专题06+《韩非子》中学生国学课外读物选粹高中版三+docWord格式文档下载.docx
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而且他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·
五蠹》),要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观,为当时统治者的改革提供了理论根据。
《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段
对于民众,他吸收了其老师荀子的“性本贪”理论,认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于未萌”。
因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。
(《韩非子·
心度》)。
容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。
他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治。
君主专制中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。
改革和法治
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·
问田》),“以法为教”(《韩非子·
五蠹》)。
他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·
有度》)。
对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”。
八奸》《韩非子·
五蠹》)所谓五蠹,就是指:
1、学者(指儒家);
2、言谈者(指纵横家);
3、带剑者(指游侠);
4、患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人);
5、商工之民。
他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除。
所谓“八奸”,就是指:
1、“同床”,指君主妻妾;
2、“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从;
3、“父兄”,指君主的叔侄兄弟;
4、“养殃”,指有意讨好君主的人;
5、“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下;
6、“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造舆论的臣下;
7、“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下;
8、“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。
这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们。
朴素辩证法
韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。
值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等等。
这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值。
韩非的文章说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。
比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见。
《难言》《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。
韩非用人口增长速度快于生活资料增长速度的人口理论来说明“当今争于力气”,认为人口是按几何级数增加的,即五子二十五孙论(今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。
是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。
(一)
【注释】
①智术之士:
智,通“知”,了解,通晓。
通晓法术的人。
②烛私:
烛,明察,洞悉。
洞悉隐秘。
③案法:
案,通“按”,按照。
按照法律。
④重人:
朝廷中执掌大权的人,即权臣。
⑤阴情:
隐情,阴谋。
⑥绳之外:
绳墨以正曲直,绳墨之外的部分将被砍削,这里比喻权贵之臣必然受到裁。
⑦当涂之人:
即朝廷中居要职、掌大权的人。
【译文】
通晓治术的人,一定是有远见并且能明察秋毫的人,不能明察秋毫,就不能洞悉隐秘。
擅长法律的人,一定是坚强刚毅而且非常正直的人,不正直就不能矫正奸邪。
身为大臣,根据法令来处理政事,按照法律来治理各级官吏,这不能被称为权臣。
所谓权臣,是没有君主的命令却独断专行,损害法律来谋求私利,耗费国家的财力来方便自家,他的势力能够让君主听从自己,这才是真正的权臣。
通晓治术的人能明察秋毫,一旦被任用,就要揭开权臣掩藏的隐情;
擅长法律的人刚强正直,一旦被任用,就要矫正权臣的奸邪行为。
所以通晓治术、擅长法律的人被任用,那么地位高、权势重的权臣,必然会受到制裁。
因此,通晓法律的人和那些权贵重臣,是不能并存于朝廷的仇敌。
(二)
是与人主相反也。
处势卑贱,无党孤特。
夫以疏远与近爱信争,其数⑪不胜也;
以新旅⑫与习故争,其数不胜也;
以反主意与同好争,其数不胜也;
以轻贱与贵重争,其数不胜也;
以一口与一国争,其数不胜也。
法术之士,操五不胜之势,以岁数⑬而又不得见;
当涂之人,乘五胜之资,而旦暮独说于前。
故法术之士,奚道得进,而人主奚时得悟乎?
故资必不胜而势不两存,法术之士焉得不危?
其可以罪过诬者,以公法而诛之;
其不可被以罪过者,以私剑而穷之。
是明法术而逆主上者,不僇⑭于吏诛,必死于私剑矣。
①事要:
指权柄。
②外:
指诸侯各国。
内:
指百官士民。
③因:
依靠。
④讼:
通“颂”,称颂。
⑤郎中:
官名。
⑥学士:
普通的读书人。
⑦谈:
指歌功颂德。
⑧希:
通“稀”,稀少。
⑨习故:
经常亲近。
⑩阿辟:
邪辟不正。
⑪数:
指道理。
⑫新旅:
新近从外地来的客人。
⑬岁数:
按年岁计算,比喻长期。
⑭僇(lù
)于吏诛:
僇,通“戮”。
被官吏诛杀。
权贵重臣专掌权柄,那么诸侯各国和各级官吏士民都要为他所用。
因此诸侯不依靠他办事就没有结果,所以敌国会积极地称颂他;
各级官吏不依靠他,职位就得不到升迁,所以群臣都愿意替他效力;
郎中不依靠他就无法接近君主,所以君主左右的近臣都会替他隐瞒罪恶;
学士不依靠他,就俸禄微薄,不受礼遇,所以学士就会为他歌功颂德。
这四种辅助,是奸邪之臣用来文饰自己的手段。
权贵之臣不能忠于君主,提拔自己的仇敌,君主不能超越四助的蒙蔽来了解自己的大臣,所导致的结果就是君主被蒙蔽得更加厉害,而大臣的权势也更加威重了。
凡是权贵之臣对于君主,很少不受宠爱和信任的,而且又经常和君主亲近。
至于他迎合君主的心意,好君主所好,恶君主所恶,这本来就是他们进身的手段。
他又官高权重,朋党众多,全国的人都来称颂他。
那么,那些想求见君主得到任用的法术之士,既不受宠爱和信任,没有经常亲近君主的恩泽,又打算用法术之言来矫正君主邪辟不正的心思,这是和君主心意相反的。
处身于卑贱的地位,又孤身一人缺少朋党的支持。
让君主疏远之人和君主宠信的人争胜,那一定是不能取胜的;
让新近从外地来的客人和君主多年的近臣争胜,那一定是不能取胜的;
让违背君主心意的人和迎合君主喜好的人争胜,那一定是不能取胜的;
让位卑身贱的人和位高权重的人争胜,那一定是不能取胜的;
以一张嘴和全国人的嘴争辩,那一定是不能取胜的。
法术之士,面临这五种不能取胜的形势,又长期没有面见君主的机会;
权贵重臣,占有着五种可以取胜的条件,又能随时在君主面前议说。
如此说来,法术之士还有什么途径可以得到进用呢?
而君主到什么时候才能醒悟呢?
由于没有赖以取胜的资本,其形势又不能两存,法术之士又怎么会没有危险呢?
那些可以通过捏造罪名来诬陷的,就用国法来诛杀掉;
那些不能被强加罪名的,就让刺客取其性命。
因此,那些通晓法术却悖逆君主心意的人,不是被官吏诛杀,定会死在刺客的剑下。
(三)
①言曲:
说不公正的话。
②外权:
外部的力量,这里指诸侯的势力。
③乘利:
追逐利益。
④中国:
指中原之国。
⑤六卿:
指春秋时期晋国的范氏、中行氏、智氏、韩氏、魏氏、赵氏六家,世代为卿,共同执政。
私门权贵的地位就越发尊贵。
那越国即使国富兵强,中原之国的君主都明白那对自己没有好处,说:
“那不是我所能统治的。
”现在有的国家虽然土地广阔,人口众多,但是君主受人蒙蔽,大臣专掌国政,这就是让自己的国家变成越国了。
知道自己的国家和越国不一样,却不知道自己的国家已经不像自己的国家了,是因为他不了解他们相类的原因。
君主说齐国灭亡了,不是指齐国的土地和城池被毁灭了,而是指吕氏不再执掌政权,而由田氏统治了。
说晋国灭亡,也不是指土地和城池被毁灭了,而是指姬氏不再统治晋国,政权由六卿执掌了。
现在大臣掌握政权,独断专行,而君主却不知道把政权收回,这是君主不明智的表现啊。
和已经死了的人生同样的病,是不可能被救活的;
和已经灭亡的国家做同样的事情,国家是不能被保全的。
现在重蹈齐国与晋国的覆辙,又想让国家平安存在,这是不可能做到的。
(四)
凡法术之难行也,不独万乘,千乘亦然。
人主之左右不必智也,人主于人有所智而听之,因与左右论其言,是与愚人论智也。
人主之左右不必贤也,人主于人有所贤而礼之,因与左右论其行,是与不肖论贤也。
智者决策于愚人,贤士程行于不肖,则贤智之士羞而人主之论悖矣。
人臣之欲得官者,其修士且以精洁固身,其智士且以治辩进业。
其修士不能以货赂事人,恃其精洁,而更不能以枉法为治,则修智之士,不事左右,不听①请谒矣。
人主之左右,行非伯夷②也,求索不得,货赂不至,则精辩之功息,而毁诬之言起矣。
治辩之功制于近习,精洁之行决于毁誉,则修智之吏废,则人主之明塞矣。
不以功伐决智行,不以参伍审罪过,而听左右近习之言,则无能之士在廷,而愚污之吏处官矣。
①听:
听从,接受。
②伯夷:
商朝末年孤竹国君主的儿子。
贿赂、侍奉他人,又自恃精粹纯洁,更不可能违犯法律去治理政事,因此,这些德行高尚的聪慧之人,就不会去侍奉君主的左右近臣,也不会接受他们的请托。
君主左右的人,没有伯夷那样的高行,提出的要求不能被满足,又没有财物送到,如此一来,精洁的德行与治理政事的功绩就全部消失,而谤毁诬陷的谣言就随之而起了。
治理政事的功绩受制于君主宠爱亲信的人,精粹纯洁的德行决定于毁誉之言,那么,操行高尚有才智的官吏就被废弃了,君主的明智就要被壅塞了。
不根据功绩来判断才智品行的高下,不根据参稽验证来判断罪行过失,却一味听信左右亲信的话,那么无能之士就会跻身朝廷,愚蠢鄙陋的人就会充斥官署了。
(五)
万乘之患,大臣太重;
千乘之患,左右太信,此人主之所公患也。
且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也。
何以明之哉?
曰:
主利在有能而任官,臣利在无能而得事;
主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;
主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
是以国地削而私家富,主上卑而大臣重。
故主失势而臣得国,主更称蕃臣,而相室①剖符,此人臣之所以谲②主便私也。
故当世之重臣,主变势③而得固宠者,十无二三。
是其故何也?
人臣之罪大也。
臣有大罪者,其行欺主也,其罪当死亡也。
智士者远见,而畏于死亡,必不从重人矣。
贤士者修廉④,而羞与奸臣欺其主,必不从重人矣。
是当涂者之徒属,非愚而不知患者,必污而不避奸者也。
大臣挟愚污之人,上与之欺主,下与之收利侵渔,朋党比周,相与一口,惑主败法,以乱士民,使国家危削,主上劳辱,此大罪也。
臣有大罪而主弗禁,此大失也。
使其主有大失于上,臣有大罪于下,索⑤国之不亡者,不可得也。
①相室:
指相国、宰相。
②谲:
欺骗。
③变势:
指君主的权位发生转变,即先君死,新君立。
④修廉:
品行廉洁。
⑤索:
求。
势却更加威重。
因此君主失势而大臣得以执掌国政,君主更换身份俯首称臣,而宰相却分封土地,授官赐爵,这是大臣欺骗君主以谋取私利的原因。
所以当今世上的执政重臣,在君主的权位发生转变之后仍能得到新君宠信的,在十个中不到两三个。
这是什么原因呢?
因为大臣的罪行太重了。
大臣有重罪的原因,在于他欺骗君主,以他的罪行是应该被处死的。
聪明的人是有远见的,他害怕被连累处死,一定是不肯依傍权贵大臣的。
贤良的人品行廉洁,耻于和奸臣共事来欺蒙君主,一定是不肯依傍权贵大臣的。
所以,权贵重臣的徒属,不是那些不知灾祸的愚蠢之人,就是那些不避奸邪的肮脏之人。
权贵重臣带领着这一群愚蠢肮脏的小人,向上共同欺蒙君主,向下共同侵夺民财,他们相互勾结,结成朋党,众口一词地欺惑君主,败坏法纪,扰乱百姓,使国家面临危机,国土被削割,让君主劳神苦形,遭受耻辱,这是重大的罪恶。
大臣犯了大罪,君主却不去制止,这是很大的错误。
假使一个国家的君主犯下了大错,大臣犯下了重罪,想让国家不被消灭,那是不可能做到的。
(六)
宋人有酤①酒者,升概甚平②,遇③客甚谨④,为⑤酒甚美,悬帜甚高⑥,然贮而不售⑦,酒酸。
怪⑧其故⑨,问其所知者杨倩,倩曰:
“汝狗猛邪?
“曰:
“狗猛,则酒何故而不售?
“人畏焉。
或⑩令孺子⑪怀钱挈⑫壶罋(wěng)而往酤,而狗迓⑬而龁⑭之,此酒所以酸而不售也。
”夫国亦有狗。
有道⑮之士怀其术而欲以明⑯万乘之主⑰,大臣为猛狗迓而龁之。
此人主之所以为蔽⑱,而有道之士所以不用⑲也。
⑥县帜甚高:
卖酒的标志挂得很高很显眼。
县,同“悬”。
帜:
幌子、酒旗,引申义,本义是旗帜。
⑦不售:
卖不出去。
⑧怪:
意动用法,对……感到奇怪。
⑨故:
原因。
⑩或:
有人。
⑪孺子:
小孩子。
⑫挈:
携带。
⑬迓:
迎接
⑭龁:
嚼而吞为龁,此处是咬的意思。
⑮道:
本领。
⑯明:
作“白”解,禀陈。
⑰万乘之主:
指国君。
乘:
兵车,引申义,本义是登,升。
⑱为蔽:
蒙蔽挟制。
这里作被动用法。
⑲用:
被动,被重用。
宋国有个卖酒的人,卖酒很公平,对待顾客十分小心恭敬,酿制的酒也很好喝,卖酒的标帜挂得很高很显眼,然而酒就是卖不出去。
酒都发酸了,他感到很奇怪,于是去问他所熟识的邻居年长的杨倩。
杨倩说:
“你家的狗很凶猛吧?
”卖酒的说:
“狗凶猛,为什么酒就卖不出去呢?
”杨倩说:
“因为人们害怕它呀!
有人让小孩带着钱,提着酒壶去买酒,狗就迎面扑上来去咬他,这就是你的酒酸了也卖不出去的原因。
”
国家也有猛狗。
有才能的人怀着治国之术,想要用它使大国的君王明察起来;
有的大臣就是恶犬,迎面扑来咬他们。
这就是国君所以受蒙蔽,受挟制的原因,也是有本领的人不能被重用的原因啊!
【赏析】
狗恶与酒酸本来是风马牛不相及的两码事,但在韩非的笔下,两者竟奇妙而理所当然地发生了关及。
从中我们可以体会到文章条理的谨严和严密的逻辑性。
韩非以生活中极普通的事例,深刻地说明了封建社会中君、臣和有道之士之间的关系,道人所不能道,生动、精辟,富于现实意义。
在现实生活中,确有许多看上去孤立存在的没有联系的事物,但却直接或间接地互相制约起作用,切不可掉以轻心,这便是这则寓言给我们的有益启示。
情感语录
1.爱情合适就好,不要委屈将就,只要随意,彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边,在此之前,你要做的,是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体,但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天,你会遇上那个人,陪你看日出,直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了,原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品,能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道,如果可以,我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻,但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧,我想和你拌嘴吵架,想闹小脾气,想为了你哭鼻子,我想你了
11.如此情深,却难以启齿。
其实你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了,却来不及遇见;
遇见了,却来不及相识;
相识了,却来不及熟悉,却还要是再见
13.对自己好点,因为一辈子不长;
对身边的人好点,因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后,我想你不要忘记一件事:
不要忘记想念我。
想念我的时候,不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情,有一种感觉叫曾经拥有,有一种结局叫命中注定,有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好,委屈也罢,不管什么时候,只要你一句软话,一个微笑或者一个拥抱,我都能笑着原谅
18.不要等到秋天,才说春风曾经吹过;
不要等到分别,才说彼此曾经爱过
19.从没想过,自己可以爱的这么卑微,卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时,你有没有心疼过
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