泰山导游词范文3篇Word文件下载.docx

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“泰山世界文化与自然遗产”，这个石碑是1987年11月19日雕刻的，而这个石碑证明了泰山是世界文化与自然遗产之一。

　　再往上走，大家就到了主峰部位。

主峰的东侧有一个观日石。

在原先，传说古人因为爬山时很多人看不到日出，人们同心协力从山上搬来一块大石头，大家把它放在观日点，人们站着或者坐在上面，就看到了日出。

　　为了看到日出，人们会在夜里三点就来爬泰山或提前住在山顶上，这是为了等待看日出。

主峰的西侧有一块石碑，上面雕刻着四个鲜红的大字：

“五岳独尊”，这四个大字是古代文学家孟子说出的，意思是：

“五岳之中，排行榜首”。

　　来到泰山面前，站在迎客松下，隐隐约约能够看到十八盘，十八盘的台阶共1594级，高约400多米，能够说是泰山的“脊梁”。

如果你从下面的中天门顺着十八盘一向登上南天门，你就会感觉到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，这是因为十八盘很陡。

　　登上了南天门，大家先休息一下，留个影，休息一会我们再向上爬。

　　休息完了以后，大家请继续跟我向上爬。

爬上一小段距离以后，便到了天街。

天街位于泰山海拔1250米的高空中。

因为天街已经话。

再往上走，就到了泰山的最高点玉皇顶。

从玉皇顶的观望台往下走，就看到了泰山的全景。

正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲：

“会当凌绝顶，一览众山晓。

”

　　游客们，泰山的景色确实很雄伟，期望您带着亲朋好友再来光临泰山

　　泰山导游词范文

（二）　　各位朋友，你们好热诚欢迎你们到泰山来，这天我将和大家一齐从泰山中路登上山顶。

　　这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。

此刻，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一齐步入大山，去领略泰山的神韵。

　　那里是岱庙。

从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，此刻被知名人称为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山6条路中最古老的一条。

我们将从这条路登上极顶。

　　大家注意到了巍峨的岱庙前，还一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。

当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在那里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。

明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。

虽是一字之易，基虔诚却尽含其中了。

朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。

　　岱庙有着如此的魅力，决定于它自身的特征。

　　首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周长1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门。

正中为正阳门，是岱庙的正门，由正阳门进得岱庙来；

迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意；

配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一进院落。

　　过了仁安门，便是雄伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。

天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。

大家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。

　　天贶殿周围施以回廊，构成了一个大院落，在中国的建筑中，廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。

岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的比较更激起了人们对天贶殿的崇仰。

我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小，大小是从比较中产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟中寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字能够概括得了的。

　　从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。

宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。

从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。

　　刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主轴线两侧，原另有4个别院，东面前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内；

后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　那里就是泰山有名的十八盘了。

大约25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动中，古泰山第一次从一片汪洋中崛起，以后几度沧桑，泰山升起又沉没，沉没又升起，最后在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”中，泰山最后构成了这天的模样。

古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升400多米，使得这一层地带与四周群峰产生强烈比较，犹如宝塔之刹，构成了“东天一柱”的气势。

　　那里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。

大家看，石壁上古人的题刻：

“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。

大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人......大山无言，但它们能激励人们向上。

朋友，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界

　　南天门到了，我们此刻已置身“天界”了，虽然我们并没有成仙，但我们在那里领略到了“登天山而小天下”的豪迈。

进了南天门，与之相对的是大殿取名为“未了轩”，未了轩两侧各一门能够北去。

出门往西有一山峰叫“月观峰”，山上有亭，名月观亭。

据说，天高气爽的深秋时节，在那里还能够一览“黄河金带”的奇异景观：

在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天在地连在一齐。

入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。

　　出南天门院落东折即为天街。

天街，天上的街市，多富诗意的地方。

沿天街东行，中北有一坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。

坊北有孔子庙。

　　天街最东端就是碧霞祠了，我给大家讲讲碧霞元君的故事。

碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。

民众对泰山老母的候信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。

多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，理解着善男信女的香火，召唤着去乡离国的游子。

　　好，让我们进到碧霞寺来。

2500平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿，3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。

泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到那里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生。

如今，泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。

　　出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大观，人称“大观峰”。

大观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。

　　沿大观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶最后到了尽头，那里就是泰山的极顶——玉皇顶了。

　　玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。

由山门进庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。

极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。

但是在那里，它的旁边有碑恭恭的写着：

“泰山极顶1545米”。

根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽中率先拱起，它根植于1万米的地壳深处；

就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。

　　朋友们，一天的行程已经结束。

期望你们能再度到泰山来。

谢谢大家

　　泰山导游词范文（三）　　在几千年前一个春天的早上，一位部落首领登上一座大山，于山巅之上点燃了堆起的干柴。

熊熊大火，随着太阳的升起而燃烧着。

几千年来，这东方黎明的圣火，在中华民族的心中从来没有熄灭过。

那位部落首领，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。

　　泰山，地处华北平原东侧，位于山东省中部，泰安市和济南市境内。

南距孔子故乡曲阜70公里，北距济南市区60公里。

泰山景区范围的地理坐标为东经116°

50′~36°

31′，总面积426平方公里，最高峰玉皇顶海拔1546米。

　　泰山素以雄伟著称于市，这得益于其独特的地质构造。

泰山的地貌以岩层的断裂突起为主要特征。

山阳主要分布有三大断层，呈阶梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大台阶式地貌，使泰山山体在空间体量的塑造上凌空高拔，令人感觉到拔地通天，直冲霄汉的气势。

泰山山阴，山左，山右的地势相对平缓，形成了层峦叠嶂、群岗众丘环围于泰山主峰的态势。

这与山阳高耸挺拔的山体相对应，构成了泰山博广厚重的空间造型。

巨大的体量、宽厚的基础，给人以雄伟、稳固的视觉感受和心理体验，于是就有了“稳如泰山”、“重如泰山”的种种比喻。

　　除高大雄伟的形象外，泰山还蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等形象特征及自然美景。

自古命名的山峰有112座，主要有日观峰、月观峰、尧观顶、龙泉峰、丈人峰、摩天岭、傲徕峰、凌汉峰、大观峰、对松山、天柱峰等；

崖岭98座，主要有百丈崖、歇马崖、五花崖、回马岭、翔凤岭、宝藏岭等；

岩洞18处，著名的有吕祖洞、水帘洞、朝阳洞、青云洞、白云洞、黄花洞、娄敬洞等；

另有溪谷及瀑布上百处，构成了丰富多彩的地貌景观，在大自然的造化钟，呈现着千变万化、绚丽多彩的神韵。

　　泰山东濒大海，南有汶水、淮水，黄河环其西北，水系发达，有“山多高、水多高”的说法。

以岱顶为分水岭，北坡溪流直入黄河，东、西、南坡溪流注入大汶河，经东平湖再入黄河。

从岱顶至山麓，溪水争流，泉水清澈。

据统计，泰山有溪谷130多条，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁领河、采石溪等；

有瀑潭64处，以黑龙潭瀑布、斗母宫三潭叠瀑、云步桥瀑布等最为有名；

还有名泉72眼，蕴灵秀于壮美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黄花泉等，水质甘冽，含多种微量元素，古城“泰山神水”。

　　泰山地区属温热带季风气候，雨量充沛，四季分明。

由于山体高大、地形复杂、物种丰富。

其林木茂密、古树参天、森林覆盖率达81·

5%，植被覆盖率达96%以上。

优越的地理位置和气候条件，形成了泰山丰富的生物资源。

泰山现有高等植物1553种，动物1371种。

其中，泰山特有动植物29种，用泰山直接命名的有10种。

　　泰山历史悠久，源远流长，是一座与中华民族发展史密不可分的历史名山。

考古资料表明，泰山周围一带是中国古老文化的重要源头之一。

在泰山东南沂源县，曾发现距今四五十万年前的猿人化石；

在泰山东部新泰乌珠台，又发现距今五万年前的智人牙化石。

这表明，泰山周围在远古时代就是中华民族的先民们繁衍生息的地方。

新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龙山文化，更是以其特有的丰富内涵成为中国史前文化的典型代表，而且先进于同一时期其他地域的文化类型。

　　泰山位于东方，是太阳升起的地方，在其空间意义之外，又有了生命的价值。

当阴阳说、五行说、五德说出现以后，泰山也就自然而然的成为“万物交代之处”的圣山。

泰山主生，大可到操纵一个国家新旧交替的命运，于是就有了远古七十二王封禅泰山的史传，有了秦皇汉武登封泰山的史实；

小可至掌管一个人生命的诞生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀进香的习俗。

在数千年的泰山文化史中，帝王封禅祭祀、百姓朝山进香的活动一直贯穿其中，形成了泰山独有的文化特色，也将泰山推至崇高的历史地位。

　　而在中国文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一个精神的归宿地。

孔子有“喟然回顾”，以泰山为精神依托的感喟；

司马迁以“重于泰山”意喻人生的价值取向；

曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望；

李白的“蹉跎凋朱颜”，则是面对泰山的自我遗憾；

还有杜甫的“岱宗夫如何”的发问；

苏轼观泰山日出看“跳丸”的惊喜，是泰山丰富了他们的精神品格，而他们的到来又丰厚了泰山的文化底蕴。

　　帝王在泰山，谋求天下的太平；

文人墨客来泰山，感悟历史抒发情怀；

庶民百姓到泰山进香，为的是生活得平安。

泰山自然山体之宏博，景观形象之伟大，历史文化之灿烂，民族精神之崇高，无论是在帝王面前、士大夫眼里还是平民百姓心中都是至高无上的。

　　如此，泰山成为历史的山，文化的山。

上下几千年，人们都可以在泰山上找到相应的历史轨迹。

从山脚到极顶，较大的古建筑群就有20余处。

其中岱庙始建于汉代，主体建筑天贶殿与北京的太和殿、曲阜的大成殿并称中国的三大宫殿式建筑。

泰山石刻众多，堪称“露天的历史博物馆”。

从秦代到清代，计有历代石刻1600多处。

秦泰山刻石是秦始皇封禅泰山的遗物，无论历史价值还是艺术价值都弥足珍贵。

而经石屿摩崖石刻为北魏的佛教刻经，被认为是“榜书之宗”。

　　大自然的恩赐，成就了泰山拔地通天的外在形象以及难得的地质资源与生态环境；

而泰山历史文化的博大精深，又成为一个民族精神与文明的象征。

　　这是一个民族的财富，同时也是全人类的财富。