寒山寺导游词10篇导游词优秀版文档格式.docx
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古关,指大运河和上塘河交汇处的铁铃关,建于公元1557年,为明代抗击倭寇的关隘,城楼雄伟。
古桥,指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥,诗人张继名句江枫渔火对愁眠中的江枫,就指这两座桥。
古镇,就是寒山寺所在的枫桥镇,粉墙黛瓦的民居,鳞次栉比的商店、茶馆、书场,一派姑苏水乡风光。
古运河,指寒山寺旁的京杭大运河。
大运河从北京到杭州全长1794公里,是公元605至610年间隋炀帝时开凿的。
大运河促进了南北物资和文化交流,也给苏州的经济带来了繁荣。
各位朋友,前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔。
寒山寺的布局与众不同:
一反寺庙普遍朝南的惯例,它的庙门是朝西的。
为什么呢?
请大家思考一下。
此刻我们下车取道寒山别院去寒山寺。
寒山别院是个不可多得的好去处。
它终年绿满视野,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。
在一小匠上,有座雅致的松茂亭,内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑。
李大钊同志的这件墨宝写于1919年,原件珍藏于中国革命博物馆,于1993年立碑于此,为寒山寺景区增添了光彩。
寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。
寒山寺山门就要到了。
前面的那座石拱圈古桥就是江村桥,桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁,墙上寒山寺三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写,古朴苍劲。
推荐大家在此留影。
请看,寒山寺的山门,即大门,是朝西的。
说起这门的朝向,有它的来历。
苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图,名叫《平江图》,因为宋代苏州称为平江府,图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。
另外,《寒山寺志》也明文写到:
寺院呈长方形,四周培垣峻起,山门西向。
为何朝西?
德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津,说过四个字:
因地制宜。
隋代开的大运河,至唐宋之际日益繁忙;
苏州是水乡,庙门朝西靠河边,便于飘过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。
再者,人们熟知唐玄类西天取经的故事,西是佛祖居住地,西方又称极乐世界,光明圣洁,无一切烦恼,庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地,一举两得,何乐而不为!
另外,按照五行学说,水能克火。
历代寺僧以大运河的水来克火,所以历史上寒山寺曾太平了几百年。
然而,和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。
元未遭战火;
明代两次火灾;
清代也是两次,其中一次是战火,烧毁了这座古寺。
此刻的寒山寺是清光绪三十二年,即1906年重建的。
山门两旁两棵古樟,郁郁葱葱。
黄墙内古典楼阁飞檐翘角,右为枫江楼,左为霜钟楼,都源于枫桥夜泊诗。
迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛,笑容可掬,袒胸露腹,笑迎客从四方来。
他是佛祖释迦牟尼的接班人,所以也叫未来佛。
在有的佛寺中,如苏州的灵岩山寺,天王殿内的弥勒像衣冠端正,面容庄重,正襟危坐,那是弥勒的真身。
而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒,乃是弥勒的化身。
他的塑像两旁常配的楹联是:
大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人。
此刻再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像,面朝里,对着大雄宝殿,手拿金刚杵,也叫降魔杵,那是韦驮,位居四大天王手下的三十二神将之首。
为何韦驮要面向大雄宝殿呢?
据说古印度佛寺内的大雄宝殿,为佛祖灵堂,宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔,即灵骨塔的。
有个捷疾鬼偷走了佛的两颗牙齿。
韦驮神通广大,能行走如飞,他飞驶抓贼,夺回佛牙。
之后,他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任,所以在寺庙中他总面向内。
我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过:
佛教是中国文化的一部分,要吸取佛教文化精华,发扬人间佛教精神,为两个礼貌建设服务。
他还说:
人间佛教重在净自己的身心,重在有利有益于社会人群。
如僧人植树造林,行医施药,劝人从善等不胜枚举。
请向前走。
那里是寒山寺的主庭园,树木葱茏,可谓清静佛地。
左侧的花坛两面嵌长条石刻两块,一为明代崇帧年间刻的寒拾遗踪;
另一刻清末江苏巡抚程德全写的妙利宗风。
八个遒劲漂亮的大字,简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史;
梁代初建时叫妙利普明塔院,唐代时高僧寒山。
拾得从天台山来此当家,称寒山寺。
我们先参观罗汉堂。
那里五百尊罗汉,都是香樟木雕成的镀金罗汉,是清代雍正年间的文物。
五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子。
罗汉能到达这样三个境界:
一、不受生死轮回之苦;
二、不贪,无烦恼,永久进入涅盘状态;
三、受天人供养。
在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像,高2.5米,重1.5吨,是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的,于1995年落成。
参观大雄宝殿前,请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。
一是露台的栏杆,均用汉白玉雕成,刻以莲花等花纹饰物。
二是铁香炉,炉上大化陶熔四字,是何含意?
大化意为佛的教化。
陶比喻造就、培养。
熔可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。
综合四字,就是:
按佛教教义规范培养信徒,使顽者归化,脱胎换骨。
暗示佛的神通广大。
三是大殿前的一对石柱,称露盘,是和尚就餐前放饭盛水,以供所谓饿鬼食用的器具。
那里是大雄宝殿。
大雄指的是释迦牟尼,意为像大勇士一样,一切无畏。
宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼,他曾在古印度的深山老林里苦修六年,最后在菩提树下得道成佛。
他胸前的金色卍符号,唐代武则天把它读作万,意为万德吉祥。
在有的佛寺中,也有写成卐的,能够通用。
佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶,佛祖右边站立的年轻者叫阿难,他们是如来的得力弟子。
佛祖逝世后,迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会;
阿难是佛祖的堂弟,聪明智慧,擅长记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上,成为佛经。
1924年,康有为参拜寒山寺,写了一副真经书贝叶,法果证菩提的对联,概括了佛教历史,现珍藏在寒山寺枫江楼里,成为寒山寺重要文物之一。
大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像,都是明代的铁铸金罗汉,是从山西五台山擎来的。
寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。
一般寺院中右侧木架上挂一口钟,左侧木架上放鼓,体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活,但那里右侧悬挂着的钟,与众不同,这就是我在车上提到的日本铜钟。
该钟全名为:
仿唐青铜乳头钟。
钟上的铭文全是汉字,为1905年的日本首相伊藤博文所写。
所谓晨钟暮鼓,乃是古时唐代一种计时方式:
早晨敲钟,一天开始;
晚间击鼓,一天劳作结束。
寺庙持续古风,迎接早晨敲钟,晚上击鼓结束一天佛事,也称功课。
钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画丰干像。
丰干和尚是寒山、拾得的师父。
但也有人认为这幅刻像是寒山。
墙上还许多书条石,刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。
个性值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像,为清代扬州八怪之一罗聘所画。
他俩状如贫子,又似疯狂,寒山手指指地,笑口微开,似在讲:
吾俩菩萨转世,天机不可泄漏,你知,我知,天知地知。
拾得则袒胸笑颜,更逗人喜爱。
石碑上方刻有诗篇,其中两句为:
我若欢颜少烦恼,世间烦恼变欢颜。
全篇资料都是劝人变烦恼为欢喜,这样呢。
国家能欢喜,君臣能欢喜,夫妻合家能欢喜。
很有哲理。
似乎我们出来旅游就是遵照寒山拾得的意图办事,不是都期望旅游愉快吗?
出大雄宝殿,左通普明宝塔和方丈室,右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼,正前方的两层屋宇是藏经楼。
远望屋顶,可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。
我们先登塔观光。
寒山寺始建时就有塔,所以名叫妙利普明塔院,后毁于战火。
北宋重建宝塔,元代末年又毁,后近630年来寒山寺无塔,造塔一向是寺僧的心愿。
此塔历时3年多,于1995年秋建成,1996年10月30日举行隆重开光典礼。
塔为仿唐木结构楼阁式塔,五层,呈正方形,高42.2米,镀金的铜塔刹重12吨,高9.6米,金山灿烂,塔四周挂有108个风铃,塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。
登上宝塔,东望苏州古城,南看苏州新区和大运河,可见北面的虎丘山和西面的狮子山,吴中美景几乎尽收眼底。
塔院四周建有回廊,漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。
藏经楼到了。
楼上秘藏珍贵佛经。
赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著,图文并茂,其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼。
楼上佛堂金碧辉煌,佛像庄严,两旁巨型朱红漆经柜整齐排列,内藏许多经书和佛教著作。
楼下叫寒拾殿,门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写。
那里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像,敞襟袒胸,相视面笑,栩栩如生。
寒山手持荷花,拾得捧着方棱圆口净瓶,一荷一瓶,取其谐音和平,意为和和气气,平平安安,百年好合。
旧时举行婚礼时,喜堂内高挂和合神像,以图和气好合的好口彩和好气氛。
也有在家里厅堂内常年悬挂的。
清代雍正皇帝敕封寒山为和圣,拾得为合圣。
所以和合二仙就是寒山拾得。
寒拾殿后墙的背面立一巨碑,刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物,刀法细腻,形象生动。
两壁墙上嵌书条数十方,上刻《金刚经》及诗词文章。
殿内文化艺术气氛极浓厚。
著名的钟楼就在寒拾殿旁,游人常在楼上撞钟。
楼上悬挂的铁钟外径达120厘米,铸于清光绪三十二年,即1906年。
1979年12月31日除夕夜,苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动,108声钟声就来自那里。
至1998年除夕,已连续举办20届,年年成功,20个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声。
是夜,枫桥古镇灯火辉煌,敲锣打鼓,黄墙内外,宫灯齐明;
江村桥畔,铁铃关下,龙舞狮跃,剧曲杂技,各显神通。
茶馆书场,各式店铺,顾客盈门。
庙内殿堂,点烛焚香,诵经拜佛,木鱼声声,钟鼓齐鸣,吸引四海游人一睹为快。
11点42分10秒,方丈在此钟楼上敲响第一声钟,此时万籁俱寂,人人心诚听梵音!
人们被中华古老文化所倾倒。
当第108记钟声撞响时,正好是新年元旦零点,刹那间爆竹声声,乐曲锣鼓齐鸣。
苏州市长年年在此致新年贺词,把听钟声活动推向了又一个高潮。
寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开拓最早、从未间断、影响深远、效益良好的特殊旅游项目。
那么,寒山寺的夜半钟声为何敲108下呢?
首先,这一习俗在唐代十分盛行。
之后,随着中日文化交流,此风俗在日本流传至今。
民间盛传:
人生一年中有108个烦恼,登寒山寺钟楼撞钟,或聆听钟声,便能消除一年的烦恼,逢凶化吉。
又说,人一生有108种烦恼,听了佛寺108下钟声就能去掉所有烦恼,年年吉祥如意。
还有一种说法是:
一年12个月,24个节气,72个候。
古代称五天为一候,按农历360天计,一年分为72候,把12、24、72相加,得108,既可代表一年,又贴合108种烦恼之数。
因此,若除夕听钟声108声,既能解除新的一年中烦恼,又能消除人生108种烦恼,真是大吉大利。
好,请登楼撞钟。
也请各位除夕夜来听钟声。
寒山寺的碑廊是非看不可的。
沿钟楼下的走廊、小道前行,即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。
自古至今,寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?
答案是:
一诗六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝张继诗碑,始于北宋翰林学士、珣国公王珪(1019~1085年),早已失传。
令人欣慰的是,由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复,四处寻觅王珪墨宝,我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料--王珪写的一块宋碑的拓片。
然后,依王珪之原字或字体,苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。
现立于塔旁。
第二块碑为明代诗、书、画三绝的巨匠文征明所写,因寺失火,已成残碑,虽留下不到十字,但笔迹流畅秀劲。
现展示于碑廊墙内。
第三块碑保存完好,为清代俞樾所书,碑之拓片流传甚广,极为公众称颂。
陈列在碑廊。
第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书,不幸的是他于1947年12月14日书写,第二天便猝然逝世。
这块堪称绝笔的诗碑保存较好,近年才陈列在普明塔院内。
这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件,保存在台湾中国国民党中央史馆。
海峡两岸汪辜会谈时,话及情谊,多次提及这一墨迹,成为佳话。
真是:
古今两张继,往事越干年,同赞寒山寺,游人皆称奇。
第五块碑,就是1993年刻成,立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。
刚才我们已先睹为快。
第六块碑立在碑廊墙内,为大画家刘海粟86岁时所写,1995年春揭幕,也是盛事一桩。
《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手,是寒山寺悠久文化历史的反映,加上佛教文化,说明文化是它名扬天下的根本。
至此,能够这样说:
诗碑书法异彩纷呈,四海游人大饱眼福。
碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑,诗曰:
钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风;
勿使丰干又饶舌,化人再到不空空。
康有为曾感慨于古钟流失到日本,他风趣地说:
也怪丰干和尚多嘴多舌,向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。
若不泄露天机,再有转世者到来,寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的还我河山等题词。
岳飞被十二道金牌从前线召回,飘过枫桥,宿寺中时留此墨宝,表现了他誓抗金兵收复失土的决心。
碑廊斜对面是弘法堂,里面供着三尊铜像。
正中为唐代高僧玄奘。
玄奘于公元629年去西天取经,645年返长安,译超多佛经,还写了《大唐西域记》一书,一向是佛教界的泰斗。
小说《西游记》中,他作为孙悟空的师父出现,成为妇孺皆知的人物。
右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真,他五次东渡失败,第六次在双目失明的状况下,于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航,再次吃尽千辛万苦,成功抵达日本,传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术,被誉为日本律宗始祖。
公元763年,76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。
鉴真贡献卓越,被尊为盲圣,也是弘扬佛教先驱之一。
鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。
公元804元,他随日本遣唐使来华,阴历十一月廿二日抵苏州,廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺,最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等,三年后回国成为日本真言宗密教创始人,被誉为日本的鉴真大师。
852年去世,日本天皇追赐弘法大师谥号。
讲解到此结束。
愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情,给各位带来福音。
谢谢大家。
寒山寺导游词
(二):
各位游客:
说起寒山寺,大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗:
月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
这是当年张继进京考试名落孙山,归途中夜泊枫桥,写下的千古绝唱。
寒山寺的钟声使他消除了烦恼,继续寒窗苦读,之后再次赴京应试,最后得中了进士。
因而,苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼,启迪心灵的智慧,寄托幸福的期望,给您带来完美吉祥的预兆。
下面请大家跟我一齐前往寒山寺游览。
【寒山寺建立历史寒山寺大钟】
寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇,建于六朝时期的梁代天监年间(502519年),距今已有1400多年的历史。
寒山寺最初的名字叫妙利普明塔院。
之后在唐代贞观年间,那里来了两位天台山的高僧寒山和拾得,才改名为寒山寺的。
传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身,之后被人识破,两人就双双乘鹤而去。
又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟,飘洋过海东渡日本,到了一个名叫萨堤的地方,传播佛学和中国文化。
在寒山寺,最为游人感兴趣的就是那口大钟了。
寒山寺的钟,历来受到诗人们的题咏,这在文学史上是罕见的。
相传张继诗中所涉及的钟,历经沧桑,在明末流入日本。
清末,日本的山田寒山先生四处探寻,欲将此钟归还,但终无下落,便募捐集资,在日本明治38年(1906年)由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟,一口留在日本观山寺,一口送来苏州寒山寺,在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了完美的一页。
在日本,苏州寒山寺几乎家喻户晓,老幼皆知,在日本的小学里,甚至把张继的《枫桥夜泊》诗作为课文来讲授和背诵。
自1979年12月31日除夕夜,苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来,已连续举办了20届。
20个除夕,近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。
【景区概况寒山别院】
游客们:
此刻我们已经进人寒山寺景区了。
寒山寺景区拥有古寺、古桥、古关、古镇、古运河。
古寺即寒山寺。
古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥,即张继诗中江枫渔火对愁眠中的江、枫这两座桥。
古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关,建于1557年,为明代抗击倭寇的关隘,城楼雄伟,现设抗倭史迹陈列室。
铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的苏州三关。
古镇就是枫桥镇,粉墙黛瓦,一派姑苏水乡风光。
古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河,全长1794公里,从寺前流过。
前面那座金碧辉煌,宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔,等一会儿我们进了寺内再去参观。
此刻我们取道寒山别院去寒山寺。
寒山别院是1993年修筑的,满园的绿色让人心旷神怕,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等,景物交相晖映。
园中的那座松茂亭内,于1993年立了一块碑,碑文为我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的《枫桥夜泊》诗。
1956年,他的女儿李星华将这幅原作捐献给国家,现存于中国革命博物馆。
寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、民国年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。
【照壁山门主庭院五百罗汉堂】
穿过寒山别院,各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。
此刻我们来看一下山门前的照壁,黄墙上寒山寺三个大字,是由浙江东湖名土陶浚宣所写,字体古朴苍劲,给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。
大家能够在此拍照留念。
大家发现没有,寒山寺的山门是朝西的。
通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳,而寒山寺的庙门为何要朝西呢?
据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说,这乃是因地制宜。
原先苏州是水乡。
隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边。
唐宋之际,水上交通日益发展和繁忙,为便于飘过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香,庙门便朝两靠河边开了。
还有,人们都明白《西游记》中唐僧西天取经的故事,两天是佛祖居住地,西天又称极乐世界,光明圣洁,无一烦恼,所以庙门朝西开,也表示崇敬向往佛国圣地,一举两得,何乐而不为呢?
再者,寺院多火烛,历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。
按中国五行学说,水能克火,从风水上来克制火灾。
然而,和尚们的苦心仍逃不脱人间的灾难。
历史上的寒山寺也避免不了战火和火灾,前后共五次火毁。
破坏最严重的是清咸丰十年(1860年)清军与太平军交战,一把大火,将古寺楼阁化为尘埃,除诗碑外无复留存。
此刻的寒山寺是清光绪三十二年,即1906年重建的,宣统二年(1910年)又加修缮,重建大殿,一时成为吴中名刹。
寒山寺现存主要建筑和古迹有:
大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。
下面让我们进内参观。
各位请看:
这块古寒山寺的匾额,是清末江苏巡抚程德全的手笔。
进入山门,迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像,背面是韦驮的威武立像。
穿过山门,我们来到了寒山寺的主庭园,园内青松挺拔,回廊曲折通幽,左侧的花坛两面嵌有两块石刻,一为明代崇祯年间刻的寒拾遗踪;
另一为程德全写的妙利宗风。
妙利指的是初建时的寺名妙利普明塔院。
这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。
之后我们来看看左侧的五百罗汉堂。
这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉,在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像,高2.5米,重1.5吨,是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的,于1995年落成。
【大雄宝殿释迦牟尼像十八罗汉像大铜钟】
在进大雄宝殿前,我们先留意一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆,全长34.50米,柱高1.5米,栏板高0.7米,采用莲花宝座和海棠的图案。
这只铁香炉上铸有大化陶熔四字,暗示了佛的神通广大,意为佛的教化能够造就信徒成为大器。
大殿前的一对石柱,称为露盘,是和尚就餐前放饭盛水,以供所谓饿鬼食用的器具。
殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像,左边长者为迦叶,右边年轻的叫阿难,他们是如来的得力弟子。
佛祖逝世后,迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会;
阿难是佛祖的从弟,聪明有智慧,擅长记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上,成了佛经。
1924年戊戌变法改良家康有为参拜寒山寺,曾写了一副真经书贝叶,法果证菩提的对联,点出了佛经的历史,墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里,成为寒山寺重要文物。
大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像。
释迪牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。
寒山右手指地,拾得担胸笑颜,画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇:
南墙上嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑。
据说丰干和尚是寒山、拾得的师傅。
大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的,铜钟高80多厘米,直径近70厘米,周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》,为1905年的日本首相伊藤博文所写。
【普明塔寒拾殿藏经阁钟楼】
出大雄宝殿,左通普明宝塔和方丈室,右边是名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼,正前方的两层楼即是寒拾殿。
屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的塑像。
我们先登塔远眺。
寒山寺始建时,就有妙利普明塔,后毁于战火,北宋重建宝塔,元代末年又毁,后600多年来寒山寺一向无塔,建塔是寺僧们的心愿。
此塔是1995年秋建成,1996年10月30日举行隆重的开光典礼。
塔高42.2米,5层,呈正方形,为仿唐木结构楼阁式塔;
塔刹为铜铸镀金,高9.6米,重12吨,在阳光的照射下金光闪闪。
塔外四周挂有108个风铃,塔内各层都有木梯可供
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