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二造成虎妞人生悲剧的根源……………………………………………………3
(一)婚姻生活方面…………………………………………………………3
1建立在谎言与强迫之上的婚姻,使他们的爱情缺乏牢固的基础…………3
2虎妞与祥子的经济不平等,使二人婚姻生活中的地位不平等……………3
3虎妞与祥子不同的生活态度和理想,使二人的人生追求相背离…………4
4祥子对于女性贞操观的过分看重,使虎妞无法得到祥子真正的爱………5
(二)家庭生活方面…………………………………………………………6
1母爱的缺失与父爱的自私,使虎妞的性格先天畸形………………………6
2金钱至上的封建家长违背人之常情,使虎妞的青春爱情和幸福被毁……6
3富足的家庭出身,使虎妞染上贪图享乐,无所事事的恶习………………7
(三)社会方面……………………………………………………………7
1畸形的社会,使人与人之间的关系冷漠自私僵化,金钱至上……………7
2剥削阶级的本性,使虎妞成为本阶级的牺牲品……………………………8
3特殊的历史时代,使妇女的社会地位低下…………………………………8
4封闭僵化的时代,使人们的精神麻木,愚昧无知,封建迷信……………9
结论………………………………………………………………………………10
致谢………………………………………………………………………………11
参考文献…………………………………………………………………………12
绪论
老舍在《骆驼祥子》中为我们成功地塑造了“虎妞”这样一个泼妇的形象,她泼辣,她自私,她精明狡诈,她泼皮耍赖,她占有欲强烈,她却又勇敢主动地追求爱情,虽然是以一种为人不齿的方式。
她是个集多种矛盾于一身的复杂的人物。
虽然在老舍先生笔下泼妇的形象屡见不鲜,但是正因为“虎妞”自身的多种矛盾性和这一形象的独特性,历来的研究者对“虎妞”的争议颇大。
她是很少有人喜欢的。
她不但在丑陋的社会与不幸福的家庭中扭曲了身心,更被男性中心主义所歧视所抛弃,她用极端的方式得到了祥子,又伤害了祥子,同时更伤害了她自己。
这是一个城市悲情女的形象。
一、虎妞人生悲剧的具体体现
(一) 先天缺陷的生理条件
看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是个“丑”字,老舍先生在本书里对虎妞这一形象刻画非常的生动,用“虎妞”这一名字来命名,首先就表明了作者心目中对这个女性的一个看法:
野蛮,粗俗,狡诈,赖皮。
我们先来看看作者在原文中对虎妞外貌的描写:
“他自居老虎,可惜没有儿子,只有个三十七八岁的虎女——知道刘四爷的就必也知道虎妞。
她也长得虎头虎脑,因此吓住了男人,帮助父亲办事是把好手,可是没人敢娶她作太太。
她什么都和男人一样,连骂人也有男人的爽快,有时候更多一些花样。
刘四爷打外,虎妞打内,父女把人和车厂治理得铁筒一般。
人和厂成了洋车界的权威,刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上,如读书人的引经据典。
”“虎”在中国往往被看作是“美丽,珍贵,稀奇,勇猛”的象征,如果是放在男性身上,人们只会觉得很可爱,而放在一个女性身上,则让人觉得非常的厌恶,嫌弃,结果只能是“吓住了男人”,没有丝毫的美感。
在后文中,作者对虎妞的外貌也有一个更为具体的描写,如“像个大黑塔,她又老又丑,她的脸上大概又擦了粉,被灯光照得显出灰绿色,像黑枯了的树叶上挂着层霜。
她的脸红起来,黑红,加上半残的粉,与青亮的灯光,好像一块煮老了的猪肝,脸色复杂而难看。
虎妞刚起来,头发子髭髭着,眼泡儿浮肿些,黑脸上起一层小得鸡皮疙瘩,象拔去毛的冻鸡。
”
显然,老舍先生对“虎妞”并没有什么好感,所以才将她的外貌描写的如此的丑陋。
在现实生活中,男人们往往更容易被一些气质纯真秀美,富有灵气。
端庄大方,细腻柔软的女性所打动,因此以这种形象出现的“虎妞”,显然是不会招男人待见的,她是一个又老又丑的姑娘。
(二)后天扭曲的心理状况
虎妞不但又老又丑,而且严重的心理畸形。
母爱的缺失和父爱的自私让她对亲密的爱有着异常强烈的渴望,而与父亲一起生活的特殊经历和自私霸道的父爱,让她有了错误的家庭观和完全畸形的爱的方式。
在对待爱情上她虽然执着、勇敢、不顾一切,但同时却可以不则手段,不计形式,对爱情婚姻有着严重的畸解,她认为爱就是占有。
所以在面对她爱的人祥子的时候,她采取了最令人不齿的欺骗和强迫的方式,强迫祥子与之成婚。
特殊的家庭成长环境让她对人有着极为强烈的占有欲和支配欲,在婚前她采取了欺骗强迫的方式得到了丈夫,婚后又对丈夫颐指气使,居高临下,并且在生理上似乎有一种报复的变态心理,在爱情中完成童年失落的母亲的角色的虎妞,对祥子又打又痛,她完全把祥子当成了泄欲的工具和突破口,祥子完全成了她的玩意儿,她要求祥子昼夜留在家里陪着她,这些都让祥子心生恐惧。
(三)畸形病态的婚姻生活
虎妞与祥子的结合终究是不幸福的。
虎妞为了得到祥子,不惜采取不择手段的方式,先引诱祥子,继而哄骗祥子说怀了孕,最后终于把祥子牢牢攥到了她的手心,跟祥子建立了婚姻关系。
但这段婚姻却让祥子感到“整个生命是一部委屈史”。
祥子对于虎妞的态度始终是不屑,犹豫甚至是厌恶的,而虎妞对爱情的强烈的占有欲,导致她不容许祥子对他一丝一毫的怠慢,她在婚前,婚后都对祥子令行禁止,颐指气使,在生理上欲望无度,弄得祥子忍气吞声,敢怒而不敢言,经常如坐针毡。
她对待祥子并没有像小福子对祥子那样顺从柔顺,充满柔情,而是时时处处自作主张,把祥子变成了她的“牵线木偶”。
这一切都更加导致祥子对她的极端厌恶。
虎妞在祥子那儿永远也得不到承认,祥子认为虎妞“老,丑,不要脸”特别在新婚之夜的描写中,祥子眼里的虎妞是这样的:
“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西,是姑娘,也是娘们;
象女的,又象个男的:
象人,又象凶恶的走兽!
”虎妞在婚姻上有变态心理,爱装模作样,甚至煞费苦心地设计诱惑祥子。
但这样只是让祥子觉得虎妞“身穿着红袄,已经捉弄到了他,还预备着收拾他”。
这样的婚姻并没有让祥子觉得一丝的幸福,反而像是一根索在祥子颈上的绳索,让他窒息,让他挣扎,让他痛苦。
这是一段畸形病态的婚姻生活,身陷在这段畸形病态婚姻中得虎妞和祥子都是不幸的。
(四)违背人常的封建家庭
虎妞的家庭是一个明显的封建剥削的资产阶级家庭。
她从小就没有母亲的教育,她的父亲刘四经营的“人和”车厂是洋车界的权威,车厂里清一色都是男性,她从小耳闻目睹的是车夫的辛勤劳作和车夫的粗俗,所以浑身山下沾染了社会上得一些恶俗,不知道女孩子应该有得品行,不知道女性世界的人际交往规则。
虎妞很会帮助父亲管理车厂,在车厂,虎妞根本就没有被当做是一个女人,而只是父亲管理车厂的一个有用的工具,虎妞是这么有用,父亲刘四实在不愿意她出嫁,他从来也不考虑虎妞的个人命运,因此他从来也不帮虎妞找婆家,虎妞的青春就这样被父亲耽误,人的正常情欲也在父亲自私的操控中被无情的抹杀。
虎妞曾说“谁给我去说媒都不行,一去提亲,老头子就当是算计他那几十辆车呢”。
由此虎妞父亲的极度自私和贪婪拜金主义可见一斑。
在父亲刘四的眼里,虎妞从来就不是一个能自由选择的独立主体,虎妞所有的一切都应该由自己操控,包括婚姻爱情。
但虎妞是一个人,是一个逐渐长大的女性,人性中天然的情感欲求,使她产生了要与男性交往的本能。
因此当虎妞宣布要跟祥子结婚的时候,刘四大发雷霆,想都没想就直接极力反对虎妞的这桩婚事。
他希望虎妞能永远不出嫁,帮他管理“人和”车厂,永远做他发财的工具。
虎妞的美好青春就这样被耽误了,十几年的青春都奉献给了父亲的车厂,在婚姻上是“父母不命,媒妁难言”。
因此到了三十几岁还没有出嫁,成了一个没有人要的老姑娘。
二、造成虎妞人生悲剧的根源
(一)婚姻生活方面
1、建立在谎言与强迫之上的爱情,使他们的爱情缺乏牢固的基础
祥子是虎妞在车厂里最看的起得人,她更喜欢这个傻大个儿,因为“她说什么,祥子老用心听着,不和她争辩;
别的车夫,因为受尽苦楚,说话总是横着来;
她一点不怕他们,可是也不愿多搭理他们;
她的话,所以,都留给祥子听”。
她爱上了祥子,所以她趁“老头子去给姑妈做寿,姑妈在南苑住”的空儿,打扮的花枝招展的,煞费苦心的引诱祥子:
“她的衣裳是那么干净光滑,她的唇是那么红,都使他觉到一种新的刺激。
她还是那么老丑,可是比往常添加了一些活力,好似她忽然变成另一个人,还是她,但多了一些什么。
他不敢对这点新的什么去详细的思索,一时又不敢随便的接受,可也不忍得拒绝”。
祥子在受到虎妞煞费苦心诱惑并最终与其发生了关系之后,他的身心都感到了一种不安和恐惧,所以祥子离开了“人和”车厂,来到曹家干包月的活,借此来摆脱虎妞的骚扰和纠缠。
然而虎妞却在一天晚上以一种“大黑塔似的,怪怕人的”形象突然出现,她假装怀了孕,迫使祥子就范。
祥子虽然勉强跟着虎妞回到了车厂,并最终在虎妞的强迫之下与虎妞成了婚。
然而这段强加于祥子身上的婚姻生活,并没有给两人带来实质性的幸福,对虎妞来说只是圆满了她的爱情梦,得到了心理和生理上得满足,但却并没有得到祥子真正的爱,而对祥子来说,这段婚姻更是对他心里上一种沉重的打击,是对他精神世界的一种摧毁,使他靠自己的双手立业成家的蓝图成了泡影,他感到委屈和耻辱。
虎妞对他的爱和爱的过程都不是他很情愿的,他根本就不爱虎妞,这样的婚姻只不过让祥子得到了生理的满足而已,但对他的心理来说,反而是一种沉重的负担,虎妞强加于他的爱和婚姻是对祥子精神世界的一种剥夺。
虎妞和祥子在缺乏必要的了解的基础上,成就了一段建立在欺骗与强迫之上的婚姻。
二人本不是一条道上得人,只是他们所处的时代,使两人阴差阳错结合在了一起。
所以,他们的结合,根本谈不上建立在爱情的基础上,而完全是虎妞强加给祥子的难以忍受的灾难。
这段婚姻本身就是不牢靠的,必定也不会有完美的结果,虎妞最终的人生悲剧也是无法避免的了。
2、虎妞与祥子的经济不平等,使二人婚姻生活中的地位不平等
虎妞虽然下嫁给祥子,但是却凭借着她的经济优势对祥子构成了居高临下的精神压力。
婚后,最使祥子感到难堪的是自己作为堂堂正正的男人居然要花女人的钱,被女人养活。
这样他在女人面前就不能维持自己作为男人的威严和气势。
虎妞和祥子中间始终没有平等的关系可言。
虎妞认为自己嫁给祥子是下嫁,是给祥子的一种恩赐,她完全要求祥子按照她的意志行事。
她以一种霸道的口气对祥子说“你娶老婆可是我花的钱,你没往外掏一个钱,想想吧,咱俩应该谁听谁的?
”虎妞一语道破了夫妻间因为金钱而决定的主从关系,她明确的意识到了祥子与她在意识,观念与行为上存在无法逾越的距离,所以当祥子执意要去拉车时,她脱口而出:
“告诉你吧,就是不许你拉车!
我就不许你浑身臭汗,臭烘烘的上我的炕”。
而祥子同时也清楚地意识到,自己娶来的是一个“母夜叉”,自己只不过是在“老婆手里讨饭吃的乞丐”,所以祥子发出了“命是自己的,却教别人管着”这样沉重的叹息。
祥子也把这段婚姻看做是对虎妞的“投降”,这也使他更清楚的意识到了自己的无能与无力,他感到的只有憋屈。
他们虽然是夫妻,但实质上却并没有从根本上改变他们之间那种车夫与车主的关系。
祥子在外面拉车受尽了屈辱,回到家还要应付虎妞式的近乎野蛮似的”疼爱”。
虎妞在家庭里的主导地位,让男性中心观念非常强的祥子产生了严重的失重感、压迫感以及自卑感,他得内心极为的苦闷与不满,同时祥子又狭隘,爱面子,怕别人笑他依赖虎妞生活,怕别人骂他不正大光明。
他认为大丈夫应该顶天立地,既想维护男性强盛气势的威严,但他又没有那个能力,特别是在虎妞面前。
他不愿意看到虎妞对他指手划脚,又没超越虎妞的能力。
虎妞的超越有损他得男人尊严。
虎妞在家庭中处于居高临下的地位,祥子在家庭中过着寄人篱下的生活。
祥子在虎妞面前不能完全享有男人的尊严,这是“要强”的祥子内心最大的痛苦。
这种心理无疑为两人的婚姻悲剧埋下了伏笔。
3、虎妞与祥子不同的生活态度和理想,使二人的人生追求相背离
不同的社会地位和阶级地位,决定了他们的两种不同的生活态度和生活理想。
祥子是一个从乡下进程的小伙子,是一个贫民,是下层劳动人民,他进城的目的在于求得一条生存之路,他希望通过自己的奋斗和努力,能做一个体面的洋车夫,买一辆属于自己的车,清清白白地娶妻生子,堂堂正正地做人度日。
而虎妞则从小生活在一个丰裕的家庭,她的父亲经营着车厂,是剥削阶级。
这个车厂聚集了四面八方的车夫,社会上的一些不良习气在这个车厂都可以看到。
从小的耳濡目染和父亲的言传身教,使虎妞身上颇沾染了一些剥削阶级的流氓习气。
她好逸恶劳,善玩心计和市侩气息,她相信凭“心路”吃饭,不择手段的寻求享乐是天经地义的事情,所以不论是对钱还是对祥子,她都表现出一种强烈的占有欲和支配心理。
虽然两人最终的目的都是希望能够有属于自己的车,但虎妞希望通过手段和心路,得到父亲的车厂,让自己和祥子当老板,并非想心甘情愿的做车夫的老婆,而是希望“老头子能回心转意”,一辈子靠心计赚钱,她在很大程度上也企图把祥子拉上她生活理想的轨道,使他改变自食其力的想法。
所以她不原因一丈夫拉车,更瞧不起祥子要自力更生的想法。
同时,从祥子那里也可以补回自己被贻误的东西。
而祥子则是想通过自己的双手和辛勤的劳动,拉上属于自己的车,即使虎妞开导他,要靠心计吃饭,他也不以为然,不想入虎妞的辙。
所以两人的人生态度明显是不同的。
而在生活中,祥子节俭、勤劳,而虎妞则讲吃讲喝讲享受。
这种人生态度和人生理想的大相径庭,使他们婚后的生活一直处在一种不自然甚至激烈的冲突中。
这样差别的两个人,即使生活在一起,也如强扭在一起的瓜。
最终他们的婚姻悲剧的产生也是理所当然的。
4、祥子对于女性贞操观的过分看重,使虎妞无法得到祥子真正的爱
中国的传统文化对女性的贞洁问题有着严格的要求,贞洁不仅是对女性婚姻对象与权利的限制,要求从一而终,而且要求女性婚前要保持纯洁。
深受中国传统文化和封建时代影响的祥子,对于女性的贞操观自然跟当时许许多多的人一样,也是十分的看重的。
然而虎妞在和祥子同居之后才暴露出不知道隐藏了多少年的秘密,“她早已不是处女,祥子在几点钟前才知道”。
祥子作为一个农村来得青年,必定不能摆脱封建的男权观念的束缚,因此在婚姻上他坚持要娶一个一清二白得姑娘,然而“不管模样吧,想想她的行为。
哼!
就凭自己这样要强,这样规矩,而娶那个破货,他不能再见人,连死后都没脸见父母!
”这是祥子在与虎妞发生关系并发现虎妞不是处女之后的一段描写。
他认为虎妞“设若是党个朋友看,她确实不错,当个娘们看,她老,丑,不要脸!
”。
虎妞的行为使祥子彻底失去了对女性的幻想和期待,虎妞又老又丑也就算了,居然让自己成为了一个戴“绿帽子”的人,祥子认为这事不仅仅是对自己最大的侮辱,更是对九泉之下父母亡灵的一种侮辱,更是亵渎了自己男权主义的尊严。
因此祥子感到痛苦不堪。
他像躲避瘟疫一样躲避着虎妞,他觉得虎妞这样一个又老又丑还不贞洁的女人,没有资格与他结婚。
所以不管虎妞对他是呼来喝去,颐指气使,还是对他千依百顺,柔情蜜意,他都不能从内心深处真正的接受这样一个不忠的女人,虎妞由始至终也根本不可能得到祥子真正的爱。
(二)家庭生活方面
1、母爱的缺失与父爱的自私,使虎妞的性格先天畸形
虎妞其实是一个可怜的人。
作为女儿,她从小就失去了母亲,没有享受过一点母爱。
而母爱恰恰是对一个人性格的养成具有决定作用的要素之一,母亲的爱能教会子女什么是爱,如何去爱,如何讨人爱。
虎妞完全没有受到过细腻,体贴周到的教育,全身上下外表内心没有一点女人味。
由着父亲一手带大,父亲刘四是个年轻时干过不少坏事的地痞。
虽然家庭丰裕,但她从小到大没有得到过一点爱得关怀,父亲不把她当女儿看待,只把她当成管理“人和”车场的好手。
她被父亲自私的爱霸占着。
所以刘四调教出来的虎妞被有意无意的塑造成为一个好吃懒做,凶悍强势,精明狡诈,拜金享乐的性格。
车厂里的车夫们也不把她当女人看待,只是觉得她厉害,对待地位比她低下的车夫们,她颐指气使,凶悍粗鲁,直接导致了车夫们对她敬而远之,没有一个人对她有好印象。
从小就失去了母爱,又面临父爱的缺失,再加上从小就生活在男人中间,言谈举止难免沾染上男人习气,难免自己被男性化。
她的性别角色完全颠倒了。
母爱的缺失和父爱的自私,其实引致了虎妞内心对爱得极度渴望。
但是由于她丑陋的外表,她只能对男人望而却步,再加上父爱的自私,她到三十七八岁了还没有出嫁,所以她对爱情有着难以名状的自卑,而这种自卑却又致使她对爱情的期待越来越强烈。
特殊的成长经历和家庭中自私父爱对她婚姻的操纵,导致她对爱情的极度渴望和对异性的强烈的占有欲,她认为爱就是占有。
而这种强烈的渴望和可怕的占有欲,又让她在追求爱情的道路上不顾一切甚至采取不择手段的方式,但事实上这种极端的追爱方式不仅伤害了她所爱得人,也伤害了她自己。
2、金钱至上的封建家长违背人之常情,使虎妞的青春爱情和幸福被毁
虎妞生长在一个母爱缺失,父爱自私的家庭。
她的家庭是一个明显的封建剥削的资产阶级家庭。
她的父亲刘四经营的“人和”车厂是洋车界的权威,父女两个都是管理车厂的好手,虎妞很会帮他做事,虎妞是这么有用,他实在不愿意她出嫁,也从来不考虑虎妞的个人命运。
作为一个嫁不出去的老姑娘,虎妞在强烈的自卑感中滋生出不仅渴望占有异性,而且要实施报复的变态心理。
婚后,虎妞对祥子过多的生理欲求反映了这类复杂的情感。
她的这种心理变态实质上正是封建家庭和文化禁锢和压迫的结果。
虎妞对爱情与幸福的追求长期被压抑,身受封建剥削家庭的损害,心理也因之变态,虎妞是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。
当虎妞宣布要跟祥子成婚的时候,刘四想都没想就直接拒绝了,因为他害怕别人贪图的是他得钱,而且虎妞是帮他赚钱的好手,虎妞的出嫁对他来说无疑是构成巨大的利益损害的,所以他果断拒绝了虎妞的请求,而在虎妞执意要与祥子成婚并且搬出车厂住进了大杂院之后,刘四竟然干脆卖掉了车厂,独自去贪图享受,逍遥快活,没有给虎妞以及祥子一丁点的经济上的援助,而这些实际上对虎妞的婚姻幸福有形无形的都构成了很大的影响。
封建大家长的存在,实际上对虎妞的爱情婚姻也是一种摧残。
正是金钱至上的刘四这个封建家长,违背了“男大当婚,女大当嫁”的人之常情,使虎妞不得不留在车厂,也正因为如此,才使虎妞得不到正常的生理上得发泄,造成了长期的身心压抑,形成了她对人性本能的渴望,才导致了她和祥子的婚姻畸形病态。
3、富足的家庭出身,使虎妞染上贪图享乐,无所事事的恶习
虎妞出身在一个富足的家庭,虽然从小没有享受过母亲的爱,但父亲刘四拥有一个有
虎妞的岁数,这又是头胎,平日缺乏运动,而胎又很大,因为孕期里贪吃油腻;
这几项合起来,打算顺顺当当的生产是希望不到的。
况且一向没经过医生检查过,胎的部位并没有矫正过;
收生婆没有这份手术,可是会说:
就怕是横生逆产呀!
她们的危险是在产后的失调,而虎妞却与她们正相反。
她的优越正是她的祸患自从一入冬,她的怀已显了形,而且爱故意的往外腆着,好显出自己的重要。
看着自己的肚子,她简直连炕也懒得下。
作菜作饭全托付给了小福子,自然那些剩汤腊水的就得教小福子拿去给弟弟们吃。
这个,就费了许多。
饭菜而外,她还得吃零食,肚子越显形,她就觉得越须多吃好东西;
不能亏着嘴。
她不但随时的买零七八碎的,而且嘱咐祥子每天给她带回点儿来。
她自己动不了窝,便派小福子一趟八趟的去买东西。
她恨自己出不去,又疼爱自己而不肯出去,不出去又憋闷的慌,所以只好多买些东西来看着还舒服些。
她口口声声不是为她自己买而是心疼祥子:
“你苦奔了一年,还不吃一口哪?
自从病后,你就没十分足壮起来;
到年底下还不吃,等饿得象个瘪臭虫哪?
”祥子不便辩驳,也不会辩驳;
及至把东西作好,她一吃便是两三大碗。
吃完,又没有运动,她撑得慌,抱着肚子一定说是犯了胎气!
(三)社会方面
1、畸形的社会,使人与人之间的关系冷漠自私僵化,金钱至上
虎妞在死之前经历了巨大的疼痛,忍受了长时间的折磨:
“从灯节左右…一直闹到月底…她已经不象人样了”,然而整个过程却除了社会最底层的小福子之外,没有任何人对虎妞的死活表示过关心。
“在这杂院里,小孩的生与母亲的死已被大家习惯的并为一谈。
”虎妞疼得受不了的时候,想去德胜门外请陈二奶奶,而陈二奶奶却非八块钱不来,小福子到医院帮忙去请医生,得到的不是对生命的关怀而是“医生来一趟是十块钱,只是看看,并不管接生,接生是二十块。
要是难产的话,得到医院去,那就得几十块了。
”的说法。
本是生命关怀的地方,却把生命与金钱紧紧联系在一起。
虎妞最后的走向死亡,与当时畸形的社会是分不开的,畸形的社会造就了社会上一群畸形的人,他们冷漠自私,金钱至上,这些都直接反映了社会对底层劳动人民,特别是对女性生活与命运的态度。
虎妞的悲剧结局与畸形黑暗吃人的社会,是分不开的。
2、剥削阶级的本性,使虎妞成为本阶级的牺牲品
虎妞生活在一个无视人的正当权利,生命存在和独立人格的社会里,是一个封闭的专制权利者的畸形生存空间。
即使是虎妞——这样一个车厂主的女儿,也被置与专制权利的淫威之下。
父亲刘四虽然也对虎妞很好,让女儿帮忙去管理人和车厂,但经济大权实质上还是掌握在父亲刘四自己的手中。
她与刘四是父女关系,但实质上她也受到了来自父亲的隐形的剥削,她在人和车厂白白干了二十几年,因婚姻问题离开车厂时,手里没有一分钱,只有自己多年积攒下来的500大洋,而祥子仅仅两三年就买了一辆车,由此可见虎妞所受的剥削不在那些打工为生的车夫之下。
再者,父亲之所以迟迟不让女儿出嫁,是因为虎妞是管理人和车厂的好手,父亲实在不愿意她出嫁,所以当虎妞宣布要与祥子结婚的时候,刘四第一反应就是直接拒绝,他以为祥子贪的是她那点钱,当虎妞执意要与祥子成婚并离开车厂,单独过活得时候,父亲刘四将车厂以迅雷之速盘给别人,自己拿着钱去逍遥快活,并没有给经济贫困的女儿虎妞一钱半子的时候,虎妞很后悔的叹息道:
“我这一宝押错了地方!
而虎妞经济的贫困,也直接导致虎妞在生产时,由于没有多得钱请医生,最终难产而死的悲剧。
在那个黑暗的社会里,虎妞是她所隶属的剥削阶级的另一种类型的牺牲品,一般情况下,剥削阶级总是无情的压迫和榨取被剥削阶级,然而剥削阶级为了自身的利益,也会毫不留情的摧残本阶级的成员。
虎妞不能选择自己的命运,她付出了劳动,牺牲了自己美好的青春,最终却被自己隶属的阶级所抛弃。
这样一个畸形病态的黑暗社会,虎妞不可避免的要沦为本阶级的利用品和牺牲品。
3、特殊的历史时代,使妇女的社会地位低下
几千年的封建统治,中国的妇女并没有取得人的地位。
妇女未嫁随父,嫁人随夫的观念,使虎妞的自由和婚姻爱情长久的被父亲刘四控制着,所以虎妞成了一个老姑娘。
男权社会中,中国的女性一直就是以一种男性的附属品身份出现,在男权文化的重压下,他们缺乏独立的人格和生存能力,甚至是基本的生活能力。
“女子如衣物”等等贬低女性的言语时常在人们口中出现,“女子无才便是德,无说话权,对丈夫绝对服从”是他们固定的一种价值取向,女人们的本职工作就是孝敬公
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