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并且,杨某对段某某的死亡无法预见,也不存在疏忽或懈怠。
因此,一审判决属于适用法律错误。
进一步讲,杨某劝阻吸烟的行为体现了一位公民所应有的公德心,这也是法律所予以鼓励的。
作为地方性法规,《郑州市公共场所禁止吸烟条例》明确规定,公民有权制止在禁止吸烟的公共场所的吸烟者吸烟。
如果因杨某一时的正直之举而施以惩罚,必将导致人们不愿、不敢阻止违反公德的行为,那么,闯红灯、扒窃等行为者可能会堂而皇之、畅行无阻,长此以往,社会道德水准必然大打折扣。
迈入新时代,人民群众对司法公正有更高的追求。
如何让人民群众在每一起司法案件中感受公平正义?
重要的一条是要把握好法律原则和法律条文背后的立法精神,让天理、国法、人情实现有机统一。
这样即使是败诉一方,也会感觉自己的权利得到认真对待,进而服膺裁判结果。
一次严谨的司法判决,胜过百次法律宣传。
每一次的热点案件中,法官敲击法槌的声音,不仅当事人双方听得到,也会长久回荡在公众的心里。
(摘编自靳昊《“电梯劝烟猝死案"
改判:
司法当为“好事者"
撑腰》)
3.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.一审法院判决杨某虽然无过错,但是根据公平原则,要承担一定的侵权责任。
B.郑州中级人民法院二审认定杨某劝阻吸烟理性平和,未超必要限度,不承担侵权责任。
C.我国法律规定,受害人和行为人对损害的发生均无过错,可由双方分担损失。
D.郑州市相关地方性法规规定公民有权制止吸烟者吸烟,杨某行为符合此规定。
4.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章就电梯劝烟猝死案改判事件,阐发了司法当为“好事者”撑腰的观点。
B.第二段提出公众看法后,从当事人、司法、社会三方面阐发了判决结果。
C.文章先是概述事件,然后表明态度,进行分析,最后指出此次判决的意义。
D.文中两次引用相关的法律法规证明杨某做法的合理性,具有较强的说服力。
5.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.一审与二审判决均认为杨某行为无过错,区别在于是否依据公平原则进行补偿。
B.死者家属之所以提出上诉,是因为认为杨某有过错,补偿1万5千元不公平。
C.一审判决认为杨某行为与损害结果之间有法律上的因果关系,属适用法律错误。
D.如果司法判决实现天理、国法、人情的有机统一,可使各方甚至败诉方服膺。
金陵,春帷掩映的绝代
余显斌
不用去金陵,一去一断魂。
金陵,就那些地名,都鸟语花香的,朱雀桥、乌衣巷、秦淮河、桃根渡……那不是地名,是一首首隽永的诗。
有人说,我打江南走过,那等在季节里的容颜,如莲花般开落。
这些地名,如果是女子,也一定有莲花一般的容颜,但韵华永远不会在秋风中瓣瓣凋零,而只会绝世独立,在灯火阑珊处回眸一笑。
一切,在金陵,都是那么情意婉转,那么风流潇洒。
当年的孙权,长剑一挥,在这儿筑下石头城,从此,一方绝世之地,就在历史的深处诞生。
周郎骑了青鬃马,得得而来,一把剑,一架琴,将江南风流,挥洒成一方儒雅的风景。
周郎身边,总有小乔,眉眼一眨,以至于曹操横槊赋诗,驻马江边,旗帜蔽野,鼓声如雷,发誓要“铜雀春深锁二乔”,结果却是,周瑜“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”。
这样临风披发的男儿,这样眉眼生花的女子,引得多少年后的大诗人,在一个月白风清的夜晚,“泛舟游于赤壁之下”。
他倾慕不已道:
“小乔初嫁了,雄姿英发。
"
那不能忘却的李煜,是金陵的又一幅风景。
他袍袖一拂,提笔填词,“别来春半,触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱…小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”,一种儒雅,一种水木清华,盛开成墙头雨里的一枝杏花,铺展成依约第声下的月夜。
金陵,是江南的一朵荷。
金陵儿女,是荷花中洁净无尘的荷蕊。
①那一轮月,照着扑打空城的寂寞浪潮,照着围绕周遭的绵亘远山。
②月下,秦淮河水一如千年,静静地流过,流过宋朝,流过大元,再流到明朝。
③月下的秦淮八艳,长袖在清冷的光中,舞成一片轻盈的云彩;
腰肢如一片弱柳,在箫音里幻化为一片翠绿的珠帘。
④谁在江的那边高唱“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”?
⑤国家的灭亡,是红颜绿鬓的罪过吗?
是朱唇柳腰的结果吗?
当一声鼙鼓响起时,当大明朝土崩瓦解时,当一群衣冠贵族膝盖着地时,秦淮河边,一群纤弱的女子停止歌舞,站了起来。
李香君一曲《桃花扇》,血如桃花,艳丽壮烈;
柳如是劝夫殉国,性情如铁。
如您不信,请问明月。
而今,“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,金陵,依然月白如玉,依然月光如水。
金陵的山水,无论是“三山半落青天外’’的空明迷蒙,还是“白下有城皆绕过”的水光宛然,都是画里江山,水墨山水。
山与水之间,是一群江南儿女,或“小鬟红粉薄,骑马佩珠长”,华关无边;
或“水光兰泽叶,带重剪刀钱”,绮丽富艳;
或‘‘十骑簇芙蓉,宫衣小队红”,热闹非凡。
因为是帝王都,这儿就有弦管之声,在月夜下悠悠回旋,在白净的水面上浮荡,飘向天边;
就有歌舞翩跹的身影,在烛光之下摇曳生姿,花枝乱颤;
就有歌喉婉转的采莲曲子,大珠小珠落玉盘,飘散在夜空里。
因为是帝王都,这儿就有“雕栏玉砌应犹在’’的楼台;
就有“春花秋月何时了”的无边美景;
就有万千宫阙,宫女如花。
因为是帝王都,这儿就有了日月更替,就有了刀光剑影,就有了千船竞发,就有了金戈铁马。
因此,金陵是一座儒雅的城,儒雅中有风骨,有个性,如百炼钢化绕指柔,如青花瓷中的釉色,如“中通外直,不蔓不枝”的荷。
金陵,是王羲之的书法,秀而有骨。
金陵,是六弦琴上的曲子,优美中有铁骨铮铮。
金陵,若是人,在女子,为击鼓金山的梁红玉;
若是男子,是“上马击狂胡,下马草军书"
的陆游。
(有删改)
6.下列对本文思想内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是
A.本文第二段运用通感、比喻和想象,生动形象地表现了金陵地名的含义隽永、风格独特、韵华永远,让人感受到一种出人意料的美。
B.第四段的前五句暗引杜牧的诗句,又采用对偶、排比、反问的手法,形象地表现了宏阔的时空及时代的巨大变迁,引发人深远的思考。
C.第四段首尾呼应,以眼前的明月起,段尾又回到了眼前的明月,以月之无情衬人之有情,言浅而意深,形近而旨远。
D.本文是一篇意蕴深厚的文化散文,有点题,有铺垫,有展开,有深入,有收束,材料充实贴切,情感深沉浓挚,语言生动优美。
7.作者是怎样展现金陵的“绝代”的?
请从内容组织和手法运用上简要赏析。
8.有人认为,本文的题目可以改成“一去一断魂”,也有人认为原来的题目更好,你觉得呢?
请说明你的理由。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成小题。
忘庵王先生传
[清]汪琬
王先生武,字勤中,明太傅文恪公六世孙也。
以诸生入太学,少时风流傥爽,不屑意举子业,自读书赋诗外,若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方,无不通究,而尤长于画,素擅鉴赏。
家本饶裕,而王先生雅不事生产,数为徭赋所困,又性好施予,亲故间或有负之者,亦概置不问,计一岁所入,辄缘手尽,以是其家遂落。
甫壮,乃屏绝诸好,独以高洁醖藉自持。
家既益落,而所作画益工。
前太常王翁烟客亦善画,尤亟称之曰:
“近代写生家多画院气,独吾勤中所作,神韵生动,当在妙品中。
”于是其声誉大噪,四方士大夫走书币造请者日夕相属。
寸缣尺素,流传远近,莫不郑重藏弆,甚有作赝笔以售者。
京师贵人争慕王先生名,出兼金访求其画,不能得。
内阁宋文恪公,即王先生姊婿也,方贵显于朝,移书招王先生入京师,先生笑而不应。
尝语人曰:
“古之善画者,莫一非高人杰士以文行著者也。
有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属,其人皆能为画重,不则画岂能重人乎?
”盖晚而自号忘庵,或征其说,王先生告之曰:
“鱼相忘于江湖,人相忘于道术。
今予之补劓息机于此也,世忘予乎?
予忘世乎?
两相忘,则去道也近矣。
”其寓意超卓如此。
年仅五十有九,卒于家。
为人孝悌,与人交,不设城府,所遇无贵贱长少,率委曲相款洽。
居平善病,晚岁病屡发,不复多作画。
故人有贫乏者,辄强之使作,王先生欣然执笔曰:
“愿以佐吾子晨夕需。
”族父年老,有孙女不能嫁,王先生复力疾为作数幅,俾鬻以治奁具。
客有以病谏者,王先生曰:
“吾财不足而力有余,敢自爱余力耶?
”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥,中岁以易薪粟几罄矣。
疾既革,又命诸子尽出箧衍中所余,赠遗诸亲故,无复存者。
琬闻其讣,为之潸然出涕曰:
“此吾吴之老成典型也。
自今以往,吴中岂复有斯人比乎?
”盖一时钜公胜流俱推重王先生画,而琬独爱慕其为人,以为王先生素行匪特长者也,盖有古达人遗风焉,故愿为之传。
(《汪琬全集校笺》,人民文学出版社2010年版)
9.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是()
A.王先生雅不事生产雅:
非常
B.居平善病善:
多
C.俾鬻以治奁具鬻:
买
D.敢自爱余力耶爱:
吝啬
10.对本中相关内容的解说,不正确的一项是()
A.寸缣尺素:
原指小幅的丝织物,如绢、帛等。
文中借指小幅书信。
B.解元:
指科举考试中参加乡试,考中举人,并获得第一名的人。
C.奁具:
原指古代女子盛梳妆用品的盒子,文中指嫁妆。
D.讣:
是人死后报丧的凶讯,文中指王武先生的死讯。
11.把文中两处画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴为人孝悌,与人交,不设城府,所遇无贵贱长少,率委曲相款洽。
⑵先是积藏诸名迹及他玩好甚夥,中岁以易薪粟几罄矣。
12.作者“独爱慕其为人”,请概括王武为人的特点。
(不超过25字)
四、句子默写
13.填空题
(1)此地有崇山峻岭,____,又有清流激湍,映带左右。
(王羲之《兰亭集序》)
(2)_____,献愁供恨,玉簪螺髻。
选自_____的《______·
登健康赏心亭》
(3)柳永《雨霖铃》中,“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”两句,直抒胸臆,感情深厚;
陆游《书愤》中,也有直抒胸臆的一联是:
“_________”。
五、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌,完成小题,
夜坐①
文天祥
淡烟枫叶路,细雨蓼花时。
宿雁半江画,寒蛩②四壁诗。
少年成老大,吾道付逶迤。
终有剑心在,闻鸡坐欲驰。
[注]①此诗写于起兵勤王之前。
宋恭帝即位后,国家艰危,各地将官大都观望,只有文天祥和张世杰两人,召集兵马,起兵勤王。
②蛩,蟋蟀。
14.下列对诗句的理解和赏析,不正确的一项是
A.秋天细雨蒙蒙,野外笼罩着一层淡淡的云烟,枫叶已红,蓼花盛开。
B.诗中借枫叶,蓼花、宿雁、寒蛩等景物,渲染出秋天凄凉萧索的景色。
C.“少年成老大”一句表现了诗人对虚度人生的感慨以及心中的郁闷不平。
D.最后一句借“闻鸡起舞”的典故,表达了诗人立志报国却壮志难酬的痛苦。
15.“吾道付逶迤法意”一句中用“逶迤”表明人生道的曲折、坎坷。
下列诗词语句没有运用这种写法的一项是A.牢落谁相顾,逶迤日自愁。
(张九龄《自彭蠡湖初入江》)
B.逶迤势已久,骨鲠道斯穷。
(陈子昂(感遇》)
C.逶迤二十年,与世同浮沈。
(白居易(苦崔常侍晦叔》)
D.皋桥路逶迤,碧水清风飘,(孟郊(送李翱习之》)
16.有人认为《夜坐》诗沉郁顿挫,颇有杜甫诗歌的特点。
请结合本诗和下面这看诗、对这两首诗抒发的情感加以对比分析。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
(杜甫《登高》)
六、语言表达
17.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
诸子争鸣、造纸印刷、筑长城开运河,中国人民具有伟大的创造精神。
材料:
奋斗团结梦想
建强国谋复兴御外侮卫家国脱贫困奔小康
垦田拓海开天辟地守望相助抗灾治水逐日奔月同舟共济
四、写作
七、材料作文
18.阅读下面文字,根据要求作文。
作家劳乐的散文《玫瑰花和肉丸子》中,玫瑰花象征崇高的理想追求和美妙的精神境界,肉丸子则代表着世俗和物质。
有人津津乐道于“肉丸子”,却错过了路边的“玫瑰花”。
有人为心中的“玫瑰花”魂牵梦萦,却对身旁的“肉丸子”视而不见。
对此,你有何所思所感所想?
请写一篇不少于800字的作文。
要求:
①自选角度,自拟题目。
②明确文体,但不得写成诗歌。
③不少于800字。
④不得抄袭、套作。
参考答案
1.C
2.B
3.B
4.D
5.C
6.C
7.①结构上:
由金陵风物引出金陵人物,进而挖掘金陵的文化内涵。
②材料取舍上:
以与金陵有关的杰出人物为主,以金陵的风物景色为辅,表现了金陵深厚的文化内涵。
③手法上:
大量引用古诗词,运用想象和各种修辞手法,使全文笼罩一层浓厚的诗意,体现金陵的独特魅力。
8.示例一:
我认为原来的题目更好。
理由如下:
①从内容上看,题目更为具体。
“金陵”点出写作对象,“春帷掩映的绝代”表现金陵的特点。
②从结构上看,总领全文。
“春帷掩映”与下文所写金陵人生活的华美绮丽、热闹繁华形成呼应;
“绝代”与下文所写的金陵的儒雅、风骨呼应,形成严谨的整体。
③从艺术效果上看,体现了鲜明的感情色彩,表现了作者对金陵的推崇。
示例二:
本文的题目可以改为“一去一断魂”。
①从内容上看,意图更为明显。
用夸张的手法,突出了金陵给人的感受和影响。
②从结构上看,与开头呼应,又总领全文。
“一去一断魂”与下文所写金陵地名、金陵儿女、金陵山水、金陵生活、时代更迭等内容相呼应。
③从艺术效果上看,“一去一断魂”显得更为含蓄,设置了悬念,激发了读者的阅读兴趣。
9.B
10.A
11.⑴王武为人孝顺友爱,和乐平易,与人交往也毫无城府,遇到人不论高贵低贱,年岁大小,均能迁就屈从,彼此亲切。
12.⑵在此之前,积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多,中年的时候多用来交换木柴、大米,几乎耗尽。
9.①淡泊名利、②不攀附权贵、③乐于助人(乐善好施)、④平易近人(待人真诚)、⑤孝顺友爱(不是友善)、⑤持重老成。
13.茂林修竹遥岑远目辛弃疾水龙吟早岁那知世事艰,中原北望气如山
14.D
15.D
16.
(1)《夜坐》诗渲染出悲秋的情感基调。
但在万物萧索的季节,被迫归山的作者痛感岁月空逝、吾道之孤。
但他并非一味悲叹不遇,而是不甘寂寞,时时有一展胸襟之志。
(2)《登高》一诗,诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。
诗人的羁旅愁与孤独感,加进离乡万里、人在暮年的感叹,情与景交融相洽。
17.示例
垦田拓海、抗灾治水、脱贫困奔小康,中国人民具有伟大的奋斗精神。
同舟共济、守望相助、御外侮卫家国,中国人民具有伟大的团结精神。
开天辟地、逐日奔月、建强国谋复兴,中国人民具有伟大的梦想精神。
18.物质与精神
社会发展迅速,物质资源丰富,我们都在追求自己的价值,但不同的人对价值有不同的观点。
精神胜于物质,还是物质胜于精神?
生活中,有的人物质生活贫乏,在解决生存的问题上并不贫乏。
他们,清贫,但是精神生活充满了乐趣。
二有的人富有物质,但这样奢靡的人,精神生活却非常空虚。
让我们把目光投向千年前的汨罗吧。
他立在江边,形容枯槁,面容憔悴。
是什么“摘”去了他的峨冠,“剪”去他的博带?
是谁让他“消得人憔悴”?
这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。
怀王已死,郢都残破,他抱起石块,自沉汨罗。
汨罗从此流进了中国的文化史,至今仍是迤迤逦逦,在漫长的春秋中,清了又浊,浊了又清。
他放弃了自己的生命,保留了自己的精神。
千年一瞬,刹那芳华,两千年后,我们已然明晓,在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念,无边的忠愁。
屈原决然放弃的是丰富的物质。
若他像勒尚,郑袖,张仪那样趋炎附势,他完全可以过富有的生活。
但他富有的是精神,而不是物质。
雨果说过:
“脚不能达到的地方,眼睛可以达到;
眼睛不能到的地方,精神可以飞到。
”精神的高度,远不是物质能达到的。
“一箪食,一瓢饮,居陋巷,不改其乐”,“君子忧道不忧贫”,颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。
孔子弟子三千,但最为欣赏的是颜回。
之所以如此,是因为颜回在生活贫困不堪的情况下,仍能快乐,淡定地一心向道,得到了孔子的称赞,这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。
颜回勤奋好学,被尊为“复圣”。
我们已经明白,颜回之所以有他的成就,并非他的物质生活有多么丰富,而是因为他的精神生活。
倘若他不注重精神修养,流连于物质世界,他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。
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人与动物的根本区别在于精神。
物质世界离我们很近也很远,绚丽的精彩在于拥有永存的精神。
让我们追求永恒的物质吧!
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