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晦(
)朔
数仞(
翱(
)翔
蓬蒿(
数数(
)然恶(
)乎待
决(
)起而飞
穷发(
)之北
朝(
)菌
2、写出句中通假字
(1)北冥有鱼,其名为鲲(
溟
)
(2)三餐而反(
返
(3)小知不及大知(
智
)
(4)此小大之辩也(
辨
)
(5)而征一国者(
能
(6)而御六气之辩(
变
(7)旬有五日而后反(
又
)
(8)汤之问棘也是已(
矣
3、你还知道其它几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别吗?
明确:
儒家:
孔子(孔丘)--《论语》
孟子(孟轲)--《孟子》
荀子(荀况)--《荀子》
道家:
老子(李聃)--《老子》(《道德经》)庄子(庄周)--《庄子》(〈南华经〉)
法家:
韩非子(韩非)--〈韩非子〉
兵家:
孙子(孙武)---〈孙子兵法〉
[补充]:
●为何以"
子"
称之?
("
是古代对有道德有学问的男子的尊称。
)
●道家思想又叫什么?
(老庄哲学)
●其核心思想是什么?
(崇尚自然,主张相对论,认为万物一体,主张无为而治。
●同是道家,庄子与老子有何区别?
老子以箴言表达凭直觉感受微笑待人说给心听教人
庄子以散文描述靠聪慧领悟狂笑处世直指心灵嘲人
“思之无涯,言之滑稽,心灵无羁绊”——林语堂《中国古代哲人的智慧》
【学习过程】
一、检测预习情况:
1、选派同学分别朗读一、二、三自然段,其余同学听读,并做好字音标记。
2、请同学点评朗读者的朗读情况,并正音。
3、按照思想派别归纳同学们列举先秦著名思想家的名字、原名和代表作。
二、读课文、正字音
1、听录音,注意字音与节奏。
2、按照要求,分小组进行分段落诵读,看谁诵读得最出色。
【课堂练习】给下列短文添加标点符号,并翻译:
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:
“愿以境内累矣!
”
庄子持竿不顾,曰:
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?
”二大夫曰:
“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰:
“往矣!
吾将曳尾于涂中。
[注]①笥:
sì
盛饭或衣物的方形竹器。
[译文]:
庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他们对庄子)说:
“想将国内的事务劳累您啊!
庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:
“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?
两个大夫说:
“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
庄子说:
“请回吧!
我要在烂泥里摇尾巴。
①节选自《庄子·
秋水》。
庄子(约公元前369~公元前286),名周,宋国蒙(今河南商丘)人,战国时哲学家。
濮水,水名,在今河南省濮阳县。
②使:
派。
③曳:
拖。
④涂(tú
):
泥。
意义:
表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
【当堂小结】
第二课时
1.精读文本,初步了解庄子其人,整体感知课文的基本内容;
探讨文章的思想内涵;
积累重要的文言现象。
2.学习本文比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
重点熟读《逍遥游》第一自然段,借助课后注释及工具书疏通文意,完成课前预习题;
用双色笔圈画出自己认为重点的语句;
在积累本上积累重要文言现象。
知识链接:
1.有关《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。
《逍遥游》全文分两大部分。
第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界。
第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。
全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由。
课文选的是第一部分,共三段。
2.什么是“逍遥”?
“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子。
所谓“逍遥”,就是从一切社会现实的束缚中解脱出来,达到一种精神上的、也是主观的“绝对自由”。
这种理论和办法就是“逍遥游”。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,即“独与天地精神往来,而不傲倪于物,不谴是非,以与世俗处。
课前预习:
1、解释下列加点的词语:
(1)怒而飞
(2)是鸟也
(3)志怪者也
(4)海运将徙于南冥也
(5)去以六月息者也
(6)则风斯在下矣
(7)莫之夭阏者
(8)奚以之九万里而南为
(9)之二虫又何知
2、积累下列文言句式
(1)判断句
南冥者,天池也
《齐谐》者,志怪者也。
(2)省略句
翱翔(
)蓬蒿之间
御六气之辩,以游(
)无穷者
(3)倒装句
奚以知其然也(宾语前置
背负青天而莫之夭阏者(宾语前置
彼且奚适也(
宾语前置
之二虫又何知(
覆杯水于坳堂之上(介宾短语后置
(4)固定句式
奚以之九万里而南为(奚以……为?
表示反问,译为“哪里用得着……呢?
”)
其正色邪?
其远而无所至极邪(其……?
其……?
表示选择,译为“是……什么呢?
还是……呢?
3、解释下面句中加点词的古义:
①腹犹果然
古义:
食饱之状;
今义:
副词,表示事实与所说或所料相符;
连词,假设事实与所说或所料相符。
②之二虫又何知
泛指动物;
虫。
③此大年也
古义:
寿命长的;
⑴丰收年;
⑵农历十二月有30天的年份;
⑶春节.
④众人匹之
一般人;
多数人,大家。
⑤穷发之北有冥海者
毛,草木;
头发。
自主质疑:
你翻译有困难的语句有哪些?
(请用笔在书上标示出来)
二、诵读课文第一自然段,自我翻译第一自然段,学习小组成员相互指正。
三、合作探究,理清文本思路
阅读题目及第一自然段回答问题:
1.读题目,你心目中的“逍遥”含义是什么?
用自己的语言概括:
明确:
悠游自得的样子。
2.第一段中哪些句子描写鲲鹏之大?
他是如何飞上九万里高空的?
请抄录文中句子。
鲲鹏形体之大的语句:
(鲲之大,…其翼若垂天之云。
如何飞上高空(《齐谐》书里的语句):
"
是鸟也,海运则将徙于南冥……去以六月息者也。
3.鲲鹏之所以飞上高空是有所待的,有所待的是什么?
(海运时的六月巨风)
4.本节中,作者还列举了哪些事物说明万物都要凭借外力才能活动,并非逍遥。
列举其他事物:
野马、尘埃、大舟、草芥、蜩与学鸠
5.蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞的?
作者是如何批驳的?
蜩与学鸠笑之曰……^”
庄子说:
适莽苍者…之二虫又何知!
⑹蜩与学鸠"
枪榆枋而止,时则不至,而控于地"
说明什么?
说明:
蜩与学鸠也有所待。
⑺写“蜩与学鸠”的意图是什么?
用见识短浅反衬理想远大,善借外力实现自己的理想。
(8)紧接着又写“三适”,意在说明什么?
“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”,所准备的粮食各有不同,这是因为行程的远近不同。
但无论走多远的路程,都需要准备食物,即都要依赖于食物,即“有所待”。
作者用远行更需多备粮的道理来批判蜩与学鸠的浅识。
(9)纵观本段作者还用了哪些手法描写鲲鹏的宏大气势?
庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写,文中还有引用与侧面描写,极言鲲鹏展翅的宏大气势。
四、阅读归纳填空:
第一段阐明世间万物有所待。
【当堂检测】
1、1.下列加粗字的注音全部正确的一项是(
)
A.鲲鹏(kūn)齐谐(xié
)蜩(zhōu)迁徙(xǐ)
B.泠然(lí
ng)舂粮(chōng)抟(tuá
n)晦朔(shuò
C.翱翔(á
o)坳(á
o)堂仞(rè
n)蓬蒿(hāo)
D.羊角(jué
)夭阏(è
)恶乎待哉(è
)决起(xuè
【解析】B项 点拨:
A项,蜩tiá
o;
C项,坳āo;
D项,角jiǎo;
恶wū。
2、文言虚词“之”的词义、词性相同的一组是(
①鲲之大,不知其几千里也
(助词,主谓之间取消句子独立性)
②鹏之背,不知其几千里也
(助词,的)
③鹏之徙于南冥也
(助词,主谓之间取消句子独立性)
④覆杯水于坳堂之上
(助词,的)
⑤而莫之夭阏者
(代词,它)
⑥奚以之九万里而南为
(动词,到,往)
A.①③相同,②④相同,⑤⑥相同
B.①③相同,②④相同,⑤⑥不同
C.①②不同,③⑤不同,④⑥相同
D.①③⑤不同,②④⑥相同
【解析】B
3、下列有关庄子文章中成语书写完全正确的是:
A.涸辙之鲋、沉渔落雁、望洋兴叹、相濡以沫、螳臂挡车、数米而炊、捉襟见肘
B.朝三暮四、不近人情、害群之马、独来独往、分庭抗礼、越俎代庖、每况愈下
C.庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、踌躇满志、切中肯綮、唇亡齿寒、遗笑大方
D.大方之家、呆若木鸡、鹏程万里、浮摇直上、中规中矩、形如篙木、心如死灰
【解析】B项
A沉鱼落雁螳臂当车
C.贻笑大方
D扶摇直上心如槁木
4.选出下列“以”字的解释和用法相同的两项(
)(
A.去以六月息者也B.生物之以息相吹也
C.以五百岁为春 D。
以勇气闻于诸侯
【解析】B,D
均为凭借
5.下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是( )
A.其翼若垂天之云
B.其视下也,亦若是则已矣
C.天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
D.风之积也不厚,则其负大翼也无力
【解析】C项,C项中的“其”用在选择句中,表示选择,“是……还是……”。
A、B、D三项中的“其”均是代词“它”,代指“鹏”。
6.翻译以下句子:
(1)天之苍苍,其正色邪?
(2)背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
【译文】
(1)天色深蓝,是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
(2)(鹏鸟)背负着青天,没有什么能阻碍它的了,然后才计划向南飞去。
第三课时
1.继续精读文本,整体感知课文的基本内容和思路;
了解庄子的哲学观点,探讨文章的思想内涵;
重点熟读《逍遥游》第二、三自然段,借助课后注释及工具书疏通文意,完成课前预习题;
庄子的名句积累
窃钩者诛,窃国者为诸侯。
(《庄子•胠箧》)
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
(《庄子•逍遥游》)
吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子•养生主》)
彼节者有间,而刀刃者无厚;
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。
日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
天地与我并生,万物与我合一。
大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·
让王》
(1)众人匹之
(2)而后乃今培风
(3)彼且奚适
(4)乃今将图
(5)适莽苍者
(6)置杯焉则胶
(7)绝云气
(8)乘天地之正
(9)此亦飞之至也
(10)以久特闻
(11)穷发之北
(12)恶乎待哉
(13)知效一官
(14)行比一乡
(15)举世誉之而不加劝
(16)定乎内外之分
(17)斯已也
(18)虽然,犹有未树也
(19)犹有所待者
2、一字多义
(1)修
未有知其修者:
(
长
①修守战之具(整治,治理)
②乃重修岳阳楼,增其旧制(修建)
③不期修古,不法常可(研究、学习)
④邹忌修八尺有余(高)
(2)比
行比一乡:
联合
①比至陈,车六七白乘(等到)
②天涯若比邻(挨着)
③比比皆是也(处处)
④每自比于管仲、乐毅(认为和……一样)
⑤朋比为奸(勾结)
⑥与天地兮比寿(等同)
(3)数
彼其于世,未数数然也
(
拼命追求
①数罟不入污池(细密)②扶苏以数谏故,上使外将兵(多次,屡次)
③有鱼焉,其广数千里(几)④愿得补黑衣之数(数目)⑤数不胜数(计算)。
你不能翻译的语句有哪些?
一、检测预习情况。
二、诵读课文第二、三自然段,自我翻译第二、三自然段,小组成员相互指正。
(一)合作探究第二段。
①作者为了说明"
小知不及大知,小年不及大年"
这个道理,举了哪些例子?
朝菌蟪蛄冥灵大椿彭祖众人
(板书
一层:
阐明"
小知不如大知"
之理;
②有什么历史证明?
二层:
引"
汤之问棘"
补充印证)
问:
“汤之问棘”一段话与第一段相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的?
第一段中对大鹏的描述出资《齐谐》,《齐谐》是记载怪异之事的,人们会怀疑它的真实性。
作者引“汤子之问棘”来加以证实;
再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:
对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;
对于“扶摇”,前者没有描述其形状,后者用“羊角”描其状。
其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量,加深读者对“大小之辩”的理解,与开头部分呼应和印证。
教师点评:
在五彩缤纷,变幻无穷的大千世界里,有动物、有植物、有云气、有人类。
其物种形状,其所占时间,所占空间,大者大,小者小,绝不相同。
自然界如此,社会亦然。
作者以上写的都是物,它们都不是自由的,即非逍遥的。
(二)分析第三段。
①"
知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国"
的人是逍遥的吗?
为什么?
虽然有一定的修养和才智,但都被功名利禄所束缚,无法摆脱主客观的限制,就像斥晏等一样见识短浅,没有达到逍遥游的境界。
[板书]层一:
效比合征"
之人有所待;
②宋荣子和列子算得上逍遥吗?
宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外……但修养还不够(没有忘却)。
至于列子,虽然能够御风而行,然"
旬有五日而后反"
,在庄子看来列子"
御风而行"
是因为"
失"
,"
五日而后反"
得"
,一句话是有所待的。
[板书]层二:
宋荣子、列子也有所待。
③那作者所认为的真正的逍遥是什么?
(用原文)
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
④哪些人才能达到这种境界?
只有那些忘我、无为、无用至人神人圣人才能达到绝对自由的精神境界。
四、阅读理解填空:
1、第二段承接上文,说明“小知不及大知,小年不及大年”,即小与大的区别。
中心意思还是说明:
小与大等一切关系都是相对的。
第一层至“众人匹之,不亦悲乎”。
庄子指出,朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿相比,普通的人与彭祖相比,以及上文的蜩、学鸠与大鹏相比,都是小与大的区别。
第二层为“汤之问棘”到最后。
这段话基本又重复了上文大鹏南飞的故事,这是庄子借助古代的圣贤(汤、棘)之口来加强前文所论述的“小大之辩”,在文中有重要作用。
2、第三段,庄子开始直接论述现实中的人,并最终指出真正的逍遥是(课文原文填空):
“至人无己,神人无功,圣人无名”。
【课堂练习】
1.下面加点词注音、解释有误的是(
A.小知不及大知知(zhì
通“智”,智慧。
朝菌不知晦朔朝菌(jù
n):
朝生暮死的菌类植物。
B.蟪蛄不知春秋蟪蛄(huì
gū):
寒蝉。
此小年也小年:
节气、节日。
C.然后图南南:
打算向……飞去。
斥鴳笑之曰
斥鴳(yà
n):
池沼中的小雀。
D.翱翔蓬蒿之间
蓬蒿(hāo):
蓬乱的野草。
此小大之辩也辩:
同“辨”,分辨,分别。
【解析】B
小年:
寿命短
2.下列句中“然”的词义、词性相同的一组是(
①腹犹果然
②奚以知其然也
③虽然,犹有未树也
④未数数然也
A.①②相同,③④相同
B.①③相同,②④相同
C.①④相同,②③相同
D.①②③④都相同
【解析】C①④的“然”:
助词,……的样子;
②③的“然”:
代词,这样。
3.下面句中的“且”解释有误的一项是(
)
A.且夫水之积也不厚(连词,而且)
B.且适南冥也(副词,将要)
C.彼且奚适也(连词,还)
D.彼且恶乎待哉(连词,并且)
【解析】D
连词,还
4.选出下列句中没有活用现象的一项(
A.鹏之徙于南冥也,水击三千里 B.奚以之九万里而南为
C.适莽苍者,三餐而反 D.我腾跃而上,不过数仞而下
【解析】A
B南,名作动C,苍茫形作名D上,下名作动
5.翻译下面的句子(注意文中加点的字词):
①朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
译文:
朝菌不知一月的时间变化,蟪蛄不知一年的时间变化,这就是寿命短的。
②有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
那里有一种鱼,它的身宽有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲。
③举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
世人都赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉;
世人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧;
他清楚自身与物的区别,辨明荣誉与耻辱的界限,至此而止。
④至人无己,神人无功,圣人无名。
道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界;
精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业;
思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
(无己:
清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界,即物我不分。
无功:
无作为,故无功利。
无名:
不追求名誉地位,不立名。
第四课时
1.了解庄子的哲学观点,体会“逍遥游”的深刻内涵,能一分为二的适当评价庄子的思想,学习庄子的精神自由以及个性解放的追求,摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
2.能归纳写作方法和庄子散文的特点,并能学以致用。
关于寓言
寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁,是比喻的高级形式。
它篇幅短小,具有明显的讽喻意义,以述说的故事为喻体,以阐述的教训和哲理为本体,具有极大的思想启示意义。
其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。
寓言文学在世界上有三大发源地:
印度、希腊、中国。
印度有经典《三卷书》《百喻经》;
古希腊有集子《伊索寓言》;
而中国古代却没有专门的寓言集。
中国古代寓言夹杂在论说文和史传文中。
只有论证的手段,并未独立成篇。
虽然如此,但中国古代寓言叙写生动,哲理深刻,独立流传,具有无穷魅力。
1.在《逍遥游》一文中,“逍遥”的意思是________________。
作者根据神话传说,写出了________________的任意变化遨游,给人展示出一个十分开阔的意境。
作者认为,要达到“逍遥游”的境界,就得做到_________、_________、_________。
(优游自得的样子 鲲鹏 无己 无功 无名)
二、探究文章主旨:
1、文章共写了三类事物,
动物,它们分别是:
植物,它们分别是:
人物,他们分别是:
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