人教部编版四年级语文上册《梅兰芳蓄须》课堂实录Word下载.docx
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不去的后果,不演的后果可能是什么?
可能会受皮肉之苦。
可能会被日本人被用刑逼迫。
这是一种威胁,恐吓。
可能会失去生命。
尽管这样,梅兰芳还是——
拒绝!
所以,丰子恺发出深深的慨叹——
众生(屏显丰子恺的话):
茫茫青史,为了爱国而摔破饭碗的‘优伶’,有几人欤?
没有几个人能做到,可梅兰芳为什么能做到?
文中有一句话道出了其中的原因,浏览课文,找到并划记。
(约三分钟后,开始交流。
)
尽管他视艺术为生命,但在民族存亡关头,他毫不犹豫地将艺术让位于民族气节。
孩子们,你们划记的也是这句吗?
(生齐读此句。
孩子们,梅兰芳为了爱国而摔破饭碗,让丰子恺十分敬佩。
“摔破了”就没有了,这是一种失去,(板书“失”)梅兰芳在艺术让位于民族气节的过程中,他到底失去了什么?
(板书:
?
)我们去文中梅兰芳的五个故事中寻找。
(学生小组内读故事,交流,约五分钟后集体交流。
三、“话题”探究
(屏显“梅兰芳”五个故事的小标题:
采用变序的方式进行教学,尊重学生的第一感受,根据学生的汇报,进入相应的故事板块。
(一)寻找“失去”
谁来说说在故事中读到的“失去”?
他失去了奢华的生活。
分享的第一个“失去”,一定让你感受深刻,是吗?
对,因为梅兰芳失去了奢华的生活,他当时的生活也受到了影响。
奢华的生活到底是在怎样的生活?
我们可以想象一下。
生(脱口而出):
就是奢侈豪华。
能说具体些吗?
每天吃很多好吃的,而且这些好吃的是很多人想都不敢想。
想要什么就有什么。
是啊,太容易了,一点都不费力气就能得到,文中有一个词就能表达这个意思——
唾手可得
他可以住舒服的大别墅,很宁静,没有人打搅。
、
梅兰芳有没有被这样的生活诱惑?
没有!
大家为什么会这么肯定?
因为课文中有这样一个词——不屑一顾,说明梅兰芳根本就瞧不起这样的诱惑。
还有一句话——“他不愿也不可能为侵略者粉饰太平”,其实他看穿了日本人的用心。
这句话中有两个“不”字,你再读读。
(生再读此句,刻意加重了两个“不”字的读音。
这句话,他
读了两遍,大家听了有什么感受吗?
他第二次读的时候,我能感受到梅兰芳态度的坚决。
是啊,我们在朗读时,运用“重音”,可以把情感表达得更好!
我们一起来试试!
(生齐读,感受重音带来的朗读效果。
其实,这样的生活,他曾经也拥有过。
《梅兰芳画传》中就提到了他曾经那花园一般精美的住所。
可后来,梅兰芳的生活是这
样的——
(屏显《梅兰芳画传》片段)
师引:
一碗饭已经不多,但是——
生读:
不许再添。
一个罐头已经很少,可是——
由他分配一人一筷子。
一小块咸鱼已经很少,可是——
每人只能
分到一丁点儿。
孩子们,这段话中有个字出现得特别多。
众生(大声抢说):
一!
说说这个“一”字给你的感受吧!
他每天吃得很少!
只有他一个人吗?
还有他的家人。
他生活得很贫困。
课文中还有一个词比“贫困”用来形容当时的生活更合适。
生(一部分抢答):
困顿。
生(有些学生补充):
窘迫。
现在摆在梅兰芳面前的有两种生活,一种是——
奢华。
一种是——
他的选择是什么?
请你用书中的话来回答。
生(认真地看着课文):
他不愿也不可能为侵略者粉饰太平。
生(接上面同学的朗读,继续补充):
还有一句更能体现他的选择。
噢,是吗?
你来读,我相信从你的朗读中能感受到梅兰芳的决心。
生(读时,情不自禁地用手势加强表达):
他宁愿每顿只有一碗饭……也不愿失去作为一个正直的中国人所应当具备的民族气节。
孩子,当你每次读到“宁愿”“宁愿”和“不愿”,你一抬臂,一摊掌,都带动了我们的情绪,让人激动。
孩子们,我们也一起来感受这种读书方式吧!
师生齐读(用上手势,体会手势给朗读带来的不同感受。
梅兰芳能做到,是因为他心中一直铭记一个信念,那就是——
生读(屏显句):
在民族存亡关头,艺术让位于民族气节!
奢华的生活也应该让位于民族气节。
接着往下读,他还失去了什么?
他还差点失去了自己的生命。
你从哪儿读到的?
他对疫苗过敏,但还是请医生注射伤寒疫苗,结果高烧不退,差点失去了性命。
孩子们,在同一个故事中,我们读到的“失去”也许是不一样的。
还有谁来补充?
他失去了健康的身体。
没有健康的身体,差点失去性命,这种代价,这种失去是一种什么样的让位?
众生(沉默):
……
我们可以结合前面两位同学的回答来想想。
生(恍然大悟,把手举得高高的):
这是一种坚定而又痛苦的让位。
这是一种不惜以生命为代价的让位。
这是一种有骨气的让位
。
孩子
们,梅兰芳能做
到这种种“让位”,是因为——
众生读(屏显句):
哪怕是失去健康的身体,哪怕是——
哪怕是失去生命。
生命也可以让位于民族气节。
继续往下读,孩子们吗,你还读到了哪些失去?
他失去了创作。
你是怎么感受这种“失去”的?
课文中有这样的描写——“多少次,他冲上太平山顶,想狂歌,想飞舞……”
孩子,从这句话中,你读到了一种“失去”,有没有读到一种心情呢?
(生看课文,思索着)
生(迫不及待地举手):
我读到了他不是一般的想唱歌,想跳舞了。
是吗?
能更形象地描述吗?
这些渴望像“洪流”,课文中是这样比喻的。
生(被前一个同学的回答启发,立即抢答):
还有他内心的压抑,因为渴望被阻挡了,他很压抑,很痛苦。
孩子们,梅兰芳不能再创作了,这其中
一定有原因,你读到了吗?
因为他蓄须了,一旦蓄须就是宣告不能登舞台了。
蓄须就是留胡子,读读课文中的具体描写。
众生(齐读):
一向爱好整洁的梅兰芳,开始改变自己的形象……
师引(屏显梅兰芳蓄须照):
当梅兰芳以这样的形象出现在孩子们的面前时,他的解释是——
“我留着小胡子,日本鬼子还能强迫我演戏吗?
”
当他以这样的形象出现在敌人的面前时,他的理由是——
“我是个唱旦角的,年纪老了,扮相不好看了,嗓子也坏了。
面对不同的人,他的说法也不一样,到底哪一种才是他蓄须的真正原因?
孩子们,你们看看课文,这句话前面的提示语。
“幽默”
是“装作幽默”。
有什么不一样吗?
我们请一个同学上台来读梅兰芳的话。
(请一生上台。
)我们仔细看,注意听。
看什么?
看表情。
听什么?
听读音。
还有语气。
师(问上台的同学):
你觉得大家除了看你的表情,可能还会看什么?
动作。
有动作吗?
(生望着台下,台下有同学提醒后,马上做了捋胡子的动作。
做这个动作时要想想人物当时的状况。
(再次屏显梅兰芳蓄须照)看,胡子长不长?
众生笑:
胡子很短。
师(边做“捋”的动作边问):
这样用“捋”合适吗?
应该是“抚摸”,提示语里就有这个词。
(师笑,点头鼓励。
生表演读:
他微微带笑,看起来很轻松,很幽默,是真幽默吗?
不是。
这“笑”的背后是什么?
是痛苦。
是无奈。
是不能在孩子面前表露,但是心里却很难受。
孩子们一句又一句地追问,梅兰芳一次又一次地掩饰。
难以掩饰的是他内心的痛苦。
他在痛苦——
他痛苦不能上台演戏,不能唱,不能跳。
他想唱吗?
他想跳吗?
可是,这深深的渴望到底在哪呢?
或许,在梅兰芳的梦中……
(京剧《贵妃醉酒》旋律响起)
或许这熟悉的旋律在他的梦中一次又一次响起……
(学生聆听感受)(屏显梅兰芳舞蹈的剧照)
那飞舞的水袖、旋转的身影,在他的梦中,一次又一次出现……
(屏显日军侵略的各种画面,京剧音乐声音减弱,成为叙述的背景音乐)
可是,睁开双眼醒来,他看到的是——
生(看屏幕画面表达):
日本侵略者的轰炸机。
看到的是——
生(表情凝重):
看到的是敌人将枪对准了我们同胞的胸口。
那是侵略者踏上了我们的领土。
(屏显受难同胞的画面)
他看到的是——
生(伤心):
很多孩子离开了父母的怀抱!
生(哽咽):
他们的父母被日本鬼子无情杀害了。
这是骨肉分离的哭泣。
(屏显战争过后的场面)
生(十分痛心):
看到的是被轰炸后的废墟。
这废墟是我们的家园,原本美丽的家园现在已支离破碎。
(众生表情凝重,紧锁眉头)当他醒来,他看到的是满目疮痍。
孩子们,他还能歌吗?
不能!
他还能舞吗?
众生(痛心回答):
多少积聚在内心的对唱的渴望——
众生(情不自禁地跟读起来):
……与对舞的向往,就像是被挡在堤坝后的滚滚洪流……
(屏显太平山顶图、文中“多少次……奔腾万里”语段,背景音乐停止。
孩子们,在那太平山顶上,你看到了那深深凝望着远方的梅兰芳吗?
当歌声停止的时候,梅兰芳的痛苦停止了吗?
生(十分深情):
多少次,他冲上太平山顶,想狂歌,想飞舞……
当舞蹈停止的时候,梅兰芳的渴望停止了吗?
生(痛心、激动):
他失去了视为生命的艺术,可是他愿意,因为在他的心里一直有个信念——
众生(不约而同,大声):
哪怕是视为生命的艺术也应该让位于民族气节。
孩子们,一个个故事读下来,失去越来越多,我们继续寻找。
失去了平静的生活。
嗯,生活发生了变化,你能说得更具体吗?
日本人总是邀请他去表演,梅兰芳不愿意。
在梅兰芳眼中
,这种“邀请”真诚吗?
不真诚。
能结合课文内容来说吗?
因为当时梅兰芳是很多人心中的偶像,他接受日本人的邀请演出,就会美化了日本人的丑恶形象。
是啊,艺术之美怎能被侵略的丑恶践踏,不演出,接受播音的邀请,可以吗?
也不可以,日本侵略者是打着“中日亲善”的幌
子来邀请的。
梅兰芳看到了“邀请”背后的真相,所以更加坚定了心中的信念——
众生(齐说):
平静的生活也应该让位于民族气节。
(二)梳理发现
师(屏显“梅兰芳”五个故事的小标题):
再看看这五个故事中,我们再一次感受梅兰芳的种种失去。
师(指着屏幕说):
面临日本人的邀请,他拒绝播音,因此失去了安宁的生活。
生(接着老师的话,看着屏幕往下说):
当他拒绝演出,他失去了自己的舞台。
当他滞留香港,他失去了奢华的生活。
当他蓄须后,他失去了整洁。
仅仅是整洁吗?
生(补充):
他失去了舞台。
这一次的不登台和以前不一样。
生(继续):
这次是宣告不再登台。
他失去了艺术。
当他自伤身体,他失去了健康,差一点失去了生命。
孩子们,看看五个故事的排列,再想想这些“失去”,有什么发现?
失去一次比一次严重。
是啊,从“演出的拒绝”到“生命的付出”。
从这种“失去”,这种让位中可以推测出梅兰芳和日本人的斗争是愈演愈烈。
让位的东西一次比一次多。
是多吗?
生(顿悟):
是重要!
面对每一种“失去”,他都那么坚定,因为心中有信念——
众生(大声激动地齐说):
在民族存亡关头,艺术让位于民族气节。
(三)感受“不失”
孩子们,梅兰芳失去了很多很多,但他始终没有失去什么?
不失?
不失民族气节!
孩子们,请和我一起写下这四个字。
(师生同书“民族气节!
”)
师(指着板书中的课题):
孩子们,这三个字,字字如画,读——
众生(深情):
梅——兰——芳!
师(指着板书内容):
孩子们,这六个字,字字如金,读——
众生(充满激情,坚定有力):
师(指着板书):
再读——
梅兰芳,不失民族气节!
孩子们,在我们的人类历史中,还有很多像梅兰芳这样不失民族气节的人,我们可以从他们的诗句中感受到他们的节气,谁来分享?
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
李清照,虽身为女子,却有着男儿豪气!
爱国之情,溢于言表。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青!
宁死不屈的文天祥,爱国的忠心映照史册。
从古至今,每一个有民族气节的人都会被
人铭记,被人敬仰。
所以丰子恺对他发出深深地慨叹——
茫茫青史,为了爱国而摔破饭碗的“优伶”,有几人欤?
四、总结延伸
是啊,有几个人能做到?
可是梅兰芳就是其中一人。
当他面对唾手可得的奢华生活时,他——
生(接话题说下去):
他不屑一顾。
他有没有动摇?
生(坚定大声地说):
福贵没有使他动摇。
当他面对年复一复的窘迫生活时,他——
他坚持将艺术让位于民族气节。
困顿的生活也没有让他改变。
当面对敌人的威胁恐吓时,他——
他坦然面对,毫不畏惧。
威胁暴力也没有使他屈服。
这就是——
梅兰芳。
所以丰子恺深深的佩服他
(屏显丰子恺的话)众生齐读。
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