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一次,在利西诺夫斯基公爵的庄园里,来了几位“尊贵”的客人。
这几个不是别人,正是侵占了维也纳的拿破仑军官。
公爵为了取悦这几位来宾,便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。
但贝多芬断然地拒绝了。
当公爵由请求转为要求的时候,贝多芬愤怒到了极点。
他一声不响,猛地推开客厅的门,在倾盆大雨中愤然离去。
回到住处,他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎,并写了一封信:
公爵,你所以成为一个公爵,只是由于偶然的出身;
而我之所以成为贝多芬,完全是靠我自己。
公爵现
在有的是,将来也有的是,而贝多芬只有一个。
正如贝多芬所言,由于偶然的出身,这个世界上的确有过无数的公爵。
然而,历史最公正,时光最无情,当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭,消失在历史的长河中时,贝多芬却没有从人们的记忆中消失。
贝多芬没有高贵的出身,却有不朽的作品,正是它们,为贝多芬赢得了无尚的荣誉。
要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵灵魂。
摘自《知识窗》2001年第3期作者王
虎林
不可放弃的努力
在由失败通往胜利的征途上有道河,那道河叫放弃;
在由失败通往胜利的征途上有座桥,那座桥叫努力。
自古希腊以来,人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。
人们为了达到这个目标,曾让狮子追赶奔跑
者,也曾喝过真正的虎奶,但是都没实现4分钟跑完1英里的目标。
于是,许许多多的医生、教练员和运动员断言:
要人在4分钟内跑完1英里的路程,那是绝不可能的。
因为,我们的骨骼结构不对头,肺活量不够,风的阻力又太大,理由实在很多很多。
然而,有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录,证明了许许多多的医生、教练员和运动员都断言错了。
这个人就是罗杰·
班尼斯特。
更令人惊叹的是,一马当先,引来了万马奔腾。
在此之后的一年,又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程。
训练技术并没有重大突破,人类的骨骼结构也没有突然改善,数十年前被认为是根本不可能的事情,为什么变成了可能的事情是因为有人没有放弃努力,是因为有了榜样的力量。
摘自《心里的锁——小故事中的大智慧》作者蒋光宇
成功的秘诀
有学生问大哲学家苏格拉底,怎样才能修学到他那般博大精深的学问。
苏格拉底听了并未直接作答,只是说:
“今天我们只学一件最简单也是最容易的事,每个人把胳膊尽量往前甩,然后再尽量往后甩。
”苏格拉底示范了一遍,说:
“从今天起,每天做300下,大家能做到吗”学生们都笑了,这么简单的事有什么做不到的过了一个月,苏格拉底问学生们:
“哪些同学坚持了”有九成同学骄傲地举起了手。
一年过后,苏格拉底再一次问大家:
“请告诉我,最简单的甩手动作,还有哪几位同学坚持了”这时整个教室里,只有一人举了手,这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
人人都渴望成功,人人都想得到成功的秘诀,然而成功并非唾手可得。
我们常常忘记,即使是最简单最容易的事,如果不能坚持下去,成功的大门绝不会轻易地开启。
成功并没有秘诀,但坚持是它的过程。
放下石头
有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。
可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。
他很苦恼,就去向一个大师求教。
大师说:
“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。
那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。
每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。
“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。
”他疑惑地望着大师。
“是呀,那该怎么办呢”大师微微一笑。
“该放下。
“那为何不放下呢背着石头咋能登山呢”大师笑了。
年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。
之后,他一心做学问,进步飞快?
?
其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的极至高峰。
建筑大师与中学生
美国一海滨城市,又一座摩天大楼拔地而起。
这是设计师约翰先生的精心之作。
汤姆是位在校的中学生,一天,他来到约翰设计的大楼下,对主楼轻薄的构架,留下了很深的印象。
汤姆一回家就从电脑里调出了该楼的资料,在惊叹之余,他突然发现,这幢大楼的迎风面,正好落在三角形的棱边上,但强风碰上棱边,势必会改变方向而产生旋转,这时单薄的墙体,正好是受力最大的区域。
他把自己的发现写了封信,寄给了约翰先生。
收信后约翰用电脑进行了风动的模拟测试,结果汤姆的推测完全正确。
约翰不愧为一流的设计师,在短期内,他居然找到了解决的办法。
当一块重达数十吨的预制构件吊上楼顶时,约翰悬着的心也随之落地了。
他独到的方法,不仅一举解决了大楼的安危,还翻开了建筑史上防风抗风划时代的一页。
汤姆只是一个普通的中学生,可贵的是,他却偏要不自量力地去思考大厦的设计。
作为大师的约翰,完全可以因自己的“面子”,将汤姆的信置之脑后,但正是那种求真求实的科学精神,使他翻开了建筑史的崭新篇章。
这种现代人格的完美结合,时常能创造奇迹。
因为许多时候,社会的进步正是靠这种魅力推动的。
摘自《知识窗》2001年第10期作者
津远
军犬黑子的泪
最近看了一篇题为《军犬黑子》
的小小说,说有一天训导员给军犬黑子策划了一个训练科目,让十几个人中的一个偷了一件东西藏了起来,然后让黑子寻找证物和小偷,黑子对自己的能力很自信,很快就找到证物,并在十几个人中揪出了小偷。
但它的训导员却大声斥责它找错了。
黑子无奈只好再认真地找了一遍,找出的还是那个人,训导员又说它找错了。
如此反复了三次后,黑子的自信心全没了,它不知道是该相信自己呢还是相信敬爱的训导员。
黑子沮丧极了,最后找了身边的一个人,谁知惹得训导员和那些人哄堂大笑。
随后训导员告诉它,你本来找对了,可错就错在你没有坚持。
当黑子明白这是一场骗局之后,极度痛苦地叫了几声,几大滴热泪流了出来。
之后,黑子几天不吃不喝,无论训导员怎样哄,黑子都不肯原谅他,甚至不再信赖任何人。
训导队没办法,最好只好让它退役。
这个故事虽然很短,但从中可以
看到,人们对“诚信”二字已变得无所谓了,无所谓到可任意取笑朋友的程度了。
另外说明人复杂了,复杂到已让动物害怕、不敢与之为伍的地步。
由此再联想到日常生活中的诚信问题,觉得产生危机感并不是危言耸听、小题大作。
摘自《人物杂志》2001年第5期作者
杨沛英
快乐的学问
你改变不了环境,但你可以改变
自己;
你改变不了事实,但你可以改变态度;
你改变不了过去,但你可以改变现在;
你不能控制他人,但你可以掌握自己;
你不能预知明天,但你可以把握今天;
你不可以样样顺利,但你可以事事尽心;
你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度;
你不能左右天气,但你可以改变心情;
你不能选择容貌,但你可以展现
笑容。
摘自《做人的学问》
驴子的经验
一则寓言,说的是驴子背盐渡
河,在河边滑了一跤,跌在水里,那盐溶化了。
驴子站起来时,感到身体轻松了许多。
驴子非常高兴,获得了经验。
后来有一回,它背了棉花,以为再跌倒,可以同上次一样,于是走到河边的时候,便故意跌倒在水中。
可是棉花吸收了水,驴子非但不能再站起来,而且一直向下沉,直到淹死。
驴子为何死于非命因为它没有
正确地对待经验,因为它机械地套用了经验。
真所谓真理逾越一步就是谬论。
摘自2001年11月4日《粤港信息日报》作者何丰
毛毛虫之死
法国科学家法伯曾做过一个著
名的“毛毛虫”试验。
这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性,总是盲目地
跟随着前面的毛毛虫走。
法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上,首尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟一个,绕着花盆一圈又一圈地走。
一小时过去了,一天过去了,毛毛虫们还不停地坚韧地团团转。
一连走了七天七夜,它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话:
在这么多毛毛虫中,其实只要有一只稍与众不同,便立刻会避免死亡的命运。
摘自2001年9月22日《新华日报》
作者佚名
没有信誉就没有生存
说是有一名我们在德国的留学生,毕业时成绩优异得很,但在德国四处求职时,被很多家大公司拒绝,选了一家小公司去求职,没想到仍然被拒。
德国佬给留学生看了一份记
录,记录他乘坐公共汽车曾经被抓住过3次逃票。
讲述这件事的是一位知名学者,他说,德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三,这位高材生居然被抓住3次逃票,在严肃严谨的德国人看来,大概那是永远不可饶恕的。
当初听见这件事时,只是想我们这位留学生不该贪小便宜以至于因小失大。
直到最近,不断听人说起,国际经济就是信誉经济,似乎才明白了德国人为什么把那件逃票的小事看得那么重要:
一个人在三毛两角的蝇头小利上都靠不住,你还能指望在别的事情上可以信赖他吗其实,一个成熟的社会,一个有力量的社会,不但要考察每一个人,而且还要为他们建立必要的档案,这个必要的档案并不是黑档案,而是能够向有关方面证实你的可信度的。
这样,银行才可以借钱给你,商人才敢跟你做生意,别人才能与你合作,公司才好聘用你,当然你也可以分期付款购房购物?
只
要有证据表明你是一个信誉良好的人,信誉就是你的通行证,你就可以受人尊敬地通行于这个文明社会。
只有当这个社会不但有舆论,而且有能力惩治那些没有信誉的人时,这个社会才是健全
的。
摘自《北京纪事》2001年第23期作者叶公
莫为昨天后悔莫为明天忧愁
有一位高僧和一位老道,互比道行高低。
相约各自入定以后,彼此追寻对方的心究竟隐藏在何处。
和尚无论把心安放在花心中,树梢上,山之巅,水之涯,都被道士的心于刹那之间,追踪而至。
他忽悟因为自己的心有所执著,故被找到,于是便想:
“我现在自己也不知道心在何处。
”也就是进入无我之乡,忘我之境,结果道士的心就追寻不到他了。
这个故事有点玄。
我们是常人,不必高谈玄理,立身行事,还是踏踏
实实从日常生活上做起,比如得失之心,谁能无之得而不喜,失而不忧者,有点不近人情。
但如能由于自己的得而喜,失而忧,推己及人地也为旁人的得而喜,失而忧,就算做到忘我的一半了。
其实人不必忘我,只要学着把这颗心一天天放得宽大,关心自己,也关心别人,便有无穷喜乐。
三年前,在美国遇到一位黑人鼓手,他把所得微薄工资,办了一个简陋的收容所,辅导迷失逃家的儿童,一一送他们回到父母身边。
他的伙伴赞美他,一个小小的人儿,有一颗大大的心。
他对我说:
“我从来不为昨天后悔,也不为明天忧愁。
我只为今天所获的友情与信赖而快乐。
”我听了好感动。
他的忘忧,大概就是“忘我”的境界吧这个充满忧患的世界,只有一颗大大的心才托得住。
摘自《琦君散文》浙江文艺出版社出
版
你想一鸣惊人吗
你知道20世纪最伟大的指挥
家柏恩斯坦是怎么一朝成名的吗?
那是1943年,在他担任乐团副指挥的时候,有一天演出之前,正指挥生病了,临时由他代为上场。
25岁的他,在后台紧张得要死,但是一上台什么紧张都忘了,他尽情地发挥,只记得整场演奏结束,台下的观众起立、鼓掌、尖叫。
柏恩斯坦就这样“一鸣惊人”、“一炮而红”。
你知道唐代大诗人陈子昂21
岁来到京师,是怎么在“一日之内,名满都下”吗?
陈子昂有一天遇见个卖琴的人,开价百万,大家都买不起,陈子昂却运来现金,当场买下。
四周的人希望欣赏他弹琴,陈子昂说,“明天请大家来我家。
”第二天,大家都到了,陈子昂对大家说:
“我陈子昂有文章上百卷,大家不知道,居然对这区区弹琴的小技感兴趣。
”说完把琴举起来,当场砸碎,并且把上百卷
文章分送给大家。
就这么一天,陈子昂成名了。
当你想陈子昂未免太诈,而且家里必定十分富有的时候,你想没想过,如果换了你,你是不是能在一天之内,拿出上百卷的好文章给大家看呢陈子昂不是跟柏恩斯坦一样,早有准备吗每个人都希望自己能一朝成名、一鸣惊人,可是有几人知道“一鸣惊人”的人,绝不是临时抱佛脚,恶补考上学校的那种人.
摘自2001年10月12日《上海商
报》,作者刘墉
人穷还是心穷
有个富人和穷人的故事是这样
说的:
那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,守在路边。
那富人开始理也不理,邻人都说这富人心不慈善。
富人说我这样恰是慈善,他站在这要饭越是要得着,越不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是被穷逼出来的。
邻人摇头,说富人站着说话不腰疼,穷人没路,
有了路自会去谋生。
富人说咱试试看。
第二天富人下车,走到要饭的跟前,给他三张大票,说:
我最初就是300元钱做小买卖起家,现在同样给你这么些钱,你自己去谋力,干点什么吧,别在这要了。
那穷人见钱眼开,满口应诺,从此半月没见,邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出讨乞的手。
富人的车开过,从此再也不理这个穷人。
人受点穷,特别小时候生活拮据没什么不好,幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均,有富就有穷。
哀莫大于心死,穷莫大于心穷。
心穷透了,谁也没办法
救你。
摘自3月14日《广州日报》作者冯景元
人是路走出来的
人生有两种:
开拓式和因循式。
以路为喻,前者是开路,向“无路”
之境进发,敲醒蒙昧的处女地。
后者是走既有的路,为了谋生,每个人都得进入一个大致固定的程式,上班,下班,干刻板的工作,见一样的脸孔,赚工资。
轻车熟路,人被习惯带着转。
老马识途,仅是一方面;
“途”也塑造途中的老马,从姿态到个性。
除却少数的天才,我们基本是
“路走族”。
于是,我们的模样,姿态,思想,乃是由你每天重复地走着的路塑造的,路是压模,你的灵魂贴在路上,让它制出一种成品。
路制造人,在布满着现成的大路
小路高速路不归路的人寰,路就是人生,就是历史,就是性格与命运。
你要脱出路的主宰,反过来,由你来走它吗可以的,从事创造吧,向科学的思想的禁地突进吧,脱掉成见的桎梏,作一个惊世骇俗的“另类”吧你越是能够发挥自由的意志,越能把像蛇一般盘在心灵上的世俗之路脱下
来,踏在脚下,兴会淋漓地走上一回。
摘自1月31日《社会科学报》作者〖美国〗刘荒田
烧出新的希望
1914年12月,大发明家托
马斯·
爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬。
损失超过200万美金,但事前却只报了23.8万的保险。
大火最凶的当儿,爱迪生24岁
的儿子查里斯在浓烟和废墟中发疯似地寻找他父亲。
他最终找到了:
爱迪生平静地看着火势,他的白发在寒风中飘动着。
“我真为他难过。
”查里斯后来
写道:
“他都67岁,可眼下这一切都付诸东流了。
他看到我就嚷道:
‘查里斯,你母亲去哪儿了去,快去把她找来,她这辈子恐怕再也看不着这样的场面了。
’”
第二天早上,爱迪生看着一片废
墟说道:
“灾难自有它的价值。
我们以前所有的谬误过失都给大火烧了
个一干二净,感谢上帝,这下我们又可以从头再来了。
火灾刚过去三个星期,爱迪生就
着手推出他的第一部留声机。
摘自《风流一代》第9期下半月刊
锁住贪欲
欲望与生俱来,人人都有。
世人
如何不心安,只因放纵了欲望。
明末清初有一本书叫《解人颐》,对欲望作了入木三分的描述:
“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子,恨无田地少根基,买到田园多广阔,出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。
当了县丞嫌官小,又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足,除是南柯一梦西。
”可见人心不足蛇吞象,不是一句空言。
做人如果不能控制自己的欲望,就会成为欲望的奴隶,最终丧失自我,被欲望所役。
要锁住欲望就要求我们必须不
断加强自身修养,时刻保持一颗平常心。
锁住欲望,就是锁住了贪婪;
锁住欲望,就是夯实了堤防。
做人要想真正做到俯仰无愧,堂堂正正,就必
须扶正去邪,扬公抑私。
摘自3月4日《中国妇女报》作者王虎林
细节的魅力
中日甲午海战前,日本间谍化妆
到中国军舰上侦察。
当时,中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本,举国上下一片陶醉,以为中日海战,中方必胜无疑。
可是那个日本间谍看到中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子,就把这个细节写在情报中,并由此分析道:
这是一支纪律松弛,管理混乱的军队,不会有强大战斗力。
果然,海战一开,中方惨败,几乎全军覆没,先进的军舰也都成了日军的战利品。
抗日战争期间,华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问,他先到国统区,国民党用一顿800大洋的盛宴来款待他,他后到延安,毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风,这一奢一简,使他看清了国民党“前方吃紧,后方紧吃”的不可挽回的腐败堕落,看清了共产党上下一心艰苦抗战的无法遏止的勃勃生机。
从此,他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上,就坚定不移地站在中国共产党一边。
明朱棣发动靖难之役时,解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相约要为建文皇帝死节,以标千古风节。
退下来后,解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。
家人回来说“没什么动静,见胡大人问‘猪喂了没有’”解缙听了这话,心里猛一轻松,说“一猪尚不肯舍,况肯舍生命乎”于是心安理得地活了下来。
最后,只有方孝孺壮烈而死,周是修被杀,王艮服毒
自尽,而胡广等四位,老老实实做了“贰臣”。
摘自2001年10月17日《解放日
报》齐人
相信你的希望
有一天,汽车大王亨利·
福特,
偕同爱迪生在一处偏远的农村驾车兜风。
在一处农舍边,这两位闻名世界的大人物,看到一个小孩正在锯木材,小孩年龄大约十岁左右,技术却十分熟练,更难得的是他看到陌生人一点也不怕,与一般的乡下小孩有很大的不同。
亨利·
福特的童心大起,于是便走上前去帮他拉锯。
可是很明显的,福特的技术与小孩相去甚远。
小孩也不以为忤,甚至还耐心地指导福特。
过了好一会儿,福特终于忍不住
说道:
“阁下可知道,你正跟亨利·
福特在锯木材”只见那孩子好像没事人似地回答:
“我不知道,可是我要告诉你,你是跟罗勃·
李在锯木材”后
来亨利·
福特竟把那辆崭新的福特车送给那个孩子。
不要相信云,要相信阳光,在你
的信仰中要有信心,相信你的希望,
不要相信你的损伤。
摘自2001年《知音》10月上半月版
修建自己的码头
有一个人一直想成功,为此,他
做过种种尝试,但到头来,都以失败告终。
他非常苦恼,就跑去问他的父亲。
他父亲是一个老船员,他意味深长地对儿子说:
要想有船来,就必须修建自己的码头。
儿子听了这话沉思良久。
这之后,他不再四处尝试,而是静下心来,好好读书。
后来,他不但上了大学,而且成了令人羡慕的博士后。
不少公司经常打电话来,希望他能够加盟,而且待遇好得惊人。
人生就是这样有趣。
人生的道
路,看起来好像很曲折,但事实并非如此,做人如果能够做到抛弃浮躁,
安定自己的内心世界,锤炼自己,让自己发光,就不怕没有人发现。
与其四处找船坐,不如自己修一座码头,到时候何愁没有船来。
人这一生,出身、地位、身份并不会影响你所修建的码头的质量。
但是恰恰相反,你所修建的码头的质量,却会影响到你这里停靠的船只。
你所修建的码头的质量越高,到你这里停靠的船只就会越好,而你修建的码头越大,停靠的船只也会越多。
努力为自己修建一座高质量码头。
这是人生最好的忠告之一。
学会选择有这样一则寓言:
场院上,一头毛驴要吃草,毛驴左右两边各放着一堆青草,岂料,毛驴犯了难,先吃这一堆还是先吃那一堆呢毛驴在犹豫不决中饿死了。
《聊斋志异》中的一则故事更耐人寻味:
两个牧童进深山,入狼窝,发现两只小狼崽。
他俩各抱一只分别
爬上大树,两树相距数十步,片刻,老狼来寻子。
一个牧童在树上掐小狼耳朵,弄得小狼嗷叫连天,老狼闻声奔来,气急败坏地在树下乱抓乱咬。
此时,另一棵树上的牧童拧小狼的腿,这只小狼也连声嗷叫,老狼又闻声赶去?
这样老狼不停地奔波与两树之间,终于累得气绝身亡。
驴饿死,狼累死,其原因是共同的:
不会选择。
人不也一样一个人一生中的每时每刻,其实都是在选择中度过。
有人这样说:
品味人生,最大愉快莫过于做出选择,最大痛苦也莫过于做出选择,所以,每个人都应该学会选择。
摘自《公共关系》2001年第1期,作
者周烨
自然之道
7个旅行者和一个生物学家向导,结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。
那个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴,他们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在150公斤左右,幼龟不及它的百分之一。
幼龟一般在四五月间离巢而出,争先恐后爬向大海。
只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩,稍不留心便可能成为鹰等食肉鸟的食物。
那天上岛时,已近黄昏,旅行者很快就发现一只大龟巢,突然,一只幼龟率先把头探出巢穴,却又欲出而止,一只嘲鹰突兀而来,它用尖嘴啄龟的头,企图把它拉到沙滩上去。
看着眼前的一幕,旅行者们发出一片“不能见死不救”的呼唤。
向导极不情愿地抱起小龟,把它引向大海,那只嘲鹰眼见到手的美食给抱走,只能颓丧地飞走了。
然而,向导抱走幼龟不久,成群的幼龟从巢口鱼贯而出———那只先出来的幼龟,原来是龟群的“侦察兵”现在做向导的幼龟被引向大海,巢中的幼龟得到错误信息,以为外面很安全,于是争先恐后地结伴而行。
沙滩上无遮无挡,很快引来许多食肉
鸟。
数十只幼龟成了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之物。
看着数十只食肉鸟吃得饱饱的,发出欢乐的叫声,旅行者们都低垂着头。
向导发出悲叹:
“如果不是我们人类,这些海龟就不会受到危害。
人是万物之灵。
然而,当人自作聪明时,一
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