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另一方面,这一脏器的病变,又往往牵涉到其他脏器,还必须考虑到调整其他的脏器,控制其传变,以达到治疗目的②虚则补其母,实则泻其子。
扶土抑木、舒肝健脾。
③以五行相生而制定的疗法。
以五行相克而制定的疗法。
制化:
五行学说认为事物中有生有克,克中有生,生中有克,才能维持相对的平衡协调,这种生克的配合称为制化。
气机:
是机体脏腑功能活动的基本形式,气的运动称为气机,它的基本形式有升、降、出、入四种。
三、脏腑的功能相互关系及其在兽医学上的应用。
包括五脏、六腑、奇恒之腑及其相互联系的组织、器官的功能活动以及关系,也包括气、血、精、津液等。
五脏的功能是贮藏气、血、精、津液,而六腑是主管水谷的受纳、消化、吸收、传导及排泄。
脏以藏为主,腑以通为用。
奇恒之腑,既有异于正常的五脏,又不同于一般的六腑,形似腑,而功能似脏,与脏腑关系极为密切。
脏腑之间的关系
(一)五脏之间的关系
1、心与肺:
心与肺之间的关系为气与血的关系。
心主血,肺主气。
肺朝百脉:
心主之血脉必然朝会于肺气为血帅,血为气母,气行则血行,气滞则血滞
2、心与脾:
心与脾的关系在于心血有赖于脾所传输的水谷精微的化生,脾的运化功能也有赖于心血的滋养,并在心神的统管下正常进行。
3、心与肝:
心与肝的关系表现在血液化生和运行。
心主血,肝藏血,二者配合对血液循环及血量调节起保护作用。
4、心与肾:
心与肾的关系在于相互滋生和相互制约
5、脾与肺:
①益气与主气:
同为后天气血化生之源,肺主气脾主运化。
所谓“脾为生气之源,肺为主气之枢”②运化水湿:
“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”
6、肝与肺:
肝与肺的关系表现在气机升降方面。
7、肾与肺:
肾与肺的关系在于水液代谢与呼吸,肺主通调水道,肾主开阖;
肺主吸气,肾主纳气,“肺为气之主,肾为气之根”
8、肝与脾:
①肝与脾的关系为疏泄和运化的关系②肝藏血,脾统血
9、肝与肾:
肝与肾的关系表现在精和血肾藏精,肝藏血,二者相互依存,相互补充。
肝肾二脏盛则同盛,衰则同衰,故有“肝肾同源”之说。
10、脾与肾:
①脾与肾的关系为先天之本与后天之本的关系。
②脾主运化,肾藏精,二者相互滋生促进
(二)六腑之间的关系:
六腑之间的关系主要是传化关系。
六腑而不藏,以通为用。
六腑以通畅为顺,所谓“腑病以通为补”
(三)脏与腑之间的关系:
脏以藏为主,腑以通为用。
1、心与小肠:
心与小肠为一脏一腑的表里关系。
2、肺与大肠:
大肠的传导功能有赖于肺气的肃降,而大肠传导通畅,肺气才能和利。
3、脾与胃:
①脾主运化,胃主受纳。
脾气主升,胃气主降。
②脾性本湿而喜燥,胃性本燥而喜润③二者一纳一化,一升一降,一湿一燥
4、肝与胆①肝与胆关系到胆汁正常排泄与贮藏。
②肝胆在病理上关系密切,在治疗上相互为用,肝胆同治。
5、肾与膀胱:
肾与膀胱的关系为二者共同维持水液代谢的平衡。
心包络与三焦①心包络与三焦在经脉上存在表里关系。
②心包为心之使,三焦为元气之使③一内一外,互相配合
机体的脏腑经络、四肢百骸、筋肉、皮毛,均有赖于脾的运化以及获取营养,故称脾为后天之本,脾是脏中之母。
P25
当动物使役或运动时,若肝血供给充足,则可增加对疲劳的耐受力,否则便易于产生疲劳,故称肝为罴极之本。
P26
肾既是肾脏生理功能的动力,又是机体热能的来源,故称肾为先天之本(机体生命的根源)P28?
若脾气虚弱,脾失健运,水湿不能运化,聚为痰饮,则影响肺气的宣降,出现咳嗽、气喘等症,故有“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”之说。
P33
命门即生命的根本,“火”指功能。
命门之火又称元阳或肾阳(真阳),也藏于肾,是肾脏生理功能的动力,又是机体热能的根源。
气化:
肾脏功能是通过肾阳蒸化作用完成,所以肾的这一功能称为“气化”。
胃接受水谷并进行初步消化的功能,称为“胃气”。
在呼吸方面,肺司呼吸,为气之主;
肾主纳气,为气之根,故称“肺为气之主,肾为气之根”。
四、气血津液的功能
(一)元气:
①元气发源于肾,包括元阴、元阳(肾阴、肾阳)之气,又称原气、真气、真元之气。
由由先天之精所化生,藏之于肾,又赖后天精气的滋养,才能不断发挥其作用。
②元气充足,脏腑旺盛,健康少病,先天不足或久病伤元气,则脏腑气衰
(二)宗气:
宗气是由水谷所化生的精微之气和从自然界吸入之气相结合的产物,形成于肺,聚集于胸中,有助于肺脏以行呼吸和贯穿心脉以行营血的作用。
(三)营气:
①营气是水谷精微所化生精气之一,运行于血脉中,是宗气贯入血脉里的营养之气,故称“营气”。
②营气进入血脉,成为血液的组成部分,功用与血液基本相同,二者同行于脉中,关系密切,所以称为“营血”。
(四)卫气:
①卫气由水谷之气化生,是机体阳气的一部分,所以有“卫阳”之称。
②卫气运行脉外,敷布全身,在外有温养肌肉,润泽皮肤,滋养腠理,启闭汗孔,有保卫肌表、抵抗外邪的作用。
气、血和津液的关系:
①气血和津液的关系密切,不仅同出一源,而且相互化生,相互为用。
②津液生成、输布和排泄离不开气的作用,津液消耗,会使气血亏虚,而气血亏虚,也必然引起津液损耗。
血是一种含有营气的红色液体,通过气的推动,循着经脉运行周身,是维持机体生命活动的重要物质。
血除有营养作用之外,还能运载气,所谓“气为血帅,血为气母”。
气机是机体脏腑功能活动的基本形式。
气的运动称为气机,它的基本形式有升、降、出、入四种。
五、经络的概念及主要作用。
经络是机体内经脉和络脉的总称,是机体运行气血、调节功能的通路,形成联络脏腑、器官和全身组织的独特体系。
经:
路径,经络的主干,又称经脉。
络:
网络,经络的分支,又称络脉。
经络无处不至,把畜体形成一个有机整体。
冲脉与任、督脉同起于胞中,故称一源三岐。
奇经八脉是任、督、冲、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻8条经脉的总称。
奇经八脉从十二经脉分出,循行不同,别道奇行,因而称为“奇经”
冲脉:
总领一身气血的要冲,能调十二经气血,有“十二经之海”和“血海”之称
药物归经,按经选药
6、十二经脉的运行规律。
①前肢三阴经从胸部开始,运行于前肢内侧,终止于前肢末端;
前肢三阳经从前肢末端开始;
运行于前肢外侧,抵于头部;
后肢三阳经从头部开始,经背部,运行于后肢外侧,终止于后肢末端;
后肢三阴经从后肢末端开始,运行于后肢内侧。
②经腹达胸。
头为诸阳之会、胸为诸阴之会。
③督脉和任脉由太阴肺经的一分支相连,构成十四经脉循行道路
七、六淫的特性及致病特点。
1、风邪特性及致病特征①风为六淫之首(百病之始)②风性轻扬开泄③风善行数变④风性主动
2、寒邪特性及致病特征①寒性阴冷,易伤阳气②寒性凝滞,易致疼痛③寒性收引
3、暑邪特性及致病特征①暑性炎热,易致发热②暑性升散,耗气伤津③暑多挟湿,易困脾胃
4、湿邪特性及致病特征①湿郁气机,易损脾阳②湿性重浊,其性趋下③湿性粘滞,缠绵难退
5、燥邪特性及致病特征①燥性干燥,易伤津液②燥邪致病,缺乏津液为特征③燥胜则干
6、火邪特性及致病特征:
火与热同,火为热之极,热为火之渐①火为热极,其性炎上,火为热象,且较热更甚②炎灼脉络,迫血妄行③火邪易伤津液
若寒邪侵犯机体,阳气受损,经脉受阻,可使气血凝结阻滞,不能通畅运行而引起疼痛,即所谓“不通则痛”。
P51
热蒸湿动,湿气较大,故动物体在感受暑邪的同时,还常兼感湿邪,故有“暑多挟湿”p51
燥邪为病,易伤机体的津液,出现津液亏虚的病变,如口鼻干燥,皮毛干枯,眼干不润,粪便干结,尿短少,口干欲饮,干咳无痰等,故称“燥胜则干”。
P52
八、望诊的要点(口、舌部分)。
望诊是有目的地观察病畜的神、色、形态及分泌物、排泄物的改变,获得有关病情的一种方法。
望诊包括望全身、望局部、察口色三个方面。
察口色的部位:
家畜种类不同,察口色部位也有所侧重
1属主要看唇、舌、卧蚕和排齿②主要看卧蚕(舌下肉阜,左名金关,右名玉户)、仰池(又称仰陷,舌下卧蚕周围陷窝)、舌底及颊部,而以舌底最重要③猪主要看舌
白苔:
主表证和寒证,临床最常见。
苔:
主热证和里证,淡黄色为微热,深黄为热重。
灰黑苔:
主热、寒湿或虚寒证,表示湿浊重,病情危重
舌形:
健康家畜舌形胖瘦适度,富于弹性,灵活自如。
舌淡白胖嫩,多属脾肾阳虚。
舌赤红肿胀,多属热毒亢盛。
舌淡白瘦薄,缺乏弹性,多为气血不足。
伸缩无力,气血俱虚。
舌体偏于一侧,多为风证。
卧蚕:
舌下肉阜,左名金关,右名玉户。
九、闻诊的要点(声音、气味)P72?
1、闻声音,包括叫声、呼吸音、咳嗽声、咀嚼及肠音等
2、嗅气味,包括口气、鼻气及脓、粪、尿、带的气味等
十、切诊的要点(常见的反脉有哪些)。
依靠手指的感觉,进行切、按、触、叩,从而获得辩证资料的一种诊察方法。
切诊包括切脉和触诊两部分
切脉的部位:
马切颌外动脉或颈总动脉。
牛切尾中动脉或颈总动脉猪、羊切股内动脉。
反脉:
反脉即“不及”与“太过”的反常脉象。
(1)浮脉与沉脉:
浮脉主表证,见于内伤久病、大失血等。
沉脉主里证,见于表邪初感。
若阳气虚陷,不能升举,故脉沉而无力。
(2)迟脉与数脉:
迟脉主寒证,迟而有力为寒实证,迟而无力为虚寒证。
浮迟为表寒,沉迟为里寒证。
数脉主热证,数而有力为实热,数而无力为虚热证。
(3)虚脉与实脉:
虚脉主病,主虚证,多为气血两虚。
实脉主病,主实证,如瘀血、狂燥、便结、高热等证。
(4)滑脉与涩脉:
滑脉主病,主痰湿、宿食和实热等到证,孕畜的滑脉,不属于病态。
涩脉主病,主精伤、血少,气滞血瘀。
(5)洪脉与细脉:
洪脉主病,主热盛;
温热病在气分时,感染性疾病热盛期,内热充斥,脉来汹涌有余,故脉象洪大。
细脉主病,主虚证;
常见于久病气血两虚、阴血亏虚及诸虚损劳伤,阴血亏空或气血两虚,不足于充其脉道,所以出现细脉。
(6)弦脉与濡脉:
弦脉主病,主风证、肝病、痛证和痰饮濡脉主病,主虚证、实证,常见于气血虚弱和消肿。
(7)促、结、代脉:
促脉主证:
阳盛实热,气滞血瘀。
结脉主证:
阴盛气结,寒痰瘀血。
代脉主证:
脏气衰败,痛证,跌打损伤。
反脉中最重要的是浮、沉、迟、数四种脉象,也称四大纲脉,是基础脉象。
三部三关各有三种指力的取法,称为“三部九候”
易脉即变异之脉象,脉形大小不等,快慢不一,节律全无,散乱无序的脉象,亦称“怪脉”或绝脉,是病势垂危时的脉象,可以帮助判断预后。
P78
十一、八纲辨证的内容有哪些(表里、寒热、虚实三对证候的特点)。
一、表里:
①表里是辨别疾病的病位及病位深浅的两个纲领。
病位浅属表,病在脏腑而病位深属里。
②表证和里证不能单从病位深浅划分,而应从证候特点及功能程度加以区别。
二、寒热:
①寒热是辨别疾病性质的两个纲领。
②寒热可以概括机体阴阳偏盛偏衰的两种证候。
③寒证是感受寒邪或机体的机能活动衰退所表现的证候,所谓“阴盛则寒”。
④热证是感受热邪或机体的机能活动亢盛所反映的证候,所谓“阳盛则热”。
三、虚实:
①虚证和实证是辨别畜体正气的强弱和病邪盛衰的两个纲领。
②虚证是指正气虚弱不足的证候,但邪气也不盛。
③实证是指邪气亢盛有余的证候,但正气也尚未衰弱。
在疾病过程中,特别是在病情危急阶段,可出现真寒假热或真热假寒的证候。
如寒证发展到末期,可能出现热的假象,热证在一定阶段,也可能出现寒的假象。
这种外部症状与疾病本质不一的假象即为寒热真假。
一般来说,寒证是感受寒邪或机体机能活动衰退所表现的证候,即所谓“阳虚则外寒”;
热证是感受热邪或机体机能活动亢盛所反映的证候,即所谓“阴虚则内热”。
P83
大实有羸状,至虚有盛候:
疾病发展到严重阶段时,会出现现疾病本质不一致的某些表面现象,即过虚过实均会出现一些假象,这就叫做虚实真假。
十二、脏腑辨证、卫气营血辩证与六经辨证的主要内容。
脏腑:
①辩证脏腑辩证是根据脏腑的生理功能、病理表现,对疾病进行分析归纳,判断疾病病机、部位、性质和正邪盛衰状况进行的一种辩证方法。
②脏腑辩证的理论根据是按照脏腑的不同生理来推断病证,而用八纲来进一步分析脏腑的寒热虚实是掌握辩证的基本方法。
卫气营血辩证:
①卫气营血辩证,主要用于温病,其特点是伤阴、伤津与伤血。
②卫气营血是温热病四类证候的概括,又代表着温热病发展过程中深浅不同的四个阶段。
③温病的治则:
在卫宜辛凉解表,在气宜清热生津,入营宜清营透热,入血宜凉血散血。
六经辩证:
①六经病证是太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴的总称。
②三阳病证以六腑病变为基础,三阴病以五脏病变为基础。
③三阳病多热多实,治疗重在祛邪;
三阴病多寒多虚,治疗重在扶正。
痰迷心窍:
多由于气结湿生、湿聚为痰浊,阻遏心窍而致。
痰火扰心:
多由于气郁化火、煎熬津液成痰,痰火扰心神而致。
热动肝风:
邪热内盛,热极生风而致。
脾气下陷(中气下陷):
脾虚气机不升而致。
脾胃互相制约,病证互相转化,脾病多虚证,胃病多实证,故称“实则阳明,虚则太阴”。
P96
肾虚水泛:
久病失养,肾阳亏损、无法温化水液所致。
十三、中兽医学防治法则的一些主要概念
扶正与祛邪:
①扶正为使用补益正气的方药及加强护理的方法,以提高机体的抵御能力,祛除邪气,战胜疾病,恢复健康。
②“扶正以祛邪”适用于正虚为主要矛盾的病证。
③“祛邪以复正”适用于邪盛为主要矛盾的病证。
治标与治本:
①“本”指疾病的的本质“标指疾病的现象。
②内因是本,外因是标,一定要掌握“治病必求其本”的根本原则。
③在疾病过程中,根据病情掌握“急则治其标,缓则治其本”的原则。
④在病证标本兼见的情况下,采用“标本兼治”;
或“标本兼顾”法。
同治与异治:
①同治与异治就是同病异治与异病同治。
②所谓“同病异治”是指同一种疾病,由于病因、病理以及发展阶段的不同,采用不同的治法。
③所谓“异病同治”指不同的疾病,由于病理相同或处于同一性质的病变阶段(证候相同),而采用相同的治法。
治病求本:
是指在治疗疾病时,必须寻求出疾病的本质,针对本质进行治疗。
P119
热因热用:
指用温热性药物治疗具有热象病证的方法。
通因通用:
指用通利的药物治疗通泄病证的方法。
寒因寒用:
指用寒凉性药物治疗具有寒象病证的方法。
塞因塞用:
指用补塞性药物治疗具有闭塞不通病证的方法。
反治又称从治,是顺疾病的症象而治,采用和疾病症状性质相似的药物和治法来治疗。
治常与治变:
治疗疾病有一般的法则,这就是“常”;
但疾病的发生发展受各个方面的因素影响,表现复杂,需要具体情况具体分析,灵活变通,随证论治,这就是“变”。
十四、八法的主要内容与应用。
八法:
汗、吐、下、和、温、清、补、消是中兽医药物治疗的是基本的方法。
八法并用
(一)汗下并用:
病邪在表用汗法,病邪在里用下法,如果既有表又有里,应先解其表,而后攻其里。
(二)温清并用:
温法和清法原为对抗性疗法,但对寒热错杂的病证,若单纯用一法,势必偏盛一方,使病情加重,故采用温清并用,使病情协调。
(三)攻补并用:
正虚邪实的病证,单纯补法,会使邪气更甚,若单纯用攻法,恐正气不支,造成虚脱,故宜攻补灵活运用。
(四)消补并用:
对于正气虚弱、复患积滞之病,必须缓治而不能急攻的,要把消导药和补养药结合起来使用。
十五、炮制的目的、方法及其意义。
炮制的目的:
①清除杂质及非药用部分②减少或消除药物毒性③增强药效或改变药效④便于制剂、服用和贮藏
炮制的方法:
①水制法:
水制法包括洗、漂、泡、润和水飞等②火制法:
火制法包括炒、焙、煨、煅、炙等③水火合制法:
水火合制法包括蒸、煮、淬等④其他制法:
包括制霜和发酵等
水飞法:
是利用某些不溶于水的矿物药,其粗细粉末在水中悬浮性不同而分离获取细粉的方法。
淬:
将药物煅烧至红透,趁热迅速投入冷水、醋或其他液体辅料中,骤然冷却,使之松脆的方法。
制霜:
药物经过去油支撑松散粉末或析出细小结晶的方法,目的是降低毒性,缓和药性,消除副作用,增强疗效。
P138
十六、中草药性能包括哪几方面的内容及其意义。
中草药性能可从四气、五味、升降沉浮、归经等几个方面来认识
四气指温、热、寒、凉四种药性。
其中寒凉和温热是指性质不同的两类药物。
寒性和凉性药属阴,温性和热性药属阳,凡能治疗热证的药物,大都属于寒性或凉性,多有清热、泻火、解毒和镇静的作用,如石膏、天花粉为寒性药,有退热解渴功能,而钩藤、菊花为凉性药,有镇静、定痛等功能。
凡能治疗寒证的药物,大都属于温性和热性,多具有温中、回阳、散寒的作用,如干姜、肉桂为热性药,临床上治疗厥冷、虚脱等证,麻黄、桂枝为温性药,适用于外感风寒、有发汗、解表、散寒功能。
五味指酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。
可以通过味觉来辨别。
药味的不同,意味着各种药物所含的成分不同和药效的不同。
四气五味是论述药物性能的主要依据。
一个药物的性能是气和味的综合。
临床上,如果气和味相同的,往往作用也相似,而气和味不同的,作用也各有所不同。
升降沉浮
药物进入机体后能产生上升、下降、发热、泄利等作用,这种药物进入机体后的作用趋向是与疾病表现的趋向相对而言的,升浮的药有升阳、发表、祛风、散寒、温里等作用,沉降的药有潜阳、降逆、收敛、渗湿、清热、泻下等作用,
这种升降沉浮的功能有助于调整紊乱的脏腑气机,使之归于平顺,或因势利导,祛邪外出。
祖国医学认为药物对某些脏腑、经络的病证有特殊的治疗作用,而对其他的脏腑、经络则作用较小,或没有明显的作用。
把这些经验总结起来,便形成了归经理论。
引经药:
各药都有归经,但有些药好似引经药,这些药物不但可以进入某经,而且可以作为其它药物的引经药,常用的引经药如下:
柴胡入肝经,桔梗入肺经,牛膝入肾经。
甘草入十二经
诸花皆升,旋复花独降,诸子皆降,牛蒡子独升:
一般来说,花、叶及质地轻松的药物,大多升浮,只有旋复花例外,旋复花是下降的。
子、实、矿石及质地重坠的药物,大多沉降,只有牛蒡子是升浮的。
十七、中草药配伍应用的范围及其重要性
七情1.单行:
用单味药治疗病情简单的疾病。
2.相须:
性能功效相似的药物配合应用,可以产生协同作用,增强疗效。
3.相使:
性能功效有某些共性的药物配合应用,以一味药为主,另一种药物为辅,可提高主药的疗效。
4.相畏:
两种药物合用,一种药物的毒性反应或副作用,能被另一种药物减轻或消除。
5.相杀:
两种药物合用,一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性反应或副作用。
6.相恶:
两种药物合用,能相互牵制而使原有药效降低或丧失。
7.相反:
两种药物合用,能产生毒性反应或副作用。
十八反本草明言十八反,半蒌贝蔹芨攻乌,藻戟遂芫俱战草,诸参辛芍叛藜芦。
十九畏硫磺原是火中精,朴硝一见便相争;
水银莫与砒霜见,狼毒最怕密陀僧;
巴豆性烈最为上,偏与牵牛不顺情;
丁香莫与郁金见,牙硝难合京三棱;
川乌草乌不顺犀,人参最怕五灵脂;
官桂善能调冷气,石脂相遇便相欺;
大凡修合看顺逆,炮监炙煨莫相依。
妊娠禁用药
妊娠禁用药大多是毒性较强或药性猛烈的药物。
如性烈泻下的巴豆、芦荟、番泻叶;
烈性逐水的大戟、芫花、甘遂、牵牛子;
破血通经的干漆、三棱、莪术、水蛭、虻虫;
通窍走窜的麝香、蟾酥、穿山甲、皂荚;
剧毒的水银、砒石、生马钱子、生川乌、生草乌、生南星、生半夏等。
十八、解表药的归类意义、适用范围及使用注意事项。
解表药应用时注意事项
1.辨明风热或风寒证,正确选用发散风寒药或发散风热药。
2.此类药或多或少都有发汗作用,炎热季节,容易出汗,用量宜轻,反之,严寒季节,用量可稍大。
3.对于体虚或气血不足的病畜(如重症腹泻、大出血或重病后的表证)宜慎用或配合补养药同用。
4.本类药大多数含有挥发油,不宜久煎。
发散风寒药(辛温解表药):
这些药物味辛性温,适用于感受风寒的表证。
发散风热药:
这些药物性味辛凉,适用于感受风热而引起的表证。
一.辛温解表药(发散风寒药)
麻黄:
发汗解表,平喘利尿。
桂枝:
发汗解肌,温经通阳。
荆芥:
发汗解表,祛风、止血。
防风:
祛风发表,胜湿解痉。
紫苏:
散寒气、清肺气、宽中气、下结气、安胎气。
生姜:
发表散寒,温中止呕,消炎解毒。
细辛:
发表散寒,温肺化痰,祛风止痛。
白芷:
祛风止痛、消肿排脓、通鼻窍。
辛夷(木笔花):
祛风寒、通鼻窍。
苍耳子:
解表除湿、祛风通窍。
二.辛凉解表药(发散风热药)
柴胡:
和解退热,疏肝理气,升举阳气。
葛根:
解肌退热、生津止渴、升举阳气。
薄荷:
疏风退热、清利头目。
菊花:
疏风解表,清热解毒、清肝明目。
桑叶:
疏风清热、清肝明目、凉血。
升麻:
疏风清热、解表透疹、升阳举陷。
蝉蜕:
疏风散热、明目退翳、定惊熄风。
牛蒡子:
疏风散热、利咽解毒
十九、清热药根据什么特点分类,试述清热各法的组织和适应证,并分析它们的同中有异之处。
应用清热药时应注意:
(1)根据里热证发病原因不一,病情发展阶段的不同以及体质状况的差异,分为许多种类型,临床表现有气分与血分的差异,又有实热和虚热的不同,还有局部和整体的区别,还要从各属脏腑,分别选用不同脏腑的清热药.
(2)分清气血虚实,从整个病情来决定主次先后。
有表证的宜先解表,或表里同治;
因里热积滞而发热时,应先用泻药攻积滞,使热随泻而散;
气分热兼有血分热的,宜气血两清。
(3)清热药多数性味苦寒,多用易伤阳气。
故对阳气不足,阴虚的患畜,宜慎用。
根据各类清热药的不同功用,可分为清热泻火药、清热凉血药、清热燥湿药、清热解毒药、清热解暑药。
我国医学所说的热,不但指体温升高的热,而且也指一些没有发热的现象,如体温不高,但有热象,表现为口干,眼结膜赤红,大便干燥,小便赤黄,舌红苔黄,脉数等,都属热证,而有些发热并不一定是热证,如外感风寒的发热,只能用辛温解表药.
一.清热泻火药
石膏:
清热泻火、生津止渴;
煅用外用生肌收口.知母:
清热泻火、滋阴润燥。
栀子:
清泻三焦火、凉血解毒。
夏枯草:
清肝火、散郁结
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