山东青岛市届高三第二次统一高考模拟语文试题Word文档下载推荐.docx
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一部是《吴诗集览》,一部是《庚子拳匪始末记》,还有一部是《普天忠愤集》,他从中读到了民族正气和爱国精神。
5.下列语句中,没有语病,句意明确的一句是
A.按照国家有关规定,根据山东省经济发展和职工工资水平增长等情况,山东省最低工资的标准再次提高,但不包括伙食补贴。
B.成功的文化传播能够在国际上做到使一个具有无穷魅力的中国,不仅能够赢得别人的喜欢,更能赢得别人的了解和由衷的欢迎。
C.把工作重心都放在中国女排身上,这在特定条件下无可厚非,可是,忽视青少年训练、教练员培养和联赛发展,必然会失去支撑中国女排发展的原动力。
D.在阅读方式多样化、充斥各种阅读观念、缺乏全民阅读的浓厚氛围、阅读心态浮躁的当下,值得我们的图书出版界和每一个读者,来一番认真严肃的思考。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
艺术是人创造的美
在古汉语中,艺是技巧的意思。
古希腊文Texvn一词既表示艺术,也表示制作和手工。
在拉丁文中,ars一词同时意味着艺术、手工和技巧。
这种和技巧同一的艺术概念,现在已经过时了。
它的缺点在于太宽泛,不仅适用于艺术,也适用于一切领域。
我国先秦和古希腊人的许多著作,都把骑射、烹饪之类,称为艺术。
总之,一切高度技巧的表现和产物,都可以称为艺术。
按照这样的艺术概念,艺术和非艺术并没有严格的区别。
艺术固然离不开技巧,但并非一切技巧都是艺术。
要把艺术技巧和其他技巧、艺术创作和其他创作区别开来,应该有一个基本的前提。
这个前提就是美。
美是人的本质的对象化,是客观地呈现出来的人的精神现象。
它直接诉诸感性而不诉诸理性。
所以那些认识到的、理解到的技巧,那些事后通过分析才呈现出来的技巧,如军事技巧或政治技巧,就不属于美的范畴,从而也不属于艺术的范畴。
当然,广义的说,美的领域涵盖人类活动的一切领域,无论政治、经济、科学技术、哲学,以及人的思想、感情、行为等等,都有一个美不美的问题。
凡是正确的、有效的,都是美的。
如诉诸视觉的武术技巧也可以是美的。
说这种活动是美的,是说这种活动可以从美学的角度来评价,这不等于说武术就是艺术。
艺术不追求直接的实效,它追求的是美——实效的象征。
如果武术活动不是为了打击敌人而是为了表现人的情感——仇恨与意志力,它就是在追求美了。
在这样的情况下,它就可以作为一种特殊的舞蹈而进入艺术的领域,从而同其他艺术相通。
如同书法和绘画相通。
公孙氏的剑器舞,给了张旭以巨大的启发,使他的书法大有长进。
剑舞和草书之间有什么共同的东西呢?
这个共同的东西就是抽象的运动形式。
如果把那些使它们区别开来的具体的物质元素,如笔墨和纸张、人体和武器等等都抽象出去,那么留下来的唯一的东西,就只是那个表现着人类情感的力的运动形式,力的变幻莫测的动向及其强劲迅疾的运动节奏,和由这个节奏所组成的活的形象。
它并不独立存在于我们的感觉之外。
它是一种对象化了的人的本质能力,一种客观化了的人的主观体验。
艺术所要表现的,就是这个东西。
这个东西,我们称之为美。
艺术是人所创造的美。
假如说一切美都是人类无意识的创造物的话,那么艺术则是人类有意识地根据美的规律创造出来的存在物。
换言之,它是本质先于存在的存在物。
这个本质就是美。
任何事物,它必须首先能使人感到美才可能成为艺术。
艺术靠技巧来表现和创造美,但如果没有美,技巧也就白费了。
能在一根头发上刻一首《满江红》,其手段之高妙固然令人叹服,但除非用显微镜,你就看不到它。
即使用显微镜,你从中看到的也不是真正的书法。
总之,艺术是一种美。
但是,正如并非一切文字都是书法,也并非一切美都是艺术。
艺术作品的出现,只是人类通过一定有意识的劳动实践(不仅仅是审美实践),对现实材料进行一定的有意识的提炼和加工,使之成为自己情感和生命力的表现,才有可能成为现实。
所以,艺术还应该是人的创造物。
(摘自《关于艺术的思考》,有改动)
6、下列各项,不符合关于艺术与美的观点的一项是
A.艺术表现的美,是一种客观化了的人的主观体验,它直接诉诸感性而不诉诸理性。
B.凡是正确的、追求实效的人类活动,都是美的,因而也可以说是艺术的。
C.任何事物,如果它不属于美的范畴,那么它肯定就不会属于艺术的范畴。
D.虽然并非一切技巧都是艺术,但艺术离不开技巧,艺术靠技巧来表现和创造美。
7.根据文中对艺术的阐释,下列各项中,属于艺术的一项是
A.骑射、烹饪
B.武术技巧
C.公孙氏的剑器舞
D.刻在头发上的《满江红》
8、下列对文意理解正确的一项是
A.因为军事技巧或政治技巧不能客观地呈现出人的精神现象,而是直接诉诸理性,可以被认识到理解到,所以不属于艺术的范畴。
B.如果武术活动是为了表现人的情感,为了追求美,那么它就可以作为一种特殊的舞蹈而进入艺术领域,同书法和绘画等其他所有的艺术相通。
C.美是艺术所要表现的,是一种对象化了的人的本质能力,一种客观化了的人的主观体验,如果将物质元素抽象出去,它也就不会存在了。
D.一切艺术都是人类有意识地根据美的规律创造出来的存在物,离开了美,艺术就无从谈起,而离开了艺术,美也就无从谈起。
三、(12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9—12题。
赌符
(清)蒲松龄
韩道士,居邑中之天齐庙。
多幻术,共名之仙。
先父与最善,每适城,辄造之。
一日,与先叔赴邑,拟访韩,适遇诸途。
韩付钥曰:
请先往启门坐,少旋我即至。
乃如其言。
诣庙发扃,则韩已坐室中。
先是,有敝族人嗜博赌,因先父亦识韩。
值大佛寺来一僧,赌甚豪。
族人见而悦之,罄资往赌,大亏;
心益热,典质田产复往,终夜尽丧。
邑邑不得志,便道诣韩,精神惨澹,言语失次。
韩问之,具以实告。
韩笑云:
常赌无不输之理。
倘能戒赌,我为汝复之。
族人曰:
倘得珠还合浦,花骨头(注:
赌具)当铁杵碎之!
韩乃以纸书符,授佩衣带间。
嘱曰:
但得故物即已,勿得陇复望蜀也。
又付千钱,约赢而偿之。
族人大喜而往。
僧验其资,易之,不屑与赌。
族人强之,请以一掷为期。
僧笑而从之。
乃以千钱为孤注。
僧掷之无所胜负,族人接色,一掷成采;
僧复以两千为注,又败;
渐增至十余千,明明袅色,呵之,皆成卢雉:
计前所输,顷刻尽。
阴念再赢数千亦更佳,乃复博,则色渐劣;
心怪之,起视带上,则符已亡矣,大惊而罢。
载钱归庙,除偿韩外,追而计之,并末后所失,适符原数也。
已乃愧谢失符之罪。
韩笑曰:
已在此矣。
固嘱勿贪,而君不听,故取之。
异史氏曰:
天下之倾家者,莫速于博;
天下之败德者,亦莫甚于博。
入其中者,如沉迷海,将不知所底矣。
迨夫全军尽没,热眼空窥。
视局中则叫号浓焉,技痒英雄之臆;
顾橐底而贯索空矣,灰寒壮士之心。
引颈徘徊,觉白手之无济;
垂头萧索,始玄夜以方归。
幸交谪之人眠,恐惊犬吠;
苦久虚之腹饿,敢怨羹残。
既而鬻子质田,冀珠还于合浦:
不意火灼毛尽,终捞月于沧江。
及遭败后我方思,已作下流之物;
试问赌中谁最善,指无裤之公。
甚呜呼!
败德丧行,倾产亡身,孰非博之一途致之哉!
(选自清代蒲松龄《聊斋志异》)
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.每适城,辄造之
造:
造访,拜访
B.族人见而悦之,罄资往赌
罄:
用尽
C.阴念再赢数千亦更佳
阴:
暗中,暗地里
D.既而鬻子质田
质:
对质
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是
A.
又付千钱,约赢而偿之
/盖文王拘而演《周易》
B.
乃以千钱为孤注/
仆以口语遭遇此祸
C.
天下之倾家者/
此非孟德之困于周郎者乎
D.
冀珠还于合浦/于其身也,则耻师焉
11.下列句子分别编为四组,全都能直接表现韩道士身怀奇幻之术的一项是
诣庙发扃,则韩已坐室中典质田产复往,终夜尽丧
韩乃以纸书符,授佩衣带间明明袅色,呵之,皆成卢雉起视带上,则符已亡矣
追而计之,并末后所失,适符原数也
A.
B.
C.
D.
12.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是
A.韩道士会一些奇幻之术,已故的父亲曾经跟他有交情;
在交往时,韩道士也偶用幻术和大家开个小玩笑。
B.蒲氏有个嗜好赌博的族人,通过蒲松龄的父亲认识了韩道士;
有一次,这位族人在赌场输得几乎倾家荡产,非常懊丧,顺路去拜访韩道士。
C.族人佩戴着韩道士所送的书符去赌博,连连取胜,不仅赢回了自己输掉的钱,还另外赢取了一些送给韩道士作为感谢。
D.最后以辛辣幽默的笔触,对喜好赌博的人做了深刻批判。
异史氏实为代称,蒲松龄常用这一名称对所讲的故事进行评论。
第卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
与先叔赴邑,拟访韩,适遇诸途。
(3分)
僧验其资,易之,不屑与赌。
(4分)
败德丧行,倾产亡身,孰非博之一途致之哉!
14.阅读下面这首古诗,回答问题。
朝耕
袁中道(明)
荷锄出茅屋,月色白如素。
过林滴水声,一天好雾露。
东方犹未光,灿灿动霞路。
不觉叱牛声,惊起双白鹭。
诗歌描写了一幅怎样的画面?
表现出怎样的思想感情?
请简要回答。
从整首诗来看,诗人采用了怎样的手法来写景?
请结合诗句加以分析。
15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选3个小题)(6分)
总角之宴,言笑晏晏。
______,不思其反。
(《诗经卫风氓》)
苟以天下之大,______,是又在六国下矣。
(苏洵《六国论》)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
_____,不如登高之博见也。
(《荀子·
劝学》)
______,但愿长醉不复醒。
(李白《将近酒》)
野马也,尘埃也,______。
(《庄子·
逍遥游》)
______,大庇天下寒士俱欢颜。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
______,女为悦己者容。
(《战国策·
赵策》)
商女不知亡国恨,______。
(杜牧《夜泊秦淮》)
五、(12分)
16.下列句子顺序已被打乱,请按照正确的顺序重新排列。
(只填写序号)(4分)
这是他历经风雨后的坦然和真情的告白
然而无论他走到哪里,他的名字就响彻在那里的天空中
苏轼一生风雨,一生坎坷
让人知道应该用感激、豁达的心境去挑战自己未来的人生
他的一蓑风雨任平生道尽了千古的真理
让人懂得了应该用开朗、宽容、阔达的心去面对人、事和物
17.将下面的消息概括为一句话。
(不超过15字)(4分)
财政部决定,通过全国银行间债券市场、证券交易所市场发行2011年记账式付息国债。
本期国债为十年期,固定利率附息债,计划发行面值总额260亿元,全部进行竞争性招标。
本期债券采用多种价格招标方式,标的为利率,3月4日招标,3月5日开始发行并计息。
本次国债上市后,可以在各交易场所间相互托管。
18.请依照画线的语句,在下面的横线处填上两组合适的句子。
要求语意连贯,句式一致。
青春是一串多彩的风铃,它时刻在召唤着自由的风;
,
;
。
青春是美好而又短暂的,但是只要你的步伐沉稳而坚定,就不会留下遗憾的脚印。
六、(18分)
本题为选做题,考生须从所给
(一)
(二)两题中任选一题作答,不能全选。
(一)阅读下面的文字,完成19-22题。
登山
在齐鲁平原和丘陵上,有许多山难说高耸,也无胜境,只是有几方北朝的摩崖,却时常调动起我攀登向上的心情。
大块面的石壁刻字繁多,往往是一篇经文;
小块面的石壁则刻上一个字或几个字。
石块如此坚硬,人如此柔软,却能借助凿子榔头,挖出一道道波磔的痕迹。
已经是深秋了,指头触及石面,有一股凉沁沁的感觉,使爬山沁出的燥热一下子散去了许多,不由地靠了上去。
大山小岭,在我看来都是突出大地肌肤的骨头,或嶙峋或和缓,总是坦露着突兀和孤傲,如果连成一脉,像极了一道漫长的脊梁,风骨坚硬。
人生的短暂,使人更加倚重巨大之物,对于坚硬沉重有一种深刻的崇拜。
北朝人曾说:
缣竹易销,金石难灭,托以高山,永留不绝。
这么一来,把自己所思所想寄寓于崇高也就顺理成章。
两个月间,我从南方两次飞抵邹城,第一次上了铁山、岗山、峄山,第二次上了葛山、水牛山,也就是因山上的摩崖刻石,倘无亲见、亲抚,我要向学生们讲这些北朝书法,还真有些心虚——以前我是依据书本图片而言说的,粗略而过,而今,我可以加入不少感性的成分,其中就有关于向上而行的心情。
许多事情亲历的过程中,情绪就附着了上去。
时光散漫而缥缈,守上十天半月,看不出这些摩崖有什么细微之变,可是百年千年,这种散漫缥缈的力量就十分凝练了。
一个人在平地的时日居多,倾斜陡峭对于行路者而言,消耗精神和体力。
人们在攀援时难以健步如飞,而且随着高度的提升,萌生出难乎为继的悲观,往往一念之差,有人就登不到顶。
此时,他认为最适宜的就是坐下歇歇。
坐下来多么舒适啊,甚至此处风光更有诱惑力,使人乐意调整原定计划,改变目标,使上山前的心高气傲稍稍打点折扣,甚至就很自然地找一个理由,解脱了自己。
行程中有着许多变数,都会本着随意而调整甚至推翻,这也就削弱了应有的毅力和意志,往往一咬牙可以持续的,都轻易地放弃了,还不觉得有何不妥。
时日久了,顺势成了惯性,对难度也就有意地回避,以为人生如此可谓明智,却不知将错过无限的风光。
我的体力未必超过同行者,速度也不快,只是不愿停下,渐渐就升到了高处。
我对陌生的高处有一种好奇,它们是以一种什么样的状态存在的?
这一点,只有亲见才能解悬,因而不能吝惜自己的脚力。
这使我向上的心情里充满喜悦和期待,从未怨艾山势陡峭山径狭隘。
沿着不同的倾斜度,在递进中移步换景,那些平地的寻常情绪如薄雾般退去,而那种如朝阳升起时的豁亮,突然充满了胸腔。
山顶上有的是巨石,相互依靠、叠嵌,坚实无移。
多少风雨把小石块都冲到山涧里去了,最终剩下这些巨大之物。
我热爱一切敦厚硬朗之物,加之巨大,我猜度它们不会轻易变形或者如风瞬消逝,尤其是在两块巨石的缝隙中,人陷入一个幽深的时光场域,被强大的力量裹挟着,一切抵御和抗拒都属徒劳。
北方的秋风比南方凌厉,旋着来去,我都有些被掀动了。
我倚靠的这些巨石能久远乎?
在过来的路上,机声轰鸣,粉尘漫天,由于此地石质优良,许多石材厂已挺进石山比试着开采的进度。
在我的生活经验里,许多山峰或者已被亿万愚公夷为平地了,或者被从厚实的腹中穿过,成为灯火通明的隧道。
崇山化为平地,免去了人们的步履劳苦,甚至就舒适地驾驭着钢铁坐骑,飞驰而过。
我一直觉得开门见山可以视为一幅带着粗朴门框的风景画——在蜿蜒起伏中,满眼青绿,有鸟鸣传来,还有草木身上沁出的滋味。
我乐意在夕阳下抵达山中,然后过夜。
古人说:
山堂夜坐,汲泉煮茗。
至水火相战,如听松涛清芬满怀,云光潋滟,此时幽气,故难以俗人言矣。
你看,不知不觉,由于向上,把自己当做雅士了。
登顶之后,人才松了一口气。
许多无名山岭,顶峰的确无瑰奇风光可睹,只是山风清冽,气息清幽,异于平地。
俯视下方,清晰朦胧,常态异态,都已得到充分享用。
难道这还不够吗?
19.在第段中说只是有几方北朝的摩崖,却时常调动起我攀登向上的心情,为什么?
20.文章第段和第段分别引用了古人的诗文,请简要说明其妙处。
21.文章第段较大篇幅的议论,在文中有何作用?
22.有人说文章的第段可以删掉,你认为呢?
请说明理由。
(6分)
(二)阅读下面的文字,完成19-22题。
北大校长蔡元培
在蔡元培之前之后,北大的校长走马灯似地轮了多少人,个个是英才俊杰,但是只要一提起北大校长,让人首先想起的就是蔡元培校长,也只有蔡元培校长。
正如编辑《追忆蔡元培》一书的北大学子郑勇所说:
未名湖畔丛树幽林间,蔡元培塑像谦和地独守一片净土,引领着每次瞻拜每次肃然起敬的目光;
而在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中,蔡元培更内化为一种象征与启示。
无论岁月的尘埃如何起落飞扬,黯淡了多少偶像的色彩;
无论时间的流水如何一去不返,动摇了多少权威的根基,既非权威、亦非偶像的蔡先生却不减风神依旧,因为有后来者‘以口为碑,以心为碑,以文为碑’。
蔡元培之前的北大,可以说是一片乌烟瘴气。
针对这样的情况,蔡元培首先确立北大的办学方针:
究竟什么是大学?
大学培养的是什么样的人才?
他清醒地意识到,如果这两个问题不解决,其他细枝末节的问题就无从谈起。
什么是大学?
蔡元培理想的大学是他在德国观察到的大学,即拥有独立地位的、追求纯粹学问的一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。
他力图引进德国的教育理念,纠正中国自古以来就根深蒂固的仕而优则学,学而优则仕的教育模式,他怀着单纯的理想、无私的心灵和坚贞的信念出发了,当然这很像是与风车作战的堂·
吉诃德,注定他是孤独的。
他的梦想在北大只能是得到部分的实现,但一所真正意义上的现代大学,在他捧起的双手中慢慢成形了。
新潮社的骨干杨振声回忆说:
可能有一些学生正埋头阅读《文选》中那些字体极小的评注,而窗外另一些学生却在大声地朗读拜伦的诗歌。
在房间的某个角落,一些学生可能会因古典桐城学派的优美散文而不住点头称道,而在另一个角落,其他几个学生则可能正讨论娜拉离家后会怎样生活。
这种可喜现象,在北大的历史上、甚至在中国的历史上都是空前绝后的。
同时,蔡元培特别大学教育对人格的培养。
一九一七年一月九日,他在北大的就职演说中谈到:
诸君为大学生,地位甚高,肩次重任,责无旁贷,故诸君不唯思所以感己,更必有以励人。
苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,己且为人轻辱,更何足以感人。
蔡元培先生在北大期间,北大学生运动开始萌芽。
他与学生运动的关系,一直被后人所误解。
许多人把他描述成学生运动的积极支持者,这是对历史的改写。
蔡元培本人并不支持学生运动,从五四运动一开始,他就对众的运动的负面作用有清醒的认识,对过度参与政治活动伤害学术研究和大学独立有清醒的认识。
蔡元培有一句名言救国不忘读书,读书不忘救国。
然而,两者之间存在着一定的裂隙,这一裂隙有时小、有时大,随着中国政治局势的变化而变化,而并非先生所想象中的理想状态。
两者孰重孰轻呢?
他执掌北大期间,北大获得了崇高的地位,但是这只是昙花一现,随着他的离去,北大很快沉寂下来,正如鲁迅先生叹惜的那样,二十年代中期以后的北大,射一支响箭也没有一点回音。
这在中国是无可奈何的事情。
后来,北大既缺乏人格平台,又没有制度平台来保障,其状况就可想而知了。
到了世纪之交,我们才发现我们最需要的还是蔡元培。
在北大未名湖畔一个幽暗的角落里,有一尊半身的铜像屹立在青松之间。
这里是北大的一方净土。
他守护着这方净土,一如他生前。
他注视着这些孩子,一如他生前。
他勉励着这老师,一如他生前。
而他孤独的身影,在历史发黄的书页里,拖得很长很长。
他就是北大的老校长蔡元培。
19.第段中说只要一提起北大校长,让人首先想起的就是蔡元培校长,也只有蔡元培校长,为什么会这样?
请结合全文回答。
20.请解释第段中当然这很像是与风车作战的堂·
吉诃德,注定他是孤独的在文中的含义。
21.第段中杨振声回忆的当时北大的现象,说明了什么?
22.蔡元培有一句名言救国不忘读书,读书不忘救国,你认为应该怎样把握两者的关系?
七、(60分)
23.阅读下面的文字,根据要求作文。
清代乾隆年间,有甲乙两个书法家,甲极认真地模仿古人,讲究每一笔每一划都要酷似某某,如某一横要像米芾,某一捺要像苏东坡。
乙则正好相反,他苦苦地钻研,要求每一笔每一划都不同于古人。
有一天,甲嘲讽乙说:
请问仁兄,您的字哪一笔是古人的?
乙听了并不生气,而是笑眯眯地反问了一句:
也请问仁兄,您的字,究竟哪一笔是您自己的?
请根据阅读后的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
要求:
自选角度;
自拟标题;
自定立意;
除诗歌外,文体不限;
文体特征鲜明。
语文参考答案
一、(15分)
1.A2.C
3.B4.B
5.C
二、(9分)
6、B7、C8、A
三、(12分)
9.D10.A11.C12.C
13.
(1)(父亲)与我已故的叔叔一起到城里去,打算去拜访韩道士,恰好在路上遇到了他。
(3分)(重点:
省略句、适、诸)
(2)和尚检查了他携带的钱财,看不起他,不屑于和他赌博。
族人强求他,请求赌一次作为约定。
(4分)(重点:
易、期)
(3)败坏道德,丧失品行;
竭尽财产,自己(也因此)死去,这难道不是赌博这条路导致的吗?
孰非博之一途致之哉句式)
评分标准:
错一处扣1分,扣完为止。
14.
(1)诗歌描写出一幅清新、美丽、自然的乡村晨景图(2分),表现了对纯朴自然的乡村自然景色与田园生活的热爱、赞美之情,同时表现出农家生活的快乐、闲适之情(2分)。
每问2分。
(2)诗人采用动静结合(以动写静)的手法来写景(2分)。
农村的早晨极为清静,路过小树林,能听到树叶上滴落水珠的声音;
早起耕耘的农人吆喝耕牛的声音,惊起一双白鹭。
突出表现了乡村的自然宁静。
(具体分析2分)
手法2分,分析2分。
15.(6分)
(1)信誓旦旦而从六国破亡之故事
(2)吾尝跂而望矣钟鼓馔玉不足贵
(3)生物之以息相吹也安得广厦千万间
(4)士为知己者死
隔江犹唱《后庭花》
共6分,每句1分,错一处该句不得分。
16.(4分)
可给2分
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