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生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也;
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】曾子衣①敝衣②以耕,鲁君使人往贻邑③焉,曰:
“请以此修衣④。
”曾子不受。
反⑤,复往,又不受,使者曰:
“先生非求于人,人则献之,奚⑥为不受?
”曾子曰:
“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。
纵子有赐,不我骄⑦也,我能勿畏乎?
”终不受。
孔子闻之,曰:
“参之言,足⑧以全⑨其节也。
”
(节选自《说苑·
立节》)
【注释】 ①衣(yì
):
穿。
②敝衣:
破旧衣服。
③邑:
封邑、封地。
④修衣:
添置衣物。
⑤反:
同“返”,返回。
⑥奚:
疑问词,为什么。
⑦不我骄:
即“不骄我”,不对我显露骄色。
⑧足:
足够。
⑨全:
使……得以保全。
①解释下列加线词的意思。
(1)万钟于我何加焉好处
(2)由是则生而有不用也由于这个原因
(3)纵子有赐赏赐(4)使人往贻邑焉赠送
②将下列句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)先生非求于人,人则献之,奚为不受?
先生又不是向别人索要,别人主动送给您,为什么不接受呢?
③【甲】文中作者阐述的主要观点是
舍生取义
;
【乙】文中赞扬了曾子
不受别人赠施,廉洁自律的高贵品质。
④请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
①当面对重要抉择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍生取义的价值观。
②为人处世要廉洁自律,不贪不占。
3.【甲】
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
【乙】
两牧竖①入山至狼穴,穴中有小狼二。
谋分捉之,各登一树,相去数十步。
少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。
竖于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥;
大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓。
其一竖又在彼树致小狼鸣急。
狼闻声四顾,始望见之;
乃舍此趋彼,跑②号如前状。
前树又鸣,又转奔之。
口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;
既而奄奄③僵卧,久之不动。
竖下视之,气已绝矣!
(选自《聊斋志异·
牧竖》)
【注】①牧竖:
牧童。
竖,童仆。
②跑:
同“刨”。
兽类用足扒土。
③奄奄:
气息微弱的样子。
①用现代汉语翻译文中画线的句子。
禽兽之变诈几何哉?
翻译:
禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只不过增加笑料罢了。
牧童从树上下来一看,大狼已经断气了。
②同是人与狼的较量,屠户与牧竖对狼的做法,你更赞同哪一种?
为什么?
___更赞同甲文中屠户的做法,因为屠户面对的是恶狼,被迫自卫,除恶务尽,杀狼是正当的。
乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍,张扬的是人性中恶的一面。
4.阅读下面的文言文,完成下列各题。
金圣叹先生传
[清]廖燕
①先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。
为人倜傥高奇,俯视一切。
好饮酒,善衡文,评书议论皆发前人所未发。
时有以讲学闻者,先生辄起而排①之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经。
经名“圣自觉三昧”,稿本自携自阅,秘不示人。
每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然。
凡一切经史子集笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。
座下缁白四众②,顶礼膜拜,叹未曾有。
先生则抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也。
②鼎革后③,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。
或问“圣叹”二字何义,先生曰:
“《论语》有两‘喟然叹曰’,在颜渊为叹圣,在与⑤点则为圣叹。
予其为点之流也!
”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》,以次序定为六才子书,俱别出手眼。
③先生殁,效先生所评书,如长洲毛序始、徐而庵,武进吴见思、许庶庵为最著,至今学者称焉。
④予过吴门,访先生故居,而莫知其处。
因为诗吊之,并传其略如此云。
(选自《二十七松堂集》,有删改)[注释]
①排:
批驳。
②缁白四众:
泛指听众。
③鼎革后;
入清后。
①兀坐;
独自静坐。
⑤与:
赞同。
(1)请用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿。
(共两处)以次序/定为/六才子书
(2)请写出下列句子中加点词的意思。
①好饮酒,善衡文:
_喜欢_②鼎革后,绝意仕进:
断绝_
③或问“圣叹”二字何义:
有人
④因为诗吊之:
写_
(3)请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。
除朋从谈笑外,惟无坐贯华堂中读书着述为务。
除了和亲人朋友谈笑之外,(先生)只是独自端坐贯华堂中,把读书著述作为追求。
(4)阅读第①段,回答问题。
①哪一句话高度概括了金圣叹的性格特点?
①为人倜傥高奇,俯视一切。
②指出画波浪线句子的作用。
②这是写听众的表现,从侧面衬托传主的形象。
(5)纵观全文,阐述作者为金圣叹作传的缘由。
作者对金圣叹的评点推崇备至;
对金圣叹倜傥高奇、俯视一切的性格特点无比敬佩;
对金圣叹在鼎革后,绝意仕进的气节心灵相通。
译文:
先生姓金,名采,字若采,吴县生员,为人洒脱而不受世俗礼法拘束,高傲奇特,傲视一切。
喜欢饮酒,善于评论书籍文章,对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。
当时有凭讲授学问而闻名的人,先生总是站出来批驳这些人。
他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位,招收学生讲授经书。
他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》,讲稿总是自己带着自己看,从不公开给别人看。
每次到讲堂开设讲座,声音洪亮,环顾四周时神采卓异,所有经史子集、笺疏训诂,和那些佛家、道家两教的经典及阐释经典的杂书,以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容,没有不被他评论的。
议论纵横捭阖,中心贯通始终,讲得极其透彻。
座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点,感叹说从没有听过这样的见解。
先生就拍着巴掌自我赞许,即使以前讲学的人听说了,皱眉叹息,他也不予考虑。
明清易代后,先生断绝了做官进取的念头,改名叫人瑞,起字圣叹。
除了和亲人朋友谈笑之外,只是独自端坐贯华堂中,把读书著述作为追求。
有人问“圣叹”二字是什么意思,先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰’,在颜渊来说是惊叹圣人孔子,在孔子来说是赞叹弟子曾点。
我大概是曾点一类的人吧!
”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书,根据次序编定为“六才子书”,都是有独到的眼光的。
先生死后,仿效先生风格评论著作的人,像长洲毛宗岗、徐增,江苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最出名的,到现在求学的人还称赞他们。
我路过吴门,去寻访先生的故居,然而没有人知道他的住处,于是我就写诗来悼念先生,并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。
5.【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
【乙】项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗(shè
n)漉(lù
),雨泽下注;
每移案①,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏。
余稍为修葺(qì
),使不上漏。
前辟四窗,垣墙周庭②,以当南日,日影反照,室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shǔn),亦遂增胜③。
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐④,万籁有声;
而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
①案:
桌子②前辟四窗,垣墙周庭:
室前开四扇窗户,院子四周砌上围墙。
③增胜:
增加新的光彩。
④偃仰啸歌,冥然兀坐:
有时长吟或长啸,有时静悄悄独坐。
形容悠闲自得。
①解释下列句子中的加下划线词语。
(1)惟吾德馨_品德好、品德高尚;
(2)无案牍之劳形___使......劳累;
(3)每移案___离开;
(4)余稍为修葺__我。
_
②翻译下列句子
(1)孔子云:
孔子说:
“有什么简陋的的呢?
(2)余稍为修葺,使不上漏。
我稍作修理,不让它从上面漏土漏雨。
③内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以“苔痕上阶绿,草色入帘青”绘陋室幽雅,乙文用“万籁有声或庭阶寂寂”写居室清静;
写法上,两文都采用_
托物言志表现手法。
④对甲乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法?
请简要谈谈。
(1)我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。
(2)生活中人们往往面临种种诱惑,只要能像作者那样保持淡泊的心境,就一定能提高自身的修养,完善自己的人格。
6.【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
【乙】景公①之时,雨雪三日而不霁②。
公被狐白之裘,坐于堂侧陛③。
晏子入见,立有间。
公曰:
“怪哉!
雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰:
“天不寒乎?
”公笑。
晏子曰:
“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳。
今君不知也。
”公曰:
“善!
寡人闻命⑤矣。
”乃令出裘发粟,与饥寒者。
(选自《晏子春秋》)
【注】①景公:
齐景公。
②霁:
雨雪停止,天放晴。
③陛:
宫殿的台阶。
④逸:
安乐,安闲。
⑤闻命:
齐景公自谦的话,意为听您的话。
①解释下面句子中加下划线的词语。
(1)万钟于我何加焉(有什么益处)
(2)所识穷乏者得我与(同“德”,感恩、感激)
(3)公被狐白之裘(同“披”,披着,穿着;
)(4)乃令出裘发粟(发放。
②翻译下列句子。
(1)此之谓失其本心。
这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。
(2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。
我听说古代贤德的国君,自己吃饱却知道百姓的饥饿。
③【甲】段中画线句子强调的是:
有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心的表现。
【乙】段的故事告诉了我们什么道理?
作为君王要以民为本,关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心。
7.【甲】于是入朝见威王,曰:
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙】贞观二年,太宗谓侍臣曰:
“朕尝谓贪人不解爱财也。
至如内外官五品以上,禄秩①优厚,一年所得,其数自多。
若受人财贿,不过数万。
一朝彰露,禄秩削夺,此岂是解爱财物?
规②小得而大失者也。
昔公仪休③性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。
且为主贪,必丧其国;
为臣贪,必亡其身。
《诗》云:
‘大风有隧,贪人败类。
’固非谬言也。
昔秦惠王④欲伐蜀,不知其径,乃刻五石牛,置金其后,蜀人见之,以为牛能便金。
蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成。
秦师随而伐之,蜀国遂亡。
汉大司农⑤田延年赃贿三千万,事觉自死。
如此之流,何可胜记!
朕今以蜀王为元龟⑥,卿等亦须以延年为覆辙也。
(选自《贞观政要》)
【注】①禄秩:
俸禄秩爵。
②规:
贪求。
③公仪休:
公仪,复姓。
休,名。
战国时鲁相。
④秦惠王:
即秦惠公。
⑤大司农:
官名。
汉武帝时置大司农,掌钱谷之事。
⑥元龟:
本指大龟,这里引申为可作借鉴的前事。
①解释下列句中加下划线的字。
(1)臣之妻私臣_偏爱
_
(2)今齐地方千里__方圆_
②翻译文中画线的句子。
(1)由此观之,王之蔽甚矣。
由此看来,大王所受的蒙蔽一定很厉害了。
(2)为主贪,必丧其国;
做君主的如果贪婪,那么他就会失去他的天下;
做臣子的贪婪,那么就会丢掉他的性命。
③【甲】【乙】两文分别运用了设喻和举例的说理方式,请结合原文进行简析。
【甲】文邹忌运用设喻的方式对齐王进行规劝,以自己的妻、妾、客人对自己有所求而偏爱自己说谎话为由,劝诫齐王要广开言路,虚心纳谏。
【乙】文唐太宗以公仪休不贪人鱼而保住自己的禄位、蜀人贪金而招致国亡的例子告诫君臣不要贪,贪则毁身。
8.阅读下面的文言文,完成下列各题。
【甲】陈太丘与友期行。
期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答日:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方日:
“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
【乙】昔吴起①出,遇敌人而止之食。
故人日:
“诺,期返而食。
”起曰:
“待公而食。
”故人至暮不来,起不食待之之。
明日早,令人求故人。
故人来,方与之食。
起之不食以俟②者,恐其自食其言也。
其为信若此宜其能服三军欤③欲服三军非信不可也!
【注释】①吴起:
战国时著名的军事家。
⑦俟:
等待。
③欤(yú
句束语气词。
(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是__B__“相委而去”意思是:
舍弃你离开了;
委:
离开;
A.陈太丘与友期行期:
约定B.相委而去委:
委托
C.方与食之方:
才D.恐其自食其言也恐:
害怕、担心
(2)下列句子中,加点“之”字的用法与例句不相同的一项是__C____
例句:
学而时习之代词,指代学过的旧知识;
A.起不食待之代词,指代老朋友
B.方与之食代词,指找老朋友;
C.起之不食以俟者
主谓之间,取消句子的独立性;
D.下车引之代词,指元方
(3)下列对选文内容的解释和分析,不正确的一项是_B_
A.《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是刘义庆组织编写的一部志人小说集。
B.《陈太丘与友期行》出自《言语》篇。
元方七岁即能言善辩,维护父亲的尊严。
(本文出自于《世说新语》的《方正》篇)
C.《陈太丘与友划行》的结尾用“惭”“下”“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。
D.吴起的守信体现了他以身作则,为人讲信用,待人诚恳守信的品质,告诉人们要以诚待人。
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
正午已过(朋友)还没来,太丘不再等候,自己先走了,太丘走后那个朋友才来。
(5)用“/”给下面的句子断句(限断三处)
其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不可也。
其为信若此/宜其能服三军欤/欲服三军/非信不可也。
句意为:
他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!
要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
从前吴起外出,遇到了老友,就留他吃饭。
老友说:
“好,到时再回来吃饭。
”吴起说:
“(我在家)等待您一起吃饭。
”老友到了夜晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨,(吴起)让人去找老友,老友来了,才同他一起吃饭。
吴起不吃饭而等候老友的原因是:
怕自己说了话不算数啊。
9.阅读下面的文言文,回答下列各题。
上①谓侍臣曰:
“吾闻西域贾胡②得美珠,剖身以藏之,有诸?
”侍臣曰:
“有之。
”上曰:
“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。
吏受赇③抵④法,与帝王徇⑤奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪!
”魏征曰:
“昔鲁哀公谓孔子曰:
‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。
’孔子曰:
‘又有甚者,桀、纣乃忘其身。
’亦犹是也。
“然。
朕与公辈宜戮力相辅,庶免为人所笑也。
(节选自《资治通鉴》)
【注释】①上:
指唐太宗。
②贾(gǔ)胡:
胡商。
③赇(qiú
贿赂。
④抵:
触犯。
⑤徇:
顺从。
(1)解释文中加点词的含义。
①上谓侍臣曰谓:
_对……说_②宜戮力相辅宜:
_应当
(2)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
人皆知彼之爱珠而不爱其身也。
人们都知道,嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体。
(3)在君臣的对话中,唐太宗提出的警示有哪些?
用自己的话简述。
官吏不能因受贿而触犯法律;
君王不能因贪图奢华享受而亡国:
君臣要尽力相互帮助,避免被人嘲笑。
皇上对侍臣说:
“朕听闻西域有个商人,得到一颗无价的宝珠,就剖开自己的肚子,把宝珠藏在里面,(因而丢了性命)有这回事吗?
”侍臣回答说:
“是有这么回事。
”皇上说:
“人们都知道,嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体,但有的官员因贪赃受贿而受法律制裁(丧命),和有的皇帝因追求无限制的欲望而亡国的,与那个胡商的可笑行为有什么两样呢?
”魏征说:
“从前鲁哀公对孔子说:
‘有个健忘的人,搬家而遗忘了妻子’.孔子说:
‘还有健忘得更严重的呢:
桀、纣把自己都忘了。
’也和这个事是一样啊。
”皇上说“是啊,我和你们应该同心合力地互相帮助,差不多能够避免为他人所讥笑啊!
10.【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】徙知徐州。
河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,城将败,富民争出避水。
轼曰:
“富民出,民皆动摇,吾谁与守?
吾在是,水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营,呼卒长,曰:
“
河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。
”卒长曰:
“太守犹不避涂潦①,吾侪小人,当效命。
”率其徒持畚锸②以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。
雨日夜不止,城不沉者三板。
轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵③以守,卒全其城。
复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。
朝廷从之。
(节选自《宋史·
苏轼传》)
【注】①涂潦:
泥沼雨水。
②畚锸:
箕畚铁锹。
③堵:
古墙体单位,长与高各一丈为一堵。
解释下列划线词的意思。
①相与步于中庭_散步,漫步_②
但少闲人如吾两人者耳_只是_
③轼
诣武卫营_到……去__④
卒全其城_最终,终于_
用“/”为文中画横线的句子断句,限两处。
河将害城事急矣虽禁军且为我尽力河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
①(月光下)庭院的地面像积满了水一样清明澄澈,水中水藻、荇菜交错纵横,大概是竹子和柏树的影子(吧)。
②轼庐于其上,过家不入。
苏轼天天住在河堤上,(即使)路过家门也不进去。
甲文表现了苏轼安闲自适的心境,还流露出作者怎样的情绪?
乙文记叙了苏轼什么事迹?
表现了苏轼怎样的精神品质?
⑴宦途失意的苦闷,或贬谪的悲凉,记叙了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹。
表现了他勤于政事,爱护百姓的精神品质。
11.文言文阅读
勤学
王守仁
已立志为君子,自当从事于学,凡学之不勤,必其志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高,而以勤确①谦抑为上。
诸生试观侪辈②之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?
有弗鄙贱之者乎?
彼固将以欺人,人果遂为所欺?
有弗窃笑之者乎?
苟有谦默自持,无能自处③,笃志力行,勤学好问,称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短,忠信乐易④,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?
彼固以无能自处而不求上人,人果遂以彼为无能?
有弗敬尚之者乎?
诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
(选自《王文成公全书》)
【注释】①确:
确实,踏实。
②侪(chá
i)辈:
同辈。
③无能自处:
以没有能力的态度自处。
④乐易:
乐观和蔼,平易近人。
(1)下列句中加点实词的意义相同的一项是_C_
A.有弗鄙贱之者乎轻视,看不起
先帝不以臣卑鄙身份低微
B.彼固将以欺人
固然
汝心之固固执,顽固
C.苟有虚而为盈满
彼竭我盈满
D.有弗窃笑之者乎偷偷地
必为有窃疾矣偷窃
(2)下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是____D__
A.从人之长而明己之短连词,表顺承
而不知太守之乐其乐也连词,表转折
B.而以勤确谦抑为上介词,把,用
不以物喜动词,认为
C.凡学之不勤用于主谓之间,取消句子独立性
水陆草木之花结构助词,的
D.必其志之尚未笃也代词,他的
如其言,果得于数里外代词,他的
(3)下列表述与选文内容不相符的一项是__A____
A.作者把聪慧敏捷、勤奋踏实、谦虚低调作为自己选择学生的首要条件。
B.选文主要运用对比论证的方法,表明了作者
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- 中考 语文 文言文 阅读 练习 20 答案
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