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学生在学校里学习,既受同学的影响也受教师的影响,而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师,比学生不愿意接近的教师,对学生的影响要大。
由此推断,作为教师,你要把学生培养成大家都愿意接近的人,你就要注意培养学生的道德,而你要使学生成为有道德的人,就要让学生愿意和你接近,以便对学生施加史大的影响。
因此,你自己就首先要成为有道德的人。
学生接近教师有很多原因。
除了道德,教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望,权力只能维系短暂的顺从与亲近,外表只能吸引肤浅的注意。
真正打动学生内心的,是人格和道德的力量。
这力量才是长久的,它将影响学生的一生,是学生未来的立身之本。
因此,就对学生一生的影响来讲,学识、权力、外表等加在一起,也远不如道德重要。
对教师来说,最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
但对一位教师师德师风的真实准确的评价,往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力,以及对学生所能构成影响的所有因素之后,才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说,是有一定道理的。
教师在位,特别是对那些地位高、权力大的教师,大家的评价常常言不由衷。
因此,一个教师只有当他(或她)已不在人世,或者已失去对学生构成影响的所有因素,其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来,对其师德师风的评价才最可信。
就这一点而言,在三百六十行中,只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容,道理就在于此。
这也正是这个职业的崇高之处。
师德师风学习材料
(二)
2012年3月
好的师德师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”,是期待这些官能为民办事,也是对好官的一种尊称。
其实真正的衣食父母是老百姓。
封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师,终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
既然做“父亲”,就要关心爱护学生,对学生负责。
教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。
有句古话说,“人有德于尔,尔不可忘。
尔有德于人,尔不可不忘也”。
学生尊你为父,你自己千万不要把这当成对学生有恩,在学生毕业之后,还念念不忘自己的“德”与“恩”。
真正有师德的教师即使有恩于学生,也不会牢记不忘的。
在我看来,“一日为师,终身为父”是告诫教师:
一是即使只当了一天的教师,对学生也要负责任。
既然为“父”,就要遵循“子不教,父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候,不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错,应主动承担起“子不教,父之过,教不严,师之惰”之责任。
做到了这三条,才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义,也才算具有师德。
师德师风不像其他有些事情,可以“一俊遮百丑”。
越是有才能的教师,越是学术地位高的教师,越需要在这方面自勉。
因为你有影响力,从正面说,人家都敬重你,从反面说,人家不敢得罪你。
但你有才能,有成就,大家承认你,只是承认你的才能和成就。
不能用才能和成就来代替你的道德,或者说,不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
学生看老师既看才,也看德.无才无德,学生厌恶你;
有才无德,学生敬畏你;
有德无才,学生同情你;
德才兼备,学生才会真心拥戴你。
师德师风学习材料(三)
2012年4月
“侠”、“义”是中国的一种传统美德。
英文中找不到与“义”字义相同的词。
关羽之所以被那么多人尊崇,就是因为他最好地体现了这种美德。
但很少有人把这种美德与教师联系起来,好象这两个字只与武将或武林之人有关,实在看不出跟教师有什么搭界。
其实不然。
中国的教师离不开自己的历史和文化背景。
不少教师是很讲“义气”的。
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实际上,遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托,忠人之事”、“路见不平,拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的,都是“义”字的题中之义。
把这些放在教师身上,同样是一种美德。
那些不讲义气,在学生困难时不解囊相助,学生需要时不能设法满足,学生遇到危险时不能挺身而出的教师,恐怕也谈不上有师德.
为人师,不仅要对学生负责,也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态,尤其是人文社会科学学科的教师。
浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。
这种心态表现在科学研究上,必然不“真”,表现在教学上,必然不“实”,学生得不到真才实学,就会贻害社会,因而也谈不上“善”。
所以说,“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中,这种心态主要有十种具体表现:
1.头重脚轻,满足一知半解
2.华而不实,耽于夸夸其谈
3.唯书唯上,缺乏独立思考
4.哗众取宠,追求轰动效应
5.好大喜功,不愿踏实积累
6.脱离实际,乐于坐而论道
7.沽名钓誉,个人主义膨胀
8.吹拍拉扯,市侩作风横行
9.敷衍应付,整日得过且过
10.弄虚作假,热衷歪门邪道
师德师风学习材料(四)
2012年5月
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。
其中一个共性的要求就是,无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事,都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了,你昨晚同家人吵架了,你的亲人突然死去,或者你的职称职务没有顺利提升,由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁,这是人之常情。
但是当医生站在手术台旁,售货员站在柜台后,教师站在讲台上,面对病人、顾客和学生时,你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来,而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。
在病人面前你就是医生,在顾客面前你就是售货员,在学生面前你就是教师。
做到这一点很不容易,我体会,这是师德和职业道德中比较高的要求,是一种境界。
达到了这一境界,其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
师德不仅是教师个人问题,也是教师群体问题,即风气问题。
个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题,这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来,社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。
大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生,小到教师个人贪占学生,一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的,而行风又与世风相伴相随。
一般说,世风日下,必然行风日下,行风不正,必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。
而特殊说,由于教育行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。
所以,任何时候,提倡教师的师德师风都是必要的。
师德师风学习材料(五)
2012年6月
一、
敬业,树立师德形象
何为师德?
师德即是教师具备的最基本的道德素养。
如:
爱岗敬业、为人师表、诲人不倦等等。
如何敬业?
1、敬业要有诚心
这是一个教师必备的最基本的心态。
无论是上班时还是下班后;
无论是校园内还是校园外;
无论是心情好还是心情坏,都会自主、自觉地意识到:
我是教师,我应该担任这份职业的社会责任和道德责任,一丝不苟地对待教育中的任何一件事。
2、敬业要有恒心
“十年树木,百年树人”,教育之路艰巨而漫长,它不能急功近利,不能浮躁。
如果能该行,就该行吧,如果不能改变现状,那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务,全身心地投入教育。
一个学困生,不是靠一次两次的辅导教育就能转化,他需要一年、两年的关注、辅导、教育,甚至更多!
3、敬业要有爱心
教育要根植于爱。
马卡连柯曾说过:
“爱是一种伟大的感情,它总在创造奇迹、创造新人,唯有爱,教师才会用快乐的眼光去发现学生
的闪光点,才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事,它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心,引起他的思考、关怀与担心。
”,面对差生,我们要想:
“假如是我的孩子”我舍得放弃吗?
面对犯错的孩子,我们要想:
“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和谅解。
这种设身处地,充满爱的换位做法,会使问题解决得更好,更完美.
二、
豁达,收获快乐的心灵
有这样一个有关佛家禅语的故事,讲的是一位在山中身居简出的禅师,一天夜晚,他碰到一位正要行窃的小偷,一无所获的小偷慌不择路,禅师却对他说:
“别急,天上的明月会给你指路的。
”说完,顺手把自己脱下的外衣也递给了他。
第二天,禅师在门口发现了小偷送还的外衣,感慨道:
“我终于送了一轮明月给他。
”
其实,对于一个污垢的心灵,最需的是一轮明月,为他指路的明月!
对于我们的学生在成长过程中所犯下的一些错误,我们做教师不妨豁达一点,不妨满怀一颗真挚的爱心,投一束亲切的目光,做一个放行的手势,让他们在老师关爱的目光中温暖内心,以感悟和省悟。
我曾经有一个网友,记得很清楚,我们初次在网上见面打招呼互相介绍时,当我说我是一名老师时,他竟毫不含糊地回了一句:
“我最恨老师!
!
”后面还紧跟了3个感叹号,可想他已经把老师恨之入骨了。
我说为什么,他说:
“你知道吗?
我只读了小学第四册就辍学了,只因为那年我犯下了一个不小的错误,老师和学校把我赶出了校门,从此,我再也没有进过校门。
现在在外打工,没有文化找不到好工作,
吃尽了没文化的苦头,我能不恨他们吗?
假想一下,如果当年学校老师心胸能豁达一点,给他一次改过的机会,结果可能是完全不一样的。
学校老师是解了一时的恨,但是留给学生的是一生的痛!
我们是“德高为师,身正为范”的教师,我们更应该有一颗“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵,唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量,否则只是苍白无力的教育。
我们教师应该有能谅解学生点滴错误的包容之心,才能让他们收获阳光与欢笑,收获一颗快乐、懂得感恩的心!
三、学习,成就教育事业
一位教育者说过:
“一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。
不重复自己、不断探索、不断创新,这样的教师不会停止对生活的撞击,即使他成不了一位教育家,他也会拥有诗意的教育生活,他的生命也会更有意义。
”而不重复自己,不断挑战自我,其前提就是学习。
没有学习,一切都成为无源之水、无本之木。
没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。
可以说教师从教之日,正是重新学习之时,教师从教一天,就得学习一天。
那么教师该学些什么呢?
1、教师应该学习前人的教育财富。
古有孔子、孟子,今有于永正、魏书生;
外有马卡连柯,中有陶行知,他们都是教育先驱,教育典范。
2、教师应该学习多方面的知识。
从平常的教学中,我们经常会感到自己知识的贫乏。
作为一名教师,他需要的知识并非拘于某一个方面,而是上下五千年纵横数万里几乎无所不包的。
一个知识面不广的教师,很难真正给学生以人格上的感召力,他们欢迎百科全书式的教师。
如果教师一问三不知,学生会非常失望。
因此,教师应该博览群书,历史地理生物军事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知,教师除了该有的学历外还应该有经历有阅历,行万里路读万本书,课堂上才能信手拈来,得心应手。
3、教师应该多掌握现代信息技术。
网络时代如果与网络绝缘,那无异于新的睁眼瞎了。
更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入我们的教学生活,谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动,课堂效果会收到事半功倍的效果。
4、向身边的人学习,向自己学习。
从身边学习老教师、优秀教师的教育经验,班级管理经验;
从自己的教育教学实践中去学习去对比去研究去总结去反思。
也有哲人说过:
“一个人他教了30年书,不一定能成为一个优秀的教师,而坚持写了3年的教学反思,那他一定会成为一个不一般的老师了。
”在反思中认真总结教育得失,不断去改进自己的教育方法,就会不断的进步。
“一份耕耘
一份收获”,学习是快乐的,希望我们都能成为学习型的老师,都能从学习中享受到快乐。
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