高三历史一轮复习课后训练西方人文主义思想的起源文艺复兴和宗教改革语文Word文档格式.docx
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这反映出,当时佛罗伦萨()
A.工商业阶层成长壮大B.人文主义广泛传播
C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成
8、公元前5世纪,希腊出现了悲剧作家,他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系,以及命运与家庭对人生的影响等为主题,诉诸人的情感,表现人的优点;
到公元前4世纪,悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现,喜剧作品常讽刺雅典官员,或取笑当时的一些思想家,诉诸人的理智,暴露人的弱点。
这反映出古希腊()
A.人文主义精神的深入发展B.悲喜剧的社会影响力极大
C.公民辩证看待自己的文化D.公民认知社会能力的提高
9、如下图为意大利文艺复兴时期著名画家拉斐尔最具代表性的作品《西斯廷圣母》.后人评论这幅画时说:
“圣母好像在说:
‘请你们抱去吧,他不是我的。
’但同时她又把他紧贴在怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’,而是自己儿子的普通婴儿。
”对此理解正确的是,该作品( )
A.兼融了传统文化与时代精神B.歌颂了社会底层的劳动妇女
C.显示了自由平等的社会理想D.抨击了基督教会的黑暗腐败
10、公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是()
A.他们失去了研究、探讨自然的兴趣
B.民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高
C.他们认为人与自然关系密切,研究人是为了更好地研究自然界
D.城邦的发展使人的作用和价值得到体现
11、柏拉图说:
“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。
”亚里士多德表示:
“一个自由人是为自己活着。
因而不是为伺候别人而活着。
”这反映了古希腊先哲的精神本质是()
A.理性主义B.个人主义
C.怀疑主义D.人文主义
12、柏拉图曾说:
“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。
”下列与此相似的命题是( )
A.人是万物的尺度B.美德即知识
C.我爱我师,我更爱真理D.世界的本源是人的理念
13、阅读下面两幅图片,对图一到图二的变化解读最合理的是()
A.神职人员被完全解除B.否定了教会高于国家的思想
C.体现“信仰得救”的理念D.铲除了教士与俗人的隔阂
14、不论对智者学派抱有什么看法,学者们都承认,“没有智者学派,就很难设想苏格拉底”。
学者持这一观点的主要依据是,智者学派与苏格拉底都()
A.有相同的历史贡献B.推动了理性主义发展
C.表达了对人的肯定D.提升了人性的高度
15、但丁在《神曲》中将地狱分为九层,一些好色贪吃、放纵奢华而十恶不赦的人,在但丁眼中只是轻微错误,只需进第一层地狱,而虚伪、说谎的人则应当进第九层地狱。
这表明但丁()
A.全盘否定宗教价值B.完全肯定人的自然欲求
C.重新划分社会等级D.高度重视人的道德品质
16、马列主义史观认为:
小说《鲁滨逊漂流记》在描写主人公鲁滨逊的种种经历的同时,也展示和剖析了人物的思想性格。
由于鲁滨逊的形象反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的要求“个性自由”,发挥个人才智,勇于冒险,追求财富的进取精神。
下列对这一精神产生直接影响的是()
A.意大利文艺复兴运动B.法国的启蒙思想
C.现实主义文学的兴起D.英国资产阶级革命
17、彼特拉克说:
“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。
我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。
对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。
”据此可以得出()
A.彼特拉克强调重视人的本身B.彼特拉克否定了人以外的事物
C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突
18、意大利建筑师布鲁内列斯奇在15世纪初期为佛罗伦萨大教堂建造了一个大穹顶,这个穹顶不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。
该设计反映出()
A.人类摆脱束缚奔向自由的精神B.启蒙运动的光辉照耀人们前进
C.新宗教理念开始支配人类行为D.欧洲已经告别专制迎来新的曙光
19、“西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是16世纪和18世纪的精神符号。
16世纪是文艺创新的世纪,18世纪则是思想创新的世纪”。
这材料所述的两个“精神符号”的内在联系是()
①都推崇思想自由②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
20、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流,它们在历史作用上的一致性表现在()
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
21、约伯说:
“必死的人岂能比上帝公义吗?
人岂能比造它的主洁净吗?
主不信靠他的臣仆,并且指它的使者为愚昧,何况那住在土房、根基在尘土里被蠹虫所毁坏的人呢?
早晚之间就被毁灭。
”下列选项与材料的主旨一致的是()
A、智者学派主张以人为世界的中心B、宗教改革否定教廷权威
C、文艺复兴倡导人性解放D、启蒙运动高举理性旗帜
22、在15世纪,法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍,10%属于古典书籍。
从1500年到1520年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%,而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。
这一变化反映了()
A.法国成为欧洲文化中心B.人文精神的复兴
C.欧洲宗教意识日趋淡漠D.启蒙思想的兴起
23、文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动,他们所追求的目的一样,而追求的手段却截然相反,以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。
下列对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是()
A.文艺复兴投身世俗的怀抱,宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
B.文艺复兴追求人的至高的权利,宗教改革研究上帝的旨意
C.文艺复兴自由的追求美,而宗教改革自由的追求真理
D.二者对待神的态度不同
24、文艺复兴时期的绘画作品与中古时期的有很大分别。
以下哪一项与这个说法相符()
A.深刻表现社会现实B.有浓厚宗教色彩
C.表达主题多是动物D.颜色鲜艳和生动
25、苏格拉底将道德和知识融合,为此他不厌其烦地提问,使被问者在追问中意识到自己的无知,不得不进行道德反思。
据此推知,苏格拉底构建知识与道德关联的方法()
A.寻找到哲学研究的崭新方向B.强调了理性思考和道德自觉
C.揭示出雅典民主政治的衰落D.说明知识多寡决定道德水准
26、马丁?
路德说:
“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理……”路德的观点()
A.宣扬了人人平等的观念B.打破了人们对宗教的迷信
C.主张世俗权力高于教权D.反对罗马教会垄断教义解释权
27、苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”,这表明他()
A.主张不断认识自我B.追求理性的价值
C.倡导提高生活质量D.强调生命的意义...
28、苏格拉底曾经讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能,在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会,用表决方式把驴变成马。
这反映了苏格拉底( )
A.探索新的政治形式以代替民主制B.反对直接民主制度提倡精英治国
C.呼吁全社会正视人的主观能动性D.嘲讽公民大会不切实际徒有虚名
29、14世纪晚期,英国牛津大学神学教授威克里夫等人不顾教会禁令,将《圣经》译成英文,并大量选用人们熟悉的日常生活用语,使英文版《圣经》广为传播。
这一行为( )
A.强化了普通民众的宗教信仰B.有利于削弱罗马教会权威
C.促使宗教融入民众日常生活D.加快了英国宗教改革进程
30、格拉底教育学生要节制自己的欲望,对于那些渴望听他讲学的人,不管是雅典公民,还是外邦人,都没有索取过报酬。
他称那些为讲学索取报酬的人是迫使自己做奴隶。
这不能反映出苏格拉底()
①反对教育完全从个人的利益出发②追求思想自由的精神
③推崇“美德即知识”的观念④反对直接民主的原则
A.①②B.①③C.②④D.③④
31、普罗泰格拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。
这说明他( )
A.主张以教育培养道德B.强调人的价值和作用
C.反对雅典的直接民主D.仍抱有传统神学观念
32、早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利,且主要在文学艺术领域展开,更多的是对古典文化传统的继承。
这一时期重视古典文化传统的主要原因是( )
A.领导阶层比较保守B.传统文艺内容丰富
C.封建教会势力强大D.古典文化保存完整
33、薄伽丘认为,即便是马夫同国王相比也毫不逊色。
《十日谈》中也有不少故事叙述了出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
这反映出( )
A.封建贵族压制个人的奋斗B.文艺复兴倡导民主自由原则
C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者对封建特权不满
34、有学者认为,在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期的雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
这表明文艺复兴时期()
A.世俗清醒的世界观并未出现B.亟待改变传统的基督教信仰
C.用宗教的形式表现人文主义D.以神圣主义作为文艺的核心
35、阿尔贝蒂(1404一1472)写道:
“人们只要想做,没有什么做不到。
”他本人的成就充分证实了这一格言。
这位佛罗伦萨的贵族不仅是剧作家、诗人、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家,而且是建筑师、数学家、考古学家,并且年轻时还是一位著名的跑步、摔跤和登山运动员。
他的言行()
A.体现了高超的文学成就B.反映当时的社会文化思潮
C.说明当时的人无所不能D.首次将人置于世界中心
36、苏格拉底在被处死前说:
“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他……分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。
”该材料()
A.表明了坚定不移的宗教信仰B.体现了追求永生的终极目标
C.说明了雅典民主政治的衰落D.反映了对道德和生命的思考二、非选择题
37、阅读材料,完成下列要求。
材料表2英国高等教育的发展历程
时间
代表
概况
中世纪
牛津大学
剑桥大学
由教会控制;
开设文、法、医、神等学院,其中神学居支配地位;
主要培养市政和教会管理人员。
16、17世纪
政府加强了对大学的控制,为国家培养统治精英,大量新贵族为获得高级职位而进入大学;
在保留神学科目外,加以古典文化教育,同时加入自然科学。
19世纪前期
伦敦大学
取消传统大学的神学系,代之以理学系和工学系,引入近代新型课程,从而开启了英国高等教育近代化的进程。
19世纪后期
利物浦大学
由地方城市创办,为地方工商业发展培养专门技术型人才,提供职业教育,直接为城市工商业者服务。
20世纪初
伯明翰大学
大学数量得到较快增长,中产阶级甚至工人阶级子弟得以进入大学;
重视高等科技教育,大学与工业界建立了密切的联系。
——摘编自贺国庆等《外国高等教育史》
从材料中提取两条或两条以上的信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:
明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。
)
38、阅读下列材料,回答问题:
材料一:
古希腊曾经创造了辉煌灿烂的物质文明,产生了许多著名的思想家,并流传下了许多著名的名言。
“人是万物的尺度。
”“认识你自己。
”“吾爱吾师,吾尤爱真理。
”
材料二:
材料三:
灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。
上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。
信徒得救不靠行为,全凭信仰。
要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四:
启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;
一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、正义,以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。
——恩格斯
(1)材料反映了当时欧洲的什么社会思潮?
简析欧洲近代这一思潮出现的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识,归纳西方这种精神的发展历程。
39、阅读材料,完成下列要求。
材料一中世纪后期,神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。
一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。
古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
------据《外国教育史》
材料二清代新建的书院达781所,其中民办占9.65%,官办占78.74%,其他占11.61%洋务运动后,书院“假西学为中学之助,即以每穷西学之源”“西学自当以中学为本而提纲挈领。
”在晚清重臣张之洞设立的经心、尊经、广雅等书院中,传统经史之学占主要地位,也逐渐传播西学。
甲午战后,书院仍然固守传统教育模式,以经史之学为主,以培养科举人才为取向,落后于时代需要。
1901年,清廷再次发布上谕,改书院为学堂。
至此,书院开始退出历史舞台,被学堂及新式学校所替代。
——摘编自韩凌燕《传统书院在近代的变革》等
(1)材料一反映了当时怎样的社会思潮?
这一思潮出现的历史背景是什么?
(2)根据材料二,概括近代中国教育发展的特点,并结合所学知识分析其形成的原因和影响。
(3)结合材料和所学知识,并谈谈你对教育改革与社会发展的关系的认识。
40、阅读材料,完成下列要求。
材料一至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二文艺复兴时期的作品
材料三灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。
材料四如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;
因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。
如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。
如果司法权同行政权合而为一,法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1)依据材料一,概括普罗泰格拉的主要观点。
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处?
指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。
(9分)
(3)依据材料四,结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
(4)综合上述材料,指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
41、阅读下列材料,回答问题:
材料一18世纪的学者费内隆写道,在16世纪,人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·
富尔《文艺复兴》
材料二(启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;
一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辨护或者放弃存在的权利。
思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
(1)材料一提到的“恢复古代传统”指的是什么?
这杨运动的核心是什么?
(2)据材料二,指出启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的?
他们提出了哪些主要学说?
(3)综合以上材料和所学知识,概括近代人文主义发展的阶段性特征。
42、在欧洲近代史,为反抗基督教会的思想统治,一些国家的杰出人士掀起了三次影响巨大的思想解放潮流。
(1)、14——18世纪的西欧,出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?
他们能出现的相同的根本原因是什么?
(2)从三次思想解放运动的内容形式上看,其主要的特点分别在于什么?
(3)三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?
43、一种新的思想,开始于对传统权威的质疑。
简单说,光明孕育于黑暗之中,并驱散黑暗。
阅读下列材料:
材料一虽然现代学者对这些早期希腊的思想家钦佩不已,但许多与他们同时代的希腊人却带着怀疑的眼光来看待这些似乎忽视神去探索世界的人。
——【美】丹尼斯·
谢尔曼《全球视野下的西方文明史》
材料二实际上有两种不同类型的文艺复兴:
第一是经济和社会环境的转变;
第二种在此转变基础上的艺术和文化运动。
而且阿尔卑斯山南北的文艺复兴也大不相同。
在南方(意大利),那个时代的知识分子的精神是世俗的,而且是反教权主义。
在北部(欧洲德语国家),人们更为关注宗教改革而不太强调各个人的优点。
——【美】菲利普·
J·
阿德勒《世界文明史》
材料三启蒙思想家们尽管在不同的领域提出了不少的观念,但更重要的是他们向人们提出一种态度和思想方法,重新质疑和检验所有已被接受的观念和价值;
他们不是闭门造车自我欣赏的文化精英,而是主动面向大众和社会的宣传家。
——赵立行《欧洲文明史》
(1)以古希腊智者学派为例,说明“这些早期希腊的思想家”为什么遭到同时代的希腊人的怀疑?
结合所学知识,概括早期希腊的思想家的观念产生的社会政治根源。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴时期经济转变的内涵。
为什么说阿尔卑斯山南方的知识分子的精神是“世俗的,而且是反教权主义的”?
(3)结合所学知识,指出材料三中启蒙思想家提出的“态度和思想方法”^他们“主动面向大众和社会”的宣传造成了怎样的影响?
44、阅读下面的图1和图2及相应的两则材料,回答问题。
材料一《罗汉图》(宋刘松年绢本设色,北京故宫博物院藏。
),此图又名《猿猴献果图》,为《十六罗汉图》(现仅存三幅)之一。
作品虽取自佛教题材,实际上已有明显的世俗化倾向。
画中的罗汉双手相交,伏在一横斜树枝上作沉思状。
此形象已不同于早期怪异的西域特征,更接近现实的世俗生活。
罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。
树上有两只活泼的猿猴在摘果子,树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。
这种极富生活情趣的描写,也淡化了作品的宗教气氛。
画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。
材料二西斯廷《圣母像》,圣母,在基督教里是耶稣的生母,名为玛利亚。
在中世纪,欧洲封建教会占统治地位,圣母像中的圣母全部都是冰冷的,僵硬的,阴沉的,不可亲近的。
16世纪,意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的,慈爱的,美丽的。
在拉斐尔的画中,耶稣在圣母的怀里,圣母用慈爱的目光注视着他,无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。
年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲,充满了母爱。
美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲,因为她怀抱的孩子将拯救世间,同时她的脸上也流露住一种不舍之情,因为她将把心爱的儿子奉献人间,拯救人类。
它不仅画出了女性的温柔与秀美,更歌颂了圣母的崇高行动。
其对圣母的赞美,在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。
(1)根据材料一二,概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点,结合所学知识,分别分析其产生历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点,分析产生不同的根本因素,与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响?
45、西方人文精神的内涵在发展中不断丰富,并产生了深远影响。
阅读下列材料,回答问题。
材料一“未经审视的生活是不值得过的。
”
“有思想力的人是万物的尺度。
“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的。
——苏格拉底
材料二中世纪的经院哲学主要强调的是人性的卑微和人生的悲惨。
相较之下,文艺复兴则致力于实现人的“自我肯定”。
鉴于人类在文学艺术方面做出的杰出成就,文艺复兴的思想家和艺术家不再将人类仅仅视为上帝的附属品,而是极力歌颂人的价值,强调人自身所具有的尊严和荣誉,并在各种艺术作品中进一步肯定人的独立性和自主性。
——郝苑、孟建伟《从“人的发现”到“世界的发现”
—论文艺复兴对科学复兴的深刻影响》
材料三西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果,是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料四1762年发表《社会契约论》是他的政治思想的代表作。
他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判,君主制本身必然导致君主的昏暴;
主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
(1)根据材料一,概括苏格拉底的核心思想。
他的思想对普罗塔格拉观点的发展之处是什么?
(2)根据材料二概括文艺复兴时期人文主义思想的内涵。
(3)举例说明材料三中“以往的人文、科学的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的?
(4)材料四中的“他”指的是谁?
据材料指出“他”的思想主张。
46、人对文化知识的认识受各种因素影响。
阅读下列材料,回答问题
材料一普罗泰戈拉从具体感性的人出发,提出了“感觉即知识”的观点,“感觉是对于存在的感觉,既然它是知识,也就是无误的”,那么,像神的存在“我们是不能承认其真实性,对它只能存疑”。
苏格拉底认为,知识的本质存在于概念思维中,个人的感觉知
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