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“不同信仰就像几间屋子,完全可以容在一栋房子里。
怀疑不是不存在的,而正是因为怀疑让信仰更坚定。
”
电影的核心就是探讨如何看待信仰和归宿问题,简单说,就是信仰在一个人的生存中究竟占据多么重要的位置?
我们现代人是不是应该抛弃信仰?
电影导演并不没有给出答案。
就像电影中派的爸爸代表了人理性的一面,派的妈妈代表了人感性的一面一样,每个人都会对信仰有自己的理解。
信仰并不等同于宗教,宗教信仰往往在人处于绝境的时候才会发生作用。
如何驾驭自己内心的力量,就像少年派驯服猛虎一样艰难,回顾少年派驯服猛虎的过程,从起初的恐惧,抗拒,逃避,到开始的试探,反抗,战斗,再到慢慢的沟通和共处,在到最后的没有告别的离开,其实也暗喻了我们每个人驾驭自己内心的过程吧。
电影中导演对信仰给出的答案也是理性与感性的完美统一,首先人不能一味的靠着信仰,内心的力量,因为它很危险,不知道会把你带向何方,就像那只猛虎,首先你要对他有敬畏之心,不要向少年派一样,在还没了解老虎时候,就单纯想考信仰力量让它驯服,那样只会伤害自己。
其次,人又不能完全的放弃信仰,否则人就无法在绝境中生存下来,就像少年派说的那样,如果没有理查德帕克(孟加拉虎),也许他早就死了。
如何对待信仰,内心的力量,就应该像少年派对老虎一样,要了解它习性,尝试与它沟通对话,慢慢建立一种“驯养”关系,然后才可能驾驭它。
但是信仰的最终目的,是抛弃它,大概就是心经里讲的“心无挂碍”,信仰它只是一个工具,拐杖,教会你如何驾驭你内心的力量,你最终都要抛弃这个拐杖,自己成为自己内心的主人。
不管是基督教,还是伊斯兰教,或者佛教,还是印度教,就像电影说的一样,只是一所房屋的不同房间,殊途同归而已。
《心有猛虎,细嗅蔷薇》——西格夫里·
萨松
于我,过去,现在以及未来
——[英]西格夫里·
商谈着,各执一次,纷纷扰扰
林林总总的欲望,掠取着我的现在
将理性扼杀于它的宝座
我的爱情纷纷越过未来的藩篱
梦想解放出双脚,舞蹈着
于我,穴居者攫取了先知
佩带花环的阿波罗
向亚伯拉罕的聋耳边吟唱
我心里有猛虎在细嗅着蔷薇
审视我的心灵吧,亲爱的朋友,你应战栗
因为那里才是你本来的面目
Inme,past,present,futuremeet
--SiegfriedSassoon(1886-1967)
Toholdlongchidingconference.
Mylustsusurpthepresenttense
AndstrangleReasoninhisseat.
Mylovesleapthroughthefuture’sfence
Todancewithdream-enfranchisedfeet.
Inmethecave-manclaspstheseer,
AndgarlandedApollogoes
ChantingtoAbraham’sdeafear.
Inmethetigersniffstherose.
Lookinmyheart,kindfriends,andtremble,
Sincethereyourelementsassemble.
:
《少年派的奇幻漂流》虽然由一部畅销小说改编,但老虎名字藏着沉重故事—理查德·
帕克是一真实船难故事的17岁主人公的名字。
1884年,Mignonette号沉没,4名船员被困在南大西洋,除了3名船员,还有个名叫理查德·
帕克的男仆。
漂流中,3名成年船员良心泯灭,杀了帕克,分食了他。
网友热议《少年派》“漂流日记”微小说走红网络
“我叫派,我正在太平洋里的一艘救生艇上漂流,唯一的伴侣是一只叫做理查德帕克的孟加拉虎。
”16岁少年“派”的这段不可思议的奇幻旅程被认为是不可能被影像化的,而李安导演却挑战技术极限将这个故事搬上了大荧幕。
电影《少年派的奇幻漂流》改编自全球畅销同名小说,小说字里行间的象征会转化成什么样的视觉画面,少年派与这只老虎在海上漂流的这227天将发生怎样的故事,吊足了观众的胃口。
随着影片上映在即,影片也成为近期最热门的电影话题,微博以及众多网站都发起了相关互动活动,许多网友纷纷晒出了自己与老虎的漂流日记。
有网友说,假如自己是派,会想用什么方法杀死这只老虎呢,还是找到跟它相处的办法,让它在茫茫大海给自己做个伴?
将自己设定到这个漂流旅程之中,越发觉得这个故事的不可思议,相信影片会相当扣人心弦。
李安:
我的电影很通俗,这是一个震撼心灵的冒险故事
《少年派的奇幻漂流》讲述一个不可思议的海上冒险故事,一个名叫“派”的少年遭遇船难,与一只孟加拉虎一同在海上漂流227天,历经意想不到的生存困境最后获得重生。
同名小说前所未有的想象力,以及故事中关乎人性、生存意义和信仰的心灵主题,获得了全世界众多读者的亲睐,而李安导演挑战极限用自己独有的“李式3D”将这个故事搬上大荧幕,除了在视觉要给观众新的体验之外,故事本身的主题性也让观众震撼。
李安导演表示:
“我的电影其实很通俗,这是一个震撼心灵的冒险故事。
”商业和艺术上共存是这个片子最难的部分,在视觉上足够商业化,影片被著名的《时代》杂志誉为下一个《阿凡达》,而在故事主题性上,李安导演也强调“不会让人失望”。
“我希望这是一部有普遍性也有深度性的片子,可以思想辩证,家人,朋友,能够互相的讨论。
我觉得这个就是看电影的真意,观众在看的时候,本身的思索,脑袋里面的演练,其实是最美妙的事情。
3D片段中国试映被盛赞李安:
我们需要精神生活
近日李安导演出席了《少年派的奇幻漂流》在北京举办的新闻发布会,会上放映了约20分钟的3D片段,“激动得落泪”、“太震撼”、“前所未有”、“一部伟大的作品”这些压倒性的美誉都送给了这位华人奥斯卡导演。
著名影评人张小北表示:
“从知道李安导演要拍这部电影,到现在有四年时间了,终于看到了20分钟片段。
这些片段足以令我们屏息期待。
震撼人心的视觉奇观加直抵心灵的精神指向,才是3D电影所应探索的方向。
李安导演在发布会上也说:
“我们需要精神生活,需要讲故事,电影是最虚幻也是最真实的东西。
我呈现给大家很好玩很有意思的一个冒险故事,可是结尾的时候我希望能够发人深省。
我是拍电影的人,我是说故事的人,我特别珍惜这个题材,希望把我心里的感受能够传达给大家。
希望抛砖引玉,能够吸引更多更好的思想跟可贵的情感。
电影《少年派的奇幻漂流》将于11月22日上映,众多网友表示将会组团观看这部电影,该片预告美得让人窒息,配上音乐,让人激动得想落泪,如果上映一定会去看,这是一次心灵洗礼的旅程,已经迫不及待要在影院跟少年“派”一同踏上这段不可思议的海上冒险。
还原故事的真相:
少年派毫不奇幻的残酷漂流
少年Pi的奇幻漂流,听来是奇幻冒险的视觉大片,看过了则更是感叹大饱眼福。
这并非3D效果运用的最好的一部电影,但炫目的视觉效果,使整部电影浑然天成丝毫没有做作缀余之感。
整部电影叙事虽无太大的情节波动,但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年,他的父亲经营着一个动物园,所以派从小就了解动物的习性……坦白说,这个故事的开头并不算吸引人,混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。
不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
派举家迁往加拿大,与他们同船的还有动物园的动物,Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。
但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件,除了Pi,家人全部遇难。
Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存,与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩,以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
在漂流的最初3天,鬣狗咬死了猩猩,活吃了斑马,老虎又杀死了鬣狗。
接下来这个少年在海上求生的故事,就是如何对付理查德-帕克的故事。
自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。
7个月中,他要收集淡水、捕鱼捉虾,他要使用一切海上生存技能喂饱老虎,也让自己活下来。
当然,这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。
在Pi与老虎所剩的食物耗尽后,陷入绝望的他们已准备从容赴死。
但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。
在短暂的停留休整之后,他发现这儿是个食人岛。
惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流,直到在墨西哥的海滩上获救,那只老虎却头也不回地消失了。
但是如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止,确实只是乏善可陈的无力写一篇影评了。
但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后,往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现,之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔,使这整个故事融会贯通的串联起来,打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事,而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。
让我们先从电影的结尾说起。
当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后,两个日本人并不相信且视为儿戏,并希望派讲出一个没有动物,没有小岛,没有狐鼬的真实故事。
然后派讲出了另一个版本的海上求生记——其实,救生艇上并没有动物,只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。
厨子先后杀害并吃掉了水手,然后又杀死了母亲,最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。
最后的现实是,最终只有Pi活了下来。
这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了,也许我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事。
但是当采访Pi的记者打开当时事件的档案时,写在后面的是“最后他和这只动物共同相伴走到了最后”这样一句话,显然他们采用了第一个不那么残酷而残忍的故事。
接着Pi又问来访的记者,这两个故事,你相信哪个?
记者说,有老虎的那个(第一个)。
Pi回答:
所以你跟随上帝。
当故事讲到这里的时候,相信很多观众已经意识到了,这个故事中的四个人与第一个故事中的四个动物是一一对应的。
此刻导演担心观众不能联想到其联系,还让采访Pi的记者此时发问以一一对应:
水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。
也许可能你还不能接受第二个残酷的故事,但是导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们,第二个故事才是真是发生的:
1、大船遇到风暴,当Pi跳上救生船之后,在中国船员用汉语大喊“斑马!
斑马!
”后,斑马跳进了救生船。
此处暗示中国船员的角色对应。
2、当Pi的母亲想换素的菜品时,厨子表现的极为恶劣戏谑,刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。
3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船,并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。
4、在猩猩被鬣狗咬死之后,老虎才突然出现反扑了鬣狗。
这与第二个故事中Pi的母亲被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。
如此看来,我们知道了第一个故事就是现实的隐喻,它含有两层:
一是对真实事件的隐喻,二是经过自己的感悟而升华出对人性思考的隐喻。
这第二层便是电影的核心,也是导演和主人公想要表达的核心。
先说说PI这个名字。
它代表了无穷数位的无理数。
当他在最后一节数学课上写了整整三个黑板的π值的时候,学生和老师们都在欢呼,每增加一个数字都代表了一个成就,而这就是人类的衡量文明进步的标志。
如他父亲所说,科技带领人类在这几百年取得的成就抵得上信仰于人类文明几千年的成就。
而在这个成就之上,影射的则是人类无穷无尽的欲望,就像π值的无穷尽一样。
与此处对应的隐喻还有Pi小时候听到的那个神话,那个神张开嘴就是整个宇宙。
这个隐喻同样出现在他看到了鲸鱼吃水母,看到了老虎的嘴,看到了幻境里鱼类的相残和张开的血盆大嘴。
Pi年幼是信仰多种宗教,印度教(家庭背景)、基督教(跟哥哥打赌去教堂里喝圣水,从而和牧师交谈)、伊斯兰教(被伊斯兰教的诵经所感染)。
他认为这些宗教是可以兼容的,他认为自己这样就接近了神,了解了神。
其实主人公Pi就是全人类的象征,无论哪种信仰,哪种宗教,作者和导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。
此处的隐喻是:
1、在船上吃饭的时候,母亲因为是素食主义者,想跟厨子换全素的菜品。
厨子先后指着肠和肉汁说:
它以前是吃素的,它以前也是吃素的,随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。
2、饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人,解释到:
我是信佛的,但是这个肉汁我也吃。
因为在船上,肉汁不算肉,只是调味品。
3、Pi在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗,全然不顾自己先前素食主义的信条。
4、当Pi找到了那个小岛之后,饿极了的抛开地上的土寻找的植物的根茎满足的吃着。
而老虎上岛之后看见大量狐鼬之后则是一顿猛抓猛吃,奇怪的是其他的狐鼬居然没有逃跑而是直立而视,这场景与Pi吃植物何其相似。
也许这是对素食主义以及素食主义者的一种讽刺的暗示。
万物皆由造物主所创,动物与植物皆为生物,并无本质区别,所以老虎吃狐鼬就像吃一般。
而此素食主义(或宗教信仰)则是建立在物质条件相对丰富的情况下,如果人在物质匮乏食不果腹境地就会放下束缚,正如在船上佛教徒会吃肉汁,Pi为了吃鱼肉不惜与老虎搏命一样。
与前面人类欲望无尽的隐喻相联系,则是暗示人类盲目的信仰,却同时做着违背神性的事;
有着无穷的欲望,始终无法脱离心中的兽性。
正如在饭桌上,爸爸教导Pi的这个桥段:
一个人不能同时信仰这么多宗教,如果你什么都信就代表什么都不信。
然后又告诉Pi,希望Pi拥有自己理性的思维,甚至与老爸信的冲突都没关系,只要是出于理性的。
也许观众或许认为影片在批判宗教信仰而宣扬绝对理性,神在危机的时候没有向Pi深处援手,正如在暴风雨来的时候Pi跪地长啸“你带走了我的所有,你还想要什么?
!
”对神的质疑。
但个人认为影片向我们真是传递的信息恰恰是与上述相反的。
还记的这前后两个故事的角色对应之后,第一个故事中的老虎就是主人公,那么故事中的Pi又是谁呢?
传递给我的是一个明确的答案:
心中的神性,在现实中引导人类的无形的神。
它既独立于人类,又是人类的一部分。
人类在很多时候抛弃了他,却又在关键的时刻接受他的指引,渡向脱离兽性的彼岸。
在第一个故事中,老虎就代表着Pi甚至是人类罪恶和兽性的一面。
当漂流初期的时候,老虎生猛无比,对Pi寸步不让;
后面老虎因为饿极了之后又受惠于Pi食物的赏赐渐渐被驯化;
一个最重要的桥段是当暴风雨来临的时候,Pi看见了穿破乌云从天而降的圣光,高呼神迹并极力要向老虎展示,但老虎畏惧不前,充满畏惧的蜷缩在角落里。
主人公在岛上获救,白天有着无穷的食物,干净的淡水,以致于他钟情于这个小岛,不想离开,因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永远生存下去,他甚至将女朋友送给他的红绳系到了那棵树上表达了他的依恋。
然而黑夜降临,他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类,那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物,同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶,一层层剥开后看到了人类的牙齿。
白天和黑夜,馈赠与索取,吃和被吃。
这就是此岸。
这就是人类,这就是生存的残酷。
人不信了神了吗?
你抛弃了我了吗?
还记得影片前面Pi跑到教堂里与神父的对话吗?
PI问神父,神将自己的儿子派到世上,让他为人类受尽了苦难,这叫爱吗?
神父回答,你所要知道的就是,他爱我们。
电影的结局也回答了这个问题:
神的儿子带领拯救了人,脱离了自相残杀的苦海,一步步消除兽性,这就是上帝的爱。
Pi毅然的逃离的那个小岛,因为他不想继续活在过去,吃着同类生存下去。
他跟随着神的指引,乘着小船,向着脱离兽性的彼岸。
但此时,他仍然无法完全脱离兽性的一面,载着老虎继续出发。
直到最后,那只老虎走进了丛林里,消失了。
Pi哭很厉害,因为人类的兽性帮助人类生存了下来,在最危难的时刻生存了下来。
而当人无限的追求并接近神性的时候,兽性会在不被察觉时离去了。
他告诉作家,在老虎的眼里看到了另一个灵魂。
而父亲告诉他,在老虎的眼睛里,你只能看到自己。
父亲没有错,兽性没有情感和怜悯,与神性是毫不相容的。
起初Pi并不相信,但是在漂流的过程中他渐渐明白了,这两者是不可能融汇调和的。
“我以为它会回头,但它只是朝着森林深处望去,然后永远消失了。
也许父亲说得对,它根本没有把我当成朋友,但我非常确定,我在它眼中看到的,绝对不只是我自己目光投射的倒影。
它就那么头也不回的走了,但在我内心深处,它永远与我同在。
让我对上述推断深信不疑的是这个真实的故事:
“理查德•帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。
1884年,Mignonette号沉没,4名船员被困在南大西洋,除了3名船员,还有一个名叫理查德•帕克的17岁男仆。
在茫茫的海上漂流中,3名成年船员杀死了孤儿理查德•帕克,分食了他的肉,因此得以生还。
这部影片讲述的不是一个美的令人发指的奇幻故事,也不是纠结于宗教信仰和理性思考的一个拧巴的人生选择。
原著作者和导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲述了这个残酷的事实,是对生活的悔悟、信仰的拷问,和人性的反思。
因为这部影片真的不叫《少年派的奇幻漂流》,而是<
LifeofPi>
。
最后想说的是李安导演的功力让我佩服的五体投地,因为无论观众看懂与否出了电影院都会精神亢奋的竖起大拇哥并说一句“牛逼!
”。
“我心里有猛虎,在细嗅着蔷薇,审视我的心灵吧,亲爱的朋友,你应战栗,因为那里才是你本来的面目。
”——西格夫里•萨松
《少年派的奇幻漂流》原著是公认最难拍成电影的小说,因为少年与虎单独在海面上相处的那些戏份,很难用镜头表现出来,但我看完电影之后觉得,李安已经转移了故事的看点,海面上的戏好看与否不再特别重要,尽管李安把那些画面也拍得美轮美奂,但观众看到更多的,仍是少年那颗纯真的心。
和卡梅隆拍《阿凡达》一样,拍《少年派的奇幻漂流》这样的电影,需要专属于少年的那种蓬勃瑰丽又不乏细腻趣味的想象力。
李安的想象力让夜晚的海洋变成了天堂,无论是暴风骤雨、霹雳闪电,还是碧波万顷、波浪不惊,李安都通过镜头赋予了大海以丰富的生命力。
这些以3D形式呈现的漂亮画面,是该片最大的甚至是唯一的商业噱头。
只有看过电影,才会明白李安为什么会费尽周折来选择男主角。
派的扮演者骨骼轻灵、眼神清澈、心灵敏感,在个人气质上和李安有许多共通之处,所以,少年派的奇幻漂流何尝不是少年李安的奇幻漂流?
掌控力强的导演会把别人的作品变成自己的。
这是一部风格完全李安个人化的电影,派的呼喊,完全有可能是少年李安某个时期的心灵呼喊。
李安让这部电影充盈着少年情怀与诗意,但他懂得仅有这些电影难免飘忽轻浮,因而他在电影结尾时有意呈现出令人意外的残忍。
如电影结尾所提出的命题:
一个故事有两种讲法,一种讲法虽虚假但美好,一种讲法虽真实但残忍,你喜欢听哪一种?
电影里的作家选择了美好的讲法,银幕下的观众也多会选择美好的讲法,因为我们人类都喜欢故事,喜欢在故事中发现人性得到感悟。
然后呢?
我们会默默摒弃那些不好的信息,像猫用沙子盖住自己的粪便那样,用美好遮掩那些会让我们感到疼痛的残忍。
其实无需劳累观众,李安已经替我们选择好了。
一位有着安静心性的导演,他的镜头又总是那样清新开阔,作为艺术品的电影又有着强大的暗示性,人们会陶醉于人与虎的紧张交锋、大自然的神奇美妙。
人们迷恋着一个又一个书写于图书中、影像里的虚构故事,但对了解真相保持着麻木的本性,如同孔雀展翅同时会亮出羽毛与屁股,选择观赏羽毛是本能的选择,何况有“导游”在那里尽情盛赞羽毛之美。
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有人谈到这部影片是部有关信仰的电影,电影的确也有往这个方向引导的意图,但李安在他这部新作里并没有把信仰讲得很有力量感。
我觉得影片更多地是在说人趋利避害的本能,讲人的天性中最美好的东西以及这美好被破坏后如何重建的问题。
信仰是影片的外衣,成
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