鼎升0518六爻也疯狂群讲课记录Word下载.docx
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我们来探讨一下这个问题。
26
古人云:
读经开智。
可以说,任何有成就的传统文化的研究者,无不重视对经典的学习。
25:
19
古人写作的态度是非常审慎的,所谓的一字既出,坚如磐石。
58
能流传至今的六爻名著,无一不是古人智慧的结晶。
26:
22
古代人写书,没有什么稿酬,或者是自费出,或者是有人赞助出版。
27:
04
加之写作的工具又相对落后,所以他们写一部书,都要字斟句酌,对的起学术良心。
30
今人则不同,键盘敲敲,文字垃圾就一大堆。
还有现在社会的急功近利,学了没几天,就想混大师。
28:
02
出书、办班、招生。
我读过的六爻类的书籍也算不少吧,现在我书架上的,大致数了数,有1000多册。
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但是最后能让我反复阅读的,很抱歉,没有今人的。
29:
00
都是古籍。
16
今人写的六爻书,当然也有好的,不多。
33
绝大多数今人的书里面,字里行间只有俩字:
骗钱。
53
看的那个累啊。
30:
32
而且今人很多大师,蹦的很高,很狂妄。
最典型的例子,我曾见过一个接触大六壬仅仅两周的人,就开班授课。
31:
21
易经里面讲,易经“其大无外,其小无内”,这些大师根本没有理解了易是什么?
46
在古人面前,我们永远是小学生。
32:
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牛顿同志曾经讲过,他的成功,尚且是站在巨人的肩膀上,这是对经典物理学深厚的积淀后,发出的肺腑之言。
33:
28
我们学习经典,“思求经旨,演其所知”。
34:
01
从经典中,推演,发展,延续,没有经典,你凭什么创新呢?
我也读过不少“大师”出的书,各有奇技淫巧,但是读来读去,歪批的不少。
35:
41
还有些自秘其技的,读来,或者观点颇为出位,或者根本就是拾古人牙慧。
不足道哉。
36:
易简,而天下之理得矣。
一部“简单”之经,被弄得越来越复杂。
我经常讲的一句话,六爻预测的规则并不复杂。
59
真正需要提高的,是诗外的功夫。
37:
51
之所以认为今人比古人强的,是因为五四运动以来产生的怪现象。
38:
07
五四以后,西学东渐。
器物迷人耳目。
34
科技的发达,使得大家都觉得,新的就是比旧的好。
这个观点对吗?
也对也不对。
39:
27
易是变化的学问,日月盈昃,晨宿列张。
40:
我们需要把握的,是这个变化的易,是随着时代前进,而直面的出现的不少的新的问题,新的事物,新的预测方向。
但是六爻的根基未变,五行的运转规律没有变。
41:
高手和庸手之间的差别,就是对最基础的五行的运转规律的深刻把握,是否深刻。
35
世界上,文化是多元的。
44
并不是只有一种科学技术文化。
六爻,不属于科学技术。
42:
37
科学技术,从根子上讲,是属于“器”的学问,是逻辑推理、科学验证、实验积累。
而六爻预测,显然不是“器”。
43:
如果是器的话,完全用计算机就可以模拟。
实际上呢,六爻能被计算机模拟吗?
不可能的。
44:
文化多元,除了科技之外,还有两种文化,艺术,和佛教(或宗教文化)
45:
艺术层面上讲,也不是后浪推前浪,把前浪拍在沙滩上。
36
艺术这种文化,在历史上是波浪形的。
往往都是出现一个波峰,然后后人多少年超不过。
46:
20
古体诗,已被唐人占尽。
54
书法,二王出世,后人尽是步其后尘。
47:
18
每年新年音乐会,听到的都是大小施特劳斯的经典作品。
40
这是艺术。
还有一种文化,佛教或宗教文化。
48:
佛祖的经典,直接就是最高峰。
正法时期。
而现在到了末法
儒家的孔子,
直接也是最高峰。
谈完这些,我们想想,六爻属于哪种文化?
49:
可以肯定的是,六爻绝对不是科学技术的范畴。
绝对不是今人就比古人强。
我从今年以来,越来越有一种感觉,就是觉得自己的智慧远远不够。
50:
每每读完经典,掩卷长叹。
51:
离古人创出的文化,自己差的太远。
那么六爻究竟是什么。
39
我的感觉,六爻是“以道御器”。
六爻既是入世的学问,又是出世的学问。
52:
六爻不是器,需要用道来理解。
第一部分的第一个小问题就讲到这里。
53:
2、六爻是模拟的学问。
清代产生了两部重要的六爻典籍。
增删卜易和卜筮正宗。
54:
08
现在学六爻的,无人能绕开这两部书。
我对这两部书进行校注,其实也是对这两部书一个精读、认真思考的过程。
57:
这两部书虽然是经典,但是这两部书有共同的特点,或者叫弱点也可以。
58:
11
所以产生了现在六爻学者的模糊之处。
这个弱点就是:
不取象,或者基本不取象。
59:
45
由此产生的模糊之处,就是现在的六爻学者,或者取象不知道如何取,或者死盯单一的用神。
鼎升(44135211)20:
00:
14
我接触过很多的六爻学者,他们在这两个问题上,都非常的模糊。
23
不知道怎么弄。
这当然和古人的生活环境有关。
01:
15
古人生活的环境,一来对于算卦这行,社会的认知程度很高。
二来,古代的生活节奏缓慢,物类相对少。
断卦的最根本的东西,是吉凶和应期。
02:
这是无论什么时候都必须弄好的。
增删卜易和卜筮正宗,解决的就是吉凶和应期的问题。
而对取象少了。
我们仔细探讨下这个问题。
03:
增删和卜筮正宗里,有很多的规则,
但是大家读书的时候要记住,这些规则,基本上都是为吉凶和应期来服务的。
04:
这些规则,如果用到取象上,往往不一定准。
05:
但是这并不是说,六爻不是模拟的学问。
易经的产生,是伏羲氏的仰观俯察。
黄帝内经里有句话:
阴阳者,不以数推,以象之谓也。
06:
当代的两位大师,季羡林先生和钱穆先生,学贯中西。
他们临终前,都有一个共同的感悟
07:
就是说,中华文化(汉文化)对世界文化的最大贡献,就是天人合一。
09:
六爻是易经应用的一个极小分支,也是在天人合一这个基础上产生的。
具体到六爻里,就是我刚才讲的:
六爻是模拟的学问。
是模拟天道、地道、人道。
10:
这个观念非常之重要。
17
后面我会有具体的实例来阐述的。
断任何一卦前,我们都要想,六爻是模拟的学问,是天人合一的学问。
11:
易卦不妄成,神爻岂乱发?
古人取单一用神,也是对的。
12:
06
而我经常强调的一句话:
为我所用皆是用,非我所用皆非用。
也是对的。
这是什么原因?
一卦既成,就形成了一个预测场。
13:
六爻中任何一爻,都是有用的。
都在模拟要预测的那件事
14:
海南的李洪成先生,出过一本书:
《具体断六爻讲义》
其中谈到,六爻中有闲爻。
我认为不对。
任何一卦都没有闲爻,
15:
无非是通过不同的途径来模拟这件事情。
我有个很好的朋友,地杰人亦灵。
17:
我跟地杰人亦灵探讨的很多。
我们探讨的过程中,有个很有意思的现象。
18:
就是经常的同一卦,或者我先断过了,或者他先断过了。
然后有了结果了,互相考考。
我俩算出的结论一样。
13
但互相一问,取的用神还不一样。
可能他取财,我取官。
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可能他取兄,我取子。
但是我们的结论一样,事情具体过程的取象,我们描述的也都一致。
我以前曾经讲过一课,事理取用与一卦细断。
(鼎升按:
《事理取用与一卦细断》下载地址:
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其实,也是讲一卦高层次入手取用的问题。
任何一卦,都是一个圆。
只要水平足够,我们不管从哪个方向切入,最后都会得出一致的结论。
这是一种大用神观。
而不是单一取用。
而实际上,这种大用神观念的形成,以及运用的逐渐娴熟。
才能最终达到六爻高手的境界。
第一部分的第2个小问题讲到这里。
下面讲第3个小问题。
3、重视丰富自己的知识面。
我们既然知道了六爻是模拟的学问,那么知识面的丰富与否,将很大程度决定一个卦判断的准确与否。
也就是所谓的功夫在诗外。
现在有种很不好的学风。
就是喜欢追求秘籍,
追求
口诀
或者以为跟师父跟的越久,就能从师父那里学到的更多。
其实不是这么回事。
我反复说过多次,六爻的预测规则很简单。
简单之极。
没有任何基础的一个人,最多一个月就能熟记这些规则。
当然如果要能较灵活的运用,可能需要半年时间。
但是,熟记可以,较灵活运用就没有底子了。
对这些规则的深刻领悟,以及丰富的知识面,才是打造六爻高手的真正的功夫。
我举一个实际的例子。
05
大家看看。
这是游侠老大的卦。
占事:
51节来临,县上组织各系统组队参加比赛,今天举行。
本人有幸参加。
问小组是否可以出线?
出生时间:
年 性别:
男 起卦方式:
电脑自动
起卦时间:
2010年04月27日07时29分
起卦农历:
庚寅年三月十四日辰时
清明:
2010年04月05日05时55分 中华预测网
立夏:
2010年05月05日23时29分
神煞:
天乙—酉亥 福星—酉 日禄—午 羊刃—巳 驿马—巳 桃花—子 华盖—未
干支:
庚寅年 庚辰月 丁未日 甲辰时
旬空:
午未 申酉 寅卯 寅卯
六神 伏神 离宫:
天水讼(游魂)
【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 世
滕蛇 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 应
大家可以顺便玩象,看看是个啥子性质的比赛?
既是组队比赛,则彼此同心。
二午火兄弟临三四爻,与日建子孙合,兄弟为手,子孙为力;
三爻亥水螣蛇,为扭动的绳象,与午火作合是手握绳子;
四爻伏下酉金妻财临白虎,午火来克,辰土月建来合,是发力的器械。
综合可断是拔河。
这是我当时的预测思路。
我们看,这卦里面,我取了一个象。
就是:
力气。
力气这个东西,什么是力气?
这种像,我也是第一次用。
但是干支:
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土
午火和未土合。
午火生未土。
被自己所生的,是什么?
是子孙。
同样,力气是从哪里来的?
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力气也是自己生出来的。
既然是比赛,肯定不是生孩子比赛。
据说游侠老大也没那生孩子的本事。
所以肯定是要发力的比赛。
这就是诗外功夫,靠的是想象和对五行运转规律的深刻理解。
同样,为什么是拔河。
两个兄弟爻,可以互换。
这种互换,是六爻的技巧。
大家如果从某个用神上看不出问题来,可以用互换的办法。
从这个兄上看不出问题,就从卦中出现的另一个兄上看问题。
另一个兄下,伏藏亥水,临螣蛇。
亥水为扭动,螣蛇是绳子。
大家再注意,午火和亥水合。
可能有人不理解,午火为什么和亥水合?
这是八字中一个藏干的问题。
午中藏己丁
亥中藏甲壬。
甲己合,丁壬合。
所以,午亥合。
那么这个卦就很明白了。
三爻四爻为兄弟,兄弟为手足。
从爻位上分,三爻和四爻又是手的位置。
那么,两只手,在争夺一个绳子。
或者说,对立的双方,用手争夺绳子,这是什么比赛?
肯定是拔河。
举这个例子,是说六爻是模拟的学问。
这也就是我刚才为什么强调,功夫在诗外。
在知识面的丰富
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