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个人形象的美可以用六个字概括:
“形于外,慧于中”。
“形于外”是指一个人音容笑貌等外观气质特征。
一个人在社会生活中,需要出席各种场合,扮演各种角色。
当一个人以某种特定角色出现时,在仪容仪表方面就要符合社会对这个角色所规定的要求。
“慧于中”指的是一个人的容貌美,不仅仅是指标致的五官,而更重要的是指一个人的神情、气质所反映出来的精神面貌。
一个人的外表包装是简单的,而提高和改善人的修养和内心世界却是复杂、深刻和全面的。
外在美只有与内在美达到和谐统一,神情才会超凡脱俗,“慧于中”才能“秀于外”,一个人如果没
有道德、情操、智慧、理想等内在美作为基础,那么再好的先天条件,再精心的打扮也只能是一种肤浅的美。
所以一个人在注重个人仪容、仪表修饰的同时,必须不断加强自己内在素质的培养。
首先,个人礼仪必须以个人修养为基础。
个人礼仪不是简单的个人行为表现,而是个人的公共道德修养在社会活动中的体现,它反映的是一个人的内在的品格与文化修养。
若缺乏内在的修养,对于个人礼仪的具体规定,也就不可能自觉遵守、自愿执行。
只有“诚于中”方能“行于外”,因此个人礼仪必须以个人修养为基础。
其次,个人礼仪必须以尊敬他人为原则。
在社会活动中,讲究个人礼仪,自觉按个人礼仪的各项规定行事,必须奉行尊敬他人的原则。
“敬人者,人恒敬之”,只有尊敬他人,才能赢得别人对自己的尊敬。
在社会主义社会的条件下,个人礼仪不仅体现了人与人之间的相互尊重和友好合作的新型关系,而且还可以避免或缓解某些不必要的个人或群体的冲突。
再次,个人礼仪必须以长远为方针。
个人礼仪的确会给人们以美好,给社会以文明但所有这一切,都不可能立竿见影,也不是一日之功所能及的,必须经过个人长期不懈的努力和社会持续不断的发展,因此,对个人礼仪规范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。
在人际交往频繁的社会活动中,必须时时处处注
意自己的整体形象,无论是仪容、服饰,还是言谈、举止,都应该在礼规的指导下,一以贯之地形成自己的风格。
2努力调控行为与情绪人必须要在社会竞争中获得生存发展,并得到社会对个人价值的承认、评价和认可,以满足于个人的精神需要。
一般来说,当个人行为符合社会道德要求时,他就能获得社会的认可。
在社会发展竞争中,如果个人智力水平相当,那么个人成功起决定性的往往是非智力因素,其中,个人品行修养是一个非常重要的因素。
可以说,加强自身修养,提升人格品质,塑造自身形象是个人成才、发展未来事业成功的重要保证。
而个人礼仪是以培养个人内外和谐的个体气质为目标的,它要求人们遵循社会和谐的原则、尊重他人的原则,按照个人礼仪的文明标准行动,塑造个人的自身形象,展现个人的精视风貌,使个人形象日臻完美。
社会规范作为联结社会和个人行为的媒介因素之一,像棱镜一样折射着社会对个人的一切影响,直接引导和限制着个人的态度和行为。
因为,规范来源于人们的行为实践,是对人们行为一种指导,社会规范在社会成员的共同活动中一经形成,便具有一种公认的社会力量,通过不断内化为人们的心理尺度,而在个体社会化的过程中发挥出积极的作用。
社会规范主要表现为法律规范和道德规范。
法律规范具有强制性,而道德规范是依靠社会舆论的监督和人们内心的信念而产生的自觉行为规范。
礼仪属于非法律规范,是一种道德规范,如违反礼仪规范,只构成失礼,不构成犯罪,而失礼本身一般不会引起责任,只会受到舆论的谴责。
所以,遵循礼仪规范,很多时候表现为一种自我约束的过程,它需要努力调控自己的行为与情绪,将礼仪规范化转化形成为一种自觉的行为。
遵循个人礼仪规范,也少不了自我克制和自我约束。
这种克制和约束自体现为严格按照一定的个人礼仪标准规范自己的言行举止。
我国古人云:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语·
颜渊》)。
概而言之就是要“立于礼”。
洛克指出:
“礼仪的目的与作用使得本来的玩梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他敬重别人,和别人合得来,”“没有良好的礼仪,其余一切成就就会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。
”(转自李鸿军《交际礼仪学》华中科技大学出版社20XX年第8次印刷)当今社会,人与人之间交往频繁,往往在一举手、一投足间若失了分寸,就会引起别人的不快乐和不舒服。
因此,在社会交往活动中,要坚持“宁可让人待己不公,也不可自己非礼他人”的美德(美国作家爱默生语)。
在人的一生中,会面对形形色色的问题,处理多种多样的矛盾。
要创造一个和谐、融洽的人际环境,使人生更为成功,就应遵循一定的个人礼仪规范。
处理好人际关系是生活工作的一个最重要的环节,也是一门较强的艺术。
要做到对所有的人都采取礼遇的态度,对于别人的失误或习惯、个性上的弱点应宽容对待,做到体谅、宽宏、尊重。
应该避免以为已之所好人亦爱之,以为已所恶人亦厌之,有意无意强迫别人接受自己的观点或行为,与人交往应遵循以诚相待的准则,应做到相互理解、相互尊重、不即不离、信守诺言、待人以诚、宽容大度。
要善于与人沟通,不能只从自己单方面的动机出发,想说什么就说什么,想怎么说就怎么说,而应遵从一定的礼仪规范,达到双方交流信息、沟通心灵的效果。
要牢记人际感情能否沟通,关键取决于人的言谈举止。
适度的言谈举止,得体的礼貌和风度能使交往双方感到轻松愉快,否则只会令人尴尬和反感。
在培养一个有教养的人的过程中,训练行为与情绪的控制能力,保持优美高雅的言谈举止,养成内外和谐的个体气质是非常重要。
3让良好的修养为品质增色良好的礼仪体现的是一种修养。
日本学者松平靖
彦说过:
“礼仪是人们在日常生活中为保持社会正常秩序所需要的一种生活规范?
?
礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德,人们只有不拘泥于表面的形式,真正使自己具备这种应有的道德观[1]念,正确的礼仪才得以确立”。
人们在评价一个人是否具有具有良好的修养时,往往会从他的礼仪行为上去加以检验。
(:
如何提高个人的礼仪修养)个人礼仪要求人们待人文明,举止有礼,与人为善,这些都是个人修养的主要内容。
在社会生活中,一定要加强个人礼仪修养,让良好的修养为品质增
色。
首先,要安分守己,不妨碍他人。
所谓“安分守己”,就是在公共场所依照公共生活要求而行事,把自己只当作普通的一员,守住自己与他人的界限,从而使每个人得以顺利进行公共活动。
每个人在社会生活中都有他的“分”,只要社会有分工就存在每个人的“分”。
从社会公德的意义上说,“安分守己”是指在社会公共生活中,要与他人共同遵守公共规则,必须洁身自好、不特立人群、不妨碍他人,保证公共生活持续、平稳地继续。
安分守己,不妨碍他人,是社会公德对个人在公共生活中的行为规范与要求。
个人礼仪要求在社会生活中要言谈文明礼貌,相互尊重、相互体谅等等都是安分守己,不妨碍他人的行为体现。
其次,要行为有序,遵守共同规则。
行为有序,遵守共同规则,指人们在公共生活中,个人行为和活动必须自觉维护公共道德要求。
凡是有公共生活的地方,必有相应的公共秩序与规则。
公共场所是人们相互交往、沟通、存续的载体,每个人都要借助公共活动完成他的各种社会需求。
公共秩序是社会生活保持相对稳定与和谐不可缺少的因素,只有遵守共同规则,公共秩序才能井然有序。
所以,社会公德要求人们的具有较强的纪律观念,行为举止要有较高的律己自控能力,以维护正常的井然有序的社会公共生活秩序。
个人礼仪规范是“行为有序,遵守共同规则”的具体行为体现,是社会公德的具体践行遵循个人礼仪规范,也就是遵循于社会公德。
再次,要友善待人,促进相互沟通。
友善待人是一种待人的态度。
待人要与人为善,与人交往要有情谊,极力促成互助、互谅的社会氛围。
个人礼仪要求个人出现在公共场所时,必须衣着整齐、仪态大方、举止庄重、行为检点,待人谦和、谈吐文雅。
我国传统礼仪特别强调儒家的“谦敬”之德,谦即自谦,虚以处己;
敬即敬人,礼以待人。
谦敬是个人自身修养的美德,也是待人处世的道德要求。
礼仪是为了使得社会生活有序、和谐,为了协调人际关系。
如果破坏了这种有序、和谐,造成了人际关系的不协调或破裂,就是违反了礼仪规范,也是不道德的。
“谦敬”是礼仪的原则,是礼仪的精神内涵和心理基础。
个人礼仪与“谦敬”之道要求是一致的,它可以更好地促进人与人之间的友好交往。
所以说,良好的个人礼仪修养可以为品质增色。
篇二:
如何提高自身的礼仪修养sc
如何提高自身的礼仪修养
一、大学生注意礼仪修养的的必要性
中国作为礼仪之邦,自古以来便以好的礼仪修养闻名中外,而我们作为一名接受过高等教育的大学生,如果我们的礼仪修养不好,那我们又怎么奢求社会的上的其他人有好的礼仪修养呢?
倘若此时的社会不在讲礼仪修养,那么中国的礼仪之邦的美称还会存在吗?
中国的优良传统至此是否又得少一个了呢?
我想答案已经不言而喻了吧。
如果我们仔细观察我们不难发现,在我们身边不文明的现象随处可见,比如各种牛皮癣,这是最常见的一种不文明现象,在海大几乎每一个角落都会有牛皮癣的身影,不管是宿舍楼还是厕所甚至是教室里,都会有各式各样的牛皮癣,其二就是乱扔垃圾的行为,而这又以乱扔传单最为普遍,在我看来大学生已经可以算的上是高素质的人才了,而乱扔垃圾的这一种行为却还有发生,真是令人惊讶。
而在大学中还有如:
穿着拖鞋背心上课的,无故浪费水电的,在公共场合抽烟的等等不文明的行为。
但同时我们也应该看到,在学校中也有同学肯弯下腰来捡起地上的垃圾,在饭堂中几乎没有插队行为,学生见到老师也会轻声问好,图书馆中大家都自觉的安静学习等等一些良好的礼仪修养行为。
作为只占社会人口8%的我们,作为一名受过系统而正规教育的我们,作为国家重点培养的我们,难道我们不应该以身作则,做一名讲礼仪修养的社会榜样吗?
难道我们不应该用自己的行为感染身边的人,让他们跟我们一样做一名有礼仪修养的人吗?
难道我们想要得是一个不讲礼仪修养的社会吗?
不!
绝不是这样的,我们想要的是一个讲文明的和谐的友善的社会,而这样的社会需要良好的礼仪修养支撑,只有我们的每一个人都讲礼仪,都有修养,不再粗俗的破口大骂,不再公共场合做不雅动作,不再让他人难堪等等,那么我想我们离那个文明的和谐的友善的社会就不远了。
在当前中国建设社会主义和谐社会的大背景下,大学生作为建设的主要力量,在其中担任着重要的角色,但如果连我们的礼仪修养都不行,那我们又如何能建设出和谐的社会呢?
所以大学生良好的礼仪修养是必不可少的,这不仅是为了我们个人良好的发展,更是为了社会的和谐发展。
二、自己在礼仪修养方面的不足
对于我自己在礼仪修养方面的问题真是得好好的整改一下了,以前总以为自己在礼仪修养方面做的已经够好了,但经过几堂礼仪课的学习和自己对照书本上的礼仪修养准则来反省后发现自己的礼仪修养,还有许多不足之处。
例如在宿舍方面,在自己的宿舍穿着个小内裤就算了,但串门时也穿着内裤便过去,这着实是不雅,而且在串门时经常是只要对方开着门,便是一闯而入,也不敲门,更没有经过别人的允许,这实在是一种很没有礼仪修养的行为,而在教室中呢,上课玩手机睡觉,则是我最严重的行为,既不尊重老师,也对不起父母,更是一种对自己极不负责任的行为,这种行为同样也是极没有礼仪修养的行为,还有如平时碰到老师时也会为了避免尴尬,低头装作没看见一走而过,也不向老师问个好,和同学在一起经常是不分场合的勾肩搭背,时常不分场合的大呼小叫,不管是在公共场合还是在中午睡觉时间等等一些极没有礼仪修养的行为。
同时自己还是一个不注重礼仪形象的人,是一个粗枝大叶的人,许多时候都是别人说我脸上的胡子长了我才发现自己的胡子真的很长,如果是一个有礼仪修养的人,别人是发现不了他脸上是有胡扎的。
三、未来四年提高自身礼仪修养的设想和方法
在未来的四年中,我先给自己制定了一个关于礼仪修养的小目标,首先必须得先改掉,上面所提到了各种礼仪修养的问题,其二,在未来的生活中做到举手投足间显得得体大方适宜,进行交际时做到尊重他人,并且让他人觉得和我相处是一件舒适的事情,最后在公共场合时时刻注意自己的言行举止,做一个有良好礼仪修养的人。
虽然我们都知道,人无完人,但做事情时,我们都得向着最完美的目标靠近,只有高的标准严的要求,并且用心去做,才能把事情干好,才能把自己培养成一个讲礼仪有修养的人,而我们作为一名学习航海技术专业的学生,未来出国的可能是很大,所以我们对于自己礼仪修养的要求就得更加严格标准更高,因为在国外我们不仅仅代表着我们自己,我们还代表着中国人,在外国人看来我们是中国人,我们的言行举止便会被他们说成这是中国人的言行举止,此时我们的形象就是中国的形象,难道我们不应该以一种良好的礼仪修养展现在外国人面前吗?
我们应该要让外国人知道中国礼仪之邦的美称是名副其实,并不只是徒有虚名。
而我们想要提高礼仪修养,首先得从身边小事做起,从一个个简单的小习惯做起,就如哲学里提到的量变引起质变一样,只有我们把小的关于礼仪修养的事情做好,那么我们整个人的礼仪修养就会提升起来。
比如在生活中随手关水、关灯在路边碰到垃圾弯腰捡起来扔到垃圾桶里等等这些小事,你别看这些事虽小,但积累多了便是一件大事,正如一句古话所说的“误以善小而不为,勿以恶小而为之”。
事情虽小,但这培养的是一种礼仪的气质是一种美好的修养。
其次是做最好的自己,礼仪修养,不仅体现在外在,也体现在内在。
外在指的是我们生活中的言行举止、穿衣打扮,而这些几乎都可以从书上找到一个标准来让自己学习,而我们就是要找到这些标准来让自己努力的学习,向着最好的最完美的标准靠近,从而使得自己的礼仪修养达到一个更高的境界,比如站如松坐如钟行如风,比如我们的仪表该如何打理衣服该如何搭配怎么穿等等,这些都需要我们去努力的学习。
而礼仪的内在修养指的是一个人的谈吐与气质等,而这内在的礼仪修养想要改变,则不是那么容易做到的,因为一个人的内在礼仪修养在我们生活中是潜移默化形成的,并不是一朝一夕就可以形成的,而要做好内在的礼仪修养,则就要我们在未来的四年中一点点地改变自己的谈吐,一点点的养成一个好的习惯,最终才能养成一个良好的内在礼仪修养。
最后在人际交往中,我们要做到尊重他人,让他人觉得与我们交往是一件舒适的事情。
而我们如何做到尊重他人呢?
我想我们得做到这交往中首先得记住他人名字,其次不要随便打断他人的谈话,还有聆听他人说话时要认真等等。
而舒适呢,我想只要我们脸带微笑,就能让他人第一眼见到你时,就想和你继续交谈下去,但如果你绷着个脸,别人看到了会怎么想呢?
我想他一定是不开心的。
总之我们要想提高我们的礼仪修养,那就得从此刻开始,从你以前不当回事的事开始,从简单的事开始,来吧此时必须行动起来,开始改变。
篇三:
大学生如何提高自身礼仪修养与优化自身形象
大学生如何提高自身礼仪修养与优化自身形象
礼仪,是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠,是中国古代文化的精髓。
身居礼仪之邦,应为礼仪之民。
知书达礼,待人以礼,应当是当代大学生的一个基本修养。
大学生是知识层次较高的群体,在道德水准上,在礼仪修养方面应当提出更高的要求。
追求个性是当代年轻人的特点,在追求突出个性过程中,许多不文明、不礼貌,甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”,在我们的周围,经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者……诸如此类不良行为的存在,已严重损害了大学生的形象。
作为一名当代大学生,我们不能单纯地认为,衣领白,没有污渍,服装整洁干净,就会被认为是有良好的生活方式。
不能认为服饰昂贵,质地与做工不错,有整烫过,穿在身上有幽香,就能彰显一个人的品味。
作为一名大学生,我们应该从一点一滴小事着眼,从检点一举一动自身行为着手,逐步提高其自身修养,我们还应该严格规范自己的行为,提高自己的品德修养,以适应社会的深刻变革,不被社会所淘汰。
因此我认为我们应该努力提高自身修养,优化当代大学生的良好形象。
先是加强自我教育、注重自我修养。
颜回为什么如此快乐,他的快乐当然不是因为他穷,他不努力。
颜回是一个特别努力用功、精进的人。
颜回的快乐,不是用身外之物填满自己空虚的有缺陷的内心。
而是圆满内心,提升修养之后,由内而外的一种快乐。
这种快乐不以任何身外之物而转移,这种自信不是多少金钱、名利可比拟的。
如果我们的内心是空洞的,它就像个无底洞,往里面堆积多少的金银珠宝以及所谓的名利,都是填不满的。
相反,如果我们有健全的、美好的心灵与人格,那么,哪怕穷一点,哪怕苦一点,只要我们坚持真理,坚持走在正确的路上,我们就可以走出一条真正自信的,属于自己的快乐的人生之路。
作为大学生,“吾日三省吾身””这样的警句应时刻铭记于心,做一个“思想上虚怀若谷,行动上登高望远”的人,只有这样才能达到自我教育和自我修养的境界。
其次是从小事入手,进行道德实践,培养良好习惯。
小事虽小,但只要其善,就需践行,而且做小事的重要意义还在于它促进了良好习惯的养成。
一个人的良好习惯就是在这一点一滴的小事中孕育和培
养起来的,一个人的道德品质也是在这一点一滴的小事中体现出来的。
儒家学说强调个人自我修养时应做到“礼”、“信”、“仁”、“义”,这四字的现代诠释就是要懂得基本的伦理道德要求,要在行为实践中做到坚守信用、充分信任别人,要在处理人与人之间关系时做到宽容与仁慈,还要做到在对人对事上的忠厚与真诚。
因此,当代大学生在进行道德实践的过程中需在这四个字上多下工夫。
再次是在日常的学习、生活中扮演好自己的角色,进行恰当的角色定位。
在当代社会,每一个人都扮演着不同的角色,这些不同的角色都有着不同的道德规范和行为准则,遵循着特定的游戏规则。
作为大学生在日常的行为活动中必须定位好自身的角色,而不是角色错位,在老师面前要扮演好学生的角色,在父母面前要扮演好子女的角色,在同学朋友面前要扮演好同学朋友的角色……大学生能够游刃有余的穿梭在各个不同的角色中间,扮演好自身特定的角色不仅能保证自己适应于周围的环境,同时也是个人自身修养的一种体现,从而自身形象也得到了优化,提高。
俗话说:
“玉不琢,不成器”。
人之所以要进行修养,就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人,就是为了能担负起重任。
孔子云:
“古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
”(《大学》)孔子把自身的修养同齐家、治国、平天下紧密地联系在一起。
孟轲也是这样,他说:
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
”(《孟子》)当代大学生,只有不断提高自身修养和优化自身形象,做到宠辱不惊,不卑不亢,不要太计较得失,待人接物大方得体,流言止于智者,不要传播小道消息,已所不欲勿施于人,才能在激烈的战争中夺取一席之地。
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