番!
说罢就坐下了。
哗,顿时全场雷动,得一个满堂彩!
校长却弄得啼笑皆非。
◎以牙还牙
引题:
一般认为哭是一切动物所共有的本能,笑却只是猿猴的特性,这种特性只有我们和我们的祖先人猿才有。
我不妨补充一句,思想是人的本能,但对一个人的错误,以微微一笑置之却是神了。
下女:
“十分抱歉!
小姐要我告诉你说,她不在家。
访客:
“没关系,你就告诉她说,我没有来过就是!
◎这号码怎么记?
爱因斯坦的一位女朋友,给他打电话。
末了要求爱因斯坦把她的电话号码记下来,以便以后通电话。
“我的电话号码很长,挺难记。
“说吧,我听着。
”爱因斯坦并没有拿起笔。
“24361。
“这有什么难记的?
”爱因斯坦说,
“两打与十九的平方,我记住了。
◎他怎么说
?
马克.吐温来到法国一个小城市旅行并作演讲,一天,他独自到理发店去理发。
“先生,您好像刚从外国来?
“是的,我是第一次来这个地方。
“您真是走运,因为马克.吐温先生也在这里,今天晚上您可以去听他演讲。
“啊,那太好了。
“先生,您有入场券吗?
“还没有。
“这可太遗憾了!
”理发师耸耸肩膀,把双手一摊,惋惜地说:
“那您只好从头到尾站着听了。
因为那里不会有空座位。
“对,”这位幽默大师说,“和马克.吐温在一起可真糟糕,他一演讲我就只能站着。
◎怎么说一样的话
有一次,马克.吐温应邀赴宴。
席间,他对一位夫人说:
“您太漂亮了,夫人。
不料,那夫人却说:
“可是,很遗憾,我却不能用同样的话来回答您。
头脑机敏、言辞犀利的马克.吐温笑着说:
“这没关系,你也可以像我一样说假话。
4、联想、拓展、思考
品茗林语堂的趣,你是否领悟到什么?
请说一说学习和生活中如何讲究这“趣”字。
5、作业:
把林语堂有趣的语句抄一抄,尝试也写出这样有趣的文字
板书:
做一个有趣味的人
做一个有高级趣味的人
过一种有趣的生活
附
课后反思:
人生在世,所有的人一切活动的动机各不相同。
有的人是为了出名,有的人是为了名利,有的人为了争夺权力,还有的人是为了……他们的人生态度和目的也不一样。
但如果想达到目的,就必须有兴趣,假如读书而论钟点,计时治学,永远必不成器。
要学后有成,就单靠这趣字。
趣是一种知其然,而不知其所以然的行为动机,趣是关于启发心智的事,由蒙昧无知,变成知趣的人,而且不大容易出毛病,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣,名、利、权都可以把人弄得神魂颠倒。
人生必有痴,必有偏好癖嗜。
没有癖嗜的人大半都靠不住。
而且就变成索然无味的不知趣的一个人了。
林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯,纵笔真书.有的有主旨,有的没有主旨,只有一个谈话范围.-----读他的文章,就像海中拾贝,不在乎把握全篇,将那些散落各处的好东西收拾起来就够了.这里要点在散而不破,杂而不芜,漫而不长.
郁达夫因而说中学生若取范本,还是叶绍钧那种”脚踏实地造次不苟”的散文为宜。
林语堂的散文并不讲究整体构思,也不理睬章法或写作规则的权威.他认为:
“八股有法,文章无法,文章有法,便成八股.”
林语堂同时指出,文章的起承转和等等,循文思自然的波浪涌现而成------自成其曲折崭然之美,不是明堂大庙营造法尺所可以绳范的东西。
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